Ведьма Сибири
Большая книга Заговоров

ОБРАЩЕНИЕ К ВЛАДЕЛЬЦУ: ПРАВИЛА ПОЛЬЗОВАНИЯ КНИГОЙ

Эта книга не является просто типографским оттиском. Взяв её в руки, вы держите личный магический артефакт, потенциал которого раскрывается только через вашу энергетику.

Оживление текста (Работа с именами)

В текстах заговоров вы встретите традиционные церковно-славянские формулы: «Имярек», N, «раб Божий [имя] и тд.» В примерах приведены имена святых и условные имена для понимания ритма заклинания. Ваша задача: при чтении вслух или мысленно вы должны заместить эти слова своим именем (или именем того, на кого читается заговор). Только после этого замещения текст обретает силу и адресную привязку.

Книга как энергетический слепок

Данный экземпляр наделен печатной формой, но волшебные свойства в него вкладываете ВЫ. Годы работы напитают страницы вашей личной силой. В связи с этим существуют строгие правила владения:

Не давать в чужие руки. Энергия читателя едина с энергетикой книги. Использование вашей книги другим человеком приводит к смешению потоков, искажению действия заговоров и ослаблению артефакта. Если кто-то нуждается в помощи — приобретите для него отдельный, «чистый» экземпляр.

Допускается дарение и наследование. Вы можете подарить новую, неиспользованную книгу. При жизни вы можете завещать свою личную книгу потомку или ученику, но знайте: вместе с текстами вы добровольно передаете ему часть накопленной вами силы и защиты. Это акт передачи родового наследия.

3. Предостережения и ограничения ответственности

Любовная магия (Присушки/Отсушки). Раздел любовных заговоров предоставлен в том виде, в каком он дошел до наших дней. Проводя эти ритуалы, вы действуете на свой страх и риск, полностью осознавая кармические последствия вмешательства в чужую волю и судьбу.

Заговоры на здоровье. Слово лечит душу, но не отменяет достижений медицины. Данные тексты являются дополнением, но не заменой профессиональной врачебной диагностике и лечению. При недомогании первым делом обращайтесь в учреждения здравоохранения.

4. О современном прочтении древних текстов (Боевые заговоры)

Заговоры «для идущих в бой», приведенные здесь, имеют корни, уходящие в эпоху монголо-татарского ига. Наши предки выстояли на Куликовом поле и сохранили язык, в том числе и потому, что Слово было оружием.

В текстах упоминаются устаревшие виды вооружения (лук, копье, кольчуга). Отнеситесь к этому как к архетипу. Мысленно подставляйте то оружие и ту технику, с которой вы сталкиваетесь сейчас. Враг в тексте — это не историческая реконструкция, а тот реальный противник или жизненное препятствие, на «бой» с которым вы идете сегодня.

«Словами можно смерть предотвратить, словами можно мёртвых оживить»

Алишер Навои

Да будет так!

Оглавление

ОБРАЩЕНИЕ К ВЛАДЕЛЬЦУ: ПРАВИЛА ПОЛЬЗОВАНИЯ КНИГОЙ

ЗАГОВОРЫ ОТ БОЛЕЗНЕЙ

Заговоры от крови

Заговор от крови

Остановить кровь

Заговор от кровотечения

Заговор от кровотечения (другая версия)

От пореза

Заговорить кровь

Чтобы не шла кровь из раны

Заговор от кровотечения

Как остановить кровь при порезах

Заговор от пореза

Заговор от крови

От крови (старинный)

Если идёт кровь из носа

От крови

Как унять кровь

Чтобы не шла кровь из раны

Наговор об остановлении крови

Заговор от лихорадки

Заговор от лихорадки

Заговор от лихорадки

От трясинцы

Заклинание трясовиц

Заговор от лихорадки

Заговор от «трясовиц»

Заговоры от зубной боли

От зубной боли

От зубной боли

Шутливый заговор от зубной боли

Заговоры против зубной боли

От зубной боли с месяцем

От зубной боли с тремя сестрами Лазаря

Заговор от зубной боли

От зубной боли

От зубной боли

От зубной боли

От зубной боли

На зуб

Приговор на зубы

Молитва от зубной боли

Заговоры от болезней ушей

От боли в ушах

Если из ушей идёт гной

Заговоры от ожогов

От обжогу

От обжога или обвара

От обжога

Заговоры от чирия

От чирья

Заговор от чирья (другой вариант)

Слова на чирей (фурункул)

Заговоры при родах

Заговор при трудных родах

Заговор при трудных родах

При родах

Заговоры при болезнях глаз

От ячменя (на глазу)

Заговоры от болезней глаз

От «ячменя»

Заговор от ячменя

Заговоры от других болезней

Заговор для аппетита

Заговор от 40 болезней

Заговор от рожи (кожного заболевания)

От грыжи

Молитва для избавления от грыжи

Заговор на грыжу

Заговор от грыжи и от слезу

Заговор от недугов (12 скорбных недугов)

От «дури» (сумасшествия)

Заговор от «тишины» у младенца

От ломоты

Когда горло болит

От всех болезней

Заговор от всяких недугов

Заговоры о тоске

Заговоры от задумчивости и печали

Заговор от тоски и душевной боли («О сухоты»)

От сухого кашля

Заговор от коликов

Чтобы спина не болела от полевых работ

От пореза, поруба и т. д. .

Заговор от колющей боли в пояснице и боках («усовей»)

Заговор от двенадцати лихорадок

«Молитва от младенческих недугов»

Лекарство от боли в боку — осиновая кора

Заговор от пореза или рубца

Средство от «утина» (боли в пояснице)

Заговор при прокалывании щеки (чтобы не болело, не щипало от металла)

Заговор от кровотечения («Руда унять»)

Заговор от судорог (щепоты) с использованием растительного масла

Заговор для укрепления суставов и костей

Заговор о здравии

Заговор от судорог (щепоты)

При переломе руки или ноги

Простудные болезни

Зелье от мороза

При головной боли, обмороках, глухоте, горечи во рту

При болях в сердце

Заговор от жабы

ЛЮБОВНЫЕ ЗАГОВОРЫ

Присуха

Приворотный заговор

Заговор на любовь

На разжигание сердца у девицы

На разжигание девичьего сердца

Слова тоску напустить, присушить девок

Слова тоску напустить

Навести тоску

Присушить девок (говорить в пищу и питье)

Заговор девиц, желающих замуж.

