Айртон Кос
Поражение, которое ведёт к победе. Библейские истории о скрытом смысле испытаний, потерь и неожиданных поворотов судьбы

Предисловие

Благословен Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа и Автор нашего спасения. Спасение, через которое Он познакомил меня с братом АДЖО АК Даниэлем, посвятившим себя этому делу и раскрывающим себя таким образом через глубину своих размышлений над Словом и плоды своего общения с Ним. Книга «После явления». Явление человека, вещей и событий — один из плодов бдительного слушания и долгого, внимательного молчания, рожденного тщательного изучения Священного Писания, благодаря которому мне выпала честь написать это предисловие. Дорогие читатели, после эпохи Просвещения, известной своей философией оптимизма, и несмотря на перипетии, которые перевешивают чашу современной жизни в сторону бедствий и подпитывают повседневное отчаяние, пастор А. объясняет нам, что в жизни истинных детей Божьих нет места случайности. У всего есть обратная сторона, в жизни человека нет ничего опасного, но незнание цели того, что с ним происходит или зачем он живёт, служит опорой для его страхов, тревог, отчаяния или даже пессимизма, не так ли? — к такому выводу я пришла после прочтения этой книги.

В этой книге он предлагает нам откровенное толкование историй библейских персонажей, связанных с нашими собственными историями, в которых зло превращалось в добро, и наоборот. Любая фраза, побуждающая вас воздержаться от поспешных выводов о том, через что вы проходите, прошли и будете проходить. Важно, как позаботится рассказать нам пастор АДЖО АК Дэниел, — это вера в Дух Божий, дающий нам исключительную способность различать и пророчески исследовать границы наших испытаний, а также обретать уверенность в надежде, которую несет наше настоящее, будь оно славным или нет.

Всё это — как ракета, которая направляет тебя к братьям в характерной для Учителя Божьих учений и идей ясной манере. Просьба принять его с радостью не будет лишней, ведь он поможет тебе проанализировать свою жизнь на трёх этапах (настоящее, прошлое и будущее) и укрепиться в вере в волю Божью.

Введение

Внешний вид всегда вводит в заблуждение. Как говорится: «Внешность обманчива». Так было и с пророком Самуилом, когда он отправился в дом Иессея, отца Давида, чтобы выбрать из его сыновей царя, который заменил бы Саула — царя, отвергнутого Богом.

16:1 И сказал Господь Самуилу: «Доколе ты будешь плакать о Сауле, которого Я отверг, чтобы он не царствовал более над Израилем? Наполни рог твой маслом и отправляйся; Я пошлю тебя к Иессею в Вифлеем, ибо Я увидел среди его сыновей человека, которого Я хочу сделать царем».

16:2 Смоиил ответил: «Как я пойду? Саул узнает обо мне и убьет меня». Господь сказал: «Возьми с собой телку и скажи: „Я пришел, чтобы принести жертву Господу“».

3:16 Призови Иессея на жертвоприношение. Я покажу тебе, что нужно делать, и ты помажешь того, о ком Я тебе скажу».

16:4 И сделал Самуил так, как сказал Господь, и пошел в Вифлеем; старейшины города выбежали ему навстречу в страхе и сказали: «Приносит ли твое прибытие счастье?»

5:16 Он ответил: «Да. Я пришел принести жертву Господу. Очиститесь и пойдите со мной на жертвоприношение». Исай и его сыновья очистились, и он пригласил их на жертвоприношение.

16:6 Когда же они вошли, он подумал про себя: «Вот, Илайаб увидел, что Помазанник Господень здесь, перед ним».

16:7 И сказал Господь Самуилу: «Не обращай внимания на его внешность и на высоту его роста, ибо Я отверг его. Господь не смотрит на то, на что смотрит человек. Человек смотрит на внешний облик, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:1–7).

Пророк Самуил посмотрел на облик Алиява и, увидев его, сказал про себя: «Вот, помазанник Господень здесь, перед ним». Но он ошибся, обратив внимание на внешний вид Алиява. Ибо Господь сказал пророку Самуилу: «Не обращай внимания ни на его внешний вид, ни на его высокий рост, ибо Я отверг его».

Дорогие мои, мир, в котором мы живём, преподнес нам достаточно сюрпризов и преподнесёт ещё больше — как хороших, так и плохих. А это значит, что мы не перестанем удивляться определённым вещам или событиям, которые происходят и будут происходить в будущем. Те вещи и события, которые уже происходят и будут происходить, вращаются вокруг человека (мужчин, женщин, молодёжи и детей). Они тоже вращаются вокруг вещей, но человек — это источник и причина всего этого.

В этом мире, казалось бы, есть добрые люди, но за их добротой скрываются другие вещи. Казалось бы, есть красивые люди, но за их красотой скрываются другие вещи. Казалось бы, есть улыбающиеся люди, но за их улыбкой скрываются другие вещи. Кажется, что есть люди, которые радушно приветствуют, но за их тёплым приветствием скрываются другие вещи. Кажется, что есть гостеприимные люди, но за их гостеприимством скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень щедрые люди, но за их щедростью скрываются другие вещи. Кажется, что есть нежные люди, но за их нежностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень уважительные люди, но за их уважением скрываются другие вещи. Кажется, что есть скромные люди, но за их скромностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень простые люди, но за их просто той скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень эмоциональные люди, но за их эмоциями скрываются другие вещи. Кажется, что есть счастливые люди, но за их радостью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень мудрые люди, но за их мудростью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень богатые люди, но за их богатством скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень добрые люди, но за их добротой скрываются другие вещи. Кажется, что есть умеренные люди, но за их умеренностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень обаятельные люди, но за их обаянием скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень талантливые люди, но за их талантами скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень добродетельные люди, но за их добродетелями скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень самоотверженные люди, но за их самоотверженностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень увлеченные люди, но за их увлеченностью скрываются другие вещи. Есть люди, которые кажутся глубоко влюбленными, но за их любовью скрываются другие вещи. Есть люди, которые кажутся чрезвычайно верными, но за их верностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть люди, которые усердно трудятся, но за их трудом скрываются другие вещи.

С другой стороны, в жизни, в этом мире, в котором мы оказались, встречаются люди, которые кажутся очень странными, но за их странностью скрывается нечто большее. Пастор Арнольд Хоха из «Обществ Бога» в Бенине часто повторял следующую фразу: «Если существует слово „странный“, то у каждого человека есть своя странность, и у меня тоже». Скажем так: за странностью людей, которых мы знаем, скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень уродливые люди, но за их уродством скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень плохие люди, но за их плохим внешним видом скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень слабые люди, но за их слабостью скрываются другие вещи. Кажется, что есть бедные люди, но за их бедностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть сумасшедшие люди, но за их сумасшедшим поведением скрываются другие вещи. Кажется, что есть неумные люди, но за их умностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень скупые люди, но за их скупостью скрываются другие вещи.

Что касается вещей, то есть пословица: не всё то золото, что блестит. Поэтому в этом мире роскошных автомобилей, которые так приятно смотреть, за их роскошным внешним видом скрываются другие вещи. Есть очень красивые мотоциклы, которые можно увидеть: они дорогие, качественные и удобные в управлении, но за ними скрываются другие вещи. Есть дома, хорошо построенные пятизвездочные здания с лифтами, но за всем этим скрываются другие вещи. Есть чрезвычайно роскошные частные самолеты, подобные тем, что используют лидеры мировых сверхдержав, но за ними скрываются и другие вещи. Есть вещи, которые кажутся приятными, хорошими, интересными и замечательными — их можно увидеть, использовать, потратить на них деньги, съесть или надеть, — но за ними скрываются и другие вещи.

Что касается событий, то мы видим, что в этом мире существуют ситуации, которые кажутся чрезвычайно сложными, их трудно переносить и в них трудно жить, но за ними скрываются другие вещи.

В этой книге мы вместе отправимся в путешествие, чтобы открыть для себя всё, что скрывается за всевозможными проявлениями. Итак, Соломон сказал в Книге Притчей, глава 23, стихи 31 и 32: «Не смотрите на вино, которое кажется прекрасным красным, как жемчужина в чаше, и которое легко льется. В конце концов оно кусает, как змея, и жалит, как базилиск».

Попробовав жизнь на вкус, пройдя через жизненные события и ситуации, познав все виды женщин и познакомившись с различными категориями людей в этом мире, Соломон высказал эти мудрые слова. В конце концов он осознал, что за внешним видом скрываются другие вещи.

По завершении этого путешествия в сопровождении Святого Духа, благодаря этой книге, вы отныне будете вооружены и подготовлены к тому, чтобы противостоять тем вещам, которые скрываются за внешностью людей, вещей и событий здесь, на земле. Не упустите ни одной детали. Надеюсь, что Святой Дух устранит любые препятствия, которые могут помешать вам принять откровение, данное Им Самим (Святым Духом), Учителем превосходным, во имя Иисуса Христа из Назарета! Поэтому желаю вам плодотворного исследования в этом путешествии!

Глава 1

Что сладко, то и горько

Однажды в Стране живых, в королевстве, где жители руководствовались изречением: «Самый богатый — лучший из всех», жили маленькая девочка из бедной семьи, маленький мальчик из семьи, где нравственные ценности занимали первое место, и молодой принц, богатый и очень обеспеченный. По пути мальчики встретили ту самую девочку из королевства. Но поскольку в этом королевстве самый богатый — это лучший из всех, родители девочки и мальчика отдали предпочтение богатому юноше, отвергнув бедного мальчика, чья семья не жила в соответствии с этой пословицей. С самого начала всё шло хорошо. Подарки от будущего тестя и тещи поступали обильно и регулярно. Точно так же девочке регулярно дарили подарки на одежду и красоту (туфли, фартуки, заколки, кремы, косметику) и деликатесы. Между влюблёнными регулярно устраивались романтические ужины. В то время всё было сладко, очень сладко. Дела шли с невероятной скоростью вплоть до свадьбы, на которой родственники со стороны жениха и невесты были достойно почтены. К сожалению, принц женился на этой юной девушке с целью принести её в жертву ради увеличения богатства своей семьи. Спустя некоторое время после свадьбы, когда этот мимолетный земной рай продлился шесть (06) месяцев, однажды утром молодую девушку нашли мёртвой в супружеской постели. Супружеский рай на земле закончился, и для неё и её родителей начался ад. Эта история послужила поводом для создания данной главы под названием: «Из сладкого — горькое». Давайте вместе разберёмся в значении слов «сладкий» и «горький», а затем рассмотрим различные виды горечи, скрытой в сладком, и способы предотвратить её проявление.

Сладкое: приятный вкус, радует слух, зрение, осязание, хорошо для еды.

Горькое: имеет резкий, неприятный вкус, не пригодно для употребления в пищу. Существует растение под названием «Сладкое и горькое». Если бы мне пришлось объяснить название этого растения простыми словами, я бы сказал: «Сладкое и горькое». Оно и сладкое, и горькое.

Библия рассказывает нам историю великой личности в истории народа Израиля, из жизни которой мы многому научились.

1:1 После смерти Саула Давид, победивший амаликитян, вернулся в Соклог через два дня (2 Цар. 1:1).

2:1 После этого Давид спросил Господа: «Могу ли я пойти в один из городов Иудеи?» И Господь ответил ему: «Иди». Давид спросил: «Куда мне идти?» И Господь ответил: «В Хеврон».

2: 2 И пошёл Давид туда со своими женами: Ахиноам из Изрееля и Авигаиль из Кармеля, женой Навала.

2: 3 И поселился Давид со своими людьми, каждый со своей семьёй, и они жили в городах Хеврона.

2: 4 Пришли мужи Иудеи и помазали там Давида царем над домом Иудеи (2 Царств 2: 1-4).

3:2 У Давида родились сыновья в Хевроне. Первенцем его был Ахменон от Ахиноам из Изрееля.

3: 3 Вторым был Келеф от Авигаиль, жены Навала. Третьим — Авессалом, сын Маахи, дочери Телмая, царя Иошура.

3: 4 Четвертый — Адония, сын Хагита. Пятый — Шефтия, сын Авитала.

3: 5 Шестой — Итрам от Агли, жены Давида. Вот сыновья, родившиеся у Давида в Хевроне (2 Царств 3: 2–5).

11: 2 Однажды вечером Давид встал со своего ложа. Прогуливаясь по крыше царского дворца, он увидел оттуда женщину, которая купалась, и у неё было очень красивое лицо.

11: 3 Давид спросил: «Кто эта женщина?» — и ему ответили: «Разве это не Вирсавия, дочь Иелама, жена Урии Хеттеянина?»

11: 4 Тогда Давид послал людей, чтобы привести её; она пришла к нему, и он переспал с ней. Очистившись от нечистоты, она вернулась в свой дом.

11:5 Она зачала и сказала Давиду: «Я беременна» (2 Царств 11:2–5).

11:14 На следующий день Давид написал письмо Иоаву и послал его с Урией

11:15 В этом письме он написал: «Поставь Урию в самую гущу сражения, а сам отойди от него, чтобы он был поражен и погиб».

11:16 Когда Иоав осаждал город, он поставил Урию на том месте, где, как он знал, его охраняли сильнейшие воины

11:17 Тогда вышли люди из города и вступили в сражение с Иоавом. Пало много людей из народа Давида, и был убит также Урия Хеттеянин.

11:18 Иоав послал гонца, чтобы сообщить Давиду обо всём, что произошло в сражении (2 Царств 11:14–18).

11:22 Посланник отправился и, придя, рассказал Давиду всё, что велел ему Иоав.

11:23 Посланник сказал Давиду: «Эти люди превзошли нас. Они нанесли нам сокрушительный удар в поле, и мы оттеснили их до входа в ворота;

11:24 Лучники обстреляли твоих слуг с вершины стены, и многие из слуг царя погибли; погиб и твой слуга Урия Хеттеянин.

11:25 И сказал Давид посланнику: «Вот что ты скажи Иоаву: не скорби об этом, ибо меч то пожирает, то наносит удар». А они с силой атаковали город и захватили его. И ты ободряй его!

11:26 Жена Урии услышала, что её муж умер, и оплакивала своего мужа

11:27 Когда же закончился траур, Давид послал за ней и взял её к себе в дом; она стала его женой и родила ему сына. Поступок Давида прогневал Господа (2 Царств 22:11–27).

Библия рассказывает нам, что после смерти Саула, первого царя Израиля, отвергнутого Богом, Давид был помазан на царство вместо него людьми Иудеи из дома Иуды. Давид стал самым важным человеком в народе Божьем. Он взошёл на престол и начал своё царствование. Народ уважал его как царя. Царство давало ему множество привилегий и возможностей. Он женился на женщинах, как ему заблагорассудилось. У него также родились дети от тех женщин, которых он взял себе в жёны. Он даже женился на принцессе по имени Мааха, дочери Талмая, царя Гешура. Царство принесло ему много счастья, славы и чести. Он дошёл до того, что похитил Вирсавию, жену Урии, одного из своих воинов, и без зазрения совести убил последнего мечом сынов Амона. (2 Цар. 11:25) за то, что он сделал. Он наслаждался лишь привилегиями и сладким вкусом царских благ. Но внезапно в том сладком вкусе, которым наслаждался Давид, проявилась горечь. Давайте узнаем, какая горечь проявилась в той сладости, которой наслаждался Давид!

1. Виды горечи, скрывающиеся в сладком

Когда ты берешь то, что тебе не принадлежит, и ешь это, сначала это кажется сладким. Но когда ты проглатываешь это, оно становится горьким в твоих ранах. Оно становится горьче, чем алоэ. Оно становится как полынь, как хорошо укрепленный бетон, тяжелый груз, который трудно вынести. Когда ты берешь десятину и приношение и съедаешь их, сначала они кажутся сладкими. Но потом они становятся для тебя чрезвычайно тяжелым бременем. Каждый, кто съедает десятину, лишается своей комплексной страховки. И тем самым лишается своей защиты.

