Слово Божие проникающее в человека и исцеляющее его.

Глава 1. Библейская анатомия человека.

Свидетельство авторского права на произведение «Слово Божие, проникающее в человека и исцеляющее его» 139673 от 24.09.25.

Содержание книги.

Глава 1. Библейская анатомия человека. Глава 2. Церковь Иисуса Христа. Глава 3. Система энергетических центров. Глава 4. Свойства основных и местных чакр. Глава 5. Чакры ступней.

Глава 6. Примеры исполнения точечной молитвы. Глава 7. План точечной молитвы. Глава 8. Подготовка целителя и болящего. Глава 9. Исполнение точечной молитвы. Глава 10. Исцеление от избыточного веса. Глава 11. Некоторые молитвенные исцеления. Глава 12. Свидетели.

Предисловие.

Эта рукопись содержит сведения о методе молитвенного исцеления, изложенного в книге А. Е. Новикова «Такая работа – целитель».

Но не каждый человек может исцелять всякого человека, ибо для этого целитель должен стать с болящим одним духом через соединение с Господом Богом Целителем. (1Кор. 6:17; Исх. 15:26).

Чтобы Бог был при устах целителя и от уст, и из уст которого, исходило бы два слова. От уст целителя, при которых Бог – слово Божие, которое суть дух и жизнь, слышимое духом человеческим. (Ин. 6:63; Рим. 8:16).

А из уст целителя – слово человеческое дублирующее слово Божие на языке народов, слышимое противящейся Богу плотью болящего. (Де. 21-12; Рим. 8:6.7).

И должен быть исполнен целитель Духом Святым для подтверждения слова чудесами и знамениями от Господа. (Де. 13:6-12; Мк. 16:15-20). И для спасения болящего утверждением в нем веры Божией. (Мк. 11:23; Рим. 10:9).

Слово Божие, проникая в человека через дух в душу и тело его, разделяет части их на больные и здоровые, и судит и исцеляет больные. (Евр. 4:12).

И человек, плоть которого слышит слово Божие на языке народов и видит чудо исцеления, осуществляемое словом, исходящим из уст Господа, Который при устах целителя, обретает определенную меру веры Божией. (Рим. 12:3).

Обретение веры Божией - это и есть цель дара исцелений, который дается Богом - Духом человеку целителю, поставленному Им на служение в Церкви Христа Его. (Мк. 11:19-24; 1Кор. 12:1-31; Еф. 4:11-13). Рис. 1.

Дар исцеления дается Духом не каждому человеку. (1Кор. 12:30). Но стать благословением для родных своих, чтобы призывать на них спасительное имя Господа и исцеляющее слово Его, может и должен каждый верующий член семьи. (Де. 2:21; Евр. 4:12).

Ибо семья от сотворения есть один дух и одна плоть. (Быт. 1:27. 2:7.21-24). 1Тимофею 5:8: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного».

Поэтому этот метод, изложенный в данной рукописи предназначен в основном для семейного пользования. А также для молитвенного само-исцеления.

Примечание.

Уважаемый читатель раскрывай скобки рукописи этой и сравнивай написанное в ней с написанным в Библии, точно ли это так? (Де. 17:11).

Человек дух, душа, тело суть храм Божий.

Рис. 1. Человек дух, душа, тело суть храм Божий.

Человек, сотворенный Богом по образу и подобию Своему есть дух-душа-тело. (1Фес. 5:23).

Дух человеческий сотворен Богом, Который есть Дух, через Христа Владыку, Который есть Дух, служебными духами Ангелами Божьими по образу Своему. (1Кор. 2:11; Ин. 4:23.24; Ин. 1:3; Дан. 9:25; Пс. 103:4; Быт. 1:27).

Душа, как связующее звено между духом человеческим и телом, содержит душу духа, которая есть разум духа (ум) и кровь духа - совесть, (Откр. 6:9; Евр. 9:13.14; 3Езд.16:62.63). И душу тела, которая есть кровь и разум плоти – мозг. (Лев. 17:11-14; 3Езд.16:62.63).

