Сергей Корпетокшин
Истина Духа (Добро и Зло)

Глава

«Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его» (Ин. 14:16-17)

Предисловие

Приходит и проходит время, и каждая личность в том, ином или в нулевом масштабе начинает задумываться о смысле как собственного, так и земного бытия в диапазоне и в объеме от себя и до бесконечности. Накопленный жизненный опыт и бескрайний полет мыслей в виде импровизаций, сочинений и представлений формируют воображения, идеи и сценарии. Фантазии, как источник вдохновения, и знания, как фундаментально-цементирующая основа, позволяют построить на возвышенности нивы интеллектуального творчества некую собственную теорию жизни, аналогичную в метафоре понятию «Храма Души», внутри которого и пребывает религиозно-познавательный культ личности, на том простом основании, что «религия» есть определенная и в первую очередь индивидуальная система взглядов, основанная не столько на интуитивной «Вере», сколько на объективных «Знаниях».

Книга «Истина Духа (Добро и Зло)» по сути и по содержанию является научным трудом, а по образному, логическому и духовному смыслу открывает врата в оригинальный и уникальный образ авторского «Храма Души» в виде целостной и объективной системы взглядов на устройство «Мира Сего» и, соответственно, на себя, как его неотъемлемого физического и духовного участника.

Современные научные достижения с многогранной практической реализацией привели к максимальному сближению прагматичной гносеологии (теории познания) с атрибутами таинственного библейского «Духа Истины»: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его» (Ин. 14:16-17).

Цель авторского труда состояла в абсолютном априорном признании и принятии с последующим научным познанием изначально абстрактного и невидимого «Духа Истины» с последовательным его преображением в явную и объективную материальную формацию «Истины Духа», которая проецируется и в личности, и в социуме множественными элементами исторического перманентного проявления духовно-материальной системы противостояния и противоборства «Добра» и «Зла».

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24). Если «Дух» есть аналог «Веры», а «Истина» есть аналог «Знания», то логичный смысл выражения «в духе и истине» проецируется в формат «Веры и Знания».

Наиважнейшей проблемой для проницательной человеческой личности является логичное, истинное и адекватное понимание скрытого и явного присутствия в системе устройства «Мира Сего» «ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЙ МАТЕРИИ» или «БОГА» в религиозном представлении

В монотеистических религиях мира «БОГ» – единое, могущественное, сверхъестественное высшее существо (абстрагированная личность) со свойством непостижимости и трансцендентальности.

Проявления сущности «БОГА» в теоретическом и практическом научном представлении логично рассматривать как уникальную «систему», включающую бесконечное множество элементов, находящихся в своеобразных отношениях и связях с образованием определенной целостности и единства.

«Вера» – субъективная установка к признанию абсолютной истинности непознанных явлений без объективно-материального (научного) обоснования или личного восприятия.

«Знания» – совокупность реальной и объективной информации о материальных объектах и явлениях. Практическим способом приобретения «знаний» является «Наука» как область человеческой деятельности, направленная на получение объективной информации об истинной действительности «Мира Сего». «Относительность знаний» определяется всего лишь уровнем развития «науки».

«Истина» – абсолютно точное и адекватное отображение объективной реальности в сознании. «Истина» составляет совокупность объективных знаний о материальной, доказанной и осознанной действительности. «Истина» и «Знания» относятся к двуединой гносеологической категории, поскольку, «Знания» есть «Истина», и наоборот, «Истина» основана на «Знании».

«Добро» – нормативно-оценочная категория морального сознания, характеризующая позитивные нравственные ценности, в основу которых положена «Любовь» в самом широком ее смысле и качестве. Всеобъемлющее понятие «Добра» однозначно ассоциируется с безграничной любовью к Богу: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Мк. 12:30).

«Зло» – диаметральная противоположность «Добра».

По научной формулировке «Добро» и «Зло» есть дихотомия (раздвоение) нормативно-оценочных категорий, обозначающих либо нравственно-положительные, либо нравственно-отрицательные качества, что укладывается в главный смысл диалектического закона «Единства и борьбы противоположностей» для воспроизведения в природной и в общественно-исторической сфере.

Личностно-внутренними категориями, отражающими сопоставление «Добра» и «Зла» в человеке, являются «Любовь» и «Страх».

«Любовь» как уникальное духовное свойство есть осознанное искреннее чувство глубокой симпатии, уважения и поклонения в отношении избранной личности. В отношении неодушевленных объектов адекватно применяются такие понятия, как «пристрастие», «влечение», «предпочтение», «привязанность», «хобби» и другие аналогии.

«Страх» – негативное эмоциональное состояние, сформированное по итогам субъективного анализа происходящих событий или жизненной ситуации.

Идеологией противостояния «Добра» и «Зла» пропитано все содержание «Закона Божьего». Достаточно осмыслить всего три цитаты, чтобы осознать всю глобальность, актуальность и необходимость детального научного изучения проблемы «Добра» и «Зла»:

– «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мк. 7:21-23);

– «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лк. 6:45);

– «Изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения» (Ин. 5:29).

Вся приведенная в книге информация является результатом авторских научных исследований как теоретических (логический анализ и синтез, абстрагирование, конкретизация, обобщение, формализация, индукция, дедукция, аналогия), так и практических (наблюдение, сравнение, измерение, моделирование, реализация), основанных на современных естественно-научных доказательствах. И более ничего иного.

Научный поиск выполнялся на основе «системного подхода», определяющего каждую отдельно выделенную целостную систему как множество взаимосвязанных структурированных иерархических элементов-подсистем.

«Систему» следует рассматривать как «единое целое», включающее множество взаимосвязанных иерархических элементов, выполняющих заданную функцию.

В гносеологии центральным объектом является «личность» (человек) как продукт объективной «реальности», обладающий «сознанием» (разумом), предназначенным для максимально полной идентификации этой самой «реальности» в формате «истинных научных знаний».

Основа материалистической гносеологии для человека выражена лаконичной фразой Аполлона (одного из Богов древнегреческой и древнеримской мифологии) «Nosce te ipsum», которая переводится с латинского как «познай самого себя». Духовная логика этого постулата заключается в «познании своей души своей душою». Значит, осознанный научный подход к решению проблемы познания состоит всего лишь в ответе на глобальный гносеологический вопрос: «Что такое душа?».

Цель самопознания, как неотъемлемой составляющей «Всеобщего», объяснена в известных словах авторитетного философа древности Сократа: «Познай себя, и ты познаешь весь мир». Находясь у самых истоков развития цивилизации и не обладая обширным багажом современных энциклопедических научных знаний, Сократ в отношении самопознания с сожалением, но зато откровенно, констатировал: «Я знаю только то, что ничего не знаю». Мотивация к поиску «истины» сподвигла Сократа к созданию диалектики как метода познания, особого способа мышления, при котором явления рассматриваются в процессе изменения и развития с оценкой взаимосвязи противоположных сторон, в том числе и в отношении «Добра» и «Зла».

«Диалектика» – наука о «развитии». «Развитие» есть процесс получения и накопления новых знаний посредством научных изысканий, направленный на поиск «истины», которая включает в себя верное и правильное отражение действительности, проверяемое посредством критерия «Практики». А по сему, «Практика» есть критерий «Истины».

Естественно-научное развитие «Мира Сего» по направлению технократизма с решающей ролью науки, техники, технологий и, в целом, научно-технического прогресса, позволила с новой точки зрения рассматривать духовную проблему «познания самого себя».

Научно-философский смысл термина «Nosce te ipsum» заключается в «познании самого себя» как личности с высшим призванием и предназначением, определением собственных качеств, способностей, возможностей, стремлений, привязанностей, зависимостей и прочих разносторонних аспектов.

Но к великому сожалению, главным мотиватором материального развития «Мира Сего» в применении к человеческой сущности оказался образный лозунг «Panem et circenses!», что в переводе с латыни означает «Хлеба и зрелищ!». На общество и на отдельных личностей это проецируется в виде иерархии четырех основных индивидуальных потребностей: биологические (еда, воздух, сон, воспроизводство), материальные (жилище, одежда, украшения), социальные (общение, труд, достижения) и духовные (культурные, идейные, нравственные). Следует смиренно признать тот прискорбный факт, что по мере уменьшения иерархической значимости указанных выше потребностей, внутренняя мотивация к их реализации для большинства личностей также снижаются до минимальных величин.

В противоположность духовной мотивации ведущим фактором поддержания качества жизни для каждой личности является «здоровое тело». Именно в понятном и очевидном противоборстве «Здоровья» и «Болезни» реализуются тайные и беспощадные аспекты реального противостояния «Добра» и «Зла» на уровне целостных систем живых объектов, научному изучению которых в плане истинных духовных первопричин болезней и способов их коррекции посвящено авторское направление «Высшая Медицина».

Предназначение книги «Истина Духа (Добро и Зло)» обращено исключительно к читателям с сохраненным и выраженным стремлением к потребностям духовного уровня по принципу «Nosce te ipsum», а не по лозунгу «Panem et circenses!». По «литературному жанру» содержание книги относится к учебно-научному направлению, поскольку «наука» есть «жизнь», а «жизнь» есть нескончаемый источник «знаний», исчерпать который всей «жизни» явно не хватит по известной русской поговорке: «Век живи, век учись, а все равно дураком помрешь». В древнеримской философии аналогичная идея «жизни» содержится в утверждении Луция Аннея Сенеки: «Век живи – век учись тому, как следует жить». К сожалению, данное обучение строго ограничено диапазоном личного времени, и каждый решает сам каким образом его использовать.

В авторском творчестве «Истина Духа (Добро и Зло)» представляет собой завершенное построение гносеологической системы «познания самого себя». Промежуточными этапами этого строительства явились книги «Откровения от Евангелие (Истина Духа)» (2013), «Исцеление от Евангелие (Высшая Медицина)» (2013) и «Повеление от Евангелие (Спасение Души)» в поэтическом формате (2022).

«Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Ин. 18:37), – есть главный идейный и мотивационный символ всех авторских трудов.

В качестве оценочного духовного параметра принят постулат: «Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем» (Ин. 7:18).

Источником духовных знаний и практик стала установка Иисуса Христа к земным деяниям в познании «Истины»: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:29-30).

По итогами вначале интуитивного, а позднее и осознанного духовного следования этому завету постепенно приобретались научные знания и опыт, подтверждением потенциала которых является ученая степень доктора медицинских наук и ученое звание профессора с 25-летним служением Отечеству «Верой и Правдой».

Все книги изданы под псевдонимом, исходя лишь из того простого и скромного христианского правила, что дела хорошие должны твориться в тайне, а также стремлением к подражанию Учителю, ибо «Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным» (Мк. 3:12).

В тексте книги слова с особым смысловым значением взяты в «кавычки», а «слова, имеющие прямое отношение к аналогиям, сравнениям и образам» выделены еще и жирным шрифтом.

В довольно «странном» мнемоническом содержании псевдонима предпринята попытка зашифровать информацию и представить определенное идейное содержание. Так, сочетание «Корп-е-ток-шин» включает четыре элемента. «Корп» означает явное, понятное и материальное человеческое тело (корпус), как подобие «Земного Бытия», соединенное буквой «е» с тайнами «души» и «духа». «Ток» (от английского “говорить”) заключает в себе смысл свободного провозглашения «Высшей Истины». «Шин» отражает изначальную духовную сущность. Формально «шин» представляет собой двадцать первую букву еврейского алфавита (как истока христианства), символизирующего связь с родословной Иисуса Христа. Буква «шин» отражает идею развития мироздания в неразрывной связи с духовным фактором.

Параллельно с идейным содержанием псевдоним скрывает в себе еще одну, но уже формализованную личностную авторскую тайну, должно быть понятную и явную для близкого окружения.

По возможности, усложненные витиеватые научные формулировки преобразованы в упрощенные и более пригодные к восприятию понятия на основе формальной и очевидной логики.

Главной задачей книги «Истина Духа (Добро и Зло)» следует рассматривать стремление вывести сознание и мировоззрение мотивированного к поиску «Истины» читателя на новый уровень развития. Ступив на путь духовных откровений, и познав тайны мира, каждый уже не вправе скрывать новые знания, поскольку «зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:15-16).

Но «Мир Сей» представляет особое, непростое и опасное духовно-материальное образование, которое по своей внутренней сущности противостояния «Добра» и «Зла» изначально и априорно автора «ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы» (Ин. 7:7).

Заранее предвижу, что, пролистав эту книгу, и может быть, даже дочитав ее до конца, «многие» крайне негативно отнесутся к ее содержанию, ибо «не все вмещают слово сие, но кому дано» (Мф. 19:11). И, наоборот, у значительно меньшей части появится в отношении автора чувство искренней радости и признательности.

Духовным итогом книги является завершение определенного этапа длительного процесса познания «Истины», по типу «нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу» (Мк. 4:22).

Идейное содержание направлено на индивидуально-личностное восприятие и не предназначено для массового внедрения на основании простого правила: «На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15:7).

Общение с автором возможно через spirit-veritas@mail.ru

Иллюстративный и другой материал в отдельных случаях заимствован из общедоступных ресурсов интернета, не содержащих указаний на авторов этих материалов и каких-либо ограничений для их заимствования.