И Давид съел то, что ему не принадлежало. Он вкусил запретный плод. У него была возможность жениться на любой деве в царстве, за исключением замужних (2 Цар. 12:8). Бог сказал Адаму:

2:16 И заповедал Господь Бог человеку: «Со всех деревьев рая ешь,

2:17 Но от дерева познания добра и зла не ешь, ибо в день, когда ты съешь от него, ты умрёшь» (Бытие 2:16, 17).

Однако Адам прикоснулся к плоду, который запретил ему Бог, и горечь, скрывавшаяся в этом плоде, проявилась в жизни Адама. Так же и Давид прикоснулся к запретному плоду. Вирсавия была как плод, сладкий на вкус и аппетитный. Но у Давида не было права прикоснуться к ней. Несмотря на приятный сладкий вкус, который царь даровал Давиду, за ним скрывался горький привкус.

А. Проблема

Однажды я посетил священника, который находился на неделе молитвы, и его голос срывался от интенсивных молитв, которые он совершал. Поэтому он прибег к имбирю, чтобы восстановить и сохранить свой голос. Он искал имбирь с медом. Он положил имбирь в мёд и съел его в сыром виде. Когда его старший сын, маленький мальчик лет трёх, увидел мёд, он понял, что он сладкий. И он стал просить отца, чтобы тот дал ему. Отец обмакнул имбирь в мёд и дал его сыну. Мальчик взял кусочек и положил его в рот, почувствовав, что он сладкий. Он начал жевать его. И наслаждался сладким вкусом меда. Но как только сладкий вкус меда исчез, он почувствовал вкус имбиря, который сильно щипал и жёг ему во рту. Мальчик быстро выплюнул имбирь и попросил у отца воды. Он не знал, что за сладким вкусом меда скрывается такой неожиданный привкус. То же самое произошло с Давидом.

Никто не мог сначала представить, что однажды, когда Давид, наслаждавшийся всеми этими привилегиями — этими приятными сторонами царства, — будет исполнять свои царские обязанности, в доме Давида обрушатся бедствия. Однако именно это и произошло. Наслаждаясь царством, Давид столкнулся с проблемами в своей жизни. Великие бедствия обрушились на Давида и его семью.

12: 9 Итак, зачем ты пренебрег словом Господним и совершил зло в глазах Его, поразив мечем Урию Хеттеянина? Его жена стала твоей женой, и ты убил его мечом сынов Амона.

12:10 И меч не отступит от дома твоего вовеки, ибо ты пренебрег Мною и взял себе жену Урии Хеттеянина

12:11 Так говорит Господь: вот, Я наведу на тебя беду из твоего дома и заберу твоих жен на глазах у тебя, чтобы отдать их другому, который будет спать с ними при свете этого солнца…

12:12 ибо ты поступил тайно; а Я сделаю это на глазах всего Израиля и при свете солнца» (2 Царств 12:9–12).

Сам Бог через уста Нафана объявил о бедах, которые обрушатся на дом Давида. Во-первых, умер ребёнок, который был плодом его безнравственного поведения с Вирсавией.

12:14 Но поскольку ты дал врагам Господа повод для хулы из-за этого поступка, сын, рожденный тебе, умрет

12:15 И пошёл Нафан домой; и поразил Господь младенца, рождённого Давиду женой Урии, и он тяжело заболел (2 Царств 12:14, 15).

12:18 Ребенок умер на седьмой день (2 Цар. 12:18а).

Первым горьким испытанием в доме Давида стала смерть ребенка, рожденного Вирсавией, женой Урии, которую убил Давид.

Во-вторых, его сын Амнон переспал со своей сводной сестрой Тамарой, сестрой Авессалома.

13:1 После этого произошло следующее. У Авессалома, сына Давида, была красивая сестра по имени Тамар. И Ахменон, сын Давида, любил её.

13: 2 Амнон так мучился из-за своей сестры Тамары, что даже заболел. Поскольку она была девственницей, Амнону было трудно даже попытаться приблизиться к ней.

13: 3 У Амнона был друг по имени Йонадаб, сын Шемаи, брата Давида; и Йонадаб был человеком очень сильным.

13: 4 И сказал он ему: «Почему ты каждое утро ходишь в постель, сын царя? Не скажешь ли ты мне?» Амнон ответил ему: «Я люблю Тамару, сестру моего брата Авессалома».

13: 5 И сказал ему Йонадаб: «Ложись в постель и притворись больным; когда отец твой придет к тебе, скажи ему: „Позволь Тамаре, моей сестре, прийти и накормить меня; пусть она приготовит блюдо на моих глазах, чтобы я мог увидеть её и взять из её рук“». 13: 6 Амнон лег и притворился больным; и пришёл царь, чтобы посмотреть на него. И сказал Амнон царю: «Пусть придёт моя сестра Тамара и испечёт два пирога на моих глазах, и я возьму их из её рук».

13: 7 Давид послал к Тамаре в покои: «Иди в дом Ахмнона, брата твоего, и приготовь ему пищу».

13: 8 И вошла Тамара в дом Амнона, брата своего, лежащего в постели; взяла она немного теста, замесила его, приготовила ему лепешки и испекла их.

13: 9 Затем она взяла котёл и налила ему перед ним, но Ахменон отказался есть. Он сказал: «Пусть все выйдут». И все покинули дом.

13:10 Тогда Амнон сказал Тамаре: «Внеси их в спальню и накорми меня из твоей руки». Тамара взяла лепешки, которые испекла, и отнесла их своему брату Амнону в спальню.

13:11 Она подала ему, чтобы он ел, но он схватил её и сказал ей: «Пойди, ляг со мной, сестра моя».

13:12 Она же ответила ему: «Нет, брат мой, не оскорбляй меня, ибо так не поступают в Израиле. Не совершай этого позора».

13:13 Куда же мне пойти со своим позором? А ты станешь одним из тех, кто имеет дурную славу в Израиле. Теперь, пожалуйста, поговори с царем, и он не будет возражать против того, чтобы я стала твоей женой».

13:14 Но он не послушал её. Он насиловал её, унизил её и переспал с ней.

13:15 И возненавидел Ахмон её сильнее, чем любил, и сказал ей: «Встань, уходи».

13:16 Она же сказала ему: «Не усугубляй, изгоняя меня, того зла, которое ты мне причинил».

13:17 Но он не послушал её и позвал слугу, который ждал его, и сказал: «Уведи эту женщину от меня, выведи её и закрой за ней дверь!»

13:18 На ней было разноцветное платье, ибо такое платье носили дочери царя, пока они оставались девственницами. Слуга Амнона вывел её и закрыл за ней дверь.

13:19 Тамар посыпала голову пеплом и разорвала свои развевающиеся одежды. Она приложила руку к голове и пошла, плача (2 Царств 13:1–19).

В доме Давида, доме пастыря Израиля, произошло кровосмешение.

В-третьих, Авессалом убил своего брата Амнона руками своих слуг за то, что тот оскорбил его сестру Тамару.

13:23 Через два года, когда у Авессалома были стригали в Баал-Хацуре, недалеко от Ефрема, он пригласил всех сыновей царя (2 Царств 13:23).

13:28 Авессалом приказал своим слугам: «Следите за тем, когда сердце Амнона развеселится от вина, и я скажу вам: „Ударьте Амнона! “ Итак, убейте его. Не бойтесь, разве я не приказываю вам это? Будьте решительны и проявите мужество!»

13:29 Слуги Авессалома поступили с Амноном так, как приказал Авессалом; и все сыновья царя встали, каждый сел на своего осла и убежали.

13:30 Когда они были в пути, до Давида дошла весть, что Авессалом убил всех сыновей царя и никого из них не осталось.

13:31 Тогда царь встал, разорвал на себе одежды и лег на землю; и все слуги его стояли там с разорванными одеждами.

13:32 И отвечал Йонадаб, сын Шемея, брат Давида, и сказал: «Не думай, господин мой, что все юноши, сыновья царя, убиты, ибо умер только один Амнон; это было следствием замысла Авессалома с того дня, как Амнон оскорбил свою сестру Тамару».

13:33 Пусть же царь, господин мой, не мучает себя до тех пор, пока не умрут все сыновья царя, ибо умер только один Ахменон.

13:34 Авессалом бежал. В это время молодой человек, стоявший на страже, поднял глаза и увидел, что по дороге сзади него, со стороны горы, приближается большая толпа.

13:35 И сказал Йонадаб царю: «Вот, идут сыновья царя; вот, подтверждается то, что сказал раб твой».

13:36 Едва он закончил говорить, как пришли сыновья царя; они подняли голоса и заплакали. И пролил царь и все его слуги много слёз.

13:37 Авессалом же бежал и ушел к Талмаю, сыну Амихора, царю Гешура, а Давид каждый день оплакивал своего сына (2 Царств 13:28–37).

Эти три последовательных события — лишь часть той горькой пищи, которая выпала на долю дома Давида. И теперь ему приходится питаться ею каждый день. Это — обратная сторона медали.

Б. Унижение

Проблемы не только ворвались в жизнь Давида, но он также был подвергнут унижению, покрыт позором в глазах всего Израиля, как и предсказал Бог устами пророка Нафана.

12:11 «Так говорит Господь: вот, Я выведу на тебя беду из твоего дома и заберу твоих жен на глазах у тебя, чтобы отдать их другому, который будет спать с ними при свете этого солнца…

12:12 ибо ты поступил тайно; а Я сделаю это перед всем Израилем и при свете солнца» (2 Цар. 12:11, 12).

Всё это произошло при жизни Давида. Бог был верен тому, что сказал против Давида. Он сдержал Своё слово и исполнил его. И изгнал Давида с престола через его сына.

15:10 Авессалом послал шпионов ко всем коленам Израиля, говоря: «Когда услышите звук рога, знайте: Авессалом царствует в Хевроне».

15:11 Двести человек из Иерусалима последовали за Авессаломом; они поступили так совершенно просто, ничего не подозревая.

15:12 А когда Авессалом приносил жертвы, он послал в Геило к Ахитофелу Геилони, советнику Давида в городе, и заговор усилился, и народ всё больше и больше примыкал к Авессалому.

15:13 Тогда пришёл человек и сообщил Давиду, сказав ему: «Сердца израильтян обратились к Авессалому».

15:14 И сказал Давид всем своим слугам, которые были с ним в Иерусалиме: «Встаньте, да убежим, ибо нет нам спасения от Авессалома; поспешим уйти. Иначе он скоро догнет нас, принесет нам беду и поразит город мечом» (2-я книга Самуила 15:10–14).

3:30 Давид взошёл на Елеонскую гору. Он выходил, плача, с покрытой головой и босиком. И все, кто был с ним, покрыли головы и взошли, плача (2 Цар. 15:30).

Давид был изгнан с престола, словно он был никому не нужен, и все же он был царем народа Божьего. Это был человек по сердцу Божьему. Если бы он остался в Иерусалиме и не бежал, его сын погубил бы его. Он был изгнан с престола и бежал босиком. Великий царь Израиля был изгнан с престола, потому что вкусил запретное. Он съел то, что было сладким и вкусным. А когда сладкий вкус исчез, появилась горечь. И с тех пор ему пришлось пить эту горькую воду, которая текла утром, днём, вечером и ночью на протяжении всей его жизни. Он уже проглотил тот плод, который сначала был мягким во рту. Но как только он попал в его живот, он стал горьким в кишечнике, и он уже не мог ни выплюнуть, ни вырвать этот проглоченный плод. И на этом дело не закончилось, потому что:

16:20 И сказал Авессалом Ахитофелу: «Посоветуйся. Что нам делать?»

16:21 И сказал Ахитофел Авессалому: «Пойди к наложницам, которых отец твой оставил для охраны дома, и пусть весь Израиль узнает, что ты возненавидел отца своего, и укрепится дух всех, кто с тобой».

16:22 На крыше поставили шатер для Авессалома, и Авессалом пошёл к наложницам своего отца на глазах у всего Израиля (2 Царств 16:20–22).

Это был великий позор, великий позор, обрушившийся на жизнь Давида. Он подвергся унижению на глазах всего Израиля. А его сын, вышедший из ее чрева, спал с его женами на крыше на глазах всего Израиля. Давид спал с Вирсавией и тайно убил её мужа Урию, а затем публично опозорил себя. Это были горькие вещи, скрывавшиеся за сладостью, которую Давид купил у Вирсавии, жены Урии. Эти горькие вещи скрывались в сладости, которую Давид купил за тело Вирсавии. Когда он ласкал тело Вирсавии, кожа Вирсавии была очень нежной. Давид ни на мгновение не подумал, что однажды это станет для него очень горьким. Он не знал, что за нежной кожей Вирсавии скрывалась горькая кожа, которую трудно ласкать.

Итак, ты, кого Бог сегодня поставил на должность — будь то в Его доме (пастор, дьякон, диаконисса, руководитель отдела или в любой другой общине в доме Божьем) или за пределами Его дома, — как ты поступаешь? Каковы твои поступки? Стал ли ты подобен Давиду, который женился на жене другого мужчины, переспав с ней, а затем убил её мужа? Или же ты берёшь себе невесту другого человека? Или женимаешься на муже или женихе другого человека? Каковы ваши поступки в том месте, где Бог вас поставил? Что вы делаете в этой ситуации? Будьте осторожны, потому что, как бы милым ни казался вам этот пост, за этим сладким вкусом, который вы получаете сегодня, скрывается горечь.

В. Отказ

16:1 И сказал Господь Самуилу: «Когда же ты перестанешь плакать о Сауле? Я отверг его, чтобы он не царствовал больше над Израилем. Наполни рог твой маслом и отправляйся; Я пошлю тебя к Иессею в Вифлеем, ибо Я увидел среди сыновей его человека, которого Я хочу сделать царем» (1 Царств 16:1).

За тем, что сладко, скрывается отвержение, которое очень горько. Саул был помазан на царство в Израиле и был благоприятен в глазах народа. Он взошёл на престол и наслаждался привилегиями царства. Было замечательно наслаждаться всеми этими привилегиями, связанными с царством. Но за всем этим скрывалось полное отвержение. Бог отверг его и избрал другого вместо него, потому что он не умел распоряжаться имеющимися у него привилегиями.

Дорогие мои, хорошо быть ответственным в Доме Божьем. Хорошо быть лидером поместной церкви. Хорошо быть руководителем, организатором, секретарем, казначеем отдела, руководителем хора, лидером, диаконом, диакониссой, пастором, женой пастора и главой общины. Но не забывайте, что Бог может отвергнуть вас. Помните, что Бог может отвергнуть вас и заменить кем-то другим, как Он поступил с Саулом. Какова бы ни была ваша должность в доме Божьем или в деле Божьем в целом, и даже в мирской сфере, оглянитесь на себя и посмотрите, хорошо ли вы поступаете. Посмотри, устраивает ли Бога то, что ты делаешь. Если нет, покайся. Иначе в один прекрасный день ты услышишь: «Так говорит Господь: Я возвышу тебя».

Бог отверг Саула, а после него отверг многих других. Поэтому будь очень осторожен. Не наслаждайся сладостью своего положения настолько, чтобы забыть, что за сладостью скрывается горечь. За очень сладким медом скрывается имбирь. Помни: ты можешь оказаться следующим в списке отверженных, или, возможно, ты уже в нём. Нет ничего плохого в том, чтобы сказать «Я отвергаю», как ты только что сказал, но будь осторожен, иначе ты окажешься вопреки тому «Я отвергаю», которое ты только что произнес.