Тело есть плоть и кости. (Иез. 37:1-10). Плоть есть мягкая часть тела, содержащая внешние рабочие и внутренние органы, жилы, ткани и системы. (Иез. 37:1-8).

Кость к кости образуют скелет для крепления на нем плоти, создающей при этом внешнюю форму человека. (Иез. 37:1-8).

Таким образом человек есть: дух-ум-совесть-кровь-мозг-плоть-кости.

Где: дух-разум-совесть есть внутренний невидимый человек, сотворенный Богом по образу Своему: условно - дух. (Быт. 1:27; 2Кор. 4:16).

А кровь-мозг-плоть–кости есть внешний видимый в мире сем человек, созданный Богом из праха земного: условно – плоть. (Быт. 2:24).

И вдунул Бог дух человеческий, который есть бог, в плоть, и стал человек духом во плоти, дух-плоть, сотворенный Богом по образу и подобию Своему: Духу явившемуся во плоти. (Быт. 2:7; Пс. 81:1-8; 1Тим. 3:16).

Человек суть храм Божий.

1Коринфянам 3:16: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?

Дух человеческий есть Святое Святых храма, душа духа совесть и душа тела кровь есть Святое храма, тело есть двор храма. Рис. 1.

Дух человеческий с разумом и совестью сотворен был Богом по образу Своему из чистой материи мира духовного (Быт. 1:27). Ибо еще не был поврежден мир этот делами дьявола. (Быт. 3:1-7).

Душа тела, кровь, и тело изначально были созданы Богом из земли, находящейся под благословением Его. (Быт. 1:28. 2:7). И был чист храм Божий, который внутри человека есть.

И Дух Божий Святой обитал в духе человеческом, в Святое Святых храма. И был человек дух-плоть, который и духом, и душой, и телом уповал на Господа и исполнял волю и совершал дела Его. (Быт. 2:8-25).

1Коринфянам 13:17: Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы».

Храм Божий, который есть человек, разорили последствия согрешения его: болезни и немощи и дела плоти его. (Быт. 3:1-24; Гал. 5:19-21).

Разорение храма Божия, который внутри человека есть.

Вначале был человек дух-плоть благословлен Богом и были здоровы и дух, и душа, и тело его. (Быт. 2:1-25; Втор. 28:1-14). Это есть жизнь человека по духу, или в духе. (Гал. 5:16; Откр. 1:10-18. 4:2).

Человек дух-плоть, сотворенный по образу и подобию Божию, был духом живым для Бога. (Быт. 2:7-25; Рим. 8:16). И для него Господь приготовил дар Божий - жизнь вечную в Царстве Отца его. (Фома 118; Рим. 6:23).

Но когда человек, послушав дьявола, вкусил запрещенный Богом плод дерева познания добра и зла, то стал он человеком плоть-дух, духом мертвым для Бога. (Быт. 2:15.16. 3:1-7; Фома 118; Откр. 20:13).

Ибо плоть его, помышления которой стали суть вражда против Бога, подчинилась дьяволу и заключила дух человеческий в темнице своей. (Быт. 3:1-7; Ис. 61:1).

И стала плоть господствовать над духом, не давая ему говорить с Богом и исполнять волю и дела Его. (Рим. 8:6.7; 1Кор. 2:11). И нашли на плоть все проклятия и исполнились на ней всевозможными болезнями и немощами. (Втор. 28:15-68).

И разорен стал храм Божий, который внутри человека есть. Это есть жизнь человека по плоти, духа мертвого для Бога, ведущая его в озеро огненное, где смерть вторая. (Откр. 20:11-15).

И полным исцелением человека есть восстановление во всей полноте и духа, и души, и тела храма Божия, который внутри человека есть. (1Фес. 5:23).