1. Введение. Диалектика трансформации «Духа Истины» в «Истину Духа»

Познавательный смысл книги заключается в диалектическом развитии с трансформацией тайного, невидимого и непознанного «Духа Истины», из библейского текста: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его» (Ин. 14:16-17), – в явную, объективную и материальную категорию «Истины Духа», объясняющую устройство Богом созданного «Мира Сего».

Если «Бог есть дух» (Ин. 4:24), то логическая суть «Дух Истины» определяет «Божественную Истину», которую мир пока не видит и не знает. Тогда категория «Истина Духа» в явном смысле означает принятие реальной и объективной «Истины Бога».

Если в современной научно-философской трактовке «Бог» представляется в виде сверхъестественного всемогущественного религиозного объекта, то «Религия» есть система взглядов и понятий, основанная на искренней вере в сверхъестественное. А по сему, «религия» и «вера» рассматриваются как синонимы, что означает признание какого-либо факта априорно, без объективных доказательств, которых требует «Истина» с подтверждением «Практикой».

В мире зафиксировано более 10 тысяч религиозных течений, массовыми из которых являются христианство, ислам, буддизм, иудаизм, шаманизм. По своей внутренней сути все религии построены на единых принципах и правилах.

Духовную основу книги «Истина Духа (Добро и Зло)» составляет христианская религия, согласно которой Бог признается триединым: Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух. Главные христианские каноны изложены в Священном Писании (Библии) в виде Ветхого Завета и Нового Завета, которые положены в основу «Закона Божьего».

В Библии информация в виде притч, наставлений и явленных чудесах скрыта (зашифрована) оригинальным смысловым образом. По интуитивной аналогии тайная «Истина» как бы умышленно и целенаправленно распределена или разбросана по тексту, словно набор фрагментов мозаики, из которых, поместив каждый фрагмент в нужное место, можно логически должным образом сформировать объективную картину мироздания. Возьмем, к примеру, отдельно взятый фрагмент подобной информации в виде слов Иисуса Христа: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее» (Мф. 10:34-37). У здравомыслящего прагматика и материалиста подобная информация не может вызвать в сознании ничего иного, кроме ужаса, недоумения и негодования, а значит и неприятия. Зато этот же фрагмент, помещенный на свое место в единой картине мироустройства, будет явно и объективно отображать глубокий и доселе тайный смысл духовного происхождения человека, в чем можно будет убедиться в соответствующем разделе книги.

Понимание и осознание «Истины» является исключительной прерогативой (особым правом и привилегией) «личности», как продукта «материи» в неразрывном единстве «тела» и «разума».

В научном плане «Материя» есть философская категория (понятие), применяемая в качестве термина всеобъемлющей «объективной реальности» с частично условной идентификацией «сознанием» на основе непрерывного, всестороннего и многогранного процесса накопления «знаний».

«Знания» формулируются как осмысление объектов и явлений, которые можно логически обосновать и в последующем доказать на реальной практике. По критерию доказательности «знания» условно или временно разделяются на теоретические и практические, единение которых в «Истину» происходит посредством научных изысканий.

До настоящего исторического периода философия в общем виде представляла «Материю» в трех формах (движение, пространство, время) и в трех видах (вещество, поле, антивещество), которые были когда-то установлены на основе доступных научных сведений определенного этапа развития. Понимание сущности «Материи» перманентно видоизменяется. Познавательная наука безостановочно движется по вектору знаний, тем самым трансформируя и основы понимания материальных процессов по принципу: «Tempora mutantur, et nos mutantur in illis» (Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними).

Самым непонятным, а потому и неудобным для научной гносеологии вопросом является «происхождение и смысл жизни». Если каждый мысленно, логично и беспристрастно заглянет внутрь собственной личности, то сразу же станет свидетелем «материальности жизни» по формальным признакам:

1. «Жизнь» как объективную реальность ощущает и отображает в сознании каждый;

2. «Жизнь» существует независимо от нас;

3. «Жизнь» интегрирует в себя «сознание». Без «жизни» нет «сознания», значит, и само «сознание» есть элемент «материи».

«Науке» в этом контексте ничего более не остается, как смиренно определить понятие «Жизнь» в качестве уникальной формы существования или движения «Материи». Вместе с тем, однозначно ответить на вопрос о материально-физическом происхождении «Жизни» наука до сих пор не в состоянии.

Современная философия в форме диалектического материализма оперирует четырьмя основными философскими категориями организации и систематизации «Материи»: «Всеобщее», «Общее», «Особенное» и «Единичное».

«Общее» – абстрактное единство отдельных материальных объектов.

«Особенное» представляет реальный предмет, объект или явление как целое (целостное) в интеграции и соотношении единичного и общего.

«Единичное» характеризуется наличием у каждого материального объекта или явления только ему присущих свойств и качеств, которые позволяют отличать его от других объектов.

Указанные категории реально пребывают в определенных иерархических взаимосвязях, которые условно фиксируются заданными точками отсчета. К примеру, если за точку отсчета принять человеческое общество (социум) как «общее», то отдельный человек (реальный целостный объект) составляет философскую категорию «особенное», а такие характеристики человека, как внешний вид, отпечатки пальцев, геном, паспорт и другие относятся к категории «единичное». Но если за точку отсчета принять уже самого человека как категорию «общего», то отдельные физиологическое системы организма (костно-мышечная, нервная, сердечно-сосудистая и другие) рассматриваются как философская категория «особенное», а уникальные свойства и характеристики этих систем будут относиться к категории «единичное».

Основным интересом содержания книги «Истина Духа (Добро и Зло)» является изучение философской категории «Всеобщее». «Всеобщее» есть абстрактный вид «общего», который не позволяет отличить (по неким особым параметрам) один материальный объект от другого и, таким образом, присущ абсолютно всем предметам и явлениям реального мира. По логической сути «Всеобщее», отражает научное понятие «Материи» как всеобъемлющего явления, имеющего изначальную «точку старта» или формирования. В религии категория «Всеобщее» используется для установления смысла и сущности «БОГА».

Из приведенных рассуждений следует формальный вывод о том, что современная философская наука рассматривает аналогичные высшие уровни категорий «Всеобщего» и «Материи» в качестве неких абстрактных понятий. Объективно и реально фиксируются только их отдельные (единичные) элементы «Мира Сего» как окружающей действительности с интегрированным в нее человеком, как субъектом познания. Но вопрос об истинном происхождении категорий «Всеобщее», «Материя», «БОГ» для «науки» скромно пребывает во все той же области абстракций.

Таким образом, существующий ныне «научный круг» познания замкнулся, и научное решение проблемы «Nosce te ipsum» на данном этапе развития пока еще не представляется возможным в плане определения истинного происхождения категории «Материя» вообще, и человека как ее продукта, в частности. Поскольку в решении данного вопроса «Наука» оказалась пока еще бессильной, а решать его все равно необходимо, обратимся к «Религии» как к самостоятельному и независимому источнику информации в познании «Мира Сего», применив при этом научный «системный анализ» как прикладное направление «теории систем» для решения не формализуемых задач.

Способом получения информации в виде «объективных знаний» у «материализма» является естественная «наука», которая для доказательства истинности скрытых объектов, процессов или явлений использует принцип косвенной (приборной) фиксации. Следует отметить тот факт, что наука по причине недостатка знаний всегда была и будет полна противоречий и парадоксов.

Религиозная информация в формате «Веры» была получена способом, указанном в Библии (рис.1.1): «И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон, и заповеди, которые Я написал для научения их» (Быт. 24:12).

Рис.1.1. Передача Богом скрижалей каменных Моисею

(URL: https://hranitelclub.com/838-zakony-moiseya)

Осталось только представить и осознать какими словами и понятиями пришлось излагать Богу законы мироустройства и главные устои «праведной земной жизни», чтобы хоть как-то донести их до умов Моисея и его окружения. А по сему, были использованы максимально простые, известные людям того времени реальные события, явления и термины, оригинально зашифрованные для «научного просвещенного будущего» в виде таких уникальных «три А-категорий» мыслительного процесса как «Аллегория», «Аналогия», «Абстракция», представленных в формах «Метафор» и «Притч» как своеобразных лингвистических структур.

«Аллегория» (от греческого – иносказание) содержит в себе образное представление некоего мистического объекта или явления путем использования характеристик уже известных элементов действительности, что помогает в какой-то мере представить и понять его общую сущность и основные черты.

«Аналогия» (от греческого – пропорция, соответствие, соразмерность) представляет собой один из способов мышления, путем которого нечто неизвестное выявляется посредством сравнения отдельных параметров и характеристик с уже известными к настоящему времени.

«Абстракция» (от латинского – отвлечение) считается универсальным методом научного познания, реализуемым посредством теоретического замещения характеристик изучаемого объекта сопоставимыми материальными и объективными параметрами.

«Метафора» (от греческого – перенос или переносное значение) – слово или выражение, употребляемое в иносказательной форме с целью представления истинного смысла тайного феномена посредством использования общепринятых литературных терминов.

«Притча» – краткое поучение (наставление), приведенное в форме метафорической аналогии.

Позднее Бог передал информационно-образовательную миссию своему Сыну: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мк. 9:7). И «Сын» в метафорах и притчах изложил и дополнил основные принципы сущности Бога, устройства «Мира Сего» и «Царства Небесного»: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18).

Проповеди и притчи Иисуса Христа следует осмысливать и оценивать по двум основным правилам:

– «Отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» (Мф. 13:35);

– «Кто Мне служит, Мне да последует» (Ин. 12:26).

Современному образованному миру следует признать и принять тот факт, что «Закон Божий» был написан в относительно глубокой древности в авторстве некоего «Высшего Разума» или в человеческом представлении «Бога», и содержит объективную, но логически зашифрованную, информацию о тайной «Истине».

Время не сохранило священный «Ковчег Завета» и в нем «скрижали каменные». Последующие множественные разноязычные переводы наложили свои отпечатки, внешне незначительные, но иногда, по сути, весьма важные. До настоящего времени в мире работают ряд комиссий по восстановлению истинности первичных сведений «Закона Божьего».

В такой обстановке трудно частично не соглашаться с мнениями скептиков в отношении абсолютной изначальной корректности информации в отредактированных религиозных изданиях. Поэтому, в данной ситуации логично и правильно было бы поставить во главу угла не текстовые терминологические понятия, а современные научные знания и логический анализ библейских событий и явлений, что и составляет цель православной теологии как комплекса научных дисциплин. Книга «Истина Духа (Добро и Зло)» также основана на элементах научной христианской теологии.

Библия в переводе на русский язык была впервые издана только в 1876 году в редакции Святейшего Синода, и в современном варианте взята за основу цитирования. Усилиями научной мысли международным Библейским Обществом (International Bible Society) в 2006 году был выполнен «Новый русский перевод» (третья редакция 2023 года) библейских текстов, максимально приближенный к историческим первоисточникам, информация из которого использована для детализации событий, явлений и смысловых оценок в «спорных формулировках», поскольку при переводе Библии особенно Ветхого Завета были использованы лучшие доступные на сегодняшний день тексты на еврейском, арамейском и греческом языках (URL: https://bible.by/nrt/).

Своеобразным ключом к распознаванию тайн «Истины» следует рассматривать систему мистических «разумных символов» как некогда, кем-то и в какой-то мере явленных носителей объективной, но специфичной интуитивной информации об изначальном устройстве «Мира Сего». Если игнорировать историческую раскраску и политические оттенки, то основные «символы» отличаются внутренним содержанием такого фактора как «совпадение» тайных и явных характеристик с параметрами материальных физических объектов.

В формальной логике категория научного диалектического материализма «Всеобщее» в христианской религии соответствует «Всеобъемлющему», но уже не абстрактному, а конкретному, пусть даже в форме «веры», пониманию и признанию «Единого Бога».

По общепринятым научным характеристикам «Материя», как элемент «Всеобщего», абсолютно точно сопоставляется со «Святым Духом», как основным «Божественным проявлением» объективной реальности в земных условиях. В качестве обоснования и подтверждения данного постулата следует провести анализ характеристик «Святого Духа» из Библии: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Ин. 3:8). По сути, это и есть одно и то же с научным определением «Материи», только более краткое и лаконичное: «Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» (В.И.Ленин. ПСС, 5 изд., т. 18, с. 131). Так, «слышать голос Святого Духа» – значит «копировать, фотографировать, отображать нашими ощущениями». «Не знаешь, откуда приходит и куда уходит Святой Дух» – значит явление существует независимо от «ощущений человека». Вот только в научном определении «материи» присутствует внешне незначительная неточность, а по сути, критичное отклонение от понимания «Всеобщего». «Материя дана человеку в ощущениях его» только частично, в малой, а точнее, в мизерной мере от «Безграничного Бытия».

«Голос Святого Духа» обозначает реально наблюдаемые материальные явления, происхождение которых пока в полной мере невозможно объяснить с позиций современной науки. Но это только временно. Все еще впереди. Процесс познания бесконечен и проходит через личность, ибо только человеческая личность способна мыслить, а значит и познавать.

Чудеса и знамения до сих пор остаются реалиями окружающей нас действительности, а «Комиссия по описанию чудесных знамений, происходящих в Русской Православной Церкви» продолжает активно работать.

История отношений «Науки» и «Религии» прошла сложный и тернистый путь развития. Многие века «религия», обладая неограниченной гражданской властью, вела себя в отношении «науки» весьма агрессивно. Достаточно вспомнить, как пример, итальянского ученого Джордано Бруно (17 февраля 1600 год, Рим, площадь Цветов) и многие другие «деяние Святой инквизиции». О таких временах говорил Иисус Христос: «Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин. 16:2).