Г. Бог отступает

16:18 И когда Далила увидела, что он открыл ей всё своё сердце, она послала за вождями филистимлянами и сказала им: «Поднимитесь на этот раз, ибо он открыл мне всё своё сердце». И вожди филистимляне поднялись к ней, принеся с собой серебро.

4:19 После полудня она уложила его спать на своем камне. Позвала она человека, который сбрил семь косиц с головы Самсона, и начала укрощать его. Он лишился своей силы.

16:20 Тогда палестинцы воскликнули: «С teb, Самсон!» Он пробудился от сна и сказал: «Я преодолею это, как и в прежние разы, и выберусь». Он не знал, что Господь отступил от него (Судьи 16:18–20).

Уход Бога из жизни — это тоже своего рода горечь, скрытая за сладостью. Представьте себе жизнь человека, наполненного Святым Духом Божьим, который внезапно теряет Божье присутствие в своей жизни. Это ад в ином обличье. Вспомните, когда вы поклоняетесь, воспеваете и молитесь, но не чувствуете Божьего присутствия, — вы видите, что ваш голос заперт в четырех стенах вашей спальни и не слышен в Царстве Божьем. Как вы себя при этом чувствуете? Жить без Божьего присутствия в своей жизни — это очень горько. Если Бог отступил от вас, то жить с этим — горько. Именно это произошло с Самсоном после того, как Бог отнял от него Свою силу. Самсон был очень помазанным человеком. Лично я назвал Самсона: «Святой Дух в действии». Самсон в некотором роде напоминал Святого Духа в действии из-за того, что он делал. Святой Дух проявился в жизни Самсона во всех семи измерениях (Судьи 16:19). Но из-за того, что Самсон плохо распорядился помазанием Святого Духа, на него обрушилось великое бедствие — уход Бога из его жизни, и жить с этим для Самсона было просто невыносимо.

Очень хорошо быть помазанным и проявлять дары Святого Духа. Но не забывайте, что за этим скрывается отступление Бога, которое очень горько переносить. За проявлением силы Святого Духа в жизни Самсона, принесшей ему восторг, скрывались похвалы женщин, с которыми он также проводил моменты близости, которые было чудесно испытывать:

1. Отступление от Бога.

2. Ослепление Самсона.

3. Заключение Самсона.

4. Трагическая смерть Самсона.

Самсон не знал, как управлять этим периодом в своей жизни. В своём упоении он позволил чувствам любви, своим побуждениям и сексуальным желаниям определять его путь. И в итоге он оказался между ног Далилы. Жизнь Самсона не должна была закончиться между ног Далилы. Так не должно было быть. Самсон не знал, что за нежными бедрами Далилы скрывались утрата Божьего присутствия, его ослепление, заключение в тюрьму и трагическая смерть. Он не видел ничего из этого. Он получил лишь сладость, которую олицетворяла Далила. Но за Далилой скрывались горькие вещи, слишком горькие, чтобы Самсон мог их пережить.

Любимая, за бедрами, за грудью той нежной девушки, которую ты ласкаешь, с которой занимаешься сексом, от которой получаешь наслаждение, с которой оказываешься на седьмом небе, скрывается утрата Божьего присутствия, утрата Бога. Зрение, твоё рабство и твоя трагическая смерть (духовная и телесная). За этими сочными блюдами, которые ты готовишь или покупаешь себе на украденные деньги, на деньги, полученные путем растраты, насильно отнятые или выманенные с помощью диакона (дорогого священника) или сослуживца; независимо от того, ешь ли ты в одиночестве, с семьёй или с молодыми девушками, дамы, — всё это дарит тебе приятный, очень сладкий вкус; но за ним скрывается очень горький привкус, подобный полыни. Те вещи, которые ты покупаешь за грязные деньги, съедаешь, ощущая сладкий вкус, завтра, во время распродаж, станут очень горькими. Я помню день, когда я проповедовал это послание: из сладкого рождается горькое. Один из диаконов поспорил со мной. А потом он продемонстрировал своё недовольство этим посланием перед другими диаконами и пастором церкви. Потому что у него была человеческая власть, а я в то время был студентом-священником. И он хотел навредить мне из-за этого. Но я понял, что он вовлечён в эти дела, и, поскольку Бог раскрыл их в послании, он не согласился.

Берегитесь, кто бы вы ни были в доме Божьем или на Его поле. Если вы священник и пожираете свои десятины, и даже десятины верующих, которые должны оплачивать благое дело Божье, — то, что сегодня кажется сладким во рту, завтра станет очень горьким в ваших кишках, и вы захотите избавиться от этого, но будет уже слишком поздно. Перестань, дорогой священник, диакон, диакониса, служитель на различных уровнях в деле Божьем, пожирать то, что принадлежит Богу. Если ты не хочешь испытать горечь, то перестань так поступать. Перестань, дорогой священник, брать деньги из церкви на покупку автомобилей, которые ты оформляешь на своё имя, а не на имя церкви. Перестаньте манипулировать диаконами, чтобы они покупали вам автомобили, в то время как у церкви нет даже одного. Церковь может решить предоставить вам автомобиль, но не манипулируйте благословенными диаконами, которые говорят «да, да» и которых вы сами поставили для своих личных интересов. Но если вы хотите увидеть, какая горечь скрывается за сладостью, то продолжайте.

Электрон ная неудача

В мягкости также таится скрытый провал. Самсон не преуспел в своём служении, а потерпел неудачу. Он не был рождён, чтобы умереть таким образом. Он не был призван закончить свою жизнь так. Рождение Самсона было провозглашено для спасения народа Израиля. Но это не было концом Самсона. Он убил множество филистимлян, но и сам погиб трагически — слепым и скованным цепями. Когда всё было хорошо, ничего подобного не происходило. Когда всё ещё было сладко, люди приходили встретить своего героя, который был жив и встречал их с похвалой. Но на этот раз ситуация оказалась горькой. И люди пошли, чтобы забрать тело поверженного героя, умершего преждевременно.

16:31 Спустились его братья и весь дом отца его, забрали его, и, вновь поднявшись, похоронили его между Сарекой и Шаулом в гробнице Маноха, отца его. Он был судьей в Израиле двадцать лет (Судьи 16:31).

Вместо того чтобы принести радость своему народу, Самсон заставил его скорбеть. Вместо того чтобы принести радость своему народу, Самсон заставил его плакать. Конец жизни Самсона оказался провальным, а не должен был таким быть. Так же потерпел неудачу и Саул. Бог не помазал его, чтобы он закончил свою жизнь так, как это произошло. Его конец стал позором для Израиля. Самсон завершил своё служение между ног Далилы, а не так, как должно было быть. Точно так же потерпел неудачу и Соломон: он завершил своё служение между ног множества иноземных женщин. Соломон, как и Самсон, заслужил похвалу. Но в исполнении своих сладких царских обязанностей проявилась его неудача.

Если бы Соломон следовал тому, что он сам написал в Екклезиасте 12:15,16, он бы не потерпел неудачу. Соломон говорит:

12:15 «Да услышим же заключение слов: бойтесь Бога и соблюдайте Его заповеди». Это то, что должен делать каждый человек.

12:16 Ибо Бог будет судить каждое дело по всему сокрытому — будь то добро или зло (Екклезиаст 12:15, 16).

Ведь если бы Соломон боялся Бога и соблюдал Его заповеди, он не потерпел бы такого провала, и его не привлекли бы чужие женщины, которые отдалили его от Бога.

Помни, что за тем, что сегодня кажется сладким, скрывается неудача. Повторяю: будь осторожен!

И – смерть

7:20 Тогда Ахан ответил Иисусу и сказал: «Правда, я согрешил перед Господом, Богом Израиля, и вот что я сделал

7:21 Я увидел в добыче одежду из Шенара, двести сиклей серебра и слитки золота весом в пятьдесят сиклей. Я возжелал их и взял. Я спрятал их в землю посреди своего шатра, а деньги — под ними.

7:22 Иисус послал людей, и они побежали к шатру. И вот, вещи были спрятаны в шатре Ахана, а деньги лежали под ними.

7:23 И взяли они их из среды шатра и принесли к Иисусу и ко всему народу Израилеву, и поставили их пред Господом

7:24 И Иисус Навин и весь Израиль с ним взяли Ахана, сына Зареха, серебро, рубашку, золотой слиток, сыновей Ахана, его корову, ослицу, овец, его шатер и всё, что у него было; и повели их в долину Ахор.

7:25 И сказал Иисус: «Зачем ты ввёл нас в беду? Сегодня Господь настигнет тебя». И весь Израиль побил его камнями. Они сожгли их огнём и побили камнями (Иисус Навин 7:20–25).

В этом отрывке мы видим вещи, которые взял Ахан:

- прекрасный плащ из Шенара;

- 200 сиклей серебра.

- слиток золота (50 сиклей).

Обращаем внимание на прилагательное «красивый», которое используется для описания плаща из Шинеара. И остальные вещи, которые он взял, тоже выглядят неплохо. Все эти вещи радуют глаз. Но, несмотря на их красивый вид, за этой красотой скрывалось нечто горькое: его побили камнями вместе со всей его семьёй и лишили всего имущества (Иисус Навин 7:24, 25). Ахан был побит камнями и убит вместе со всей своей семьёй и скотом. Поэтому он умер вместе со всей своей семьёй и скотом и сгорел в огне. Ахан видел только приятную внешность того, что он украл. Но за этой приятной внешностью скрывался горький привкус, который привёл его и всю его семью к гибели.

Тебя предупредили, а предупреждённый человек многое выигрывает. Но если ты не прислушаешься, то вкусишь горечь, скрывающуюся за сладостью.

2. Как не дать горечи, скрывающейся за сладостью, проявиться?

Хотя горечь и скрывается за сладостью, она может и не проявиться. Но при условии, что ты будешь поступать должным образом. Если ты будешь поступать должным образом, то не увидишь, как горечь проявится в сладости. Ибо:

«Благословение Господне приносит изобилие, и за ним следует радость без печали» (Притчи 10:22).

Бог не благословляет вас, чтобы в благословении возникала печаль. Он не дарует вам сладость для того, чтобы проявилась горечь. Но Он благословляет вас так, что в благословении не возникает печали. Он дарует вам сладость без какой-либо горечи, возникающей в сладости. А горечь, проявляющаяся в сладости, — это плод вашего неправильного использования благословений, которыми Бог вас благословил. Вот что нужно делать, чтобы горечь, скрывающаяся за сладостью, не проявилась.

А. Бойтесь Бога

Давайте дослушаем до конца: бойтесь Бога и соблюдайте Его заповеди. Это то, что должен делать каждый человек (Екклезиаст 15:12).

Первое, что нужно сделать, — это бояться Бога-Творца. Страх здесь не означает страха и ужаса, а любовь. Ведь Бог — не мучитель. Он — любящий Бог. Тот, кто по-настоящему боится Бога, не нарушит Его заповедей. Давид боялся Бога. Но на каком-то этапе своей жизни страх перед Богом исчез из его сердца, и именно в тот момент его совесть умерла. Поэтому он снова переспал с Вирсавией и убил Урию, не испытывая угрызений совести за содеянное. Только после того, как Нафан обратился к нему от имени Бога, он раскаялся в содеянном. Это помогает нам понять, что наш страх перед Богом должен быть постоянным, а не ситуативным. Мы должны бояться Бога всегда. Читаем дальше!

128: 1 Песнь ступеней. Блажен тот, кто боится Господа и ходит по Его путям!

128: 2 Ибо ты будешь наслаждаться плодами своих рук, радоваться и процветать

3: 128 Твоя жена — плодоносящая лоза в твоём доме; сыновья твои — как рощи оливковые вокруг твоего стола.

128: 4 Так благословен человек, боящийся Господа

128: 5 Да благословит тебя Господь из Сиона, и ты будешь видеть радость Иерусалима во все дни жизни твоей

128: 6 Ты увидишь детей своих детей. Мир Израилю! (Псалтирь 128: 1-6).

Чтобы быть счастливым, нужно бояться Бога. Если ты боишься Бога, ты не увидишь никакой горечи, скрывающейся за сладостью, которой наслаждаешься. Сам Библия говорит: «Блажен человек, боящийся Господа. Да благословит тебя Господь из Сиона, и ты будешь видеть радость Иерусалима все дни твоей жизни». Ты увидишь детей своих детей. Мир Израилю! Если ты боишься Бога, то будешь видеть счастье каждый день своей жизни. Но в тот день, когда ты перестанешь бояться Бога, горечь проявится в той сладости, которой ты наслаждаешься. Давид жил счастливо со своей семьёй до того дня, когда перестал бояться Бога. В тот момент, когда он перестал бояться Бога и пренебрег Словом Божьим, горечь проявилась даже в той сладости, которой он наслаждался вместе со своей семьёй. Бог требует от тебя только одного — бояться Его, чтобы ты жил счастливо все дни своей жизни.

«Итак, Израиль, что же требует от тебя Господь, Бог твой, как не того, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего?» (Второзаконие 10:12а).

Бойтесь же Бога, и вы не увидите, как горечь проникает в сладость, которой вы сейчас наслаждаетесь.

Б. Ходить путями Божьими

В Писании сказано:

«И если ты будешь ходить по путям Моим» (1 Царств 3:14а).

«И если ты будешь ходить в Моем присутствии» (1 Царств 9:4а).

Еще одно, что нужно делать, чтобы не появилась горечь — этот момент несчастья, возникающий из-за плохо управляемого счастья в вашей жизни, — это ходить по путям Божьим. Бог начертал путь перед каждым из нас, и если мы не хотим погибнуть, нам нужно идти по этому пути, который непременно приведет нас к счастью. Давид не остался на этом пути, который начертал для него Господь; в какой-то момент своего пути с Богом он отклонился от него. Он выбрал кратчайший путь. Он забыл, что кратчайший путь всегда лежит на главном пути. А на главном пути, на перекрестке, Бог по-прежнему стоит. Бог ждал его на перекрестке и наказал его сикотом. Он думал, что обманул Бога, убив Урию, чтобы скрыть прелюбодеяние с Вирсавией. Но он только усугубил свой грех.

Если ты сейчас идешь по короткому пути, знай: Бог неуклонно ждет тебя на перекрестке. Ты занимаешься мастурбацией, чтобы удовлетворить свои сексуальные желания, и говоришь, что не спал ни с мужчиной, ни с женщиной. Знай, что Бог ждёт тебя на перекрёстке. Это удовольствие сладко, восхитительно, возбуждающе, приятно и великолепно, но, каким бы оно ни казалось тебе, в нём скрыт горький привкус, которого ты пока не замечаешь. Вино очень красное, приятное на вкус и легко льётся в рот. Но в нём скрыт смертельный яд. Сахар очень сладкий, но в нём таится диабет. Сегодня у тебя аборт, и никто не видит твой большой живот — ты выглядишь как пожилая дама. Ты снова принимаешь таблетки и истощаешься, и тебя считают одной из ревностных и праведных христианских дев. Но позволь мне сказать тебе по откровению Вечного Бога, Который видит всё: тебя ждёт несчастье. Оно приходит, как сильный ветер, ураган, который поглотит тебя заживо. Это послание обращено именно к вам: к девушкам и женщинам, принимающим противозачаточные таблетки и использующим презервативы, к юношам и мужчинам, пользующимся презервативами и совершающим прелюбодеяние: ваше бедствие уже на подходе. И вы знаете, как это остановить, если не хотите, чтобы это произошло. Вам нужно признать свою плоть и отпустить её. Эти пути, по которым вы идёте, не те пути, которые Бог уготовил для вас. Эти пути не пути Божьи. И именно поэтому горький привкус появляется в сладости. Если ты будешь идти путями Божьими, то горечь, скрытая в сладости, не проявится. Потому что Бог не благословил нас для того, чтобы мы страдали. Он не благословил нас для того, чтобы причинить нам вред. Мы сами своими руками привлекаем зло в то благословение, которое дал нам Бог. Именно ты сам своими поступками заставляешь горечь проявиться в той сладости, которой наслаждаешься.