Как присушить любимую девицу (развёрнутый заговор)

Как присушить любимого человека (вариант с конфетой и баней)

Заговор, как присушить кого захочешь

Подход на любовь девицы

Наговор на присушивание

Для присухи

Навести красоту

В прилучение парня

Присушка

Заговор молодца на любовь красной девицы

На разожжение девичьего сердца

Для присухи (приворота) мужчины

На разожжение сердца у девицы

На прилучение парня (приворот)

На людскую любовь (чтобы все любили)

Приворотный заговор

Присушивать, кто кого любит

Присуха

Слова на присуху

Заговор на присуху

На присуху

Присушить девицы

Заговор приворотный

Присуха

Присуха

Присуха

Присуха

Заговор, чтобы привязать к себе парня

Отсуха

Заговор на остуду

Наговор на разлучение

Наговор на отсуху

Отсушка

От тоски

На остуду между молодцом и девицей

Заговор на остуду между мужем и женой

Наговор на разлучение

Заговор на остуду

Отсуха.

Заговора «Отсуха» (против тоски по женщине)

Заговор, чтобы отворотить девушку от парня

Дополнение к заговору

Заговор противу-любовный

На остуду

На остуду между молодцем и девицей.

Заговор на остуду между мужем и женой

Наговор, чтобы не действовала присуха

ЗАГОВОРЫ СВАДЕБНЫЕ

Чтобы заговор подействовал

Свадебный оберег для жениха

Оберег невесты

Свадебный оберег

Свадебный оберег

ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ИДУЩИХ В БОЙ

Заговор защитный

Сон Богородицы (охранный заговор)

Заговор от пули

Заговор во время битвы

Заговор от ратных орудий

Заговор воинский

Заговор против оружия

Заговор против оружия

Заговор против оружия

Заговор против оружия

Заговор на ружьё и порох

Защита от холодного оружия

Пример заговора от пищалей и стрел

От стрел

Слова на кулачный бой

Заговор против смерти

ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ТЕХ, КТО РАБОТАЕТ НА ЗЕМЛЕ

От ногтя у скотины

От «ногтя» у скота

От внутреннего нарыва, заусенца у лошадей

От ногтя

От ногтя

Когда отпускают весной скот,

Как заговорить коров, чтобы шли к дому

Чтобы рогатый скот не спал в поле

От птиц на хлебах (на пашне)

От воров и зверя на пасеках

Чтобы пчёлы водились на пасеках

От муравьёв на пасеках

Чтобы сметана копилась

Заговор от болезней и падежа скота.

От чемера

Оберег скота

Оберег скота

Заговор на болезнь скота

«Письмо» лесному духу (лесовику) о пропавшей скотине

Заговор на лечение скота

Заговор, если корова перестала давать молоко

Заговор, если корова перестаёт давать молоко

При покупке скота

Чтобы скотинка стояла

Если у коня нотряная болезнь (болезнь суставов):

Если конь худеет:

От скота, чтобы на дворе стоял

ЗАГОВОРЫ ДЛЯ РАБОТЫ, БИЗНЕСА И ЖИТЕЙСКИЙ ДЕЛ

Чтобы любили и уважали люди

Заговор на торговлю

Заговор судей

Заговор на подход к начальству

Заговор, чтобы деньги велись

Заговор на суд

Если жена «бегает» (не остаётся дома):

Заговор при проблемах в семейной жизни (если у жены нет детей)

Чтобы жена не забеременела

Заговоры на путь-дорогу, на получение почтения, от лихого человека

Подход к властям (начальству)

Заговор на любовь у начальства и всех людей.

Заговор заградить уста сопостату

Заговор против супостата

ЗАГОВОРЫ ДЛЯ РЫБАЛКИ И ОХОТЫ

Заговоры охотницкие

Заговор на поставленные клещи для зайцев

Заговоры на рыбную ловлю

«Слова, рыбу лучить» (при ночной ловле с огнем):

При наживке червя на крючок

Заговор охотничий

Заговор на уженье рыбы

На всякого зверя, на всякую птицу

Как заговорить ружье

Как отговорить оное

Заговор ружья, 2-й способ

Привлечение дичи (зверей и птиц) на охоту

Заговор на удачную охоту

Заговор на удачный промысел

Заговор на удачную охоту

Заговор охотников для ловли зверей в капканы

Для удачного лова рыбы

ЗАЩИТНЫЕ ЗАГОВОРЫ

1-й призор

2-й призор

3-ий призор

4-й призор

5-й призор

От порчи и сглаза

Урочные заговоры

Заклинание от ворожбы и колдовства

Статья 1-я

От урока белки

От уроков (сглаза) — другой способ

Заговор от уроков (сглаза, болезней)

Заговоры, произносимые с целью избавить себя от грядущего «зла», порчи и т.п.

Чтобы обезопасить себя от всякого зла

От всякого зла

От злого заговора

От порчи

От порчи

От уроков (сглаза)

Статья 2-я

Статья 4-я

Статья 5-я

Статья 6-я

О воде

От приток и призоров

Заговоры против нечистой силы.

Заговор от дьявола

Заговор от змея, летающего к женщинам в дом

Призывание домового на новоселье

От порчи

От переполоха

Заговор против порчи

Молитва (общий оберег)

Заговор на железную иглу (чтобы не причиняла боли)

Заговор против порчи

Краткий заговор против порчи

Заговор на камни от уроков

Заговор от уроков, призоров, прикосов и пр.

От уроков и переполохов

От порчей и других болезней

ЗАГОВОРЫ ОТ ПЬЯНСТВА

От пьянства

Заговор от пьянства.

От запоя

От похмелья

ЗАГОВОРЫ ОТ ВРЕДИТЕЛЕЙ

Заговор от блох, клопов, тараканов и других насекомых

Заговор от укуса змеи

От укуса змей

От змей

Заговор, произносимый после укуса змеёй

Заговор в предупреждение укуса змеёй

От разных вредных гадов (змей и пр.)

От укушения змеей

Заговор змеи

Заговор змеи

Заговор от пчёл

От укушения бешеным животным

КМАШПИТ

О растении (траве)

О траве «Колган»:

О «Папороне»:

Трава «Быліе» (для исполнения желаний):

Заговоры от болезней

Заговоры от крови

Заговор от крови

«На море, на океане, на острове на Буяне, лежит камень алатырь. На том камне сидит красная девица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, зашивает раны кровавые... Булат, прочь, отстань!.. А ты, кровь, течь перестань!»...