Но это же время стирает взаимные обиды, и в современности «наука» и «религия» пребывают в одной упряжке, тянущей тяжелое бремя познания «Мира Сего» и его главного объекта – человека, как продукта «Божественного творения».

«Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?» (Иов. 11:7).

Современная наука ушла далеко вперед, и уже «Религия», по факту, обязана использовать научные сведения для сопоставления и объяснения собственной канонической информации. С каждым столетием, с каждым годом и с каждым научным открытием неуклонно происходит сближение «науки» и «религии».

Содействие диалогу материализма (атеизма) и теологии (учение о Боге) в сфере культурных и гуманистических ценностей выполняется на страницах российского научно-популярного журнала «Наука и религия».

Рассмотрим диалектическое соотношение научной категории «Знания» и религиозной категории «Веры».

Процесс трансформации «веры» в «знания» Иисус Христос выразил словами: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес» (Ин. 4:48). По логическому смыслу термин «уверовать» в указанном контексте соответствует понятию «узнать» некое уникальное явление посредством собственных «ощущений», в частности, зрительных. Понятно, что «чудеса и знамения» есть объективные события, которые исходят напрямую от Бога или Святого Духа. В Библии таких примеров приводится превеликое множество (от превращения воды в вино, до чудес исцеления и оживления).

«Видеть знамения и чудеса», которые существуют независимо от нас, значит материализовать их в собственном сознании. По сути, «Дух Истины» (или вера в Бога) в процессе исполнения события «увидеть знамения и чудеса» трансформируется в «Истину Духа» («Истину Бога» или материальность существования Бога) в полном соответствии с философским соотношением категорий «Всеобщего», «Особенного» и «Единичного».

Так, если «знамения и чудеса» (реальные материальные объекты и явления) в форме философской категории «Особенное» представляют собой частные проявления категории «Всеобщее», то и сама исходная категория «Всеобщее» относится по научной классификации к реальной и материальной.

Ответ на вопрос: «К какой категории относится Иисус Христос? Верующих или Знающих? А ученики Иисуса Христа? А избранные, на себе ощутившие силу чудес и знамений?», – в изучаемом аспекте совершенно очевиден.

Научившийся от Исуса Христа, каждый в отношении Бога должен сказать себе: «Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня» (Ин. 7:29).

А по сему, реально и объективно испытавший на себе таинства благодати Божией (Духа Святого), по факту переходит из категории «Верующих», в категорию «Знающих». Для него «Дух Истины», воспринимаемый ранее сознанием в форме интуитивной христианской веры, трансформируется в «Истину Духа» в виде явных, объективных и материальных знаний (SPIRITUM VERITATIS → VERITAS SPIRITATUS).

На этом принципе основана «Высшая Медицина» – научно-теоретическое и практическое авторское направление, изучающее истинные духовные первопричины болезней и реальные возможности их коррекции. Уникальные объективные явления и события «Высшей Медицины» на уровне организма человека невозможно объяснить с позиций классической медицинской науки, и только «Истина Духа» в полной мере раскрывает точное психофизиологическое устройство человека и высших животных.

В земных условиях противоборства «Добра» и «Зла» соотношения категорий «Веры» и «Знаний» приобретают особый духовный смысл. «Фигуранты Зла» в отношении «Веры» ведут себя в аналогии: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него» (Мф. 27:42).

А для «приверженцев Добра» применяется более ценная и высокая установка: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).

К универсальному движущему фактору реализации материальных земных событий относится особая и уникальная категория «Сила» во всем полном спектре проявлений с физическими характеристиками величины, направления и точки приложения в пространстве, а также морально-психологическими свойствами в виде «Силы Духа» и «Силы Воли». Получается, что глобальная образно-абстрактная и одновременно объективно-конкретная категория «Сила» является единственной и универсальной единицей измерения противостояния «Добра» и «Зла». И действительно, известное из латыни выражение «Vis vim vi pellit» (сила силу силой толкает) как нельзя лучше характеризует это самое противостояние на всех уровнях мироздания: от духовного до физического. Даже «царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12).

«Сила» и ее аналог «Власть» находились в распоряжении Иисуса Христа для обеспечения «земных деяний»: «Он учил их, как власть имеющий» (Мк. 1:22).

Универсальная категория «Силы» в равной степени проявляется для реализации процессов как «Добра», так и «Зла». В качестве примеров из многогранных современных физических и социальных реализаций категории «Силы» можно привести три наиболее существенных и значимых атрибута: «Анализ-Синтез», «Огонь» и «Деньги». Термины, понятия, земная сущность и бытовые проявления синтеза, огня и денег знакомы каждому, и реализуются на физико-химическом, биологическом и социальном уровнях.

В общем виде «синтез» есть процесс силового объединения разрозненных вещей или элементов в единое целое.

«Анализ» (распад) – процесс обратный синтезу, направленный опять же на силовое разделение единого целостного объекта или явления на разрозненные составляющие части, признаки, свойства.

В физико-химическом понимании: «Огонь – интенсивный процесс окисления (горение), сопровождающийся излучением света в видимом диапазоне и выделением тепловой энергии как атрибута силы».

В плоскости мироздания и социума понятия, процессы и механизмы синтеза, анализа, огня и денег содержат особые духовные аспекты и являются важнейшими факторами системы земного противоборства «Добра» и «Зла».

Представим основные элементы этой системы в критериях оценки «Добра» как созидающей силы (синтез), и «Зла» – как разрушающей (распад). В этом противостоянии указанные явления используется в качестве универсальной физической силы как со стороны «Добра», так и со стороны «Зла». Это дуалистическое состояние обозначается научным термином «амбивалентность».

К примеру, «Огонь» можно рассматривать как аналог оружия в духовном противостоянии «Добра» и «Зла». Производить и пользоваться этим оружием в равной степени могут обе стороны. Бог использует «Огонь» как элемент защиты от «Зла» и нейтрализации проявлений «Зла» (очищающий и карающий огонь). Первый библейский эпизод использования «Огня» как защитного фактора приведен в следующем действии Бога: «И поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24).

Защитные духовные свойства божественного огня передаются каждому христианину в момент крещения через церковные свечи: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф. 3:11).

Особый пасхальный Благодатный огонь символизирует победу «Божественного Добра» над «Злом».

«Деньги» – всеобщий и всесильный общественный эквивалент стоимости товаров и услуг жизнеобеспечения. Духовная сущность «денежного дуализма» в противоборстве «Добра» и «Зла» в масштабах социума совершенно очевидна и понятна. «Деньги» в образной аналогии вполне допустимо сравнивать с оружием, которое через «добрые руки», поражая «Зло», творит «Добро», и, наоборот, в «злых руках» «денежное оружие» является «темной силой» служителей «Зла».

«Деньги» как оружие «Добра» приходится отвоевывать (зарабатывать) «Силой» труда, а так называемые «злые деньги» достаются совершенно иными путями. Так уж устроен этот мир, а точнее «Царство князя Мира Сего».

Единственным духовным критерием адекватного «божественного отношения» к деньгам является «честность» и перед собой, и перед Богом, как это следует из эпизода деяний Святых Апостолов: «Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это» (Деян. 5:1-11).

Расплата за «ложь Духу Святому» обязательно придет рано или поздно, и только «страх мирского и духовного наказания» хоть в какой-то мере служит сдерживающим фактором в отношении представителей «детей Зла», в целом, и финансовой системы, в частности: «Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:23-24).

В завершении рассмотрим и уясним основные принципы духовного устройства человека как одновременно и объекта, и субъекта теории познания.

Не станем заполнять мысли многообразной и, в большей степени, искаженной внешней информацией, а сразу обратимся к параграфу и букве «Закона Божиего» и расставим все на свои законные места.

Человек, как материальный объект природно-божественного создания существует в «Мире Сем» в триедином качестве: «Дух», «Душа», «Тело». Ибо: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости» (1Фес. 5:23).

«Тело» – абсолютно явная, понятная и осязаемая морфологическая структура. Биология и медицина разложили его по системам, органам, тканям и молекулам.

В общие термины «Дух» и «Душа» исторически и логически интегрированы несколько разных по смыслу понятий. Возьмем для сравнения и аналогии всем известный термин «поле», который одинаково успешно и логично применяется для обозначения совершенно разных образов, процессов, событий и явлений. Примеры «полей» в жизни и в науке: плодородное, спортивное, текстовое, операционное, поле зрения, электромагнитное, торсионное, поле деятельности и другие. Поэтому при изучении любой мистической (тайной, неизведанной) системы приоритетом следует избрать первичное формирование объективной логики проявлений ее отдельных реальных и незыблемых системных компонентов, а их терминологическому обозначению отводить уже вторичную роль словесных характеристик, которые могут корректироваться без всякого ущерба для существования самой объективной первично-исходной структуры. Примером подобного терминологического «коленкора» может служить шуточная альтернативная характеристика одного из «уникальных и условных процессов». Так, научное определение «передислокация материального объекта из безвоздушного пространства в состояние глубокого вакуума» в естественном бытовом понимании звучит как «переливание из пустого в порожнее».

«Дух» – особая библейская категория, объективность которой материализмом не признается и отвергается в корне. Философская наука термином «Дух» обозначает некое абстрактное нематериальное начало, связанное с высшей способностью человека, благодаря которой возможно самоопределение личности. Но в действительности, «Дух» есть самое реальное, объективное и материальное, но только абсолютно скрытое, тайное и непознанное явление.

В соответствии с буквой «Закона Божьего» в «Мире Сем», представленным человеческим социумом, присутствуют только два противоположных по происхождению и свойству вида «Духа»: «Дух Бога» или «Дух Добра»; «Дух антихриста (дьявола)» или «Дух Зла». Иного просто не дано.

Анализ библейской информации, выполненный с позиций «Истины Духа», позволил из бесконечного множества «общих» проявлений как «Духа Добра», так и «Духа Зла» выделить три «частных» системных составляющих для «человеческой личности», формирующих множество мотиваций индивидуального и социального поведения: «Дух принадлежности», «Дух познания» и «Дух повеления». Их объективная реальность будет раскрыта и доказана в ходе изложения материала книги.

«Душа» есть фундаментальная и самая таинственная библейская категория сущности человека. Это понятие так глубоко и многогранно вошло в сознательно-бытовую сферу человека, что почти полностью размыло границу между объективно-реальными и мистико-фантастическими представлениями в отношении ее истинных свойств и качеств.

Реальность присутствия «Души» в человеке, как особой системы, априорно признается медициной уже по факту названия целой науки психиатрии и психологии от древнегреческого – psychikos – «душевный». Но в остальном сложилась ситуация, когда о «Душе» очень много говорят, но одновременно и очень мало знают.

В процессе дальнейшего изучения выбранного направления будут даны точные, объективные и однозначные ответы на 3 фундаментальных «душевных» вопроса:

1. Что такое «Душа» в трех разновидностях, и каким образом она оказалась в человеке и в высших животных?

2. Какие свойства и задачи разновидностей «Души» для личности?

3. Как, кому и для чего нужно спасать эту самую «Душу» по христианскому закону?

В Библии общим термином «Душа» обозначены три совершенно разные по логическому смыслу системные структуры: «Душа Живая», «Душа от дыхания Бога» и «Душа Божья».

Просьба не пугаться внешней сложности приведенных категорий, понятий и терминов. По мере последовательного изучения материалов книги «Истина Духа (Добро и Зло)» все в сознании встанет на свои места, и возвратившись позднее в эту исходную точку, каждый поймет смысл выражения «тайное стало явным».

В научных кругах витает шутка о трех последовательных этапах на пути познания.

Первый этап:

1. Да этого просто нет и быть не может!

Второй этап:

2. В этом есть что-то такое интересное.

Третий этап:

3. Да здесь все абсолютно очевидно и понятно, как «божий день».

Однако, как показал личный опыт, реально существует еще один необычный мистический путь получения информации, который в философии называется «трансцендентностью» (выходящий за пределы чувственного опыта и воспринимаемый как нечто «потустороннее» от человеческого бытия в противоположность имманентному-«посюстороннему»). К примеру, изначально неясный вопрос или непонятная проблема «западает» в сознание и пребывает в резидентно-активном состоянии день, неделю, месяц, год и более, как вдруг абсолютно ниоткуда и вне всякой связи с окружающей обстановкой «появляется словно извне правильная мысль-подсказка», формируя логическую цепь из, казалось бы, несвязанных прежде событий и явлений.

«Дайте мне точку опоры, и я поверну Землю», – эти пророческие слова Архимеда касаются не только того «золотого правила механики», что у «бесконечно длинного рычага бесконечно большая сила», но и наполняются мистическим пониманием возможности существования особой «бесконечно большой силы», основанной на знании и применении «Закона Божьего», как единственной и незыблемой «точки опоры», позволяющей в сознании каждого даже малым усилием рычага чудесных божественных таинств, откровений и деяний повернуть и преобразить внутренний духовный мир, а вместе с ним и окружающую действительность.