Бог не замыслил ни для кого несчастья, но замыслил мир, чтобы даровать нам лучшее будущее, полное надежды.

29:11 «Ибо Я знаю, что у Меня для вас, — говорит Господь, — мысли о мире, а не о беде, чтобы дать вам будущее и надежду» (Иеремия 29:11).

Бог благословил Давида, но сам Давид навлек на себя все эти бедствия, всю эту горечь, которая выпала на его долю, однако в какой-то момент своей жизни он вернулся на прежний путь. И что ещё хуже, именно его сын Соломон отвернулся от Бога. Для Давида, его отца, всё сложилось лучше, а для Соломона — хуже. Соломон был самым мудрым и самым глупым царем. Он был и мудрым, и глупым. Он не умел распоряжаться мудростью и богатством, которые даровал ему Бог, и в конце концов совершил глупость, которая сделала его глупцом.

Следуйте путям Божьим и не унывайте. Тогда в благословении, которым благословил вас Бог, не возникнет горечи.

В. Соблюдайте законы и заповеди Божьи

Господь сказал Соломону:

… «Если ты будешь соблюдать Мои законы и заповеди, как делал Давид, отец твой, то Я продлю дни твои» (1 Царств 3:14б).

… как ходил Давид, отец твой, с искренним сердцем и праведностью, исполняя всё, что Я повелел тебе, если ты будешь соблюдать Мои заповеди и постановления (1 Царств 9:4б).

Вы можете задаться вопросом: есть ли разница между хождением путями Божьими и соблюдением Его законов и заповедей? В данном контексте соблюдение законов и заповедей Божьих означает послушание Его Слову и наставлениям. Тот, кто пошел туда, куда Бог указал ему пойти, чтобы что-то сделать, а тот, кто не сделал того, для чего туда пошел, не послушался Бога. Он просто пошёл в указанном направлении, по назначенному пути. Он послушался частично, наполовину. А наполовину послушаться — значит ослушаться. Давайте прочитаем, что говорит нам Библия!

15: 1 И сказал Самуил Саулу: «Я — тот, кого послал Господь, чтобы помазать тебя царем над народом Своим, Израилем; итак, послушай, что говорит Господь

15: 2 Так говорит Господь Саваоф: вспомни, что сделал Амалик с Израилем, когда он преградил им путь при выходе из Египта.

15: 3 Иди же теперь, порази Амаликитян и освяти всё, что у них есть; не щади их, и убей мужчин, женщин, детей, младенцев, крупный рогатый скот, овец, верблюдов и ослов».

15: 4 И созвал Саул народ и пересчитал их в Талаиме: двести тысяч пеших и десять тысяч из Иудеи.

15: 5 Саул пошёл к городу Амаликитян и устроил засаду в долине (1 Цар. 15: 1-5).

15: 7 Саул одержал победу над амаликитянами от Хувилы до Шора, напротив Египта.

15: 8 Он схватил Агага, царя Амалики, и избавил весь народ от тех, кого он убил мечом

15: 9 Но Саул и народ пощадили Агага и отобрали лучших овец, лучший скот, лучших из второсортных животных, откормленных ягнят и всё лучшее; они не захотели посвятить это в жертву, а посвятили только всё презренное и неполноценное (1 Цар. 15: 7-9).

Бог хорошо знает человека, и поэтому Он не сказал просто: «Если ты будешь ходить Моими путями». Но Он добавил: «соблюдая Мои законы и заповеди». Иными словами: «Пока ты идёшь туда, куда Я велел тебе идти, делай то, что Я тебе сказал и что ещё скажу».

Саул собрал народ и сформировал очень сильное войско. Он отправился в указанное место (город Амаликитян). Но, прибыв туда, он не исполнил того, что повелел ему Бог. Именно это непослушание выявило горькую привкусу, скрытую в дарах, которые дал ему Бог.

Что же касается Давида, то Бог помазал его на царство, и Давид сражался во всех битвах, на которые был способен, и взошел на престол. Но как только он взошел на престол, он в какой-то момент перестал слушать то, что говорил ему Бог. Бог сказал ему: «Ты можешь взять в жены дев своего царства, дом господина твоего будет твоим, и жены господина твоего будут в твоих объятиях, и Я дам тебе дом Израиля и Иуды» (2 Цар. 12:8). Но Давид взял всё, чтобы овладеть тем, чего Бог ему не давал.

1. Он пренебрег словом Господа, совершив зло в глазах Бога (2 Цар. 12:9).

2. Он переспал с Вирсавией, женой Урии (2 Цар. 11:1–4).

3. Убил Урию, мужа Вирсавии, мечом сынов Амона (2 Цар. 11:6–26).

4. Взял себе Вирсавию, жену Урии (2 Цар. 11:27).

Давид пренебрег словом Господа, хотя Бог не приказывал ему пренебрегать Своим словом. Он переспал с Вирсавией, женой другого мужчины, хотя Бог не приказывал ему этого. Он убил Урию, хотя Бог не приказывал ему убивать Урию. Он взял себе Вирсавию, жену Урии, хотя Бог не приказывал ему брать её.

Поэтому я хочу сказать тебе, руководитель, лидер в доме Божьем, что у тебя есть граница, которую ты не должен переступать. Ты несешь ответственность в доме Божьем, но не всё принадлежит тебе. Заботься о том, о чём тебе нужно заботиться. Не переступай границы, иначе это будет опасно для тебя. Есть вещи, к которым ты можешь прикасаться, но есть и такие, к которым прикасаться нельзя. Имущество церкви — это не твоя личная собственность, которую ты можешь взять в любой момент и использовать по своему усмотрению. Это не петухи или куры в твоём дворе и не овцы в твоём овчарне, которых ты можешь схватить в любой момент, когда захочешь мяса, и убить их, чтобы съесть. Кем бы вы ни были в церкви — священником, женой священника, дьяконом, дьяконисой, женой дьякона, мужем дьяконисы, руководителем отдела или членом любой другой группы в церкви — уважайте свои границы. Не полагайтесь на свой титул или звания, чтобы что-либо делать в доме Божьем. Ведь дом Божий — это не полукруглая астрономическая громба, где депутаты полагаются на свою парламентскую неприкосновенность, чтобы делать, что им вздумается. Даже если вы пользуетесь неприкосновенностью среди людей, в доме Божьем вам это не удастся. Ибо Бог выше вашей неприкосновенности, и Он мягко лишит вас её (1 Цар. 13:8–14).

Вы должны соблюдать законы и заповеди Бога, то есть повиноваться Слову Божьему, если не хотите, чтобы в вашей жизни горькое проявилось в сладком. Поэтому вы должны понять: каким бы счастливым, приятным, чудесным, сладким и лёгким ни была ваша жизнь, несчастье может приходить именно из этой счастливой, сладкой жизни. Поэтому вам нужно быть очень осторожными и не увлекаться счастьем и богатством, как это сделал Соломон. И чтобы не увидеть, как горе возникает из сладости, вам нужно бояться Бога, ходить путями Божьими и соблюдать законы и заповеди Божьи. То есть повиноваться Слову Божьему. Все остальное вытекает из этих трех вещей. Да поможет вам в этом Бог, чтобы вы видели счастье все дни вашей жизни! (Пс. 128: 1-6). Аминь!

Глава 2

Из горького рождается сладкое

Однажды в Стране Живых, в одной стране, двое молодых людей, выпускников Аграрного университета (FSA), после окончания учебы отправились в деревню, чтобы применить на практике свои знания в области агротехники. Каждому из них выделили участок земли, чтобы он мог обосноваться и возделывать его. Оба участка были в запущенном состоянии. На этой земле росли большие деревья, колючие кусты — короче говоря, это были девственные леса, над которыми приходилось много работать, прежде чем что-либо на них посадить.

Но один из них, увидев всю сложность дела, бросил эту трудную работу во время расчистки земли. Второй же подходил к работе на земле шаг за шагом: в первый год он посеял, но не собрал урожай, как хотел, и урожай не оправдал его ожиданий. Тем не менее он не сдался. И в следующем году продолжил преодолевать трудности, связанные с возделыванием земли. Через несколько лет он построил дом, купил мотоцикл и машину, женился и накопил деньги в банке. Тем не менее его помощник продолжал говорить: «Для меня большая честь с глубоким уважением обратиться к вам с просьбой о милосердии...» То есть он писал просьбы о работе. В то время как его брат обзавелся домом, мотоциклом, автомобилем, женой и сбережениями в банке, он по-прежнему бродил по ведомствам, не получая ничего. Именно из этой истории и был выбран второй раздел: «Из горького — сладкое».

В Библии мы узнаёмоб этом разделе из истории сынов Израилевых во время их перехода через пустыню к Ханаану, Земле Обетованной.

15:22 Моисей вывел израильтян из Суфского моря, и они направились в пустыню Шур. Пройдя три дня по пустыне, они не нашли воды.

15:23 Они пришли в Мару. Но не смогли пить воду из Мары, потому что она была горькой. Именно поэтому это место и назвали Мара.

15:24 Народ роптал на Моисея, говоря: «Что нам пить?»

15:25 Тогда Моисей возопил к Господу. И Господь показал ему жезл; он бросил его в воду, и вода стала сладкой. Там Господь дал народу законы и постановления и там испытал их (Исход 15:22–25).

В Библии сказано, что Моисей вывел народ Израиля из Красного моря. Они направились в сторону пустыни Шуур, и, пройдя три дня по пустыне, не нашли воды.

Дорогие мои, как говорит нам заголовок этой главы: «Из горького — сладкое». Мы действительно видим здесь нечто горькое, в котором оказался народ, связанное с пустыней. Пустыня здесь символизирует то, что горько. В пустыне трудно найти воду для питья. В пустыне трудно найти пищу. В пустыне трудно найти тихое место для сна. В пустыне трудно найти чистый воздух для дыхания. О! Жизнь в пустыне горька. Жить в пустыне нелегко. В пустыне обитают гиганты. Сильные ветры, жара, пыль, отсутствие воды, отсутствие уютного укрытия и отсутствие свежего воздуха — вот гиганты, с которыми мы сталкиваемся в пустыне.

Во время своего путешествия через пустыню люди пришли в Мара, где сыны Израиля нашли воду. Но эта вода была горькой. Они нашли то, что им было нужно, но это было смешано с чем-то другим. Вода, в которой они нуждались, была, но в ней было что-то другое, поэтому они не могли пить эту воду. Ситуация была сложной для них. Они находились в пустыне, где воду встретишь редко, но эта вода оказалась горькой и непригодной для питья. Именно поэтому это место назвали Мара.

Есть ещё одна история, похожая на эту, которая произошла с сынами пророков в Израиле.

4:38 И вернулся Иешеа в Галгал; в стране был голод, и когда сыны пророков сидели перед ним, он сказал своему слуге: «Возьми большой котел и свари суп для сынов пророков».

4:39 Один из них вышел в поле, чтобы собрать зелень. Он нашёл дикие виноградники, сорвал с них дикие виноградные гроздья и наполнил ими свою одежду. Вернувшись, он порезал их на куски и бросил в котёл, где варился суп, ибо мы не знали, что это такое.

4:40 Это было пищей для этих людей. Но как только они вкусили суп, они закричали: «Смерть в котле, человек Божий!» И не смогли есть (2 Цар. 4:38–40).

В этой ситуации сыны пророков проголодались, ибо по всей земле царил голод. Чтобы удовлетворить их нужду, слуга человека Божьего (Елисея) велел им подать суп, смешанный с дикой тыквой, из котла. Когда он подал им эту еду, они, попробовав суп, обнаружили, что в котле была смерть. Несмотря на то, что в котле была яд, там также была пища, дающая им силу. Пища, в которой они нуждались, находилась в том же сосуде, что и яд. Она была не где-то в другом месте, а в том же котле, что и яд. Это было чрезвычайно сложное уравнение, которое предстояло решить сынам пророков. Но решить его было не невозможно.

Бог представляет нам ещё один случай с великим, но потерпевшим поражение героем Израиля по имени Самсон.

14: 5 И пошел Самсон с отцом своим и матерью своей в Тимну; и когда они пришли к виноградникам Тимны, вот, рычащий лев вышел навстречу ему.

14: 6 Дух Господень овладел Самсоном. И Самсон разорвал льва, не имея ничего в руках, и плакал, как мальчик. Он не рассказал отцу и матери о том, что сделал.

14: 7 Он спустился и поговорил с той женщиной, и она утешила его.

14: 8 Вскоре он снова отправился в Тманну, чтобы забрать её, и, наклонившись, увидел труп льва, а в теле льва — рой пчёл и мёд.

14: 9 Он взял с собой мед, который съел по дороге. Придя к отцу и матери, он дал им его, и они съели. Но он не сказал им, что взял этот мед из тела льва.

14:10 Отец Самсона спустился к женщине. Там Самсон устроил пир, как это принято у юношей.

14:11 Увидев его, они позвали тридцать друзей, которые стояли с ним.

14:12 И сказал им Самсон: «Я задам вам загадку; если вы разгадаете её в течение семи дней праздника, то я дам вам тридцать рубашек и тридцать запасных одежд».

14:13 Но если вы не сможете разгадать его, то вы сами должны будете дать мне тридцать рубашек и тридцать запасных нарядов». Они сказали ему: «Выскажи свою загадку, и мы послушаем».

14:14 И он сказал им: «Кто ест, выходит целым, а из неба приходит сладкое» — в течение трёх дней они не смогли разгадать загадку (Судьи 14:5–14).

В Библии сказано, что Самсон столкнулся с львом и убил его. Спустя некоторое время, проходя мимо, он обернулся, чтобы посмотреть на труп льва. В теле льва он обнаружил рой пчел и мед.

Дорогой друг, давай разберемся в этом. Попробуй более ясно представить себе, что произошло в этой ситуации с Самсоном. У нас есть:

- Во-первых, лев.

- Во-вторых, труп льва.

- В-третьих, рой пчел (сообщество пчел, состоящее из матки и нескольких десятков тысяч рабочих пчел, которые в хорошую погоду покидают переполненный улей, чтобы основать новый).

- В-четвертых, улей.

- В-пятых, мёд.

Посмотрите сами: Самсону нужен был мёд, но прежде чем найти этот мёд, ему пришлось преодолеть четыре препятствия. Поэтому давайте вместе рассмотрим эти различные виды горечи, с которыми столкнулся Самсон, прежде чем он достиг той сладости, в которой нуждался.

1. Виды горечи, с которыми столкнулся Самсон, прежде чем обрести мед

Различные виды горечи, с которыми столкнулся Самсон, прежде чем обрести нужный ему мед, были препятствиями, с которыми ему пришлось справиться.

а) Лев

И он сказал им: «Кто ест, тот становится съедобным, а кто силен, тот становится сладким» (Судьи 14:14а).

Лев — это препятствие, символизирующее горечь, с которой столкнулся Самсон. Лев пожирает человека и обладает силой. Лев пожирает человека, но то, что съедается, то, что решает проблемы, находится в нём. Лев силен, он царапает и убивает человека, но то, что сладко, приятно и может устранить горький привкус, находится в нём. Благодаря своим свойствам лев горький, и в нём заключается сладкая горечь.