Или:

«На море, на океане, на острове на Буяне, сидят две девицы, родные сестрицы, прядут они пряжу. Пряжа, ты рвися, кровь утомися!..

Остановить кровь

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Не я говорю, говорит истинный Христос и сама мать Пресвятая Богородица. Идет конь карь, человек идет стар; идет старая баба, ведет старую собаку; собака пала, у раба Божия (имя рек) или у рабыни Божией (имя рек) вся щемота отстала и горячая кровь встала во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.

Скажи три раза и плюнь в ревь трою по трою.

Заговор от кровотечения

Встану, перекрещусь, выйду в чистое поле, подойду к синему морю.

В чистом поле, у синего моря — лежит синий камень.

На камне — вороной конь, а на коне — старик.

В руках у него — золотая игла и шёлковая нить.

Он шьёт, зашивает рану, останавливает кровь, убирает боль и ломоту,

отгоняет сглаз и порчу от раба Божьего (имя).

Кровь, остановись! Не течь тебе, не литься

у раба Божьего (имя).

Да будет так во веки веков. Аминь.

Произносить 3 раза, обводя иголкой вокруг раны. После этого иголку нужно бросить в реку или колодец.

Заговор от кровотечения (другая версия)

На море-окиане, на острове буяне

Стоит прясливо, на прясливе сидит девица,

Девица перед куделицей.

И ниточка обрывается, руда-кровь унимается

От пореза

«На море на океане, на острове на Буяне лежит бель-горюч камень Алатырь. На том камне Алатыре сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, руду желтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я раба (имярек) от пореза. Булат прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань».

Заговорить кровь

«Фу ты, Боже мой, ни крови, ни раны — чистая рана — ни синей опухоли. Ни ножом не свелось, ни топором, никаким инструментом, и нет у раба Божия (имярек) ни щикоты (боли?), ни ломоты, ни синей опухоли».

Чтобы не шла кровь из раны

«Баба шла по дороге, собаку вела за собой; баба пала, собака пропала; руда (кровь) стань, больше не кань».

Заговор от кровотечения

На море-окиане, на большом кургане

Стоит доска, на доске Божья Матушка.

Косы заплетая, ковры вышивая,

Пальцами перебирая.

Пальчик осекся, кровью залился.

И ты, кровь, заткнись, кровь-руда остановись.

(дунуть-плюнуть)

Как остановить кровь при порезах

Встану я благословясь, пойду я перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота, на восток, в восточную сторону. На океан-море золотой престол, сидит Матушка Пречиста Богородица на престоле. У тебя, мать Пречиста, Пресвята Богородица, в золотых руках золотая иголочка, в золотой иголочке шёлковая нитка; шёлковая нитка сшивается, у раба Божьего (имярек) кровь горячая запекается, жила с жилой сбегается, тело белорубцом зарастается.

Заговор от пореза

«На море на Океане, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне, Алатыре, сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, руду (кровь) желтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я, раба (такого-то), от пореза. Булат прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань».

Заговор от крови

1. Стану я на камень — кровь моя не канет; стану на железо — руда (кровь) не потечёт (3 раза). Аминь.

2. Матушка, Пресвятая Богородица, встань из гробницы, помоги голову снять да кровь унять (3 раза).

3. На море-океане, на острове Буяне стояла церковь соборная, в ней стоял престол, на престоле сидела Матерь Божья, шила она, вышивала в 3 иглы булатные, в 3 нитки бумажные; одна нитка оборвалась — руда (кровь) унялась у раба Божьего Николая (3 раза).

От крови (старинный)

При царице при Дарье пересыхали реки, реки, урочища и проточища, подземные ключи. Так бы унималась жильная и подкожная кровь у раба Божьего Ивана, отныне и до века. Будьте мои слова крепки и лепки, задние и передние. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Если идёт кровь из носа

Нужно взять огородную мяту, смешать с пресным мёдом до густоты, скатать в шарики и положить в ноздри.

От крови

«Женка вела корову на нитке через море; нитка сорвалася, корова оборвалась, кровь и унялась».

Как унять кровь

«Стану, рабица Божия, Марья Константиновна, Агафьина дочь, стану, благословясь, пойду, перекрестясь — из избы дверьми, из ворот воротами, в чисто поле, в восточную сторону. В чистом поле, в восточной стороне есть сине море, в синем море есть синий камень. Нет в камне ни щипоты, ни ломоты, не щиплет, не ломит и руда не идет. Так бы у меня, у рабицы Божией, Марьи Константиновны, ни щипало, ни ломило и руда не шла ввеки, повек и отныне до века. Стань, руда, не кань! Шла баба по шелковой нитке, вела баба черную собаку, черную, пеструю и загривистую. Баба стала — и руда перестала. Стань, руда, не кань».

Чтобы не шла кровь из раны

«Баба шла по дороге, собаку вела за собой; баба пала, собака пропала; руда стань, больше не кань».

Наговор об остановлении крови

«Стану, благословясь, я пойду перекрестясь; из избы дверьми, из двора воротами; выйду в чистое поле. В чистом поле стоит мертвый человек. У мертвого человека нет ни руды (крови), ни щипоты, ни уразу, ни болезни, ни опухоли. Как утвердил Господь небо и землю, так утверди, Господь, мои крепкие слова. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь». Это надо читать три раза.

Заговор от лихорадки

Заговор от лихорадки

«Ложусь я, раб Божий, благословясь, встаю перекрестясь. Умоюсь я белехонько, снаряжусь хорошенько, пойду из избы в дверь, из ворот в ворота, в чистое поле, под восточную сторону, на океан-море. На море-океане, на острове на Буяне, шел царь дорогою торною, тропою черною. Встретились ему двенадцать девиц. — Что вы за девицы? — Мы девицы-трясуницы, Иродовы дочери; а ты что есть на свете? — Я есть царь; выхвачу острый меч и хочу вам головы сечь. — Ах, царь, не секи, не руби, не будем мы ходить, народ морить, никто не увидит нашей пышки и до веку тряски».