В завершении общего обзора принципов устройства «бытия» следует обратить особое внимание на такие две системные философские категории как «Форма» и «Содержание». Под «формой» понимается внешний принцип построения и упорядоченности способа существования «содержания», как внутренней организации совокупности или сущности предмета или явления. «Форма» и «содержание» пребывают в диалектическом единстве с борьбой противоположностей и определяющим значением «содержания». Не существует «формы» без «содержания» и «содержания» вне «формы». Часто физические процессы доступны для понимания в виде только одной составляющей: либо «формы», либо «содержания».

Ознакомивших с основами теории познания и общими категориями «Истины Духа» перейдем к последовательному изучению библейского процесса мироздания и человека как его главного представителя.

Научно-теоретический анализ «Закона Божьего» позволил выделить три глобальные эпохи формирования, развития и современного состояния «Мира Сего», духовного устройства личности человека и выполнения главной христианской задачи «Спасения Души»:

1. Эпоха «сотворения Земли» как процесс противоборства «Добра» и «Зла»;

2. Эпоха нейтрализации земного «Зла»;

3. Эпоха «Спасения Души».

Все это составляет научно-практический интерес и предмет исследования онтологии как раздела философии, изучающего фундаментальные принципы «Бытия», его наиболее общие сущности и категории, структуру и закономерности.

Если априорно принять системы «Добра» и «Зла» как реальные и материальные образования, то их воспроизведение в объеме «Мира Сего» имеет под собой определенные физические механизмы на микро- и макроуровнях, погружение в познание крайних областей которых посредством научных экспериментов ограничено определенным пределом современных возможностей. В распоряжении познания в таких случаях остаются только теоретические методы, имеющие под собой мистическую основу библейских знаний.

Таким образом, главной духовной идеологией построенного авторского «Храма Души» в образе выполненных научно-практических изысканий является преобразование или преображение сознания посетителей, посредством перехода с начального уровня «Веры в Бога» на высший уровень «Знания Бога» или процесса трансформации категории «Духа Истины», в категорию «Истины Духа».

2. Эпоха сотворения «Материи» и «Вселенной» в противоборстве «Добра» и «Зла»

Извечное противоборство «Добра» и «Зла» проходит через объекты, явления, сознание, взаимоотношения и судьбы в виде своеобразного, одновременно и явного, и тайного закона жизни. Явного, потому что каждый его ощущает на себе, а тайного, по той простой причине, что до сих пор истоки и особенности всеобъемлющего противостояния «Добра» и «Зла» так и остаются сокрытыми.

Задачей данной главы является обоснование формализованной логичной теоретической модели материального формирования «Мира Сего» в двуединой системе «Добра» и «Зла». Теоретическая исключительность начального этапа формирования «Материи» и «Вселенной» обусловлена пределом технических возможностей физической фиксации объектов и явлений микромира. В такой ситуации приоритет отдается мистической духовной информации, элементам символизма и моделирования с логическим обоснованием. Анализ современных научных положений о строении и свойствах «материи» необходим для последующего сопоставления «научной» и «религиозной» информации в поисках и доказательстве «Истины Духа», а в абстрактной аналогии рассматривается в качестве своеобразного фундамента для «Храма Знаний».

2.1. Современное научно-философское понимание материального устройства «Мира Сего»

«Земная материя» в своем становлении и развитии от исходного состояния прошла ряд этапов, периодов и стадий, прежде чем приняла современный вид, познание которого усилиями «науки» постепенно приближается к «Истине» в промежуточно-современной точке непрерывного и бесконечного движения.

Рассмотрим основные физические параметры «Материи», выявленные в упорных и кропотливых мыслительных изысканиях и научных трудах передовых представителей каждого исторического периода.

Если абстрагироваться от существующих неоднозначных «философско-научных» терминов и формулировок «материи», которые возникли на почве многовекового, в том числе и политического, противостояния идеализма и материализма, и с точки зрения простой логики человеческой личности воспринять «Материю» только как философскую категорию для обозначения «объективной реальности», то объективно и реально в окружающей действительности «Мира Сего» можно выделить всего только два неразрывно взаимосвязанных компонента материи: «Вещество» и «Разум». И действительно, каждый согласиться с тем очевидным, понятным и неоспоримым фактом, что обладает двумя и только двумя, полученными от неких «Высших и Тайных», а точнее, пока еще непознанных источников, двуедиными качествами личности: «ТЕЛОМ» и «РАЗУМОМ», в которых и реализуется глобальный материалистический принцип «РАЗУМНОГО ВЕЩЕСТВА». В человеке, как «Высшем Биологическом Объекте», этот принцип получил явное выражение, в то время как на более низких уровнях организации материи он проявляется во все более скрытых для физико-биологической фиксации формах.

В объективно-логическом понимании «Материя», как и всякая философская категория, включает единство двух составляющих: «содержание» и «форма». К понятию «содержания», и то относительно условно, с учетом их разного аналитического восприятия сознанием, следует отнести два обозначенные вида материи («Вещество» и «Разум»), которые способны существовать во множестве разнообразных идентифицированных или пока еще неидентифицированных наукой «формах».

В классическом физическом свойстве «Вещество» обладает единственным внутренним параметром «Массы» как единицей количественной меры «Материи». Ибо, нет «массы» – нет «вещества-материи». Всякий элемент окружающего мира обладает собственной «массой», представленной в разных «формах». И если минимальную «массу» заданного объекта пока еще невозможно измерить существующими техническими способами, то это абсолютно не доказывает факта несуществования такого «квант-объекта» (квант – неделимая часть какой-либо величины).

Философская категория «Разум» также имеет определенные количественные единицы измерения, и точно также представлена множеством «форм».

«Вещество-масса», как материальная категория, обладает основной «Формой» существования в виде многовариантного «Движения», которое включает перечень взаимосвязанных характеристик, таких как пространство, время, энергия, сила, поле, температура и другие производные физико-химических составляющих. И действительно, современная квантовая физика сходится к постулату «взаимосвязи массы и движения объектов», что согласно фундаментальному принципу неопределенности, представляет невозможность существования гипотетического исходного «кванта вещества» в стационарном состоянии.

В единстве категорий «Содержания» и «Формы» энергии (движения) без массы, как и массы без энергии (движения) в природе не существует. А по сему основным физическим законом природы логично и правильно считать закон сохранения исключительно «Массы» как философской категории «Содержания», а «энергию» следует рассматривать как одну из «форм» существования и проявления «массы». Приведенная логика существования «Материи» основана на современных научных знаниях. К примеру, если раньше «фотон» рассматривался как безмассовая частица, обладающая только энергией, то элементарный процесс горения принимался как физический механизм перехода некой «массы» в пропорциональное количество «энергии тепловых фотонов». Со временем «наука» измерила массу «фотона», тем самым приведя философскую логику к истинному знаменателю: в природе изменяется и сохраняется только «Масса» вещества, представленная в «Форме» энергетических разновидностей. В этом смысле все тот процесс горения физически представляет переход от «большой массы исходного продукта» во множество пропорций «мелких масс», в частности, «фотонов».

Точно такие же обоснования относятся и к еще одному виду «Материи» под названием «поле». Физической наукой «поле» ранее рассматривалось как некий «абстрактный объект», с классическими математическими скалярными, векторными, тензорными и спинорными характеристиками дифференциальных уравнений. Выделяются всего лишь два поля: электромагнитное и гравитационное. По формальной научной логике – «поле» есть «математическое уравнение». И только новые научные данные показали вероятную связь «полевых физических взаимодействий» с «фотонами» и «эфиром», основу которых оставляют «кванты», обладающие собственной «микромассой». А это означает, что ранее абстрактное «физическое поле» в действительности обладает «физической микромассой».

В отношении «Разума», как «вида материи», объективно и реально также можно выделить такие основные «формы» его биологического проявления или «движения», как «Жизнь», «Сознание», «Интеллект», «Сила Духа», «Сила Воли» и другие. И действительно «Жизнь» признается «наукой» одной из высших форм «движения» и организации «Материи».

На основании изложенного, извечное противостояние «идеализма» и «материализма» в поиске доказательств первичности «материи» или «сознания» следует считать научно завершенным, что выражается в физической истинности их неразрывного единства как двуединых видов «Материи».

Последовательное физическое уменьшение «массы вещества» в конечном итоге приводит к минимальной и более неделимой величине (кванту), то есть, «исходному кванту материи», который и является строительным материалом для всех последующих материальных творений. Единственным способом «познания» «исходного кванта материи» остается применение формальной логики, основанной на косвенных (теоретических) научных исследованиях, а также прямых указаний религиозных трактатов и элементов мистического символизма.

В таком первозданном виде «исходного кванта материи» происходит уникальное единение двух ее составляющих («содержания» и «формы») в особую общую систему, наиболее вероятно представленную геометрической и мистической фигурой «ТОР», схематическое изображение которой показано на рис. 2.1.

Рис. 2.1. Схематическое изображение геометрической фигуры «ТОР»

(URL: https://www.pngwing.com/ru/free-png-tytdo/download)

«Наука» рассматривает «ТОР» как «ФОРМУ» устойчивой перманентной самодвижущейся системы, в которой некое присутствующее неидентифицированное «СОДЕРЖАНИЕ» способно одновременно пребывать в трех видах движения (поступательное, колебательное и вращательное), и при этом постоянно возвращаясь в бесконечное множество условных изначальных точек движения, составляя тем самым как свойство «бесконечности» по времени, так и категорию «вечности» в смысле отсутствия потенциальной возможности самодеградации. Пространственная форма «ТОР» имеет множество вариаций в зависимости от параметров и широко представлена в природе от формы пончика-бублика, яблока и мандарина до магнитных полей Земли и элементов Вселенной. Вполне вероятно, что форма «ТОР» является основой всего живого, то есть «Материи». К примеру, сферическую форму планеты Земля с магнитным полем также можно представить в форме «ТОР» (рис. 2.2).

Рис. 2.2. Планета «Земля» в форме «ТОР»

(URL: https://dpospo.penzgtu.ru/course/info.php?id=96)

Постоянная и неизменная внутренняя энерго-массовая составляющая «тора-кванта» характеризуется несколькими параметрами физических величин (пространством-размером, скоростью движения содержимой массы, температурой, плотностью и другими). Возможно допускать, что скорость внутреннего движения в «кванте-торе» может явно превышает скорость земного света (около 300000 км/с), рассчитанную для движения в вакууме уже самих «фотонов» как более сложных структур. Кроме того, логично предположить не векторно-поступательную форму движения внутри «тора-кванта», а колебательно-вихревую. Внутренняя температура такого «тора-материи», вполне вероятно, может превышать максимально возможный внешний показатель для Вселенной, то есть математически найденную Планковскую величину в 1.41679×1032К.

Фигура «ТОР» является своеобразной визуализацией многих форм «Материи» в окружающей земной природе от биоэнергетики человека, торнадо, магнитного поля Земли и до Галактик Вселенной. Особое значение имеет так называемый «трубчатый тор», у которого центральное отверстие настолько беспредельно мало, что наделят его уникальной способностью как складываться внутрь самого себя, так и разворачиваться наружу. Никакая иная геометрическая конструкция не обладает подобными способностями, что позволяет отнести указанную разновидность «ТОР» к принадлежности изначальной материальной модели «Бытия».

Современная физическая «наука» в отношении микромира по причине его миниатюрных размеров и отсутствия технических средств фиксации эффектов временно пребывает в состоянии многополярности и многомерности мнений, гипотез и моделей. Системный анализ с позиции оценки категорий общего и частного позволил ограничиться 10 пунктами, позволяющими сформировать логически приемлемое понимание принципов строения и функционирования многоуровневой физической материи Вселенной (URL: samlib.ru/n/nikolaew_s_a/chtotakoematerija.shtml) и (URL: https://logicphysic.narod.ru), что, в основном, сопоставимо с рассмотренными принципами современной организации «Материи»:

1. «Материя» существует в трех иерархических физических субстанциях:

- «вещество» в виде двух исходных элементарных частиц (электрон и протон);

- «обменные частицы» (фотоны и нейтрино);

- «эфир» (фотоники и нейтринники – частицы с вероятно минимально возможной квантовой массой – исходный материал для образования фотонов и нейтрино). Все остальные идентифицированные физические частицы (более 400 наименований) следует отнести к разряду виртуальных (либо короткоживущие, либо математически смоделированные);

2. «Вещество» микромира разделяется на две части: зарядовую (протон, электрон, позитрон, фотон) и нейтральную (нейтрон и нейтрино). Нейтральная часть вещества во Вселенной значительно превалирует (99.9%) над зарядовой (0.1%), в которой только электрон и позитрон по физической сути являются истинными, доказанными и единственными стабильными античастицами, способными при аннигиляции превращаться в соответствующие фотоны по закону сохранения «массы-энергии».

3. «Фотон» (от греческого «фос» – свет) – фундаментальная частица, квант электромагнитного излучения, реально и объективно обладающая массой в составе разного числа формирующих его элементов (фотоников). Целостная система фотона совершает три вида движения: колебательное с параметрами частоты и длины волны, вращательное (спин «+» – по часовой стрелке и спин «–» – против часовой стрелки) и поступательное (со скоростью света). Полный диапазон электромагнитных волн фотонов начинается с ультракоротких гамма лучей (λ < 10-14 м, v > 1022 c-1) и заканчивается ультрадлинными радиоволнами (λ > 105 м, v < 102 c-1). Нейтрино также рассматривается физической наукой в качестве фундаментальной частицы во многом аналогичной фотону, но не имеющей заряда.