С последующим возвращением духа человеческого после смерти плоти его через Иисуса Христа к Богу и Отцу Небесному с именем и формой плоти для служения Ему в духе и истине. (Екк. 12:7; Ин. 14:6; Рим. 11:36; Откр. 1:10-18; Ин. 4:23.24).

Для восстановления внутреннего храма Божия освящением человека во всей полноте и духа и души, и тела, Иисус Христос создал Церковь Свою.

Глава 2. Церковь Иисуса Христа.

Рис. 2. Церковь Иисуса Христа.

Церковь Иисуса Христа содержит небесную и земную части. Небесная Церковь содержит Ковчег Завета, пред которым Господь наш Иисус Христос ходатайствует за нас пред Богом и Отцом. (Евр. 9:15).

И записывает имена избранных, восстановивших в себе храм Божий в книге жизни у Агнца. (Откр. 21:27).

Восстановление же храма Божия внутри человека есть освящение его Богом мира во всей полноте и духа, и души, и тела, осуществляемое освящением его тела во дворе, души в Святое, и духа в Святое Святых Церкви Иисуса Христа. (1Фес. 5:15-24). Рис. 2.

Земная часть Церкви Иисуса Христа.

Земная часть Церкви Иисуса Христа есть Тело Его на земле, собрание служителей и слушающих их.

Ефесянам 4:11-13: И Он поставил одних Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями,к совершению святых, доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова, что означает пребывание во Христе.

1Иоанна 2:6: "Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал".

Поэтому в истинной Церкви Иисуса Христа весь ряд поставленных Им служителей образует одного Посредника между Богом и человеком.

1Тимофею 2:5: Ибо един Бог, един и Посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус. Поэтому каждый служитель истинной Церкви исполнен Духом Святым и при устах его пребывает Господь. (Исх. 4:10-17).

Два слова, исходящие из уст и от уст служителя Церкви Иисуса Христа.

Почему, когда один человек говорит расслабленному: «встань, возьми постель свою и иди», больной исцеляется, берет постель свою и идет? (Мф. 9:1-8).

А когда другой человек говорит расслабленному те же слова, читаемые им из текста Писаний, больной не исцеляется и продолжает лежать на постели своей?

1Коринфянам 2:3-5: «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на (убедительном слове) мудрости человеческой, но на силе Божией (на силе слова, исходящего из уст Божиих)». (Ис. 55:10.11).

Иоанна 6:63. CAS. «Дух животворит, плоть не приносит никакой пользы. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».

Всё могущее слово святого иврита, исходящее из уст Всемогущего, есть необъяснимая умом человеческим сущность живая и истинная. Ибо исходит оно из недр Бога живого и истинного.

И несет оно в себе всю полноту Всё-могущего, сотворившего словом Своим вселенную и все, что ее наполняет, и всех, кто в ней живет. (Кол. 1:12-20; Пс. 88:12; Ин. 1:1-3).

И когда при устах служителя, исполненного Духом Святым, Бог, Который есть Дух, и он говорит расслабленному: «встань», то от целителя исходят одновременно два слова (Де. 13:6-12; Исх. 4:10-17).

Из уст его слово на языке народов и от уст его, при которых Бог - слово Божие, которое есть дух животворящий. (Исх. 4:12-15; 1Кор. 2:11-16; Ин. 6:63).

Слово «встань», исходящее из уст плоти человека, читающего вслух букву Священных Писаний на языке народов, входит в уши плоти болящего,

который есть плоть-дух, не принося ему исцеления ни духа, ни души, ни тела, ни дара Божия – жизни вечной. (Быт. 11:1-7-9; Де. 2:1-13; Ин. 6:63; Рим. 6:23).

И человек остается плотью, которая есть прах, и в прах возвращается, и духом, который будет брошен в озеро огненное, где смерть вторая. (Быт. 3:19; Откр. 20:14.15). Но при этом в мозгу плоти его сохраняется слово Божие, услышанное им от целителя на языке народов.