Заговор от

лихорадки

«На горах афонских стоит дуб мокрецкий; под тем дубом стоят тринадесять (тринадцать) старцев со старцем Пафнутием. Идут к ним двенадесять (двенадцать) девиц простоволосых, простопоясих (без пояса), и рече старец Пафнутий с тридцатью старцами: "Кто сии к нам идут?" И рече ему двенадцать девиц: "Есть мы царя Ирода дщери, идем на весь мир кости знобить, тело мучить". И рече старец Пафнутий своим старцам: "Сломите по три прута, тем станем их бити по три зари утренних, по три зари вечерних". Взмолились двенадцать дев, но не внята была их мольба. И начаша их старцы, глаголя: "Ой, вы еси двенадцать девиц! Будьте вы трясуницы, водяницы, расслабленные и живите на воде студенице (в колодце), в мир не ходите, кости не знобите, тела не мучьте". Побегоша 12 девиц к воде студенице, трясуницами, водяницами, расслабленными. — Заговариваю я раба (имярек) от иссушения лихорадки».

От трясинцы

¹

Писать поровну три имени: Анфака, Иугалы, Фаттуей.

Заклинание трясовиц

Если кто-то хочет прочитать эту молитву для здоровья тела, чтобы избавиться от дьявольских сил и проклятых трясовиц, то должен сделать следующее: читать молитву над головой больного. Нужно снять с себя крест, положить его в сосуд с подготовленной водой и произнести следующее:

«Ледея»».

«Ломея».

Всё это наставление написано киноварью (красной краской).

Заговор от лихорадки

Святому Отцу и Сыну, которые восседают на горе Синайской, навстречу выходят двенадцать девушек. Он Христос обращается к ним с вопросом: «Окаянные служительницы дьявола, кто вы такие и куда направляетесь?» Одна из них отвечает: «Мы — трясовицы, дочери царя Ирода, и мы идём мучить весь человеческий род».

Святой отец Сисиний, услышав это, возносит молитву Господу со словами: «Господи, Иисус Христос, Боже, избавь человеческий род от этих окаянных служительниц дьявола».

В ответ на эту молитву Господь посылает святого архистратига Михаила и четырёх евангелистов: Марка, Луку, Матфея и Иоанна Богослова.

Они схватили человека и начали мучить его с помощью трёх железных орудий, нанося множество ран. Окаянные существа начали молиться им орудиям или силам .

Святой Сисиний, архистратиг Михаил и четыре евангелиста — Марк, Лука, Матфей и Иоанн Богослов — спросили их: «Как вас зовут?»

Первая ответила: «Меня зовут Трясовица. Как печь распаляет дрова, так я распаляю все члены и кости человека».

Вторая сказала: «Меня зовут Медия. Я пронизываю человека холодом, и он не может согреться даже у печи».

Третья произнесла: «Меня зовут Ярустошо. Я поселяюсь у человека в голове и закупориваю уши, из-за чего человек глохнет».

Четвёртая заявила: «Меня зовут Коркуша. Я поселяюсь под рёбрами человека, и ему становится тяжело дышать».

Пятая сказала: «Меня зовут Коркодия. Я поселяюсь в области дыхания человека, и если он что-то съест, это может его погубить».

Шестая произнесла: «Меня зовут Желтодия. Как цветок в поле цветёт и желтеет, так и тело человека увядает и истощается».

Седьмая сказала: «Меня зовут Люмия. Я вызываю ломоту во всех костях человека».

Восьмая заявила: «Меня зовут Секудия — самая проклятая из всех. Я рассекаю жилы в одном месте».

Девятая произнесла: «Меня зовут Пухлия. Я распространяю опухоли среди людей».

Десятая сказала: «Меня зовут Чемия. Я стягиваю ножные жилы».

Одиннадцатая заявила: «Меня зовут Нелюдия. Я не даю человеку спать по ночам, захватываю его разум и не подпускаю к нему никого».

Двенадцатая произнесла: «Меня зовут Невия — самая проклятая и древняя из трясовиц. Человек не сможет излечиться от меня и лишится жизни».

Заговор от «трясовиц»

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

О проклятые трясовицы, я заклинаю вас именем Господа нашего, Иисуса Христа, и Пресвятой Богородицы, а также всеми святыми, святым архангелом Михаилом, преподобным Сисинием и четырьмя евангелистами: Марком, Лукой, Матфеем и Иоанном Богословом.

О проклятая ты, Трясовица!

О проклятая ты, Медия!

О проклятая ты, Ярустоша!

О проклятая ты, Коркуша!

О проклятая ты, Коркодия!

О проклятая ты, Желтодия!

О проклятая ты, Люмия!

О проклятая ты, Секудия!

О проклятая ты, Пухлия!

О проклятая ты, Чемия!

О проклятая ты, Нелюдия!

О проклятая ты, Невия!

Уходите прочь от раба Божьего имя . Если вы не уйдёте, я пошлю за вами святого архистратига Михаила и преподобного отца Сисиния, а также четырёх евангелистов — Марка, Луку, Матфея и Иоанна Богослова. Они нанесут вам тысячу ран.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Дайте больному выпить воды со словами: «Раб Божий имя пьёт на здоровье телесное и душевное». Аминь, аминь, аминь.

Заговоры от зубной боли

От зубной боли

Стану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, пойду я на погост, на Буево, зайду я в Божию церковь, помолюсь всем святым иконам. Пойду я из Божьей церкви, приворочу я на святую могилу, спрошу я у мертвого мертвеца: «Не болят ли зубы?» — Нет, у меня не болят зубы, не щиплют и десны. — Так бы и у меня, у раба Божия, не болели зубы век и повека, отныне и до веку.

От зубной боли

1) «Месяц ты, месяц, серебряны рожки, златые твои ножки. Сойди ты, месяц, сними мою зубную скорбь, унеси боль под облака; моя скорбь не мала, не тяжка, а твоя сила могуча. Мне скорби не перенесть. Вот зубы, вот два, вот три — все твои; возьми мою скорбь. Месяц, ты месяц, скрой от меня свою скорбь».

2) «Иду я не улицею, не дорогою, а по пустым переулкам, по оврагам, по каналам. Навстречу мне заяц. Заяц, ты заяц, где твои зубы? Отдай мне свои, возьми мои. Иду я не путем-дорогою, а сырым бором, темным лесом. Навстречу мне серый волк. Волк, ты серый волк, где твои зубы? Вот тебе мои зубы, отдай мне свои. Иду я не землею, не водою, а чистым полем, цветным лугом. Навстречу мне старая баба. Старая ты баба, где твои зубы? Возьми ты волчьи зубы, отдай свои выпалые. Заговариваю я зубы крепко-накрепко у раба (имярек), по сей день, по сей час и на веки веков».