б) Труп льва

Труп льва — это своего рода горечь. Он является символом того, что горько. Труп — это то, что умерло. И Библия говорит, что спустя некоторое время после убийства льва Самсон снова пришёл в это место (виноградник Тимны). А это означает, что труп льва уже начал разлагаться. От него уже исходил запах. Но, несмотря на разложение тела льва и исходящий от него неприятный запах, в нём было что-то съедобное, и внутри него было сладкое. И насколько горечь проступала в чертах туши льва, настолько же там присутствовала и сладость.

В. Рой пчел

Рой пчел — это тоже своего рода горечь. Рой пчел — это сообщество пчел, состоящее из матки и нескольких десятков тысяч рабочих пчел.

Подумайте, как трудно справиться с одной пчелой, которая бросается на вас, чтобы ужалить. Тем более вам будет нелегко справиться с десятками тысяч пчел одновременно. Столкнуться с ними — это действительно горькое испытание. И все же в этой горечи скрывалась сладость.

Г. Улей

Улей — это тоже горькое препятствие, это своего рода горечь, с которой столкнулся Самсон, прежде чем добрался до нужного ему мёда. Вы наверняка задаётесь вопросом: каким образом улей всё-таки представляет собой препятствие? Я сразу же вам это объясню.

В пчелином улье есть не только мёд. В улье есть:

1. Яйца

2. личинки,

3. личинки,

4. пыльца,

5. мед.

Мой дорогой друг, ни яйца, ни личинки, ни куколки, ни пыльца не пригодны для употребления в пищу. Пригоден для употребления в пищу только мёд. Чтобы добыть мёд из улья, необходимо сначала удалить яйца, личинки, куколки и пыльцу, прежде чем ты найдёшь мёд, пригодный для употребления в пищу. В противном случае ты будешь есть мёд со странным вкусом. За всеми этими элементами, составляющими горечь, скрывается мёд — сладость. И из всех этих горьких вещей получился сладкий мёд, который съел Самсон и дал его своему отцу и матери. Из горького рождается сладкое.

1:39 Иосиф был продан в Египет. И купил его Потифар, наместник фараона, начальник египетской стражи, у измаильтян, которые продали его туда (Бытие 39:1).

39:17 И он сказал ему так: «Ко мне пришёл тот еврейский раб, которого ты привёл к нам, чтобы издеваться надо мной».

39:18 И когда я подняла голос и закричала, он оставил свою одежду рядом со мной и убежал наружу

39:19 Услышав слова своей жены, он сказал ей: «Вот что сделал со мной твой раб» — и гнев господина Иосифа разгорелся.

39:20 И взяли Иосифа и посадили его в темницу, в то место, где содержались пленники царя, и он находился там, в темнице (Бытие 39:17–20).

Мы видим, как Иосифу приходится переживать горькие испытания. Сначала его продали братья исмаильским купцам, которые, в свою очередь, продали его в Египте Потифару, чиновнику фараона, начальнику телохранителей. Иосиф был отправлен в Египет в качестве раба. Хотя он был евреем, сыном Иакова, патриарха, свободным человеком из свободного народа, он ни за что не согласился бы, чтобы его называли рабом.

8:30 И, как сказал Иисус, многие уверовали в Него.

8:31 И сказал Он уверовавшим в Него иудеям: «Пребудьте в слове Моём, и вы истинно будете Моими учениками».

8:32 и познаете истину, и истина освободит вас».

8:33 Они ответили Ему: «Мы — потомки Авраама и никогда никому не были рабами; как же Ты можешь говорить: „Вы станете свободными“?» (Иоанна 8:30–33).

Несмотря на то, к какому народу он принадлежал, Иосиф был продан и увезен в Египет в рабство. Затем его господин Фотифар бросил его в тюрьму, поскольку его жена ложно обвинила его в попытке изнасилования. Но в тех горьких ситуациях, где мы видим, как Иосиф сталкивается с продажей, рабством, ложным обвинением и тайным заключением, его слава, счастье и возвышение стали символом сладости, которая вышла из той горечи, с которой он столкнулся. На его пути. Среди тех горьких испытаний, которые препятствовали Иосифу, появился премьер-министр Египта, человек, правивший землёй Египта. Из этих горьких испытаний появился человек высокого положения, которого Бог использовал, чтобы спасти Израиль, Египет и другие страны от голода, бушевавшего в то время.

Из горького рождается сладкое. Итак, что нужно сделать, чтобы из горького вышло скрытое сладкое? Ответ на этот вопрос даёт нам следующий пункт.

2. Что нужно сделать, чтобы горькое стало сладким

Необходимо совершить многое в свете Слова Божьего, чтобы в горечи проявилась сладость, а сама горечь исчезла.

а) Молиться Господу

Библия рассказывает нам следующее об истории народа Божьего в пустыне (горькой).

И народ роптал на Моисея, говоря: «Что нам пить?»

Моисей воскликнул к Господу» (Исход 15:24, 25а).

Когда народ прибыл в Мару, к этому источнику с непригодной для питья водой, он роптал на Моисея. Люди столкнулись с горькой водой, которую не могли пить. И начали роптать на Моисея. Поэтому Моисей оказался в горькой ситуации. Но, столкнувшись с этой горькой ситуацией, Моисей сделал нечто, что изменило положение. Он воскликнул к Богу перед лицом этой горькой ситуации. Это было первое, что он сделал. Его первым поступком был вопль к Господу. Он призвал Бога на помощь. Он просил помощи у Бога. Он советовался с Богом. Он взывал к Богу. Моисей не сказал: «Я великий пророк, со всеми чудесами и знамениями, которые я совершил в Египте и у Красного моря, я могу обойтись без помощи Бога». Нет, он этого не сказал. Но он обратился к Господу за помощью. Точно так же, когда сыновья пророков попробовали пищу из котла и увидели, что в котле смерть, они воскликнули: «Смерть в котле, человек Божий!» (4 Царств 4:40). Они воскликнули к Елисею, человеку Божьему, представителю Бога.

Возлюбленный, когда ты сталкиваешься с горькой ситуацией, к кому ты обращаешься? Псалмопевец говорит:

121: 1 Поднимаю глаза к горам: откуда придет мне помощь?

2: 121 Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю (Псалом 1: 1, 121).

К кому вы обращаетесь, когда сталкиваетесь с горькими жизненными ситуациями? К кому просите помощи? Обращаетесь ли вы к миру за помощью или просите помощи у Бога, чтобы из горького извлечь сладкое?

Не обращайтесь к миру, но взывайте к Богу. Ибо помощь ваша от Него, а не от людей.

Б. Получение указаний

Моисей воскликнул к Господу. И Господь указал ему на древесину (Исход 15:25).

После взывания к Богу человек должен получить указания от Него. Так произошло и в случае с Моисеем, и в случае с сынами пророков. Когда Моисей воззвал к Богу, Господь сказал ему, что делать с горькой водой. Точно так же, когда сыны пророков воззвали к Елисею, человеку Божьему, представителю Бога, Елисей научил их, как поступить в той горькой ситуации, с которой они столкнулись.

Елисей сказал: «Возьмите муку» (2 Цар. 4:41а).

Когда вы взываете к Богу, вам нужно ждать Его указаний. После того как вы воззвали к Богу, вам необходимо получить указания, необходимые для ситуации, с которой вы столкнулись или которую переживаете.

в) Послушание Божьим указаниям

… который бросил его в воду. И вода стала сладкой (Исх. 15:25).

И он бросил часть в котел и сказал: «Подайте этим людям, пусть едят». И в котле не осталось ничего горького (4 Цар. 4:41).

Получив указания от Бога, вы должны теперь подчиниться тому, что Бог дал вам в качестве наставлений. Вы должны делать то, о чём Бог вас попросил. Именно так поступили Моисей и сыны пророков. В обоих случаях все они подчинились указаниям Бога. Елисей не просто так велел сынам пророков взять муку и бросить её в котёл. Если он так сказал, то только потому, что Бог, несомненно, велел ему это сделать. Именно поэтому он так и поступил. И результаты это подтверждают. Ведь смерть, которая была в сосуде, исчезла сразу же, как только муку бросили в котёл.

Получить указания — это одно, а выполнить эти указания — совсем другое. Человек может получить указания и не подчиниться им. Следование этим указаниям решает вашу ситуацию. Когда Моисей послушался Бога, сделав то, что Он ему велел, горькая вода сразу стала сладкой, и люди пили пресную воду. Поэтому следуйте указаниям Бога, чтобы из того горького, через что вы проходите, вышло сладкое.

Г. Послушание по вере

14:25 В четвертую стражу ночи Иисус пришел к ним, идя по морю

14:26 Увидев Его идущим по морю, ученики испугались и сказали: «Это призрак!» — и, охваченные страхом, закричали.

14:27 И сразу же Иисус сказал им: «Ободритесь, это Я. Не бойтесь!»

14:28 Петр ответил Ему: «Господи! Если это Ты, то прикажи мне прийти к Тебе по воде».

14:29 Он сказал: «Иди». Петр вышел из лодки и пошел по воде к Иисусу.

14:30 Но, увидев сильный ветер, он испугался; и, начав тонуть, воскликнул: «Господи, спаси меня!»

14:31 И тут же Иисус простёр руку, взял его и сказал ему: «Маловерный, почему ты усомнился?» (Матфея 14:25–31).

Ученики оказались в опасной ситуации на море ночью. В предыдущих стихах даже говорится, что лодку, в которой находились ученики, бросало на волнах, потому что ветер был противный (Матфея 14:23, 24). А помимо ветра посреди ночи к ним по воде шел человек. Для учеников Иисуса это была опасная ситуация. В страхе они начали кричать, и Иисус сразу же сказал им, что это Он и что не стоит беспокоиться. Но Петр хотел убедиться, что это действительно Иисус Христос. Он возвысил голос и сказал: «Господи, если это Ты, то повели мне прийти к Тебе по воде». Иисус велел Петру прийти к Нему. И Петр, повинуясь Иисусу, вышел из лодки и пошел по воде. Но в какой-то момент, увидев, что ветер сильный, Петр усомнился и начал тонуть. Повинуясь Иисусу, Петр поддался сомнению и едва не лишился жизни; если бы не Иисус, его унесло бы в море. Вы должны повиноваться с верой. Если вы будете делать это только ради подражания, вы не получите нужного результата. Если вы будете сомневаться, то утонете. Поэтому повинуйтесь указаниям Бога с верой, и вы увидите, как из горечи, с которой вы сейчас сталкиваетесь, родится сладость.

Е. Древесина или мука

Когда Моисей воскликнул к Господу, Он показал ему жезл, который он бросил в воду. И вода стала сладкой (Исх. 15:25). Точно так же, когда ученики пророков воскликнули к Илии, он сказал им: «Возьмите муку». Он бросил часть в котел и сказал: «Подайте этим людям, чтобы они ели». И в котле не осталось ничего горького (4 Цар. 4:41).

Здесь дрова и мука символизируют одно и то же. Дрова = мука = Тело Христово = Слово Божье (1 Кор. 11:23, 24; Ин. 1:1-4, 14). Поэтому кажется, что в любой ситуации, в которой мы оказываемся, мы должны применить Слово Божье, чтобы эта ситуация изменилась. Независимо от того, насколько горька ситуация, через которую вы проходите, когда вы привносите Слово Божье в эту ситуацию, горечь исчезнет и сменится сладостью. Вы должны найти правильное Слово, потому что не любое слово способно изменить горький вкус на сладкий. Не все лекарства созданы для одних и тех же болезней. Для каждой болезни подбирается определённое лекарство или набор лекарств. То же самое и со Словом Божьим. В каждой ситуации подбирается Слово, способное изменить эту ситуацию. Когда вы сталкиваетесь с проблемой здоровья, вам нужно найти в Слове Божьем стихи, которые говорят о вашем праве на исцеление и крепкое здоровье. Если вы возьмете стихи, говорящие о деньгах или других вещах, вы не найдете решения, и горечь останется. Например, если взять женщину, страдавшую кровотечением в течение двенадцати лет, то можно дать ей миллионы, но она так и не исцелится. Дело в том, что ей не нужны были деньги — у неё они и так были, — однако её состояние ни на йоту не изменилось, а с каждым днём становилось всё хуже. Ей нужна была сила Божья, и эту силу она обрела в тот день, когда подошла, чтобы прикоснуться к одежде Иисуса Христа из Назарета. Поэтому найдите в Слове Божьем правильное слово, подходящее для ситуации, с которой вы столкнулись, и горькое уступит место сладкому.

В. Присутствие Бога

2:39 Господь был с ним, и ему сопутствовало благо. Он жил в доме своего египетского господина.

39:3 Хозяин его видел, что Господь с ним и что Господь дарует ему успех в делах.

39: 4 И нашел Иосиф благоволение в глазах господина своего, который поставил его над слугами своими, поручил ему управление домом своим и доверил ему всё, что имел

39: 5 И когда Фотифар поставил его над своим домом и всем своим имуществом, Господь благословил дом египтянина ради Иосифа, и благословение Господне было на всем его имуществе, как в доме, так и в поле.

39: 6 И он оставил всё, что у него было, в руках Иосифа и не заботился об этом, кроме как о том, чтобы есть свою пищу (Бытие 39: 2-6).

39:20 И взяли Иосифа и посадили его в темницу, в то место, где находились пленники царя; там он и был в темнице.

39:21 И был Господь с Иосифом и оказал ему милость и благоволение в глазах начальника тюрьмы.

39:22 И начальник тюрьмы поставил под его начало всех узников, находившихся в тюрьме, и там ничего не делалось, кроме как по его велению.

39:23 Но начальник тюрьмы не знал, что Иосиф управлял всем этим, ибо Господь был с ним, и Господь давал успех всему, что он делал (Бытие 39:20–23).

Чтобы горький вкус превратился в сладкий, Божье присутствие сопровождает тебя в этих горьких жизненных ситуациях. Посмотри на жизнь Иосифа в Египте у Фотифара как раба и в тюрьме как пленника; он победил все эти горькие испытания, через которые ему пришлось пройти. Потому что Бог был с ним. Бог был с ним во все те горькие моменты, с которыми он сталкивался. Без Божьего присутствия он не смог бы выстоять до тех пор, пока не вышел из тюрьмы во дворец. Благодаря Божьему присутствию рабство, ложное обвинение и горькое заключение стали для Иосифа сладкими. Именно благодаря этим горьким испытаниям в жизни Иосифа пришла его слава и возвышение, о которых говорят до сих пор. Присутствие Бога в этих горьких ситуациях принесло благополучие в дом Фотифара через Иосифа. Благодаря тому, что Бог был рядом с Иосифом в тюрьме, Иосиф обрёл благодать в глазах начальника тюрьмы, который передал под надзор Иосифа всех заключённых, и там ничего не делалось без его ведома. Тогда горечь исчезает и уступает место сладости в тюрьме.

Поймите, что Божье присутствие рядом с вами очень важно. Оно позволит горе собрать свои вещи, чтобы в вашей жизни воцарилось счастье. Не теряйте Божьего присутствия в своей жизни!

З. Дух Господень

Сопровождение Духа Божьего необходимо нам в трудных и горьких ситуациях жизни и в каждый момент нашей жизни.

14:6 Дух Господень овладел Самсоном. И, не имея ничего в руках, Самсон разорвал льва, как козлёнка (Судьи 14:6).

Именно Святой Дух вечности наделил Самсона сверхъестественной силой, с помощью которой он разорвал льва. Если бы Святой Дух не сопровождал Самсона в этой ситуации, он бы погиб и никогда не увидел бы меда, который он взял и съел из туши льва. Если бы Святой Дух не помог ему, сладость, которую он вкусил, не исчезла бы, а осталась бы горечь, которая сохранилась бы до тех пор, пока он не добрался бы до своих родителей, которых одолели бы горечь и печаль из-за смерти их сына Самсона, который смог не смог бы победить льва без помощи Святого Духа. Точно так же весь Израиль наполнится горечью из-за смерти своего героя, который не смог бы победить льва без помощи вечного Святого Духа.