4. Образующими ядра частицами являются протоны и нейтроны, в свою очередь состоящие из кварков (рис. 2.3).

Рис. 2.3. Модель строения протона и нейтрона

(URL: https://dzen.ru/a/YFtuxSHqlEoGbLUv)

Кварки состоят из множества преонов, которые очень малы и пока очень слабо изучены. Возможно, именно преоны являются переходным звеном между кварками и первичными более неделимыми «исходными квантовыми частицами материи». При распаде протона образуется позитрон и особая короткоживущая структура (пион), которая распадается на фотоны. В одном «протоне» содержится не менее 20 миллиардов «фотонов». Следовательно, изначальным «строительным материалом» протона являются «фотоны». «Нейтрон» распадается на протон, электрон и «нейтрино».

5. «Глюоны», как структурные образования, находящиеся внутри протонов и нейтронов, выполняют функцию переносчиков сильного взаимодействия между кварками («склеивают», «соединяют» или «сводят воедино» кварки). «Глюон» – это «остановившаяся» и уплотнённая материнская электромагнитная сверхвысокочастотная волна (фотон), у которой магнитное поле перешло в энергию электрических (+/-) полей. Других «материй», кроме «фотона», в Космосе для образования «глюона» быть не может.

6. «Обычное вещество» – это, практически, пустота. К примеру, размер протона атомарного водорода равен 10-15м, тогда как орбита электрона расположена на расстоянии 10-10м. Если увеличить радиус протона до 1м, то орбита электрона будет расположена на расстоянии 100 км.

7. Земля, как планета, одновременно пребывает во множестве движений: обращается вокруг собственной оси, обращается вокруг Солнца, вместе с Солнцем обращается вокруг центра массы Галактики (Млечный путь), а вместе с ней вокруг центра масс скопления галактик и так далее. В основу такого движения положено явление «гравитации», которое наукой рассматривается как универсальное фундаментальное взаимодействие между телами, обладающими массой. Но по факту, физики не имеют четкого и однозначного представления об истинном происхождении «гравитации».

8. «Темная материя» относится к особому направлению в физической науке. К ней причисляют частицы «нейтрино», поскольку по причине электрической нейтральности они не излучают, не поглощают и не отражают электромагнитное излучение, что делает их невидимыми для телескопов и других приборов. В отличие от обычных «фотонов», «нейтрино» любых энергий имеют только одну, строго фиксированную частоту (длину волны) и, следовательно, у них не соблюдается фундаментальное для «светлой материи» соотношение «масса-энергия». Искусственно «нейтрино» образуются внутри ядерных реакторов на Земле и при термоядерных реакциях внутри Солнца. «Нейтрино» – самая распространенная частица во Вселенной. Каждую секунду на Земле через площадь в 1 см² (включая человека) проходит около 6⋅1010 «солнечных нейтрино». «Темная материя», вероятно, составляет основу межпланетного гравитационного взаимодействия. Диаметр нейтрино равен 10-24м, что в миллиард раз меньше протона. Ученые именно «нейтрино» рассматривают, как одну из самых сокровенных тайн Вселенной, каким-то образом лежащую в основе всего, что существует.

9. «Вихревая модель» элементарных частиц материи предлагается в качестве альтернативы «стационарной модели» и включает следующие основные положения:

– «эфир микромира» является средой с хаотичным движением наименьших квантов-амеров (фотоников и нейтринников), физические свойства и законы которых аналогичны физическим свойствам газов (воздуха) макромира с объединением в единое пространство;

– первичный элемент «эфира» представляет собой тороидальное перманентно двигающееся в пространство «вихревое квантовое кольцо» (ТОР);

– особенности тороидального вращения с изменением формы первичного элемента эфира приводят к возникновению импульса направленного движения;

– тороидальные кольца могут быть трех типов – нейтральные (с отсутствием вращения) и два полярных (спин «+» или спин «–»);

– процессы «слипания-синтеза» двух и более вихревых колец происходят в двух разновидностях: каждая четная группа содержит четыре типа конфигураций (две нейтральные и две полярные) с общим количеством колец равным 16; конфигурации с нечетным количеством колец образуют 12 комбинаций;

– «фотон» по форме представляет собой тороидальный вихрь «эфира»;

– «вихревая модель» допускает реальную возможность изменения геометрических конфигурации вихревых объектов и конструкций, в том числе молекул и ядер, что является основой «прямого» механизма «трансмутации» одного химического элемента в другой, минуя классическую реакцию термоядерного синтеза;

– в биологических экспериментах доказана способность живых организмов к механизму эндогенной «трансмутации» химических элементов (пример формирования крабами нормального кальцийсодержащего покровного хитина в условиях безкальциевой воды искусственного бассейна и безкальциевой диеты).

10. «Тороиды» могут образовывать сложные структуры по принципу сопряжения с гранями «платоновских тел» (правильных многогранников – куба, октаэдра, додекаэдра, икосаэдра). Электронные оболочки атомов соответствуют идеально вписанным друг в друга «платоновским телам». Аналогичным образом формируется и ядро самого атома.

В заключении анализа физического устройства «Мира Сего» следует отметить тот факт, что современная «наука» не обладает «истинными ответами» на три глобальные физико-материальные проблемы:

1. Источник и механизм появления «заряженных частиц» и электричества;

2. Происхождение «избыточной массы» Вселенной, несоответствующей расчетно-модельным показателям;

3. Причина существования «гравитации».

Математика, как старейшая фундаментальная наука, также вносит свой значимый вклад в познание «Мира Сего». Рассмотрим одно из уникальных обоснований Божественного мироустройства по материалам статьи, которую можно найти по приведенной ссылке (URL: https://assalam786.livejournal.com/80018.html).

Не вдаваясь в математические детали изложения, выделим основные ключевые моменты, напрямую касающиеся изучаемой проблемы.

Американский ученый Марко Родин (основатель теории торсионной математики) в поисках числовой формулы, выражающей величайшее из имен Бога, использовал систему древней математики, отражающую циклическую суть чисел, и суфийскую кодировку для нахождения численных соответствий арабским буквам имени Бога (абджад, A=1, Б=2, Х=5 и А=1, что в сумме дает 9).

АБХА – это превосходная степень слова «Баха», которое в древнем арабском языке означает собирательное понятие «СВЕТ» (ФОТОН), и напрямую ассоциируется с христианской библейской аналогией «БОГА».

АБДЖАД – это мнемотехнический способ классификации букв арабского алфавита посредством цифр, очевидно возникший не без участия высших трансцендентальных сил.

В вершине круга была поставлена цифра 9 (рис. 2.4), а цифры от 1 до 8 размещены в направлении часовой стрелки на равном расстоянии друг от друга. Путем соединяя прямыми линиями точек на круге, была создана диаграмма, указывающая на универсальный фактор для всех уровней – от субатомного до космического и названная «математическим отпечатком пальцев Бога».

Рис.2.4. Диаграмма математический отпечаток «пальцев Бога»

После изучения повторяющейся последовательности чисел 1,2,4,8,7,5, было установлено, что цифры 3, 6 и 9 совершенно исключены из данного ряда. Цифры 3 и 6 имели свой собственный цикличный уникальный паттерн, постоянно переходя друг в друга и оставаясь в стороне от других основных чисел 124875. И только число 9 стоит особняком от всех метаморфоз, неизменно возвращаясь лишь к самому себе.

Математически фигура «ТОР» образуется на основе циклической последовательности чисел 1,2,4,8,7,5 (рис. 2.5), в которой числа 3,6,9 отсутствуют, словно физически напрямую не участвуют в материальном движении мира.

Рис. 2.5. Гексанема 124875 (математический тороид)

Спустя годы работы с диаграммой, Марко пришел к выводу, что числа 3,6,9 математически олицетворяют силы и энергии, лежащие за пределами материальной плоскости. Он сравнивал 3 и 6 с «Инь и Янь» древнекитайского полярного символа, где цифра 9 представляла третью, уравновешивающую силу между ними, и одновременно источник этих противоположностей.

«Математический тороид» является единственной геометрической формой материального мира, полностью самодостаточного и способного поддерживать свою неизменность, находясь в непрерывном внутреннем движении. И только цифры 3,6,9 словно лежат за пределами материального мира, при этом являясь причиной его существования, источником его энергии. Отсюда и знаменитое выражение Николы Теслы: «Если бы вы только знали все великолепие чисел 3,6,9, вы бы имели ключ ко Вселенной».

По итогам рассмотренной статьи возможно сделать заключение о том, что цифры 3 и 6 символически выступают в форме посредников, позволяющим цифре 9 (как духовной совмещенной сумме 3+6) влиять на материальные элементы 124875. Цифра 9 вызывает перемены, но не участвует в них. Она всегда замкнута на саму себя и находится на уровень глубже или выше цифр 3 и 6, а также всех остальных цифр – 124875. Цифра 9 как бы находится между материальной реальностью ограниченных возможностей (для тороида 124875) и реальностью неограниченных возможностей (в форме нулевой «0» бесконечности).

Математическая закономерность «пропорции золотого сечения», выраженная в последовательности суммирования двух цифр 1,2,3,5,8,13,21… и сходящаяся в отношении к числу Фибоначчи (φ=1.618034), широко представлена на всех уровнях организации земной «Материи» (рис. 2.6).

Рис. 2.6. Пропорции «золотого сечения» в природе

(URL: https://triptonkosti.ru/14-foto/zolotoe-sechenie-i-simmetriya-v-prirode-proekt-83-foto.html)

Для «исходного кванта материи» основополагающее смысловое значение заключается в начальной стартовой последовательности «ряда пропорции золотого сечения»: 1+2=3. Все дальнейшие усложняющиеся построения материального мира основаны на фундаменте единения этих трех цифр. «Физическая наука» достоверно установила факт сохранения пропорций «золотого сечения» в строении «фотона» и «нейтрино».

Выполняя анализ картины устройства «Мира Сего», было бы нелогичным и бестактным обойти стороной теологическое направление получения уникальных духовных знаний пусть даже пропитанных элементами символизма, мистицизма и догматизма.

Первичным и центральным «символом» бесконечности и вечности мироздания считается «круг», который геометрически сопоставляется с фигурой «ТОР» и согласуется с известным «символом» Уробороса (рис. 2.7).

Рис. 2.7. «Символ» Уробороса, аналогичный фигуре «тор»

(URL: https://triptonkosti.ru/8-foto/zmeya-svernuvshayasya-v-kolco-risunok-86-foto.html)

Вторым по системной значимости является «символ треугольника» в пропорциях «золотого сечения», и далее следуют геометрические фигуры – «Платоновские тела» (рис. 2.8)

Рис. 2.8. Основные геометрические «символы» и «Платоновские тела»

(URL: https://allatra-science.org/publication/nejtrino-i-zolotoe-sechenie)

Равносторонний треугольник символизирует первичное единение двух объектов в аналогии цифр 1 и 2 в общую стабильную систему. Примером такой аналогии может служить физическое объединение двух объектов в соотношении один к двум (1+2=3) в одну стабильную молекулу воды (рис. 2.9).

Рис. 2.9. Схематичное изображение молекулы и диполя воды.

Установлено, что вода, как основной и уникальный химический объект, представляет собой иерархию геометрически правильных объемных фигур, связанных в многомерные кластеры, аналогичные «Платоновским телам».

Своеобразным мистическим объединительным началом для всех земных и даже Вселенских материальных форм в сакральной геометрии принимается сложная фигура – куб «Метатрона» (рис.2.10).

Рис. 2.10. Куб Метатрона (URL: https://sqschool.ru/kub-metatrona.html)

Считается, что это и есть «Вселенская символ-карта» строительных блоков всего Божественного творения, которая включает все возможные геометрические формы природы – от спиралей раковины улитки до шестиугольных пчелиных сот, цветков, снежинок, от молекул ДНК, минеральных соединений и до небесных тел. Каждая из 6 сторон несет в себе по 64 кода, что аналогично современной 64-битной системе числового кодирования информации.

В завершении изложения и в подтверждении приведенных доводов вспомним «Высшую Истину» «Изумрудной скрижали» Гермеса (лат. Tabula smaragdina): «Истинно – без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно: то, что внизу, аналогично тому, что вверху. И то, что вверху, аналогично тому, что внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи (материи). И подобно тому, как все вещи произошли от Единого, так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление (многосторонне единение)».

Рассмотрев основные доступные к осознанию и пониманию физические, материалистические и символические принципы, особенности и взаимосвязи существующего устройства «Мира Сего», постараемся на основе формальной логики и абстрагированной аналогии сопоставить уже известные научно-исторические знания с информацией, изложенной в «Законе Божьем» в свете соотношения и противостояния «Добра» и «Зла».

2.2. Исходная точка противостояния «Добра» и «Зла»

«Мироздание» как явление, событие или процесс уже по смыслу и определению имеет «исходную точку старта», которую постараемся рассмотреть, оценить и осмыслить с двух внешне разных, но по сути единых углов зрения: «науки» и «религии».

Отсчет этот однозначно ведется с «точки старта» Вселенной с последующим формированием, и «Солнечной системы», и нашей родной планеты «Земля» со всеми ее обитателями.

Современная наука в качестве модели изначального состояния Вселенной принимает «космологическую сингулярность» с последующим «Большим взрывом», используя при этом весь свой теоретический и экспериментальный арсенал, имеющий под собой относительно объективную доказательную базу.