Шутливый заговор от зубной боли

Зубы, вы, зубы! Выболите все до единого — Пусть останутся лишь губы!

Заговоры против зубной боли

(Очень разнообразны: обращение к месяцу, к зайцу, к волку, к мертвецам, к святому Антипе, к трем сестрам Лазаря, использование крапивы, бараньей кости, перца с чесноком).

От зубной боли с месяцем

«Месяц, ты месяц, серебряные рожки, златые твои ножки. Сойди ты, месяц, сними мою зубную скорбь, унеси боль под облака, моя боль не мала, не тяжка, а твоя сила могуча. Мне скорби не перенесть. Вот зуб, вот два, вот три: все твои, возьми мою скорбь. Месяц, ты месяц, скрой от меня свою скорбь».

От зубной боли с тремя сестрами Лазаря

«Марфа, Мария и Пелагея, три сестры Лазаревы, подите к своему брату Лазарю, спросите у своего брата Лазаря: не ломят ли у него кости? — Нет, сестрицы! не болят у меня зубы, не ломят у меня кости. Заговариваю я раба (такого-то), чтобы у него не болели кости, не ломили зубы по сей час, по сей день, по всю жизнь... Болят зубы у кошки, у собаки, у лисицы, у волка, у зайца, у крота, у быка, у коровы, у свиньи, у лошади, у козла, у барана, у овцы, по вся дни, по все часы, по всю их жизнь, злым мученьем и сокрушеньем».

Заговор от зубной боли

Стать лицом на восток, следует смотреть на молодой месяц и читать «Отче наш» три раза, а затем сказать:

«Засим и Саватей, на Соловецком острове, помилуйте меня, раба Божьего Петра, от зубной болезни, исцелите мои зубы».

От зубной боли

Батюшка молодой месяц, ходишь днём и ночью, видишь живых и мёртвых. Как у мёртвого мертвеца зубы не болят, дёсны не ноют, так у раба Божьего (имярек) зубы не болели бы, дёсны не ныли, черви не точили. (Шептать на воск и лепить на больной зуб).

От зубной боли

Молодой месяц в небе, лев-зверь в поле, Змей-Горыныч в море; когда они сойдутся на Сионскую гору, станут дело делить — тогда мне, рабу Божьему (имярек), станут зубы болеть. (На щеке против больного зуба чертить безымянным пальцем на вечерние зори по 3 раза).

От зубной боли

Стал я, раб (имярек), благословясь, пошёл я, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, на восток, в восточную сторону, на океан-море. На океан-море есть остров, на острове жёлтые пески, на жёлтых песках лежат 77 мертвецов; у 77 мертвецов есть Семён-Мертвяк. Подойду я к нему поближе, поклонюсь пониже: «Батюшка Семён-Мертвяк, болят ли у тебя коренные зубы или передние?» — «Нет, у меня не болят ни коренные, ни передние». Как у тебя не болят, так бы и у раба (имярек) не болели.

От зубной боли

Взять три корешка землянки, пустить в воду и сказать три раза: «Как землянка эта засыхает и завядает, также чтобы и у рабы Божией зубы замирали и заплыли, по сей день, по сей час». Положить корешки на зуб, а воду пить.

На зуб

«Господи, Боже, благослови! Во Иерусалиме в граде, на горе на вертепе, на кипарисном дереве, жиды Господа били, мучили, яко жива человека, истинного Иисуса Христа. Не дали ни раны, ни руды, ни зубной щепоты. Не было тело. Ни в ретиво сердце, ни в костях и зубах. Так же у раба Божия (имя) ни раны, ни руды, ни зубной щепоты. Высохли реки и озера, и мелкие перетечены. Камень рассадется, под камнем дивов пропадала, так же у раба Божия Ивана раны, руда, зубная щепота пропадала. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Приговор на зубы

«Благослови, Господи! Стану я, раб Божий (имя), благословясь, и выйду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами. В чистое далекое поле. И встречу, раб Божий, убогого Лазаря, и спрошу: "Был ли ты на том свете? Видал ли ты мертвых? Болят ли у них зубы? Щиплют ли у них щеки? Растет ли у них дикое мясо?" — "Был я на том свете и видал мертвых, не болят у них зубы, не щиплют у них щеки и не растет у них дикое мясо!" Так бы у раба Божия (имя) не болели бы зубы, не щипали бы щеки и не росло бы дикое мясо. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Дай, Господи, моим словам на легкость, на здравие, на великую добрую милость. Аминь».

Молитва от зубной боли

Радуйся, кость и корень! Избавь раба Божьего (имя) от болезни челюстей и зубов. Да не будут они беспокоить его во имя Христа. Боже, дай ему, Господи, помощь и здоровье, избавь от боли в зубах и челюстях. Святой Тихон, утиши, Господи, болезни и все недуги зубные молитвами Богородицы, всех святых ангелов и архангелов, всех святых апостолов, мучеников и всех святых отцов. Укроти недуги у раба Божьего (имя), ибо Ты — сам Бог и Владыка всего, Христе Боже наш. Славу возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне и присно, во веки веков. Аминь.

Говорить на соль или на чеснок.

Заговоры от болезней ушей

От боли в ушах

Прикладывают дитя к угловому кресту у избы, образующемуся из древней серы от действия жара, и говорят: «Угол рублен, крест дубов; у того у креста не болело, не щипало и уха не вертело. И так бы у раба Божия не болело и уха не вертело, ни в день, ни в ночь, ни в утреннюю зарю, ни в вечернюю, ни на новую, ни на перекрою месяцу. Во веки веков. Аминь».

Если из ушей идёт гной

Нужно сварить вербу в воде и закапать полученный отвар в уши — гной выйдет.

Заговоры от ожогов

От обжогу

Стану, раба Божия, Марья Константиновна, дочь Агафьина, стану, благословясь, пойду, перекрестясь — из избы дверьми, из двора воротами, в чисто поле, в восточную сторону. В чистом поле есть огненная река; в огненной реке лежит старь матерь, ни плить (не горит?), не горит, не приндивает. Век повека, отныне до века.