А слово святого иврита «встань», исходящее из уст Бога, находящегося при устах человека Божия, и которое есть дух жизнь творящий, проникает в слушающего его через дух его. (Исх. 4:12; Ин. 6:63). Бог: слово-дух-душа-тело.

И дух человеческий, который один знает, что в человеке здоровое или больное, живое или мертвое, направляет животворящее всё могущее слово святого иврита Бога Всемогущего на заболевший орган живого или на тело умершего человека, и исцеляет или оживляет его. (1Кор. 2:11; Ин. 6:63).

Поэтому и написано: «буква убивает, а дух животворит». (2Кор. 3:6). При этом, исцеленный словом Божиим человек, разум плоти которого услышал слово человеческое «встань» на языке народов,

а разум духа его, одновременно с разумом плоти, услышал слово Божие «встань» на святом иврите, обретает определенную меру веры Божией в жизнь вечную и желание дара ее. (Рим. 12:3; 6:23).

Итак, вера — от одновременного слышания плотью и духом человека слова Божия. (Рим. 10:17).

Слышание плотью – от слова человека Божия на языке народов, исходящего из уст его. (Де. 2:1-13).

А слышание духа человеческого - от слова Божия истинного святого иврита, исходящего из уст Бога, Который при устах служителя Церкви Иисуса Христа. (Рим. 10:17).

И подтверждаются оба слова чудесами и знамениями от Господа, осуществляемые Духом Святым, Которым исполнен служитель Церкви. (Мк. 16:15-20).

Ибо написано: «вы не уверуете, если не увидите чудес и знамений» (Ин. 4:48). С этого времени и события начинается преобразование болящего, слушающего служителя Церкви Иисуса Христа, всё могущим словом святого иврита из человека плоть-дух,

у которого смертная плоть господствует над духом его, в человека дух-плоть, у которого дух животворящий господствует над смертной плотью его. (Гал. 5:16).

Но человек плоть-дух не может остаться живым, услышав глас Бога прямо из уст Его. То есть: лицом к лицу. (Исх. 33:20; Втор. 4:33).

Поэтому для преобразования человека плоть-дух в дух-плоть, Бог дал человеку во времена В.З. Посредника между Ним и человеком, Сына Своего Единородного Бога, Господа Христа Владыку, рожденного прежде всякой твари. (Ин. 1:18. ППБ; Быт. 18:1-3; Дан. 9:25-27; Кол. 1:12-16).

А во времена и события смены заветов Посредником между Богом и человеками был Единородный Бог Христос Владыка, явившийся во плоти Иисуса, Иисус Христос. (Лк. 5:37-39; Втор. 18:15-19; Евр. 10:5; 1Тим. 3:16. 2:5).

И после воскресения и вознесения Своего, Пастыреначальник наш Иисус Христос также поставил избранных Им посредников между Ним и человеками: Апостолов, пророков, пастырей, учителей, Евангелистов. (1Пет. 5:4; Еф. 4:11).

И одним из посредников между Богом Целителем и человеком болящим, является человек целитель. (Исх. 15:26).

Это соработник Бога, Евангелист, которому Бог дал силы чудодейственные. (1Кор. 12:28; Еф. 4:11-13). И используя их, проповедует он при Господнем содействии Евангелие Царствие по всем народам с последующими чудесами исцелений. (1Кор. 3:9; Мк. 16:15-20). Рис. 1.

Евангелист целитель.

Исход 15:26: «И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, Целитель твой».

Евр. 4:12.13: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт».

Бог, благословив человека после сотворения его по образу и подобию Своему, передал ему всю власть над всеми, кто на ней живет. (Быт. 1:28. 2:7; Лк. 10:25-37; Евр. 2:5-8).

И теперь Господь Бог наш исполняет волю Свою и осуществляет дела Свои на земле через избранного Им человека, которому Он дает соответствующий этому дар, например - дары исцелений. (Ис. 61:1-13; 1Кор. 12:4-9