Святой Дух называется Утешителем (Ин. 14:26). Именно Он сопровождает нас во всех ситуациях, в которых мы оказываемся. Именно Он помогает нам переносить их и преодолевать. Какими бы горькими ни казались эти ситуации, именно Святой Дух утешит вас в них. Поэтому я называю Его «Божественным анестезиологом». Святой Дух — это Божественный анестезиолог в горьких ситуациях, с которыми сталкиваются дети Божьи. Благодаря Его роли Божественного анестезиолога вы не будете чувствовать горечи. А если вы не чувствуете горечи, то это потому, что Он освободил место для сладости. Если вы поймёте Его роль в своей жизни, вам больше не придётся подвергаться ненужным страданиям. Вам больше не придётся вести определённые сражения, на которые уходит ваше время и силы. Потому что Он здесь, чтобы вести эти сражения за вас. Он здесь, чтобы превратить для вас горькое в сладкое. Все подвиги, совершённые Самсоном, были не плодом его собственной силы, а результатом силы Духа Божьего. Если проанализировать сражения, которые он вел против своих врагов, то станет ясно: Самсон не сражался с врагом, пока на него не снизош, Дух Господень. Ведь он побеждал своих врагов не своей собственной силой, а силой Святого Духа. Разве не сказал Бог:

... «Не силой и не мощью, но Духом Моим, — говорит Господь Саваоф» (Захария 4:6).

Пусть Дух Божий будет перед вами, и горы будут прыгать перед вами, как бараны, а холмы — как ягнята. Море убежит от вас. Иордан увидит вас и отступит. Духом Господним горькие обстоятельства станут для вас сладкими.

Я помню этот опыт, который пережил со Святым Духом в начале своего крещения Святым Духом. Это было в поле во время каникул. Я пошёл в поле искать сухое дерево, чтобы продать его и заработать денег перед началом учебного года в университете. Я разжёг костёр из сухих поваленных деревьев. Затем я порубил их на куски. И я хотел отвезти их домой, чтобы распилить перед продажей. В тот день я хотел поднять одну из поленьев, чтобы положить её себе на голову, но это оказалось невозможно. В тот день на поле никого не было, кто мог бы помочь мне положить полено на голову. Ведь это был засушливый сезон, когда люди редко выходят в поля. Но вдруг, пока я мучился с этим бревном, я услышал голос Святого Духа, побуждавший меня: «Ты можешь попросить у Меня помощи». И я без колебаний сказал: «Дух Божий! Возьми контроль!» И тут же бревно, которое было чрезвычайно тяжелым и которое мне было невозможно нести на голове, я сразу же поднял, положил на голову и отнес домой. В тот день я испытал и понял то, что испытали Самсон и пророки, когда Святой Дух овладел ими. И с Духом Божьим пророк Илия вышел навстречу царю Ахаву, который ехал на колеснице, но тот не смог догнать пророка, идущего пешком (1 Царств 18:45, 46).

Друг мой, не стремись больше преодолевать эти горькие ситуации, в которых оказываешься, а дай место Духу вечности, и Он превратит горькую ситуацию в приятную.

Перед лицом льва мы видим Самсона, который с духом Господним противостоял льву и убил его. Но он не нашёл мёд, который съел в тот же день. Спустя некоторое время он обнаружил мёд в туше льва. Он взял мёд, съел его и дал также своему отцу и матери, которые тоже съели его. Слово Божье говорит:

Те, кто сеют со слезами, пожнут песни радости.

Кто идёт, плача, и несёт семя, вернётся с радостью, когда понесёт свой сноп (Псалом 126: 5, 6).

Самсон столкнулся с горькой ситуацией, но вышел из этой горькой ситуации со сладостью. Вам нужно поступить так же. Сегодня вы трудитесь в сложной ситуации, каждый день стенаете в молитве. Не сдавайся. Не считай, что сдаться — это горько. Из этого, каким бы горьким оно ни было, придет сладость, которую ты будешь вкушать вместе со своей женой, мужем и детьми, и которую ты также подаришь своим родителям, как Самсон подарил своим родителям мед, вытекший из горечи.

Чтобы из горького вышло сладкое, тебе нужно взывать к Господу, получать от Него наставления, повиноваться данным тебе указаниям, находить в Писании отрывок, подходящий к данной ситуации, ощущать Божье присутствие и просить Святого Духа дать мудрость. Не забывайте также, что всё, что носит имя, преклоняется перед именем Иисуса Христа из Назарета. Тогда прикажите горькому уступить место сладкому во имя Иисуса Христа из Назарета.

Глава 3

О чистом и грязном

В жизни, как правило, всё чистое, ясное, блестящее, белое привлекает внимание! Но за этими вещами или за людьми скрывается огромная грязь и мерзость. Вы должны быть очень осторожны и не давать себя обмануть внешнему виду. Ведь внешний вид обманчив. Книжники и фарисеи были типичными примерами обманчивого внешнего вида.

23:23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Вы даёте десятину с мяты, укропа и тмина, а оставляете то, что важнее в Законе: справедливость, милосердие и верность. Это нужно соблюдать, не пренебрегая остальным.

23:24 Слепые вожди! Те, кто топчут святилище, и те, кто проглатывают верблюда.

23:25 Горе вам, книжники и фарисеи лицемерные, ибо вы очищаете чашу и блюдо снаружи, а внутри они полны алчности и злобы.

23:26 Слепой фарисей! Сначала очисти чашу и блюдо изнутри, чтобы и снаружи они стали чистыми.

23:27 Горе вам, книжники и фарисеи лицемерные, ибо вы подобны белым выбеленным гробницам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвецов и всякой нечистоты.

23:28 Так и вы: снаружи вы кажетесь людям праведными, а внутри полны лицемерия и греха.

23:29 Горе вам, книжники и фарисеи лицемерные! Ибо вы строите гробницы пророкам и украшаете могилы праведников,

23:30 и говорите: «Если бы мы жили во дни отцов наших, то не присоединились бы к ним, чтобы проливать кровь пророков».

23:31 Так вы сами свидетельствуете о себе, что вы сыновья убийц пророков

23:32 — так вы наполняете меру отцов ваших,

23:33 змеи, породы аспидов! Как же вам избежать мучений геенны? (Матфея 23:23–33).

Книжники и фарисеи входили в состав синедриона, возглавляемого первосвященником Каиафой (Матфея 26:57, Луки 22:66). Эти люди считали себя чистыми, избранными из общества, из народа Израиля. Все свои поступки они совершают для того, чтобы их видели люди. Поэтому они носят пышные одежды с длинными полами; любят занимать первые места на праздниках и в храмах. Им нравится, когда их приветствуют на публичных площадях и когда люди обращаются к ним как к «равви», «равви», потому что они считали себя самыми важными людьми. Они считали себя самыми святыми из людей. И, по-видимому, в глазах людей они такими и были. Но в глубине своих сердец они — великие лицемеры. Внутри они очень грязны. Они грязнее самого этого слова. Они носят чистые белые одежды и ухаживают за своим телом. Но их сердца очень грязны. Они грязнее тех, кого они контролируют и кого считают грязными. Это белые гробницы. Это гробницы, украшенные снаружи, но наполненные человеческими костями изнутри. Эти книжники и фарисеи были чисты снаружи, но внутри они были хладнокровными убийцами. Они притворялись просто людьми, но внутри были великими несправедливцами. Они притворяются чистыми людьми, но внутри наполнены несправедливостью, нечистотой и мерзостью. Они выставляли себя перед людьми, чтобы очистить вождей, святость перед ними, но в глубине своих сердец были нечисты и мерзкие. Они вели свою грязную жизнь в тайне, притворяясь снаружи чистыми людьми, в то время как их руки были окроплены кровью праведников, кровью пророков. Бог показал Иезекиилю лицемерие этих нечистых, притворяющихся чистыми.

8: 1 В шестой год, в пятый день шестого месяца, я сидел в своём доме, и старейшины Иудеи сидели передо мною; и рука Господа Бога сошла на меня

8: 2 Я взглянул — и вот, перед ним был образ, похожий на человека. Из-под его чресел исходил огонь, а над чреслами было нечто сияющее, подобное полированной меди.

8: 3 Он простер руки и схватил меня за волосы на голове; Дух поднял меня между землёй и небом и перенёс меня в видении к Иерусалиму, к входу во внутренние ворота с северной стороны, где находился идол ревности, вызывающий ревность Господа.

8: 4 И вот, там была слава Бога Израилева, как я видел её в видении в долине

8: 5 И сказал мне: «Сын человеческий, посмотри на север!» Я взглянул вверх, на северную сторону. И вот, этот идол ревности стоял к северу от ворот жертвенника, у входа.

8: 6 И сказал мне Он: «Сын человеческий, видишь ли, что они делают? Какие великие мерзости совершает здесь дом Израилев, так что Я изгнал Меня из святилища Моего? Но ты ещё увидишь другие великие мерзости».

8: 7 И он привёл меня к воротам двора. Я посмотрел — и вот, в стене была дыра.

8: 8 И сказал мне: «Сын человеческий, прорви стену!» Я прорвал стену — и вот, там были ворота.

8: 9 И сказал мне: «Войди и посмотри на мерзости, которые они творят здесь».

8:10 Я вошел и посмотрел: и вот, все ползучие твари и отвратительные чудовища, и все идолы дома Израилева были расставлены по всей окружающей стене.

8:11 Семьдесят старейшин дома Израилева, среди которых был Иезния, сын Шафана, стояли перед этими идолами; у каждого в руке была кадильница, и поднимался густой облако курения.

8:12 И сказал мне: «Сын человеческий, видел ли ты, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в своей комнате, наполненные идолами, ибо они говорят: „Господь не видит нас; Господь оставил землю“».

8:13 И сказал мне: «Ты увидишь ещё другие великие мерзости, которые они совершают».

8:14 Затем Он привёл меня к входу в ворота дома Господня с северной стороны, и вот, там сидели женщины, оплакивавшие Тимофея.

8:15 И сказал мне: «Смотри, сын человеческий! Ты увидишь ещё другие мерзости, более тяжкие, чем эти».

8:16 И привёл меня во внутреннее притворное помещение дома Господня, и вот, у входа в храм Господень, между притвором и жертвенником, было около двадцати пяти мужей, стоящих спиной к храму Господню, а лицами к востоку; и они поклонялись на востоке перед солнцем. (Иезекииль 8:1–6).

Вот эти старейшины — самые влиятельные люди — именно те, кто втайне совершал мерзости, а на публике представлял себя чистыми и непорочными. Были также женщины, поклонявшиеся другому богу по имени Тмоз. Возможно, именно жены этих старейшин убирают снаружи, но внутри они грязны.

Дорогие мои, наше поколение не избежало этого лицемерия. И пастырское сообщество не избежало этого лицемерия. Потому что лицемерие процветает внутри церквей. И это начинается с верхушки поместных церквей, с общин. Сегодня у нас есть много священников, которые носят соответствующую одежду и делают поместные церкви чище и святее. Но внутри они — лицемеры в белых одеждах. Внутри них — великое мерзость. Они очень грязны изнутри, но заботятся только о внешнем виде и о том, как выглядят. Это белоокрашенные гробницы. Это украшенные гробницы, но изнутри они наполнены костями мертвецов и всякой нечистотой. Они — хладнокровные убийцы. Это люди, чьи руки обагрены кровью праведников, кровью истинного Христа Господа. Они не боятся пойти к начальнику и солгать от имени своего коллеги, даже если это нанесёт ущерб последнему. Они сидят и изучают, как лгать, и учатся лжи. Снаружи они чисты, но то, что исходит от них, нечище самого слова «нечистота».

Мы живём в время, когда церкви переполнены женами пасторов-Изавель, которые замышляют заговор против жизни истинного Христа Господа. В глубине души они полны убийства. Они представляют себя чистыми и непорочными женщинами, но то, что скрыто в тайне, чрезвычайно нечисто. Если бы Бог однажды утром в воскресенье во время богослужения показал их сердца на гигантском экране, большинство было бы потрясено тем, что увидело бы на этом экране. На этом экране появятся тараканы, скорпионы, львы, волки, тигры, нечистоты, черви и свиньи. Люди будут потрясены, увидев, что те, кто обычно стоит перед ними, изображая святую Терезу, на самом деле являются Изавель — убийцами.

Многие из тех, кто в наших советах ведут себя «правильно», выставляют себя на первый план как народные святые, чтобы направлять людей во время проповедей, богослужений и хвалы, но внутри они грязны и осквернены. Они — великие прелюбодеи, развратники, убийцы, «вода бабушки», колдуны, убийцы, похитители церковных средств, высокомерные, эгоисты, желающие всего для себя, лжецы, критики Евангелия, толкующие Слово Божье в своих интересах. Таких священников много в наших церквях. И я знаю многих из них, потому что видел их собственными глазами — я очевидец. Иисус сказал их отцам:

23:32 «Итак, вы исполнили меру отцов ваших»

23:33 змеи, породы змеи. Как спастись от мучений ада? (Матфея 23:32, 33).

Они притворяются чистыми. Но внутри них — змеи, род гад.

То, что Иезекииль видел в жизни лицемеров из народа Израиля, Господь однажды позволил мне испытать на примере жизни одного человека в поместной церкви. Господь показал мне во сне дом этого человека, в который я входил. Он заставил меня войти в последнюю комнату, и вдруг я увидел, что часть стены в этой комнате обрушилась. Я вошел и увидел за этой частью стены другие вещи (Иез. 8:7–12). Я сказал себе: «Но я же раньше не видел этой части дома!» И Господь сказал мне, что в жизни этого человека есть скрытые вещи. Я никогда не говорил ему об этом. Но спустя годы я получил подтверждение всего того, что Господь показал мне об этом человеке. После того как Иезекииль сломал стену, он увидел мерзости, которые совершали те, кто притворялся народом Божьим. Из чистого исходит нечистое. Не обманывайтесь внешним видом. Ибо они вводят в заблуждение.

В одном из городов был пастор, возглавлявший местную церковь, но на него регулярно нападали. Кто-то пытался убить этого пастора. Этот человек хотел его смерти. Но Бог спасал его каждый раз. Пастор регулярно получал ранения, но Бог всегда спасал его. И каждый раз пастор свидетельствовал о спасении, которое даровал ему Бог во время этих происшествий. Это стало настолько привычным, что каждый раз, когда пастор выходил, чтобы дать свидетельство, все люди уже знали, о чём он будет говорить. И вот однажды в эту церковь пригласили пастора. Он был помазан Богом печатью пророков Илии, Елисея и Иоисафата, царя Израиля. Поэтому в тот день почетный пастор вновь свидетельствовал о спасении, которое Бог только что даровал ему во время происшествия. После своего свидетельства он попросил приглашённого пастора помолиться, чтобы возблагодарить Бога за это спасение, которое Он ему даровал. И когда приглашённый пастор взял микрофон, чтобы помолиться, Святой Дух сказал ему: «Человек, который хочет убить пастора, ответственного за эти повторяющиеся происшествия, находится в церкви». Поэтому пастор попросил этого человека выйти и подойти вперёд. Но тот не подчинился. Тогда священник приказал избить его и разоблачить. Домашний священник говорил ему, что велел поблагодарить Бога, но тот начал ругаться. Однако, поскольку Бог решил разоблачить этого человека, скрывающегося за этим злом, направленным против жизни Своего Христа, Он ответил на молитву Своего слуги. В конце богослужения, когда все уже разошлись, поднялась нарядная и опрятная диаконисса, чтобы все её увидели, и подошла к микрофону, чтобы сказать, что хочет спеть. Началось безумие. Священник, не знавший, что скрывалось за безумием этой диаконисы, сказал: «Это нападение на неё, потому что она принадлежит к группе заступничества». Но после того, как за неё помолились и её освободили, она призналась, что именно она была виновницей тех неоднократных происшествий, с которыми сталкивался священник. Тогда у почетного священника открылись глаза.