От обжога или обвара

Наплевать три раза на больное место и три раза произнести: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Свет до зари, а заря до свету, ажог (или обвар) до слов. Во веки веков. Аминь».

От обжога

На обожженное место плюют и говорят слова: «Огонь жжет, щука трет, вода моет; а у раба Божия места чистого, как у щуки брюхо бело. Во имя Отца и Сына. Аминь»

Заговоры от чирия

От чирья

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Как на сухой лесни́не засох сук, так у раба Божьего Ивана чирей на руке засохни.

Читают 3 раза, причём после прочтения плюют в сторону через плечо.

Заговор от чирья (другой вариант)

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Не от быка молока, не от кота воды, не от чирья гноя. Как сук сохнет, так и чирей сохни.

Читая этот заговор трижды, обводят в стене сук пальцем. После этого тем же пальцем крестообразно нажимают на стержень чирья.

Слова на чирей (фурункул)

Трижды произнести, указывая на поражённый палец (ближе к мизинцу), затем трижды сплюнуть. Обвести вокруг чирья пальцем три раза.

«Господи, Боже! Благослови, отче! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Как от камня не бывает плодов, от угля не растёт трава, так и у раба Божьего (имя) не будет ни боли, ни воспаления от чирья — ни сейчас, ни впредь, во веки веков. Аминь».

Заговоры при родах

Заговор при трудных родах

Место, ты место, пойди на своё место, в родах не стой, крови не пей, кости не ломи, рабу Божью Акулину не томи. Пойди, место, сядь на место в свои золотые кресла.

После этого читается «Отче наш».

Заговор при трудных родах

Когда Иисус Христос вместе с Иоанном Богословом встретили женщину, которая рожала и сильно страдала, не могла разродиться, Господь наш Иисус Христос сказал Иоанну Богослову: «Скажи ей на правое ухо: „Ты рожаешь по воле Бога, ты питаешься по воле Бога. Выходи, младенец Христов, Христос зовёт тебя. Помяни, Господи, сыны Едомские в день Иерусалимский, опустошай, опустошай до основания земли!“ Ибо это Твоя власть, Твоё царство, Твоя сила и слава — Отца, Сына и Святого Духа — ныне и всегда, во веки веков. Аминь».

При родах

Бабка (повитуха), входя в дверь к больной, говорит: «Отпирайте, отпирайте! Отперли, отперли. Запрягайте, запрягайте! Поезжайте, поезжайте! Едут, едут!» После этого бабка берет квашню, замешивает в ней ржаное тесто и приговаривает: «Я тебя, квашенка, творю с вечера до утра; тако бы рабице Божией (имярек) мучиться один часок минутный». После этого дает больной принимать это тесто с ложки. Если это не помогает, тогда бабка шепчет на воду: «Во имя Отца и Сына и Св. Духа: из города Иерусалима идет Иисус Христос, Мать родила Сына, Иисуса Христа, не болевши, не стонавши, и люди не слыхавши» — и дает эту воду пить роженице.

Заговоры при болезнях глаз

От ячменя (на глазу)

Напечь ячмень, кукиш, что хочешь, то и купишь.

Прочитать три раза.

Заговоры от болезней глаз

Лечение «сучьего сучка» (воспаления века) высекаемыми искрами, «ячменя» — слюной с приговором и кукишем, «бельма» — с помощью святого Егория и трех псов.

От «ячменя»

«Господи, благослови! Солнце на запад, день на исход, сучек на глазу, на извод, сам пропадет, как чело почернеет. Ключ и замок словам моим». (Смачивают указательный палец слюной и мажут им больной глаз, приговаривая на палец три раза слова заговора).

Заговор от ячменя

Ячмень, ячмень! На тебе кукиш,

Чего хочешь — то купишь.

Купи себе топорок

И сруби себя поперёк.

Заговоры от других болезней

Заговор для аппетита

«Как мне, рабы Божией, мил вид и руки, так бы мне казалась пища и питье». 3 раза переговорить, потом и вылить на левую сторону, на улицу. «Как пороги (крепки) плотны, так я бы плотна и крепка была; ни уроки, ни призоры не прилипали».

Заговор от 40 болезней

Стану благословясь, пойду перекрестясь, раба Божья Парасковья, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, во широкое раздолье, под восточную сторону, на Саян-гору, под частые горы, к океану-морю. У океан-моря ночуют три апостола: Михайло Архангел, Кузьма с Демьяном. И у них, у светов, по 40 луков, у каждого лука по 40 тетив. Стреляют и отстреливают от раба Божьего ` имя ` 40 болезней. Стреляйте и выстрелите, три апостола праведные, на все четыре стороны — в скорби и болезни, в скорби и при заре, в ветреные переломы, в 12 родимцев, в 12 внутренних и сердечных. Снимите, святые апостолы Михайло Архангел, Кузьма с Демьяном, все болезни с буйной головы, с ретивого сердца, с лёгких и печени, с гортани и крови, из 77 болезней, из 77 суставов. Стреляйте и выстрелите на все 4 стороны: на восток и на запад, в полуденную и полночную сторону, прострелите насквозь все скорби окаянные, исцелите у раба Божьего ` имя ` все призоры и уроки (сглазы), сердце и печень и 77 суставов. Уйдите, выйдите из раба Божьего ` имя `, уйдите на Саян-гору, на белую берёзу, на горькую осину. Аминь.

Заговор от рожи (кожного заболевания)

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Матушка печка, ты не болеешь, не скорбишь, так и у раба Божьего лицо не болело бы и не скорбело бы.

Больное место прикладывают к печке.

От грыжи

«...Государьня ты, красная девица, дай ты мне, рабу Божьему (имя рек), грыжных слов добрых, грызет у меня, раба Божьего, вотчину золотная грыжа, истовая грыжа, пуповая грыжа, мокрая грыжа, белая грыжа, красная грыжа, родимая грыжа, привязанная грыжа, кила-грыжа... И возговорит красная девица: ой еси, грыжа, вошла еси ты в раба Божьего в вотчину щукою, и ты выйди из него окунем, и пойди к белому каменю, будь тамо до скончания века, да свей себе, грыжа, в камени гнездо круглое, а не грызи ты у меня, раба Божьего, ни крови, ни тела, ни костей, ни мозгов...»