В физической «науке» «сингулярность» (от латинского singularis – единственный, особенный) характеризуется бесконечной плотностью, а значит и массой, и температурой в предельно малой «точке», в объеме которой сила гравитации становиться бесконечной, а пространство и время перестают подчиняться известным ныне физическим законам. Однако, сама «наука» уже исходно признает тот парадокс, что чисто физически температура и плотность не могут одновременно пребывать в бесконечном состоянии. И все же, весьма приближенные параметры этой самой «точки сингулярности» (радиус, масса, температура) путем обратного математического решения основного уравнения теории относительности были определены, в том числе и на моделях «черных дыр» во Вселенной:

1. Исходная «точка сингулярности», вероятно, имела радиус 10-12 см, плотность 1096 г/см3 и температуру 1032 К (максимально возможная Планковская);

2. «Сингулярность», как оказалось, не обособленная точка, а сложная физическая структура в составе «центральной сингулярности» и двух замкнутых сферических периметров: «горизонта событий» и «фотонной сферы», внутри которой свет в виде фотонов «движется по круговой орбите» (рис. 2.11).

Рис. 2.11. Физическая модель «сингулярности»

(URL: https://trashbox.ru/topics/123970/vsyo-chto-my-znaem-pro-chernye-dyry)

3. В «точке сингулярности» законы «Материи» искажены и не действуют, и «Материя» пребывает в «бесструктурной», «не проявленной» форме (праматерии или безъядерной плазмы). В научно-философской трактовке «праматерия» – сверхсжатая, сверхтекучая, непрерывная (сплошная) субстанция (плазма). Она «ни из чего не состоит, и актуально ничего не содержит». «Праматерия» не имеет структуры, в ней нет порядка, а соотношение «пространство-время» искажено.

В итоге, в отношении научной модели «космологической сингулярности» до «Большого взрыва» однозначно приемлемо только следующее заключение: она математически вероятно и могла бы существовать, но ее строение и размеры так и остаются научной загадкой. Главный парадокс «науки» заключается в полнейшей несопоставимости с реальностью двух параметров: исходных координат «точки сингулярности» и абсолютного несоответствия расчетной массы Вселенной с возможностью (даже теоретической) ее содержания в «точке сингулярности». Да и сама философская идея «праматерии» как-то не очень отвечает элементарной логике.

В постановке того вопроса, что могло находится за пределами «сингулярности», «наука» точного ответа не имеет и рассматривает это пространство как «абсолютный вакуум». А это и есть для «науки» модель «темного пятна» или «темной материи». Единственно явной физической характеристикой «темной материи» за пределами «точки сингулярности» является температура уровня «абсолютного ноля» шкалы Кельвина или -273.16 градуса по шкале Цельсия.

В альтернативном варианте попробуем научные характеристики «сингулярной структуры» сопоставить с трактовкой, по сути, этого же состояния «Вселенной» по Библии: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2).

По Библии «Дух Божий» однозначно ассоциируется в аллегории с понятием «Бога» и «Добра». И наоборот, «тьма над бездною» или «тьма бездонная» олицетворяет собой противоположные негативные аспекты «Зла» или в аналогиях «Антибог», что и представляет собой духовно-физическую изначальную точку противостояния «Добра» и «Зла».

Понятно, что «религия» использует термин и понятие «вода» в качестве некой абстрактной аллегории. Исторически она преподносится в образе двухмерной картины в виде некоего водного океана, которого по факту еще даже и быть не могло, а над его поверхностью «Духа Божьего», что вносит явный диссонанс в современное понимание действительного устройства изначального состояния «Земли».

В «Истине» совершенно нетрудно представить абстрактно-логичное изображение исходного состояния системы противостояния «Добра» и «Зла» или начальной точки «Земли» по Библии в виде объемной сферы

Указанная в Библии система «Земля» однозначно имела форму сферы. В центре этой системы находилась некая «гомогенная субстанция», аналогично сопоставимая по структуре с однородной жидкой «земной водой». «Дух Божий», если следовать логике, должен быть непосредственно связан с этой самой основной «водой-субстанцией» и являться ее производной в аналогии водяного пара (газообразного агрегатного состояния воды) или «эфира». Хаотичное движение молекул водяного пара над поверхностью жидкой воды точно укладывается в аналогичное понятие «Дух Божий носился над водою».

Здесь явно прослеживается аналоговое сопоставление рассмотренной ранее изначальной «массово-энергетической» структуры «исходного кванта материи» в виде фигуры «ТОР» (рис. 2.1) и молекулы воды в составе «пара-эфира» или «Духа Божьего». «Водное» агрегатное состояние центральной части этой системы, физические параметры которой в виде объема, температуры, массы и плотности должны быть оптимально сбалансированы и совершенно недоступны для научно-экспериментальной фиксации. Единственно, что возможно, так это допускать внутреннее содержание системы «вода-материи» как некоего «таинственного вещества» бесконечно огромной массы и температуры. Пропорция или соотношение в рассматриваемой насыщенной равновесной системе «воды и пара» также должна соответствовать определенным физическим параметрам с явным превалированием объема «воды» над поверхностным «паром». «Исходные тор-кванты» материи в составе «пара-эфира» («Духа Божьего») при фазовом переходе аналогичном конденсации пара в некое уникальное «жидкое» состояние пребывают в системе «центральной воды» в виде единой гомогенной массы «исходной материи», которая при обратном «испарении», вероятно, подвергаются квантованию в «ТОР-систему» «Духа Божьего». Только при таком теоретическом варианте распределения «жидкостно-газообразного» равновесного состояния рассматриваемой системы возможна максимальная концентрация «материи-массы» или библейской «воды» (БОГА) в центральной части и периферическими динамически равновесными параметрами «водяного пара» в аналогии «Духа Божьего».

Таким образом, библейские понятия «Бог» и «Дух Божий» логично сопоставляются в абстракции и аналогии с физическими земными соотношениями «Воды» и «Водяного пара».

Понятие «безвидность и пустота» «Земли» в более ранних версиях библейских переводов представлено термином «хаотичность», что в еще более полной мере согласуется с общими принципами физической теории хаоса, которая описывает случайное поведение нелинейной динамической системы, изначально являющейся детерминированной с полностью определенным алгоритмом, значениями входных переменных и начальным состоянием объекта.

В отношении наличия в данной системе электрического заряда и связанных с ним электрического и магнитного поля следует логично принять отрицательный ответ, поскольку в ней, как уже было указано ранее, отсутствует исходный субстрат в виде направленного векторного потенциала в гомогенной энергетической среде «материи-вещества», точно также как отсутствует электрический потенциал в гомогенном объеме обычной воды.

Выполнив анализ физических аспектов системы «Дух Божий носился над водою» или изначальной единой системы «БОГ», следует оценить такие же логично-вероятностные физические характеристики в отношении противоположной ей системы «Тьма на бездною».

Во-первых, «Тьма над бездною» также реальна и материальна, а термин «антиматерия», довольно часто используемый в научных работах, абсолютно не укладывается в хоть какую-то философскую логику и здравый смысл. Адекватно и логично применять понятие «темная материя» как противоположность «белой материи» в виде реальной и очевидной системы «Зла» как противодействия «Богу».

Во-вторых, «Тьма на бездною» также имеет собственную материальную структуру («темная материя») в виде неких микрочастиц-квантов с особенными физическими параметрами (масса, движение, температура), «упакованными» в форму «ТОР». Современная «Наука» к «темной материи» причисляет частицы «нейтрино», которые, в свою очередь, также состоят из квантовых микрочастиц, названных «нейтринниками». И пусть их исходная масса пока неизвестны, зато прослеживается абсолютная зарядонейтральность и бесконечно низкая температура.

В-третьих, «тьма бездонная» занимает абсолютно превалирующий объем во «Всеобщей» исходной системе «Бог-Антибог», и всеми возможными средствами и способами пытается противостоять «Духу Божьему, носящемуся над водою». Уже в исходной точке этого противостояния «тьма бездонная» по периметру сферы «Духа Божьего» (рис. 2.12) из собственных квантов вполне вероятно создала защитную повышенную плотность динамичного стабилизирующего равновесия по соотношению фактора взаимных «СИЛ».

В целом и в главном, следует признать тот неоспоримый факт, что обе рассмотренные системы «Добра» (Бог) и «Зла» (Антибог) обладают таким качеством и такой философской категорией как «РАЗУМ», происхождение и функциональные характеристики которого пребывают за пределами человеческого осознания, и только отдельные проявления «Разума» в земных системах «Бог-Антибог» объективно фиксируются и воспроизводятся в необычных и необъяснимых редких событиях.

Духовно-философский ответ на вопрос: «Какие такие силы сформировали эту самую «исходную точку» явного противостояния «Добра» и «Зла» как в понимании «науки», так и в трактовке «религии»? – во веки вечные так и останется не установленным. И только диалектический закон «Единства и борьбы противоположностей» хоть как-то, пусть и абстрактно, объясняет «некую высшую необходимость» дуалистического существования этой «исходной точки» как будущей Вселенской системы противостояния «Добра» и «Зла». В символизме, нумерологии и в тороидальной математике эта «надматериальная» система обозначена цифрой «9», замкнутой на саму себя и находящейся над материальной реальностью ограниченных возможностей противостояния «Добра» и «Зла» с обладанием неограниченными возможностями категории «Вечности» как главной идеи цифры «9» в нумерологии.

2.3. Начальный импульс сотворения «Вселенной» (День-этап 1)

«Большой взрыв» – общепринятая научная космологическая модель мгновенного образования Вселенной из «точки сингулярности» с дальнейшим продолжением динамического процесса до настоящего времени. Теория «Большого взрыва» выделяет 3 начальных фазы формирования «Вселенной».

Фаза 1. Очень короткая до 10−43 секунд получила название «Космологической инфляции» спектра элементарных частиц или «кварк-глюонной плазмы».

Фаза 2. Формирование физического поля (во всех его разновидностях) в пределах «кварк-глюонной плазмы».

Фаза 3. Великое объединение или бариогенезис.

Как образно утверждает физическая наука, после «Большого взрыва» в результате расширения и охлаждения во «Вселенной» произошли фазовые переходы, аналогичные «конденсации жидкости из газа на примере воды», но применительно к элементарным частицам.

Инициирующий или пусковой фактор «Большое взрыва» для «науки» так и остается загадкой. Также в теории «Большого взрыва» не представляется возможным определить само место взрыва и вектор разлета его продуктов.

Ключ к пониманию вероятного физического механизма реализации первого дня-этапа «сотворения Земли» можно выявить по трем доказанным фактам современного строения Вселенной.

1. Вселенная имеет относительно однородную нитевидную структуру вещества, распределенного в нитевидных сверхскоплениях галактик, пространства между которыми составляют размеры порядка нескольких миллионов световых лет и не имеют светящегося вещества. Галактик во Вселенной огромное множество, и многие имеют спиралевидную форму (рис. 2.12).

Рис.2.12. Спиралевидные формы галактик

(URL: https://new-science.ru/chto-takoe-nejtrino/?ysclid=lpl9o89myu711495278)

Все галактики «Вселенной» занимают только 20% ее объема, остальное космический вакуум или «темная материя».

2. Открытие «реликтового излучения» (свет-фотоны от времени «Большого взрыва», идущие от крайних границ «Вселенной») позволило доказать, как сам факт этого взрыва или подобного явления, так и определить приблизительный возраст «Вселенной» (13,824 млрд. лет) с расстоянием до максимально удаленных объектов (91 млрд. световых лет). Позднее с помощью спутников было установлено явное несоответствие этих показателей времени жизни реликтовых фотонов, которое оказалось на 4 порядка больше, чем вычисленное ранее с поверхности Земли время жизни «Вселенной», что только доказывает несовершенство «физической науки», особенно в сфере микромира.

3. Млечный Путь со стороны напоминает гигантский диск с большим скоплением звезд в центральной части, и таких галактик во «Вселенной» превеликое множество.

Этой информацией утверждается тот факт, что из «начальной точки» по некоторому «разумному импульсу-слову» началось «излучение-выделение-выброс» особой субстанции («Духа Божьего») в аллегории «некоего света». Сразу же возникают вопросы о возможных физических параметрах этого «излучения-выброса». Линейное равномерное или нелинейное дискретное? Направленное или диффузное? Если направленное, то каковы форма, размер и вектор потока?

В библейской формулировке старт для «Вселенной», импульс которому дало «слово Божие»: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:1-3), – в своей физической сути содержит исходные кванты «материи-вещества», обладающие массой, температурой и движением в виде начального импульса.

В смысле философской «изначальности» следует понимать, что глобальный физический процесс, начатый по импульсу «Слово», должен быть предварительно спланирован «Разумными Мыслями» со всеми последующими логистическими составляющими.

Следуя смыслу формальной логики, можно представить и сам процесс выхода «квантов эфира» или «Духа Божьего» за пределы «Божественной сферы» во «тьму бездонную». Если вокруг границ этой сферы изначально существовала равновесная плотность из квантовых частиц «тьмы бездонной», то вероятность ее разрыва сразу во всех направлениях по периметру сводится к нулю. Если бы направление выброса было диффузным, то есть одновременно по площади всей сферы (по аналогии включения электрической лампочки в темной комнате), то Бог позднее не сумел бы «отделить этот свет от тьмы». Значит, поток «света» все-таки был направленным и осуществлялся через отверстия разного числа, размера и формы во внешней оболочке исходной «сферы».

