  
 


        XXI ,        .       , ,     ,      ,           .      ,   ,    .





 

  





CODEX SAPIENTIS



        XXI ,        .       , ,     ,      ,           .      ,   ,    .

 ,   ,             Ȼ -       -  .                                ,       

 1

      

1.   : ,    

        ,  ,    .   .








           ( ø   )    .      ,   ,    ,  ,        ,       .

     .      ( ,    ),    ,   ,           .         ,     ,     ,    .

2.     

   (Wissenschaft der Logik)           .

 1806 ,     ,     .   ,      ,        ,    ,   .         ,     ,  ,     .

    . ,  ,      .     :   ,      .   ,      ,       ,     .

3.  :      

      (         ),  1808       .

 ,  ,       ,  1812  1816       .

    .    ,          ,     (  ),    .

      ,       , ,   .

     :   ,      .

4.      ?

      ,        .     ,       ,                   ,       .

 ,    ,      .       ,      ,                    c   4




 I:    (, , )





1.  :    


.    ,   :     ,   ?

     (reines Sein)     -  .

   (Sein und Nichts):    ,         . -      .

 (Werden):        ,     .

 (Qualit?t): ,     .        .

 (Quantit?t)   (Ma?):   (, , , )        ().     (Ma?)    .           .

     (GW 11, S. 283):Das Ma? ist die qualitative Quantit?t... Durchdas ?ndernderQuantit?twirddieQualit?tver?ndert, unddieGrenzedesMa?es ?berschritten. -    ...     ,     . 

     ,         ,   ,      ...   !




2.      


  :       (,   ,   )   .   .

        (),       .

 :   ! ( ).

  ,           .




 II:   

(   )





1.  :   


       .      (),     (Wesen)!

   :   ,  ,        (Schein).          ,   .

   (Identit?t und Unterschied):      .        .

     (Der Widerspruch ist die Wurzel aller Bewegung):

  :    ,    .

    :     ,    .         .

     (GW 12, S. 80):Der Widerspruch ist das Wurzel alles Sich-Bewegens und Lebens; nur insofern etwas in sich selbst einen Widerspruch hat, bewegt es sich, hat Trieb und T?tigkeit.

      ;        ,  ,    .




2.      


  :     ,          . ,     , ,         .

 :     !

   !

  ,      ,          .




 III:   

(,     )





1.  :     


    (  , , )   (der Begriff).          .   ,       .

 :



 (Das Allgemeine): , ,  .

 (Das Besondere):  ,  .

 (Das Einzelne):  ,    .



  :      ,        ,        .

  (Die absolute Idee):    .   ,               ,    .

     (GW 12, S. 236):Der Begriff ist das absolute Macht, welcher keine Grenze gesetzt werden kann...   ,       ...




2.      


  :          ().        ().

 : ,   ,   ,      ,         .            . .       ..




    



 ,      ...             ,      !                

1.    (  )

      (, , ,  )  .       .       ?,         ?.

2.   ( )

  ,         .       ;    .    ,      .

3.     ( )

    .               .       , ,    ,   .




4.   ( )


         ,   .     ,   ,    . ,     ,     .




5.    (  )


   ( ,   ,  ).         ,    .    ,              .

 ,       .   ,  ,     ...            ,     -            ,                  !

    ,                        !        .       (Discours de la mthode)

 2

 2.       Ż

  ,    

1.   : , ,    

    (    Renatus Cartesius,     )    ,   .  .

    ,    -,       ,      .  ,         .          .








          .    ,   ,               .

  ,    -   ,       .

2.      (1619 )

     (Discours de la mthode)    1619     .     .         (    po?le)    .

 ,     , 23-   :     ,       ,  ,     .

     ,         .        ,           18 .

3.     

   .  1633 ,      (Le Monde)     ,      ,        . ,      ,            .

 1637            ,           (Discours de la mthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vrit dans les sciences).   ,    ,   ,     .

4.      ?

       .      :     ,     ,             ,  .

                    (1637)      :         ,     ,   .

          .      ,    ()     ,  :             ,     ,   .

           .        ,   ,   ,      .

      :   ,    ,  ,           .

 I:      

1.  :     

    :     ,     ,        .

 ,     ?  ,     ,  ,            .

   ,      (doute mthodique).      ,       :  ,  (    ,    ),     .

    ,   4   ,      :

  ():      ,       .    .

  ():        ,  ,    .

  ():   ,        ,       .

  ():       ,   ,    .

     (Discours de la mthode, AT VI, p. 18): Le premier tait de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse videmment ?tre telle... Le second, de diviser chacune des difficults que j'examinerais, en autant de parcelles qu'il se pourrait, et qu'il serait requis pour les mieux rsoudre.

       ,        ...          ,        .

2.      

 :      (  ,     ),    ,      .   ,     .

  :      ,    .              .

 II:    COGITO, ERGO SUM

1.  :   

          ,   ,           (        ,   )       ,    .

     ,     ,   .    , ,  !

     : Cogito, ergo sum (   : Je pense, donc je suis   , ,  ).     .      .      .

     (Discours de la mthode, AT VI, p. 32): Mais aussit?t apr?s, je prends garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout tait faux, il fallait ncessairement que moi, qui le pensais, fusse quelque chose. Et remarquant que cette vrit: je pense, donc je suis, tait si ferme et si assure...

       ,             ,  ,   ,   ,  -.  ,   :  , ,        ...

2.      

   :    ,   ,       .          .

 : ,      (res cogitans),          .

 III:   ( ,   )

1.  :     

   .  :          ,   - , ,       .       !

      (une morale par provision)  3      :

     ,           ,    . (      ).

       ,      ,      ,    ,   . (         ,   ,      ).

  ,  ,     ,   . ,          .

     (Discours de la mthode, AT VI, p. 25): Ma seconde maxime tait d'?tre le plus ferme et le plus rsolu en mes actions que je pourrais... La troisi?me maxime tait de chercher toujours plut?t ? me vaincre que la fortune, et ? changer mes dsirs que l'ordre du monde...

     ,           ...        ,  ,     ,   ...

2.      

   :    ,     ,      .    ,     .

  :          .   ,             .

5     

     ,          :

    (  ,   !):      ,   . ,     ,      .

  ( ):         ,  .                  .

   (  ):     ,       .      .             .




  .


   .

   ,     (https://www.litres.ru/book/raznoe/kodeks-mudretsa-74424414/)  .

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