Молитва для избавления от грыжи

«Господи, Боже, благослови! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Представьте себе бескрайний Океан-море, в нём — белый камень Латырь (высота — 60 саженей, длина — 60 саженей). На камне — хрустальный терем, а в тереме — золотой трон. На троне сидит красная девица, подпоясанная золотым поясом, с золотым посохом.

О, прекрасная девица! Даруй мне, рабу Божьему имя , избавление от всех видов грыжи:

золотной и стоевой;

пуповой и нокраевой;

костянной и белой;

красной и родимой;

привязанной и киловой;

сердечной и делной;

подпуновой и поясовой;

водяной и кровавой;

пригнойной и суставной;

верхней и ручной;

нижней и прочей.

Пусть эта грыжа не тревожит меня ни в новолуние, ни в полнолуние, ни на перекрёстках лунных фаз, ни утром, ни вечером — никогда, ни на час, ни на день. Аминь».

«Грыжа, уходи от меня имя , покидай тело моё во всякое время!

Представь себе, злая Грыжа, что ты превращаешься в щуку и выходишь из тела имя — навсегда, без возврата. Уходи в камень, найди там себе гнездо и оставайся там до скончания веков. Не трогай кости, не вреди костям, не мучай тело, не бери кровь, не терзай плоть.

Уходи к белому камню, оставайся там навеки, не возвращайся ни днём, ни ночью, ни на рассвете, ни на закате, ни с востока, ни с запада, ни с юга, ни с севера. Пусть не будет мастера искуснее меня имя в изгнании тебя.

Слова мои твёрды: что сказано впереди — остаётся впереди, что сказано позади — остаётся позади. Если слово вырвано — оно вставлено обратно.

Да предстанут передо мной высшие силы в помощь: святая Богородица, святые Косма и Дамиан. Спаси, пречистая Богородица, защити душу мою, исцели болезнь мою, пусть слова мои принесут исцеление до конца моих дней. Аминь».

Инструкция к заговору (из оригинала):

произносить трижды над растопленным салом;

этим салом натирать больное место;

мазать безымянным пальцем или «щучьими зубами» (вероятно, имеется в виду особый ритуальный предмет) непосредственно в месте, где «грызёт» грыжа.

Заговор на грыжу

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Забавляю и закаливаю я, раб Божий (имя рек), у раба Божия, младенца (имя рек), пуповую грызь, хребтовую грызь, сердечную грызь, головную грызь, паховую грызь, лобковую грызь, во веки веков. Аминь 3-жды.

Говорить в деготь трижды и помажь.

Заговор от грыжи и от слезу

«Во имя Отца и Сына и Св. Духа, аминь. Сходит Егорий (Георгий Победоносец) с небес по золотой лестнице, сносит Егорий с небес триста луков златополосных, триста стрел златоперых и триста тетив златополосных, и стреляет и отстреливает у раба Божия (имярек) уроки, прикосы, грыжи, баенной нечисти и отдает черному зверю, медведю, на хребет; и понеси, черный зверь, медведь, в темные леса, в зыбучие болота, чтобы в век не бывала ни в день, ни в ночь, во веки веков, аминь» (произносить три раза и сплевывать трижды за каждым разом).

Заговор от недугов (12 скорбных недугов)

«Заговариваю я раба Божьего (такого-то) от двенадцати скорбных недугов: от трясовицы (лихорадки), от колючки, от свербежа (зуда), от стрельбы (прострела), от огневицы (жара), от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи (падучей, эпилепсии). Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли; ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипучей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие частички; ты, дерганье, воротись, а не то запружу тобою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то в печи банной засушу; ты, слепота, скоротись, а не то утоплю тебя в дегте; ты, глухота, исчезни, а не то засмолю в бочку и по морю пущу; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Все недуги откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба (такого-то), по сей час, по сей день, по его жизнь, моим крепким словом».

От «дури» (сумасшествия)

Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.

Пусть уйдёт сумасшествие: если оно пришло от дурной собаки — пусть вернётся к собаке; если от еретика — пусть вернётся к еретику; если от еретицы — пусть вернётся к еретице; если из леса — пусть вернётся в лес; если с воды — пусть вернётся в воду; если с ветра — пусть вернётся к ветру.

Заря угасает, наступает покой. У безымянного пальца нет имени — так и сумасшествие исчезнет. Я беру шёлковую плеть и прогоняю нечистого духа: лесного, водяного, ветряного. Молитвами благословляю (имя человека).

Пусть не тревожат тебя ни дурная собака, ни лесное существо, ни водяной дух, ни что-либо ещё. Сам Господь Иисус Христос сходит с небес, чтобы помочь.

Аминь.

Заговор от «тишины» у младенца

«Встану я, раб Божий назвать имя , благословясь и перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, под красное солнце, под светлый месяц, под тёмные облака. В чистом поле есть океан-море, на океане-море есть золотой остров, на золотом острове — престол, а на престоле сидит Пресвятая Богородица. Она сдувает пену с синего моря и разравнивает её.

Сдуй, смахни с раба Божьего назвать имя двенадцать состояний «тишины» (болезней, связанных с потерей сна, задумчивостью или бредом), двенадцать кожных недугов, двенадцать внутренних болезней, двенадцать жировых уплотнений, болезней костей, суставов, мышц и полусухожилий. Ключи и замки от этих болезней брошу в воду, огонь спрячу в горе. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь».

Этот заговор нужно прочитать три раза.

Пояснения:

«Тишина» — так в старину называли любые болезни, связанные с потерей сна, задумчивостью, бредом, а у детей — с родовым потрясением, падучей болезнью и т. д.

«Камчужища» — устаревшее название кожных недугов.

«Щировые» — вероятно, означает «жировые» уплотнения или воспаления.

От ломоты

Уймись, озевище и ломотище, из буйной головы, из ретивого сердца, из ясных очей, из чёрных бровей, из костей, из мозгов, из перстов, из суставов — и утулись; брошу я тебя на быстрые реки. Матушка, быстрая вода, идёшь ты в море — унеси озевищу и ломотищу с раба Божьего (имярек) в море и морскую пучину, на самую кончину.

Когда горло болит

Как у мёртвого мертвеца нет горной болезни, так у раба Божьего (имярек) не было бы ни горной болезни, ни костной, ни жильной отныне и до века. Аминь. (При произнесении этого заговора нужно 3 раза очертить безымянным пальцем и перекрестить крест на крест поутру во время зари и вечером).