При таком механизме выброса непременно возникают два эффекта (рис.2.13):

– реактивное движение по сложной нелинейной траекторией с увеличением (или регулированием) скорости до максимальных величин по мере уменьшения периферической плотности внешней оболочки из элементов «тьмы бездонной» за счет ее захвата реактивной струей;

– вращение вокруг собственной оси и в других плоскостях.

Рис. 2.13. Схематический пример нелинейного реактивного движения сферического объекта

В итоге такого движения и квантового выброса разных порций «внутреннего эфира» с возможным пересечением предыдущих траекторий, образуется своеобразный «след», из которого впоследствии и будут формироваться неравномерные и разноформенные составляющие части «Вселенной» в виде скоплений звезд, галактик и других структур. Именно результатом указанной модели движения «исходной сферы» по заданной траектории в заданном объеме «тьмы бездонной» объясняется наличие между галактиками значительного объема «темной материи». Тот факт, что Бог заранее планировал возможную векторную траекторию, управлял последовательностью движения «Своего Детища», параметрами выброса порций «эфира-света» и тем самым прогнозировал форму и объем «Вселенной», явно следует, во-первых, из перспективного планирования будущего действия («И сказал Бог: да будет свет» (Быт. 1:3)), и во-вторых, из позитивной оценки конечных результатов собственного труда (И увидел Бог свет, что он хорош (Быт. 1:4)). Здесь все закономерно, и никаких случайностей быть не может. Даже истинное время течения первого дня явно не должно совпадать с вычисленным «земным» значением для «Космологической инфляции» спектра элементарных частиц.

В динамике рассмотренного процесса принципиально важно ответить на двуединый вопрос: «Весь ли запас Божественной воды начальной системы был израсходован для формирования Вселенной? И что стало с той самой изначальной «точкой сингулярности»?».

Абсолютно однозначный ответ открывается фразой: «Земля же была безвидна и пуста» (Быт. 1:2), – из которой терминологически определенно следует факт последовательной трансформации «точки сингулярности» в ныне существующую планету «Земля» с точно установленными конечными координатами во Вселенной.

Логика библейского изложения последующих «дней-этапов дополнительного сотворения Земли» однозначно показывает, что все действия Бога выполнялись из одной стационарной точки, которая и является координатной точкой остановки движения изначальной физической системы «ЗЕМЛЯ» (точка сингулярности), что доказывает вероятность сохранения в недрах современной планеты Земля некоторого остаточного количества «воды» и возможного динамического расширения сферы до неких новых стабильных параметров.

Все дальнейшие творения Бога были направлены на формирование жизни уже на оставшейся сферической поверхности «Земли» (биосферы) со второго по шестой день (рис. 2.14), и «суши» и «морей».

Рис. 2.14. Схема строения планеты Земля

(URL: https://triptonkosti.ru/kartinki/zemlya-v-razreze-kartinki-5-klass.html)

Вполне возможно полагать, что где-то в самом центре так называемого «твердого ядра» Земли до сих пор находится та самая «Божественная вода» или «обитель Бога», как первозданная система «МАТЕРИИ-РАЗУМА», из которой образована «Вселенная». Физические параметры этой «воды» с бесконечной плотностью и температурой, вероятно, остались прежними, и составляют основную часть земной массы. Следует отметить, что масса Земли (5.9722×1024 кг) была вычислена косвенными методами на основе формулы закона Всемирного тяготения, и может существенно отличаться от реальных параметров.

Именно изложенный принцип формирования первого этапа образования «Вселенной» в полной мере объясняет ее современное строение: и солнечную систему в одной плоскости вращения, и галактики в виде неправильной, линзовидной, спиральной и эллиптической формы, и значительный (около 80%) объем «темной материи» между объектами «Вселенной».

Также нелогично отвергать вероятность связи спланированного Богом процесса сотворения «Вселенной» с символической формой «Куба Метатрона» (рис. 2.10).

Доказательством истинности приведенных обоснований может служить вид нашей родной галактики «Млечный путь» (рис. 2.15) в виде четырех изогнутых влево рукавов с вращением вокруг собственной оси в направлении по часовой стрелке, сформированных по правилу «золотого сечения».

Рис. 2.15. Форма Галактики «Млечный путь»

(URL: https://triptonkosti.ru/2-kartinki/stroenie-galaktiki-kartinki.html)

Известные элементы христианского символизма удивительно точно и аналогично сопоставляются с изложенным процессом и механизмом начального формирования «Вселенной», в том числе и внешнего вида «Млечного пути».

Более того, даже современные ученые стали склоняться к мысли, что некое начальное вращение сопровождало «Большой взрыв», потому и спиральные галактики сохранили это вращение (URL: https://dzen.ru/a/XktGeOnDrRj7MeFY).

Проведем детальный анализ вероятных физических процессов в начальной фазе выхода «кванта-эфира Духа Божьего» за пределы «исходной сферы» во «тьму бездонную». С точки зрения формальной физической логики, если в некое стабильное и бесконечное пространство («тьма бездонная»), состоящее из множества собственных (разумных) квантовых структур (эфира), проникают другие по свойствам антагонистические кванты, то первичной реакцией является стремление к их нейтрализации путем физически возможного «механизма захвата». В данной ситуации реально полагать, что один «квант Бога» будет фиксирован двумя квантами «тьмы бездонной» в единую стабильную систему на основании известной изначальной числовой пропорции 1+2=3, отражением которой является символ треугольника (рис. 2.7) с одной верхней точкой «кванта Бога» и двумя нижними квантами «тьмы бездонной». Естественно, что эта новая первичная материальная структура мироздания будет обладать какой-то пропорцией «общей массы», распределенной между составляющими ее двумя «квантами» «Добра» (1 часть) и «Зла» (2 части).

В качестве символической расшифровки этой «квантовой пропорции» «числа» и «массы» можно рассматривать перевернутый треугольник (две части массы в одном «кванте Бога» вверху, и одна часть массы в двух квантах «тьмы бездонной» внизу), который объединением в единую систему с треугольником пропорции числовых частей этих же квантов создает известную символическую фигуру двух вложенных (переплетенных) треугольников (рис. 2.16) в общем формате гексаграммы, символизирующей взаимопроникновение двух начал в виде указанных квантов «светлой» и «темной» материи в пропорциях «числа» и «массы».

Рис. 2.16. Изображение символа «гексограмма» в форме двух совмещенных треугольников как аналогов пропорций «числа» и «массы» первичного «кванта материи» (физическое единение «Добра» и «Зла»)

В «Истине Духа» этот символ служит отражением исходного первичного элемента всего последующего построения материальных форм и видов «Вселенной» в глобальной взаимно интегрированной системе противостояния «Добра» и «Зла». Никаких иных смыслов этого символа, а тем более политических, «Истина Духа» категорически не приемлет.

Итак, в общем духовном и физическом плане символ из двух объединенных и «переплетенных» треугольников (рис. 2.16) отражает два вида пропорций «Бог» и «Антибог» или «Добро» и «Зло». Первая – это «числовая духовная пропорция» (1 часть «Бог» + 2 части «Антибог» = 3). Вторая – это «физическая пропорция массы» (2 части «Бог» + 1 часть «Антибог» = 3). В общем виде эти две пропорции сводятся к уже известной гексограмме (3+3=6). В нумерологии цифра «6» является символом сбалансированности, равновесия, стабильности и гармонии «Вселенной». Динамическое единение цифр «3» и «6» в мистическую цифру «9» как раз и создает то самое «великолепие этих цифр» по выражению Николы Теслы, и служит «ключом» к пониманию исходного квантового устройства «Вселенной».

Приведенная трактовка образования начального субстрата «Материи» в виде расшифрованного в истине символа гексограммы из двух треугольников позволяет найти решение двух глобальных научных проблем: происхождения электричества и дополнительной массы Вселенной.

Физическое объединение в общую систему высокотемпературного тороидального кванта «Духа Божьего» или «светлой материи» с двумя холодными квантами «тьмы бездонной» или «темной материи» создает условия для формирования электромагнитного потенциала. Схема вероятного механизма соединения одного кванта «светлой материи» и двух квантов «темной материи» в единую первичную систему для дальнейшего построения материальных объектов Вселенной показана на рис. 2.17.

Рис. 2.17. Абстрактная схема вероятного механизма соединения кванта «светлой материи» «Духа Божьего» («ТОР») и двух квантов «темной материи» в единую первичную систему с формированием электромагнитного потенциала для дальнейшего построения материальных объектов Вселенной

И действительно, при динамичном сверхскоростном импульсном выбросе наружу из системы «Земля» сверхвысокотемпературного кванта «ТОР» в сверхнизкотемпературное пространство с ТОР-квантами «темной материи» следует ожидать возможное сжатие и перекручивание по оси с формированием двухкольцевой структуры и внедрением в отверстия колец двух низкотемпературных квантов «темной материи», что приводит к возникновению в общей объединенной системе термоэлектрического эффекта и электромагнитного потенциала, а также к стабилизации общего термического баланса новой первичной квантовой системы. На рис. 2.18 представлено только двухмерное изображение «новой системы». Но в реальности «исходный квант материи» имеет сложную объемно-вихревую структурную форму со стабильным и вечным внутренним содержанием.

Появление электромагнитного потенциала обеспечивает физическую возможность последующего объединения множества данных исходных структур в бесконечно сложные образования, начальными из которых являются «фотоники» и «фотоны», в дальнейшем формирующие еще более сложные частицы (преоны и кварки) в интеграции со свободными частицами «нейтрино».

Обоснованность приведенного гипотетического изложения формирования исходно-начальной «массово-числовой» пропорциональной системы для последующего бесконечного строительства материи во «Вселенной» подтверждается аналогичным известным символом бесконечности и объединения противоположностей «Уроборос» (рис. 2.7), но изображенного уже в виде восьмерки (рис. 2.18)

Рис. 2.18. Изображение символа «Уроборос» в виде восьмерки

(URL: https://litnet.com/ru/blogs/post/347492)

В христианстве числу «восемь» придается особо важное значение, в первую очередь как символу нового начала, возрождения, бесконечности и прямой связи с «Духом Святым».

Первичный квант материи с минимально возможной общей массой, схематично изображенный на рис. 2.18, вполне логично обозначить физическим термином «фотоник» как основу для последующего образования сложной системы «ФОТОН», относящейся к разряду физических элементарных частиц. Некоторые ученые физики, действительно, рассматривают систему «Фотона» как динамичное образование с перманентным присоединением и выходом разного числа «фотоников», из которой образуется спектр более сложных физических частиц, и в которые эти же частицы деструктурируются.

В отношении элементов «темной материи» можно предположить схожие закономерности соотношения «нейтринников», вероятно, как участвующих в «первичном захвате» исходного кванта «светлой материи» (рис. 2.18), так и формирующих сложную систему частиц «нейтрино» по собственным «темным физическим законам».

«Фотоники-Фотоны» и «Нейтриники-Нейтрино» в духовном сопоставлении «Добро» и «Зло» являются основной частью единой физической системы «ЭФИР» в масштабах созданной Богом «Вселенной» на «приватной территории тьмы бездонной».

В физическом и духовном аспектах именно указанная первичная массовая структура кванта «Материи» в системе противостояния «Добра» и «Зла» составляет исходный строительный материал для всех последующих материальных объектов «Вселенной». Первым сложным элементом материи является «ФОТОН» как фундаментальная физическая частица, самая распространенная по численности во Вселенной. А по сему, библейская фраза «Да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3), в «научном физическом» выражении представляется как «да будет фотон и образовался фотон».

В итоге, в упрощенном нумерологическом, схематичном и символичном виде начальный этап формирования «Вселенной» (День 1) представляется содержанием «исходного кванта материи – Дух Божий» в аналогии цифры «1» в форме фигуры «круг-ТОР». При выходе во «тьму бездонную» вероятно мгновенное единение одного («1») «кванта светлой материи» с двумя («2») «квантами тьмы бездонной» (1+2=3) с пропорцией общей «физической массы» (2+1=3) в аналогии символа «гексограммы» («3+3=6»), чем и объясняется факт наличия «избыточной массы Вселенной» за счет части «темной материи». Дальнейшее последовательное суммирование как глобальное единение «3» и «6» приводит к цифре-символу «9», который формирует «Высшую» или «Всеобщую» сущность диалектического «Закона единства и борьбы противоположностей», в частности, «Добра» и «Зла» (Бог и антибог), при этом духовно пребывая за их пределами в зоне «надматериальности» в полном соответствии с положениями тороидальной математики.

Следует абсолютно точно представлять вероятно реальный физический процесс прохождения «Света» сквозь «Тьму» с их дуалистическим как разграничением, так и соединением. Величина или размеры этого «проникновения во тьму бездонную» логично соответствуют величине фактора «Силы Света» или «Силы Бога» в отношении «силы противодействия тьмы бездонной», влияние которой продолжается до сих пор, в границах производства «творений Божьих» или Вселенной, реальная форма и размеры которой продолжают оставаться до конца не изученными современной «наукой». Приведенные доводы подтверждают гипотезу постоянной и лимитированной общей массы Вселенной, из которой следует физический закон всеобщего сохранения и трансформации массы на всех уровнях.