Если бы вы видели эту причетницу, то заметили бы, что она была одета в очень хорошую и чистую одежду и сидела на алтаре, что делало её святейшей из всех женщин в церкви. Но она была полна убийств. Внутри неё таилась убийца. Она была полна тараканов, скорпионов, тигров, львов, волков, костей мертвецов и несправедливости. Из чистого рождается нечистое. Не доверяйте внешнему виду. Да помилует вас Бог! Аминь!

Глава 4

Нечистая — чистая

Поскольку Бог даровал благодать еврейскому народу, избрав его Своим народом, евреи считают все остальные народы земли нечистыми, оскверняющими и осквернёнными. Но Слово Божье открывает нам, что именно из тех народов, которых они считали нечистыми, чистыми и святыми, произошли эти деяния. История других народов, которых евреи считают нечистыми, раскрывается в Книге Деяний Апостолов в видении апостола Петра.

10:9 На следующий день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа поднялся на крышу, чтобы помолиться

10:10 Он проголодался и захотел поесть. Пока ему готовили еду, он впал в экстаз.

10:11 И увидел он небо открытым и нечто, подобное большому полотну, спускающееся с четырех углов, и оно опускалось на землю

10:12 и там были все четвероногие, земные гады и небесные птицы

10:13 И голос сказал ему: «Встань, Петр, заколи и ешь!»

10:14 Петр же ответил: «Нет, Господи, ибо я никогда не ел ничего нечистого или осквернённого».

10:15 И снова раздался голос: «Не считай нечистым то, что Бог очистил».

10:16 Это повторилось три раза. И сразу же тело было вознесено на небо (Деяния Апостолов 10:9–16).

Зачастую многие проповедники допускают серьезные ошибки в толковании видения, которое имел апостол Петр. Это видение, о котором говорил апостол Петр, не имеет никакого отношения к пище и к тому, что едят на земле живых. Конечно, Бог использовал животных как символ, чтобы обратиться к Петру. Но смысл видения, которое имел Петр, не касается того, что мы должны есть, а что нет, и не имеет к этому никакого отношения. То, что Бог хотел сказать Петру и всем иудеям, не имеет никакого отношения к чистой и нечистой пище. Истинный смысл этого видения заключается в том, что Бог дарует спасение неевреям, которых иудеи считали нечистыми и оскверняющими, язычниками, с которыми они не хотели ни жить, ни есть.

10:24 На следующий день они прибыли в Кесарию; Корнилий ждал их и пригласил своих родственников и близких друзей.

10:25 Когда же вошёл Петр, Корнилий, вышедший ему навстречу, пал к его ногам и поклонился ему

10:26 Петр поднял его, говоря: «Встань! Я тоже человек».

10:27 Поговорив с ним, он вошёл и увидел там много собравшихся людей

10:28 И сказал им: «Вы знаете, что иудею запрещено общаться с чужеземцем или входить в его дом; но Бог научил меня не считать ни одного человека нечистым и осквернённым.

10:29 Поэтому я не колебался прийти, как только ты позвал меня. Итак, я спрашиваю тебя, зачем ты послал за мной» (Деяния Апостолов 10:24–29).

Вот что Бог хотел сказать Петру и всем иудеям, которые считали другие народы нечистыми и оскверняющими. И эти люди, эти народы представлены в видении в образе нечистых животных.

Сотник Корнилий был первым язычником, обращенным благодаря служению апостола Петра. Поэтому он считался нечистым, оскверненным и оскверняющим своих родителей и близких друзей. Корнилий еще не родился заново. Он еще не был спасен. Тем не менее, давайте посмотрим на чистые вещи, записанные в Библии о жизни этого человека, которого иудеи считали нечистым.

10:1 В Кесарии жил человек по имени Корнилий, сотник в так называемом итальянском колонне.

10:2 Он был благочестивым человеком, боящимся Бога, как и вся его семья. Он давал много милостыни народу и постоянно молился Богу (Деяния 10:1, 2).

В этом отрывке есть два слова, характеризующих сотника Корнилия. Во-первых, это качество «благочестия», выражающее связь человека с Богом. Во-вторых, действие «бояться», указывающее на то, что он боялся Бога, хотя и не был рожден свыше.

Сотник Корнилий был связан с Богом и боялся Его. А тот, кто боится Бога, не совершает ничего нечистого и отвратительного. Пока не исчезнет его страх перед Богом, он не будет делать ничего грязного, нечистого, мерзкого и отвратительного. Сотник Корнелл боялся Бога вместе со всеми членами своего дома. Поэтому нигде не упоминается, что он женился на чужой жене. Нигде не упоминается, что он спал с женами других людей и с молодыми девушками из своего окружения. Ничего предосудительного не говорится ни о нём, ни о жизни членов его семьи. Однако в Библии сказано, что он боялся Бога вместе со всеми членами своего дома. Но он был человеком, которого иудеи считали нечистым, грязным и оскверняющим. И от этого человека исходили чистые и святые дела. От него произошёл дом, наполненный благочестием перед Богом. В Библии упоминается о благочестивом воине в его доме.

10:7 И когда ангел, говоривший с ним, ушел, Корнилий позвал двух своих слуг и одного благочестивого воина из числа приставленных к нему (Деяния 10:7). Сколько благочестивых воинов (полицейских, жандармов, солдат) есть сегодня в наших общинах? Даже среди высших должностных лиц или руководителей в наших советах? Знаете ли вы ответ?

Жизнь, которую вел этот человек в страхе Божьем, оказала влияние на его семью. Сотник Корнел был справедливым человеком. Поэтому нигде не упоминается, что он совершал несправедливость, и нигде не говорится, что он убивал. Ведь несправедливость ведет к убийству (Ахав и Изавиль против Навуфея: 1 Царств 21:1–26). Ведя жизнь, полную несправедливости, люди в конечном итоге прибегают к убийству. У убийц руки не чисты, их руки запачканы кровью. Справедливость — это чистота в противовес грязи. Тот, кто ведет праведную жизнь, не допустит убийства праведников. Он не станет причастен к убийству. Поэтому он сохраняет свои руки чистыми. Корнилий, сотник, был этим праведным и благочестивым человеком, боящимся Бога, которого иудеи считали нечистым.

И именно это происходит сегодня. Есть много тех, кто ещё не родился, подобно сотнику Корнилию. Люди считают их нечистыми, но их страх Божий ставит их выше некоторых людей, которые всегда находятся в церквях, поют, прославляют, прыгают и издают фальшивые звуки. Они считают себя чистыми людьми, но в глубине души они отвратительны и являются идолопоклонниками в глазах Бога. Они полны убийств, варварства, вражды и глубокой нечистоты внутри себя. Они — волки в овечьей шкуре. А те, кто принимает их за чистых, на самом деле чище их самих, подобно случаю сотником Корнилием и его домом, которых иудеи считали нечистыми и к которым нельзя было прикасаться.

Многие священники и христиане сегодня не способны даже бояться Бога и привести свои дома к благочестию, как это сделал сотник Корнилий. Многие священники произносят ложные слова, но не боятся Бога. Если бы у них была богобоязнь, они никогда бы не лгали о своих собратьях. Многие священники проявляют трусость по отношению к своим сыновьям и женам перед лицом греха, который те совершают, подобно тому, как первосвященник вел себя по отношению к своим сыновьям, совершавшим мерзости в Израиле. Но Корнилий, оскверненный, нечистый, грязный (по мнению иудеев), боялся Бога и привел всех членов своего дома к тому, чтобы они боялись Бога, как и он сам. Иисус Навин смог сказать: «Я и дом мой будем служить Господу» (Иисус Навин 24:15).

Из того, что нечисто, может выйти то, что чисто. Не забывайте об этом. Среди тех людей, которых вы видите грязными, могут появиться такие, чьи чистые поступки удивят вас. Измените свое отношение к ним и не будьте подобны фарисеям, книжникам и иудеям того времени.

Глава 5

Хорошая судьба — плохая

Однажды в Стране Живых, в двух королевствах, правили два короля. У одного из них был принц, а у другого — принцесса. Эти два королевства граничили друг с другом. И вот однажды, во время одной из своих поездок вблизи королевства другого царя, принц в сопровождении своих телохранителей увидел проходящую мимо процессию маленьких девочек. Во главе этой процессии шла принцесса, обладавшая необыкновенной красотой. Это была маленькая девочка, прекрасно сотворенная Творцом. Её тело было безупречно. К тому же она была девственницей. Одно только её красота затмевала красоту сопровождавших её маленьких девочек. Увидев эту принцессу, принц влюбился, влюбился в принцессу. Тогда он сообщил об этом своим родителям — королю и королеве. Последние посоветовали ему взять себе маленькую девочку из их королевства. Но принц возразил. Его спросили, хорошо ли он знает эту девушку, и он ответил, что она добрая, что у неё есть всё, и что именно её он хочет. После этого брак был официально заключён. Но спустя три месяца ни красота этой принцессы, ни её девственность не могли удовлетворить ни принца, ни короля, ни королеву. Она оказалась «женщиной с когтями». Её когти были острыми, и каждый день принц, король и королева получали царапины. Вдруг, ранним утром одного дня, принц воскликнул: «Мама, я больше не могу этого терпеть, её красота оставляет царапины». Итак, эта история и стала причиной появления пятой главы: «От хорошей судьбы к плохой».

Дорогой мой, есть пословица: «Не всё то золото, что блестит». Принц увидел эту принцессу во главе кортежа, и она сияла издалека. Она была ослепительна, и одна только её красота повлияла на самооценку других маленьких девочек в кортеже. Более того, её девственность могла создать впечатление, что она — девушка с хорошим характером. Физически она была в порядке, но в основе ничего не было. Как говорил мой тренер по пожарному делу в клубе «Либерте» из Дасса-Зуме (Бенин): «Ты, носишь хорошую, облегающую одежду, но в основе ничего нет». Принцесса была стройной и красивой, но за её красотой скрывались гнусные черты характера, которых принц не замечал. Именно из этой прекрасной и девственной принцессы возникли злые черты, которые принесли беду всему королевству.

Библия рассказывает нам историю о грехе Адама и Евы в Эдемском саду.

3: 1 Змей был хитрее всех диких зверей, которых сотворил Господь Бог. Он сказал женщине: «Неужели Бог действительно сказал: „Не ешьте от всякого дерева в раю“?»

3:2 И ответила женщина змею: «Плоды деревьев в саду мы едим».

3: 3 «Но плоды дерева, стоящего посреди рая, — сказал Бог, — не ешьте и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть».

3: 4 И змей сказал женщине: «Вы не умрете».

3: 5 Но Бог знает: в тот день, когда вы съедите от него, откроются ваши глаза, и вы станете, как боги, знающие добро и зло».

3: 6 И увидела женщина, что дерево хорошо для пищи, и приятно для глаз, и что оно желательно для обретения мудрости; и взяла она от плода его и ела; и дала также мужу своему, который был с нею, и он ел (Бытие 3: 1-6).

Из этих отрывков мы видим, что змей использовал стратегию, чтобы заставить Еву поддаться. Он прибег к обману, ибо был коварным. Сначала он посеял сомнение в сердце женщины относительно запрета на употребление плода дерева, стоящего посреди рая: «Неужели Бог сказал?» (стих 1). Евы не было рядом, когда Бог заповедал Адаму не есть от дерева познания добра и зла, потому что в то время Ева ещё не была сотворена.

2:15 И взял Господь Бог Адама и поместил его в Эдемский сад, чтобы он возделывал его и хранил его

2:16 И заповедал Господь Бог человеку: «Со всех деревьев рая можешь есть.

2:17 «Но от дерева познания добра и зла не ешь, ибо в день, когда ты съешь от него, ты умрешь» (Бытие 2:15–17).

Бог дал это повеление Адаму. После этого Ева была сотворена из ребра, которое Бог взял у человека.

2:18 И сказал Господь Бог: «Не хорошо человеку быть одному; сотворим ему помощника, подобного ему».

2:19 И создал Господь Бог из земли всех зверей полевых и всех птиц небесных, и привёл их к человеку, чтобы посмотреть, как он назовёт их; и какое имя даст человек, тем и будет называться каждое живое существо.

2:20 И дал человек имена всем скотам, птицам небесным и всем зверям полевым. Но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

2:21 Тогда Господь Бог навел сон на Адама, и тот уснул; взял одно из его ребер и закрыл то место плотью.

2:22 И сотворил Господь Бог из ребра, взятого у Адама, женщину и привёл её к Адаму.

2:23 И сказал Адам: «Вот, это теперь кость из костей моих и плоть из плоти моей; она будет называться женой, ибо взята из человека» (Бытие 2:18–23).

Поэтому именно мужчина взял на себя обязанность поговорить со своей женой Евой об этом. А змей, олицетворяющий сатану, хорошо знал, что Евы не было в раю, когда Бог дал Адаму этот приказ. И он знал, что Адам передал его своей жене Еве. Поэтому он (змей) посеял сомнение в сердце женщины относительно того приказа, который Бог дал Адаму. Но когда он увидел, что женщина говорит как человек, действительно знающий об этом запрете, он прибег к лжи. Затем своим обманом он показал Еве, что Бог обманул их: «Вы не умрёте. Но Бог знает, что в тот день, когда вы съедите его, откроются ваши глаза, и вы станете как боги, знающие добро и зло» (стих 4).

После этой уловки врага женщина попала в его ловушку. Ибо:

3:6 и увидела женщина, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз, и что оно желанно, чтобы просветить разум (Бытие 3:6).

Враг показал Еве только добро, красоту плода, который Бог запретил им есть. Он показал ей хорошую сторону плода и скрыл от неё плохую. Ева увидела только красоту плода. Она не смогла увидеть ничего, кроме хорошей и приятной стороны дерева. Но за этим хорошим видом, который показал ей дьявол, скрывались плохие вещи. Итак, какие злые вещи скрывались за деревом, которое было хорошим для еды, приятным для глаз и ценным для просветления ума? Продолжение расскажет нам!

1. Страдания, связанные с беременностью у женщин

Вот что сказал Бог Еве после грехопадения:

3:16 И сказал женщине: «Я умножу страдания твоей беременности; в боли будешь рожать» (Бытие 3:16а).

Когда змей заговорил с Евой, она видела только красоту дерева. Она не смогла увидеть боль, скрывавшуюся за этой красотой дерева. Она не увидела, как за красотой, которую змей показал ей на этом дереве, скрывались усиливающиеся муки беременности. Всё это враг скрыл от неё. Но то, что скрывалось за этим деревом — приятным на вкус, радующим глаз и ценным для просветления ума, — было опасным, крайне злым, сложным и тяжёлым для жизни.

За этим деревом, вызывающим восторг, скрывалось усиление страданий беременных женщин. За красотой этого дерева скрывались муки болезненных родов. За всей этой красотой скрывался этап, момент невыносимой боли, период мучений женщины на родовом столе.