От всех болезней

Стал я, раб (имярек), благословясь, пошёл я, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами на восток, в восточную сторону, под утреннюю зарю Марены, под вечернюю зарю Маремьяны; умоюсь я утренней росой, утрусь ризой нетленной; пойду я на океан-море. На океан-море есть остров; на этом острове стоит белая берёза и зелёный дуб. Из-под белой берёзы, из-под зелёного дуба выходит царь, в руках держит калёную луковую стрелу и состреливает с раба (имярек) порчу (название порчи) с его тела, с крови, с его лёгкой печени, с его ретивого сердца, с его 77 жил, с его 77 суставов — так же раб (имярек) беру ту же калёную луковую стрелу и состреливаю с раба (имярек) порчу с его тела, с его крови, с его лёгкой печени, с 77 жил, с 77 суставов на пни, на колоды и на зыбучие болота. Вокруг меня железный тын от земли и до неба, от востока и до запада и булатные ворота; у булатных ворот калёная луговая стрела состреливает с раба (имярек) порчу с его тела, с его крови, с его лёгкой печени, с его ретивого сердца, с его 77 жил, с его 77 суставов — так и я, раб, беру ту же и состреливаю там же.

Заговор от всяких недугов

«Заговариваю я у раба Божия (имярек) 12 скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы (колотья?), от огневицы (жар, лихорадка), от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи (эпилепсия?). Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну в тартарары. Ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли. Ты, свербежь, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, — а не то засмолю тебя в смоле кипучей. Ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами. Ты, ломота, притупись, а не то распилю тебя на мелкие частички. Ты, дерганье, воротись, а не то запружу тобой плотину на мельнице. Ты, морганье, окрутись, а не то в печи в банной засушу. Ты, слепота, скорчись, а не то утоплю тебя в дегтю. Ты, глухота, исчезни, а не то засмолю тебя в бочку и поморю, пущу. Ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Все недуги откажитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба (имярек) по сей час, по сей день, по его жизнь моим крепким словом».

Заговоры о тоске

Заговор красной девицы от тоски: «От востока до запада, от севера до юга, от реки до моря, от пути до перепутья пролегала путь-дороженька, всем дорогам старшая, большая. По той дороге шли дщери Иродовы, несли в руках прутья ивовые. А шли они в мир кости сушить, тело знобить, недугами мучить. От востока до запада, от севера до юга, от реки до моря, среди белокаменной Москвы стоит терем боярский; в том тереме боярском сидит красная девица в тоске, по незнаемой беде. Вы, дщери Иродовы, не ходите по пути-дороженьке в мир кости знобить, тело сушить, людей мучить, а идите вы во чисто поле на травушку-муравушку, да на ту травушку, где сидит Тоска со Кручиной, и велите вы Тоске со Кручиной, чтобы они изгнали из ретивого сердца красной девицы, у рабы (имярек) напрасную тоску; а не покоритесь вы, Тоска, ино мы учиним бить во прутья ивовые. Заговариваю сим моим заговором крепко-накрепко. А кто мой заговор превозможет, и тому провалиться сквозь тартарары».

Заговоры от задумчивости и печали

«Крест, крестом крест. Человек родился, крест водрузился и сатана связался, Бог прославился, во имя Отца и Сына и Св. Духа, и ныне и присно и во веки веков» (напиши крест и в нем сии слова и повесь на крест).

Заговор от тоски и душевной боли («О сухоты»)

«Господи, Боже! Благослови, отче! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Я, раб Божий (имя), выхожу из дома, перекрестившись, иду в чистое поле. Далеко в поле течёт река Непра. Как эта река уносит осенний лёд, так пусть уйдёт тоска и душевная боль от меня, раба Божьего (имя), от моего тела и сердца. Как горностай мечется между тёмными лесами, так пусть эта тоска уйдёт прочь от меня. Да будут мои слова сильны и крепки — отныне и во веки веков. Аминь».

От сухого кашля

От синего глаза, от чёрного глаза,

Ветром надуло, ветром сдуло.

Дубоглот, дубоглот! Возьми мою глотку (до трёх раз).

Во время чтения этого заговора нужно потереться горлом о лавочку у окошка до трёх раз.

Заговор от коликов

Во имя Отца. Аминь.

Остался один.

Тьфу! Ни одного (т. е. ни одного «колика»)

Чтобы спина не болела от полевых работ

Увидев в первый раз весною пролетающих журавлей, нужно ... на траву и семь раз перекувыркнуться через голову, или перевернуться с боку на бок, приговаривая:

Журавель, журавель,

У тебя шея колом,

А у меня спина колесом,

А не крюком.

Спина во время полевых работ будет «быть пружинная».

От пореза, поруба и т. д.

.

Господи, благослови, истинной Христос, помоги начало положить. Аминь.

Встану я, раб Божий (имя рек), благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле. В чистом поле течет тридцать три реки, две реки, и едина река – Черна-Смородина. По той реке Черной Смородине бежит легкая малая лодка. В той легкой малой лодке сидит стар матер человек; голова у него бела, борода седа, везет он нагое, синее, мертвое тело; в руках он держит длинную, вострую саблю булатную. Той вострой саблей булатной сечет и рубит он синее, нагое мертвое тело. С того мертвого, синего, нагого тела кровь не течет и не канет. Так же бы и у раба Божия (имя рек) из раны кровавой кровь не текла, не канула и никакой бы сухоты и ломоты не было. Слово мое крепко и твердо, аминь столб медян, верея железная. Из ключа в ключ, из замка в замок. Всегда ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь. Царю Небесному. Говорить трижды и каждый раз сплюнуть трижды через рану.

Заговор от колющей боли в пояснице и боках («усовей»)

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Возьму железную спицу с острым концом.

Пойду прогонять колющую боль.

«Боль, ты, боль колючая!

Ты меня колешь один раз, а я тебя — два;

ты меня — два, а я тебя — три;

ты меня — три, а я тебя — четыре;

ты меня — четыре, а я тебя — пять;

ты меня — пять, а я тебя — шесть;

ты меня — шесть, а я тебя — семь;

ты меня — семь, а я тебя — восемь;

ты меня — восемь, а я тебя — девять;

ты меня — девять, а я тебя — девяносто девять,

сто, пятьсот и тысячу раз!

Тебе не одолеть меня во веки веков. Аминь.

Не мучай раба Божьего (рабу Божью, имя)».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Лихорадки

Вернуться