Осознав истинный смысл, последовательность и вероятный физический механизм библейских событий: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью» (Быт. 1:3-5), – уже нетрудно адаптировать и применить их к пониманию дальнейшего развития «Мира Сего» как системы противостояния и противоборства «Добра» и «Зла». Жесткое отделение Богом «света от тьмы» лишь подтверждает факт разграничения «светлой» и «темной» материи в их физическом выражении.

В «исходной точке сингулярности» «БОГ» терминологически ассоциируется с аллегорией «воды» и «пара» (Дух Божий). При выходе во «тьму бездонную» ассоциация «Бога» меняется на понятие «СВЕТ», вероятно, с единственной целью противопоставления категории «ТЬМА». Производные «Света» в форме «Фотоников» (эфира) и «Фотонов» (элементарных частиц), по внутренней духовной сути, являются факторами самого «БОГА» в едином содержании «МАССЫ» и «РАЗУМА», а дальнейшее построение из «Фотонов» всех материальных структур Вселенной проецируется на глобальную идею «ВЕЗДЕСУЩНОСТИ БОГА».

«И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:5).

2.4. Сотворение «тверди небесной» как основы физического ядра атома (День-этап 2)

«День второй» сотворения «Земли» по Библии: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.]» (Быт. 1:6-8).

Тщетные попытки представить реальные физические явления «Второго дня» с помощью приведенных библейских образов могут вызвать только «диссонанс познания», а значит, и раздражение, что и наблюдается у современной просвещенной личности.

Ключ к пониманию этой тайны находится в уже рассмотренной аллегории «вода – Дух Божий». Ко второму дню творений эта система находилась в пределах «захваченного» у «тьмы бездонной» объема «Вселенной» в объединенной форме одного кванта «светлой материи» с двумя квантами «темной материи», из которых уже было начато формирование сложных образований аналогичных «водяному пару» в физическом виде доатомных структур (преонов и кварков) и значительно превалирующей массы «фотонов – Свет Божий».

Терминологически в тексте Библии происходит возвращение аллегории «СВЕТ» к аллегории «ВОДА», хотя логически обе они составляют единое понятие «БОГ», поскольку иного просто не дано.

Возможность физического объединения преонов в кварки, а кварков в протоны и нейтроны появилась только благодаря «появлению-созданию» уникальной частицы под названием «глюон», функция которой и заключалась в связывании трех кварков в общую систему протона и нейтрона. Частица глюон «наукой» рассматривается как производная «фотонов» сверхвысокой частоты, то есть, в аналогии и аллегории «Свет Божий» или сам «Бог».

Осталось всего лишь сопоставить аллегорию «твердь» с «глюоном», а также несколько изменить угол зрения в отношении процесса «разделения воды-света» «под и над твердью» с двухмерного «визуально-вертикального» типа сверху и снизу, на трехмерный «внутренне сферический», для полной аналогии трактовок «Второго дня сотворения Земли» по «науке» и «религии».

Казалось бы, обычная фраза «И создал Бог твердь» (Быт. 1:7) заключает в себе глубокий смысл сотворения Богом в «Самом Себе» «трудоемкого» глобального физического механизма образования из простых «световых фотонов», в аллегории и аналогии «воды в виде тумана», особой уникальной физической «твердо цементирующей» внутриядерной структуры в виде «глюона». Как уже было показано, «наука» рассматривает «глюон» как уплотнённую материнскую электромагнитную сверхвысокочастотную волну (фотон), магнитное «поле» которой перешло в связующую энергию электрических (спиновых +/-) полей. Других «материй», кроме «фотона», в Космосе для образования «глюона» физически быть не может.

По физической науке «глюоны» создают сильное фундаментальное взаимодействие между кварками в протонах и нейтронах посредством особого глюонного четырехвекторного тензорного поля с огромным элекромагнитным потенциалом, которое по духовной сути совершенно точно и аналогично понятию «твердь».

Итак, библейская «ТВЕРДЬ» в аллегории и в аналогии соответствует общему физическому определению и термину «ПОЛЕ» в его особой разновидности «глюон».

По данным «науки» установлено расчетное распределение массы «глюонов» в разных материальных объектах:

– масса глюонов в атоме углерода – 1.99×10-26 кг;

– масса глюонов в человеке ~ 62 кг;

– масса глюонов в составе Земли – 5.972×1024 кг (~99.5%);

– масса глюонов в составе Солнца – 1.989×1030 кг (~99.99%);

– масса глюонов в галактике Млечный Путь в 1,5 триллиона раз больше массы нашего Солнца;

– масса глюонов во Вселенной – 1053 кг (~99.9999% и более).

Указанное распределение пропорции «массы глюонов» во Вселенной, вероятно, и послужило для Бога основанием назвать «глюон-твердь НЕБОМ». Тем более, что иных материальных объектов в том периоде «творений второго дня» просто не существовало.

Таким образом, «слова и дела Божии» послужили стартом образования из «фотонов в аналогии воды в форме тумана» или «кварк-глюонной плазмы» начальных форм веществ в виде протонов и нейтронов. А вне этого воздействия «тверди-поля», то есть за пределами физических ядер, «туманная вода» так и осталась в первозданном виде «фотоников» и «фотонов», как производных «реликтового излучения Вселенной» или «первичного эфира» с дополнительными элементами «темной материи» в виде «нейтринников» и «нейтрино».

Физически «твердь-глюон-поле» рассматривается как своеобразный «соединительный мостик» между квантовой и элементной разновидностями «Материи». В «Новом русском переводе» вместо слова «твердь» использован термин «свод»: «И сказал Бог: да будет свод между водами, чтобы отделить воду от воды» (Быт. 1:6), – от чего смысл явления совершенно не меняется, поскольку понятие «свод» характеризует процесс «сведения» или «соединения». Но все-таки, термин «твердь» в большей степени отражает смысл глобальной фундаментальности «глюона» в формировании протона водорода, как основоположника физико-химических элементов «Материи» и субстрата последующего термоядерного синтеза всех других химических соединений. Посредством «тверди-глюона» «Материя» была разделена на две составляющих: «ядерную» и «эфирную». «Ядерная» (под «твердью» или под влиянием «тверди») явилась основой «вещества», а «эфирная» (над «твердью» или вне ее влияния) так и осталась в первозданном виде.

«И был вечер, и было утро: день второй» (Быт. 1:8).

2.5. Сотворение химических веществ и растений (День-этап 3)

Третий день сотворения «Земли» по Библии соответствует уже рассмотренному ранее физическому этапу 3 образования Вселенной (великое объединение или бариогенезис) в эпохе нуклеосинтеза.

«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.] И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1:9-10).

После осознания смысловых аналогий «фотонов-воды или кварк-глюонной плазмы» и «неба-тверди-поля» уже не составляет труда провести логическую научную дешифровку приведенного библейского текста. И снова, ключевой является фраза «собралась вода под небом в свои места». Остается всего лишь понять как «вода», находящаяся к тому периоду в виде «кварк-глюонной плазмы», начала «собираться» именно «в свои», некие изначально точно заданные Богом «места», да еще и «под небом». И опять же, термин «под небом» означает не столько нахождение «снизу от неба», сколько пребывание под физическим воздействием этого самого «неба-тверди-поля» (глюона) внутри пространства атома.

В этот период основу «Вселенной» составляли водород (опять же в структурно-смысловой аналогии с «водой») – в абсолютно большей степени, и гелий – в значительно меньшей степени.

В физическом процессе «вода под небом», пребывающая под воздействием «тверди-поля» (глюона), начала «собираться» или объединяться из простых элементов (водорода и гелия) в более сложные путем термоядерного синтеза.

Разгадка аллегории «в свои места» кроется в известной таблице химических элементов Д.И.Менделеева (рис. 2.19)

Рис.2.19. Периодическая система химических элементов Д.И.Менделеева

В каждой ячейке этой таблицы указан символ, порядковый номер, относительная атомная масса и название каждого химического элемента. «Ячейка» таблицы Менделеева как раз и определяет в библейской аналогии «свое место» каждому «собранному» из «парообразной воды»-«кварк-глюонной плазмы» химическому элементу от протона водорода и до последнего представителя таблицы.

Справедливости ради, необходимо отметить скрываемый долгие годы по понятной политической причине факт присутствия в таблице Менделеева «нулевого» элемента «Ньютония» или «Эфира-Духа» как основного фундаментального системообразующего фактора «Материи» (рис. 2.20) в физическом виде «Фотоников» и «Фотонов» как «светлой материи», так и «Нейтринников» и «Нейтрино» как представителей «темной материи».

Рис. 2.20. Подлинная таблица химических элементов Д.И.Менделеева (1906 год)

(URL: https://dzen.ru/a/YFmfiMIs0xj9sW8H)

А уже соединение нескольких элементов, из «мест-ячеек» привело к появлению твердых химических веществ с образованием «суши-земли» и жидких веществ с образованием «вод-морей».

Обратим особое внимание на тот факт, что деление всех элементов таблицы Менделеева производится на две группы: неметаллы и металлы.

«Неметаллы» есть абстрактная аналогия «водной стихии» или «собрание вод», а «металлы» олицетворяют земную стихию или «сушу». И это действительно так. Два основных неметалла – водород и кислород – образовали химическую воду, а такие металлы как кремний и кальций явились основой «суши» или «земли», на которой и будет впоследствии все произрастать: «И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так» (Быт.1:11).

На земле неметаллы и металлы «переплелись» самым чудесным образом в виде множества химических соединений, в основном солей. Моря есть соли, растворенные в воде. Кристаллизационная вода в минералах образует кристаллические решетки.

«И был вечер, и было утро: день третий» (Быт. 1:13)

2.6. Сотворение «светил и звезд» для создания жизни на Земле (День-этап 4)

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1:14-18).

Ключевая фраза «отделять свет от тьмы» характеризует конечную созидательную цель творений «всего четвертого дня», в который Бог вот уже во второй раз «отделяет свет от тьмы».

Первое разделение произошло во время старта сотворения «Земли» в первый же день-этап: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы» (Быт. 1:3-4).

В логически-смысловом плане два, казалось бы, терминологически одинаковых события разделения «света и тьмы» в первый и в четвертый дни содержат в себе совершенно разные духовно-физические смыслы.

«Свет первого дня» в своей внутренней сути содержал первичные кванты «воды-материи» и предназначался для силового захвата у «тьмы бездонной» ровно той ее части, на которую хватило «силы» для преодоления сопротивления, а также их жесткого разграничения на «светлую» и «темную» материи.

«Свет четвертого дня» предназначался «для отделения дня от ночи», что в духовном плане означает все тоже разделение «Добра» и «Зла», но уже на совершенно ином уровне особой материи под названием «Жизнь», на котором в физиологическом аспекте «новый божественно-солнечный свет» представлял собой видимую часть спектра солнечного электромагнитного излучения и предназначался в перспективе для формирования функции зрения у будущих живых объектов, поскольку само понятие «день и ночь» на земле применимы исключительно и только к ним.

Создание «светил» и процесса «отделения дня от ночи», как системы уже земного противостояния «Добра» и «Зла», также потребовало от Бога применения определенного количества «все той же Силы», чтобы сформировать вынужденный и допустимый паритет или пропорции «дня и ночи» в аллегории «Добра» и «Зла», о чем будtт сказано позднее.

К примеру, в отношении образования Солнца реально возможен механизм направленного мощного монохроматического пучка фотонов (лазера) с «Земли» в заданную точку Вселенной (Галактики Млечный путь), где уже были заранее сконцентрированы первоначальные объемы исходного материала в виде кварк-глюонной плазмы и вездесущего «Эфира», что привело к образованию необходимого объема и массы водорода в качестве субстрата для последующих термоядерных реакций на Солнце и возврата все тех же фотонов и нейтрино в виде солнечного света обратно на «Землю». По аналогичному принципу с определенными вариациями вероятно были образованы «и светило меньшее, для управления ночью, и звезды».

Духовный смысл принадлежности Солнца, как божественного творения, к категории «Добра» подтверждается фактом «производства света и тепла» путем физической реакции термоядерного синтеза, олицетворяющего принцип созидательного «Добра».

В современных физических исследованиях доказан факт более старшего возраста земного изотопа водорода дейтерия в сравнении с таким же изотопом на Солнце, что подтверждает именно библейскую версию «старшинства» или первоначального образования «Земли» и уже вторичного происхождения Солнца, как Богом созданного «большого светила» с изначальной платформы-планеты «Земля».

«И был вечер, и было утро: день четвертый» (Быт. 1:19).

2.7. Сотворение новой формы материи – «Душа Живая» (День-этап 5)

«И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую» (Быт. 1:20). Ключевая библейская фраза «да произведет вода … душу живую» касается создания на основе образа «воды» новой формы материи под названием «Жизнь», как глобальной, собирательной и образной категории. Тем самым был запущен уникальный механизм сложнейшего и многогранного процесса «производства» множества новых реальных структурных живых объектов. А для всякого «производства» требуется исходный «строительный материал». Аллегорические истоки получения такого материала уходят к четвертому дню сотворения Земли, а конкретно к уже известной «водной стихии» таблицы химических элементов в форме «неметаллов», основными представителями которых являются водород, кислород, углерод, азот, сера, фосфор, фтор. Именно на основе этих исходных «строительных элементов» были образованы органические соединения, которые в дальнейшем и легли в основу формирования более сложных структур живых систем в виде белков, жиров и углеводов.