Я не знала, какие мучения пережила моя мама, когда рожала меня. Много раз в детстве, когда я плохо себя вела, она вспоминала мои роды и говорила: «Посмотри на него, он хотел убить меня на родовом столе». Я наконец понял, какие страдания испытывают женщины во время родов, в тот день, когда Господь позволил мне сопровождать роженицу, поскольку я находился совсем рядом с родильным залом. Именно там я услышал, увидел и понял многое о боли, которую испытывает женщина во время родов. Она испытывала ужасную боль и кричала моё имя, как будто я был её мужем. Но, к сожалению, пока я молился, пока я ходатайствовал за эту женщину, которая страдала от ужасной боли, сам её муж, тот самый человек, который зачал её, спал и храпел в комнате рядом с родильной палатой.

Эта женщина очень страдала и едва не умерла во время этих родов, тем более что её сестра погибла именно так от рук того же человека, который помог ей родить. А то, что я узнал о страданиях, скрывалось за деревом, которое было красивым, приятным на вкус и ценным для развития ума. Поэтому будьте внимательны ко всему прекрасному и доброму. Потому что за этим скрывается зло. За этим скрывается зло.

2. Страсти женщины к мужу, который овладел ею

Библия говорит нам следующее:

… и ты будешь стремиться к мужу своему, но он будет господствовать над тобой (Бытие 3:16б).

Второй злой аспект, скрывавшийся за красотой этого дерева, заключался в том, что жена будет испытывать страстное влечение к своему мужу. Пламенный поток желаний, страстей и чувств жены, которые она не сможет сдержать, будет направлен на её мужа. В свою очередь, в качестве награды, он будет господствовать над ней.

3. Проклятие земли

3:17 И сказал Он человеку: «Поскольку ты послушался голоса своей жены и съел от дерева, о котором Я запретил тебе есть, земля будет проклята из-за тебя. С трудом будешь добывать из неё пищу все дни жизни твоей,

3:18 она будет производить для вас терние и бодяны; вы будете питаться полевой травой

3:19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, пока не вернешься в землю, из которой ты взят, ибо ты прах, и в прах возвратишься» (Бытие 3:17–19).

За этим деревом, приятным на вкус, радующим глаз и ценным для разума, скрывалось проклятие, наложенное на землю людей. В прошлом, до того как Адам и Ева вкусили от запретного дерева, земля не была такой, как сегодня. До того, как Адам и Ева вкусили от запретного дерева, они не испытывали таких трудностей в поиске пищи, как мы видим сегодня. Если они голодали, то брали изобильную пищу в Эдемском саду, чтобы утолить свой голод. Но когда они вкусили плод того прекрасного и радующего глаз дерева, земля была проклята. С тех пор Адам и Ева больше не могли так легко добывать пищу. Теперь им приходилось много трудиться, прежде чем поесть. И что ещё хуже: несмотря на то, что они прилагали усилия, возделывая землю, она давала им только тернии и колючки. Адам много трудился, но получал мало. Вот что скрывалось за тем вкусным и аппетитным плодом, который он съел вместе со своей женой Евой. Сегодня крестьяне много сеют, но мало собирают. Они делают всё, вносят удобрения, но ничего не меняется. Наоборот, удобрения разрушают почву. Они выращивают хлопок, но, получая за это плату, вынуждены просить других прислать деньги из дома, чтобы погасить долги, потому что у них дефицит (-). То есть того, что они продали, не хватает, чтобы покрыть расходы на купленные средства производства. Я — очевидец того, о чём говорю вам. Я — сын крестьянина. И из-за проклятия земли человек страдает, возделывая землю. И это проклятие скрывалось за этим деревом, прекрасным и приятным для взгляда, ценным для пробуждения разума. Но Адам и Ева не увидели его, потому что дьявол скрыл его от них и показал им только его добрую сторону. Обращайте внимание на всё прекрасное, что приятно видеть! Не бросайтесь на эти вещи вслепую!

4. Изгнание Адама и Евы из Эдемского сада

3:6 И увидела жена, что дерево хорошее для еды, и приятное для глаз, и ценное для расширения разума; и взяла она от плода его и ела; и дала также мужу своему, который был с нею, и он ел (Бытие 3:6).

3:23 И изгнал Господь Бог его из Эдемского сада на землю, откуда он был взят

3:24 Так вышел Адам. И на восточной стороне Эдемского сада был поставлен херувим, размахивающий пламенным мечом, чтобы охранять путь к дереву жизни (Бытие 3:23, 24).

Мы перешли от прекрасного дерева, от его привлекательного вида, вкусного плода и ценности, расширяющей ум, к «изгнанию Адама и Евы из Эдемского сада». Ева не увидела этого в дереве. Она не увидела боли, мучений и болезней, скрывающихся за этим съедобным плодом, который она съела и дала также своему мужу Адаму, который тоже его съел. Все эти плохие вещи скрыл от них дьявол, показавший им только хорошую сторону дерева.

В Библии сказано, что Бог изгнал Адама из Эдемского сада, а за ним последовала его жена Ева. Они не увидели потери своего труда за этим приятным на вид деревом. Они не увидели снижения своей производительности за этим деревом, приятным на вид и дающим вкусную пищу. Они не увидели своего изгнания за этим деревом — приятным на вкус, приятным для глаз и дорогостоящим для расширения разума. Они были в деле Божьем. Эдемский сад — это дело Божье, в котором Бог сделал их Своими слугами. Их изгнание скрывалось за этим прекрасным деревом, и они не смогли его увидеть. Они не заметили ничего из этого. Адам и Ева видели только хорошую, приятную и ценную сторону этого дерева. Но они горько пожалели об этом после того, как вкусили плод этого дерева.

Дорогие мои, обращайте внимание на всё, что кажется хорошим, прекрасным и ценным на первый взгляд. Потому что за этим скрывается зло. Сахар очень сладкий и вкусный, но за ним скрывается диабет. Мясо вкусно, но за ним скрываются болезни. Приятно пить лед или ледяную воду, но за этим скрываются отрицательные стороны. Брак — это благо, но за ним скрываются недостатки. Богатство — это хорошо, но за богатством скрываются отрицательные стороны. Секс — это хорошо и приятно, но за сексом скрываются отрицательные стороны. Бог говорит в Своём Слове: «Мне всё дозволено, но не всё полезно. Мне всё дозволено, но я не буду ничему порабощён» (1 Коринфянам 6:12). Всё прекрасно — и смотреть, и вкушать, и есть, и ездить, и пить, — но не всё полезно. Ибо за добром скрываются злые вещи. За красотой Далилы скрывается беспрецедентная измена. За красотой Далилы скрывалось отступление Бога от жизни Самсона. За красотой Далилы — утрата силы в жизни Самсона. За красотой Далилы скрывалась печальная смерть Самсона, героя Израиля. Но Самсон не видел ни одной из бед, таящихся за красотой Далилы.

Дорогой апостол, пророк, евангелист, пастор и учитель! За красотой и доброй репутацией, которые ты видишь в жизни своей жены, может скрываться разрушение твоего служения, утрата даров, данных тебе Богом, утрата Божьего помазания на твоей жизни и разрушение церкви, которую Бог основал на тебе. За красотой этой молодой девушки, на которой ты подумываешь жениться, могут скрываться гнусные и порочные черты характера, которые разрушат и уничтожат всю твою жизнь на земле. Дорогой пастор, ищущий жену для служения: за красотой той молодой девушки, которую ты видишь и называешь «женщиной в служении», могут скрываться дурные черты, которые разрушат твое служение. Поэтому будь очень осторожен!

За плодом, который съели Ева и Адам, скрывалось их изгнание из Эдемского сада: их изгнание. Дорогие мои, за взяткой, которую вы получаете в своем служении, скрывается ваше изгнание. За деньгами, которые вы получаете тайком, чтобы заработать на жизнь, скрывается великое бедствие. Адам и Ева были изгнаны из Эдемского сада, символизирующего рай — место мира, умиротворения и радости, где Адам и Ева жили в мире с животными.

Дорогой мой, этот плод, который был в Эдемском саду, сегодня встречается вокруг нас в различных формах (секс, деньги, материальные блага, должность с ответственностью, подарок, блюдо, напиток...). Я хочу сказать тебе, сестра моя, что за мотоциклом, который он тебе подарил или хочет подарить, скрываются бесплодие, демоны и несчастные случаи (чтобы твоя кровь проливалась каждый раз в качестве жертвы), а также заражения, болезни, смерть и ад. За тарелкой риса скрываются бедствия, ачике, спагетти, кус-кус с курицей, которые ты съешь вместе с этим мужчиной или юношей. За интернетом скрываются упадки, духовная смерть, духовные мурашки, отрыв от Бога. За WhatsApp и Messenger скрываются дьявольские владения и тюрьма судьбы, созданная агентами мира тьмы, присутствующими в социальных сетях. Агенты «Матери Вод» и «Водяные Сирены» очаровывают юношей и девушек, мужчин и женщин и даже детей через социальные сети. За Facebook скрываются огромные опасности. На Facebook были околдованы близнецы (мальчик и девочка) одной женщины, и мальчик начал укладывать свою сестру-близнеца в постель, пока не зачал её. Будьте осторожны. За бесплатными или дешёвыми звонками, бесплатным или более дешёвым интернетом ночью или днём скрываются ужасные опасности.

Почему дьявол захватывает людей ночью и даже днём через социальные сети? Чтобы помешать им молиться и созерцать Бога. Поэтому многие дети Божьи и даже священники проводят своё время, общаясь в социальных сетях как ночью, так и днём. Бесплатные или более дешёвые звонки и интернет — это хорошо. Но за этим скрываются ловушки, расставленные дьяволом для детей Божьих, слуг и служительниц Божьих. Дьявол стремится занять христиан, чтобы они не молились, и таким образом легче добраться до них. И он (дьявол) занимает людей в основном в ночные часы. Потому что дьявол особенно активен ночью. Именно поэтому те, кто бодрствует, одерживают великие победы. Некоторое время я проводил ночи в церкви, молясь, и враг пришёл, чтобы напасть на меня, и сказал: «Иди молиться, ты не можешь оставаться дома!» И это одна из причин, по которой дьявол не хочет, чтобы дети Божьи, слуги и служительницы Божьи бодрствовали ночью для молитвы. Поэтому он занимает их другими делами.

За этими прекрасными и добрыми вещами, которые вы видите, скрываются плохие вещи. Царь Соломон говорит:

23:29 Для кого вздохи? Для кого плач? Для кого ссоры? Для кого жалобы? Для кого беспочвенные раны? Для кого покрасневшие глаза?

23:30 Для кого бродят пьяницы, для тех, кто вкушает смешанное вино?

23:31 Не смотри на вино, которое кажется красивым и красным, которое образует жемчужины в чаше и легко течет

23:32 — в конце концов она кусает, как змея, и жалит, как базилиск.

33:23 Глаза твои устремлены на чужаков, а сердце твоё говорит о тайном.

23:34 Ты будешь как человек, лежащий посреди моря, как человек, прижавшийся к мачте

23:35 «Они избили меня… Мне совсем не больно!… Они избили меня… Я ничего не чувствую!… Когда же я проснусь?… Я хочу ещё!» (Притчи 23:29–35).

Это вино, которое ты видишь в чаше, такое красное, такое приятное на вид, которое так легко льется в рот, в конце концов укусит тебя, как змея, и ужалит, как василиск, если ты начнёшь его пробовать. Ты станешь зависимым, рабом вина и секса, что в конце концов растратит все твоё богатство, и ты станешь хуже нищего. Все эти злые вещи скрываются за этим хорошим вином в чаше, которое ты видишь.

Царь Соломон продолжает и говорит:

17:20 Хлеб лжи сладок для человека, а потом рот его наполняется гравием (Притчи 20:17).

Дорогой мой, эти деньги, которые ты зарабатываешь ложью или продавая своё тело, становятся для тебя ловушкой. Завтра еда в твоих устах не будет иметь вкуса, она будет как песок, который ты кладёшь себе в рот. В твоих устах будет как галька, а в животе — тяжёлый груз. Ты, кто сегодня лжёшь ради денег, — эти деньги ввергают тебя в ловушку. Даже если ты построишь дом или купишь машину на эти деньги, завтра этот дом будет стоять на своём месте, но ты не сможешь в нём жить, да и на машине ездить не сможешь.

Грех сладок, но то, что он порождает, когда ты его вкушаешь, гораздо горьче, чем алоэ — это полынь. За грехом скрываются плохие вещи, а сам он кажется приятным для потребления. За суммой денег, которую он тебе даёт, скрываются опасности. За пятью минутами прелюбодеяния — прелюбодеяния, которое так приятно провести с молодой девушкой, чужой женой, юношей или чужим мужем, — скрываются опасности и беды. Независимо от того, насколько прекрасно то, что вы видите, за этим всегда скрываются другие вещи. Белая машина — красивая, хорошая, такая же прекрасная, как кажется на первый взгляд, — но если заглянуть под неё, вы увидите грязь и ил. Будьте осторожны с внешним видом, потому что он обманчив. В разгаре полового акта, представляющего собой прелюбодеяние или измену, участники не испытывают никакой боли, они испытывают только удовольствие. Но когда момент полового сношения проходит, ради сексуального удовольствия брат и сестра или мужчина и женщина начинают смотреть друг на друга и задавать друг другу этот вопрос: «Что мы наделали?» И в следующие секунды на них обрушиваются пагубные последствия их поступков. В этот же момент: «Здравствуйте, демоны, добрый вечер», — ведь демоны с нетерпением ждали, когда вы совершите грех, чтобы ворваться в вашу жизнь. Дьявол приходит, чтобы обвинить тебя. И ты теряешь свою радость. И ты находишься под гнетом вины. Ты также теряешь свое прикрытие — Божью защиту. Потому что Бог не сосуществует с грехом. И, как Адам и Ева, ты изгнан из Эдемского сада. Ты изменил ситуацию. Ты уходишь:

- изобилие на недостаток,

- от богатства к бедности,

- мир вместо бедствий,

- радость — на печаль,

- здоровье на болезнь,

- сила вместо слабости,

- успех вместо неудачи,

- ясность вместо смятения,

- гора и долина.

- вершина земли,

- сверху вниз,

- Сад пустыни.

- Лесной дворец,

- Величие малого,

- Безработица ради безработицы,

- трудоустройство ради увольнения,

- Слава унижению,

- честь позора,

- смех ради плача.

Вы занимаетесь мастурбацией ради сексуального удовольствия и испытываете это удовольствие, когда делаете это, но не знаете, что за этим скрывается. Мужчины и юноши, когда вы занимаетесь мастурбацией, вы не знаете, откуда выходит сперма. Женщины и девочки, когда вы занимаетесь мастурбацией, вы не знаете, с кем вы вступаете в контакт. Слушайте меня внимательно, ради вашего блага и блага ваших детей я раскрываю вам эти секреты. Сперма мужчин и маленьких мальчиков, выделяемая во время мастурбации, уходит в глубины моря и собирается агентами «Воды Бабушки». А вы также вступаете в союз с демонами. И женщины, и маленькие девочки имеют дело с демонами, с которыми начинают поддерживать интимные отношения. Агенты мира тьмы забирают твою семя, чтобы развратить тебя, в то время как другие обогащаются за счёт твоей семени. Всё это настолько запрограммировано, что, независимо от того, насколько ты богат, на каком-то этапе своей жизни ты станешь бедным, как мышь в церкви. Некоторые говорят: «Я получаю хорошую зарплату, но не знаю, что с ней делать». Вы зарабатываете много, но всё это уходит, и вы даже не осознаёте, чего достигли с помощью своих денег. Возможно, существуют духовные «рты», которых вы сами создали посредством мастурбации, и они питаются из вашего кармана, пока вы этого не замечаете. Вы занимаетесь мастурбацией, чтобы получить сексуальное удовольствие, и не испытываете при этом никакой боли. Но за этими удовольствиями, которые вы получаете во время мастурбации, скрываются огромные страдания.