Беларусь. Туризм. Экоглубинка
Владимир Капустин

© Владимир Капустин, 2026

ISBN 978-5-0071-1765-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Проложенный маршрут предназначен, как для коллективного посещения группами, так и для самостоятельного путешествия на велосипеде, автомобиле, а также и пешком.

Большинство достопримечательностей Беларуси имеет многовековую историю. Но самым важным в этих суждениях все-таки является физическое или натуральное представление об оставшихся предметах старины, памятниках, состоянии природных объектов.

В данном путешествии раскрывается описание объектов посещения, их история, события прошлого и настоящего, встречи известных людей, которых объединяла их малая родина, деятельность и взгляды.

Новым видом путешествия становится экотуризм, имеющий свою специфику при посещении объектов природы, порой даже в мало доступных местах, связанных с большим риском для здоровья и даже жизни. Поэтому он должен обеспечиваться как элементарными, так и специальными средствами безопасности, обучением навыкам и способам предотвращения опасных ситуаций, неожиданным явлениям, например, встречей с дикими животными, защитой от ядовитых и не очень насекомых.

Туристов будет ждать довольно насыщенная программа, так как, маршрут через Раков, позволит посетить древнее Городище, Спасо-Преображенскую церковь, костел Богоматери Руженцовой и Св. Доминика, музей Феликса Янушкевича и т. д.

В данном путешествии значится и посещение родников; культурных, исторических и природных памятников.

Испокон веков, родники, являясь типичным компонентом природной среды Беларуси, почитались и посещались. В настоящее время, они играют немаловажную роль в социальной и духовной жизни людей. Культ водных источников прослеживается у славян тысячи лет. Он сопровождался массовым молением, обрядами у почитаемых водных источников. И теперь сохранилась вера в очищающую и живительную силу родниковой воды. Со многими родниками связаны легенды и поверья. Родниковая зона является местом сохранения уникальной растительности, пребывания диких животных и птиц, жизни в чистой воде другой биоты.

Итак, открывается большое поле деятельности для любителей путешествий, отдыха в экологически чистых уголках природы в сельской местности. Автор книги также может принять участие в проведении экскурсии.

Раков

Раков — один из небольших городков в Минской области (Республика Беларусь), который находится на берегу реки Ислочь и представляет собой весьма живописное зрелище, это очень красивое и пасторальное место, сохранившее лучшие традиции старины.

Название Раков — древнее и, не исключено, что оно связано с греческим словом «акра» — то есть «пригорок», «высокий холм», а в некоторых значениях — «пристанище», «укрытие», «убежище».

Первые письменные упоминания о поселении на месте современного Ракова датируются 1465 годом, когда Казимир Ягеллон даровал город канцлеру Великого княжества Литовского Михаилу Кяжгайле. Своего расцвета Раков достиг в XVII веке во владении магнатов Сангушек. Город стал своего рода религиозным центром области — в нём появились два больших монастыря, униатский и католический.

С 1793 года вошёл в состав Российской империи. К концу XIX века население местечка достигало 3,6 тыс. человек, около 60% из них были евреи.

В 1921—1939 годах Раков был пограничным пунктом между занятой Польшей Западной Беларусью и Советским Союзом. В 1,5 км от местечка проходила граница с СССР, что способствовало его большому экономическому подъему. На пограничных переходах и по проложенным тропам расцветала контрабанда. Одни прорывались разными путями, в том числе со своим товаром, на восток, другие — на запад. В это время Раков был излюбленным местом контрабандистов, шпионов.

В Ракове в те времена кипела приграничная жизнь; работали многочисленные магазины; было все для развлечений — рестораны, казино, даже публичные дома. Он был центром многих событий, его называли еще «белорусским Лас-Вегасом». Отсюда уезжали в Западную Европу, в Америку.

В Ракове жил в то время известный «путепроводчик» через границу — Сергей Пясецкий. Позднее, за свои дела, был арестован и посажен в польскую тюрьму. Там же он начал писать романы о своих похождениях.

Только третий его роман «Любовник Большой Медведицы» увидел свет и был он переведен на основные европейские языки. Автор описал события Раковского периода жизни. В образах местных людей раскрывалась их благородство, самопожертвование, стремление к свободе, способность прийти на помощь даже постороннему человеку. И все это — на фоне описания красот местной природы, топонимики Ракова, его околиц и других мест Воложинщины. Это создавало образ «чего-то» — неожиданного, близкого, дорогого, что не смогло потеряться и позволило пройти дорогами жизни многим. Его роман был переведен на 12 языков Европы. Только в Италии он переиздавался 22 раза, был также снят по роману семисерийный фильм.

Была попытка выдвинуть писателя на Нобелевскую премию. Благодаря популярности его романа, в 1937 году он досрочно вышел из тюрьмы, получил свободу и далее продолжил литературную деятельность. После войны эмигрировал в Италию, а затем в Англию, где и умер в 1964 году.

Недавно был установлен недалеко от шоссе и Раковского родникового комплекса Памятный знак своему земляку-писателю.

Раковский родниковый комплекс

(координаты 53.968262/27.079587)

Раковский родниковый комплекс находится в населенном пункте Раков Воложинского района, является гидрологическим памятником природы Беларуси.

Местная легенда относит возникновение источника к XV веку и рассказывает об одиноком больном и слепом человеке. В отчаянии он пошел на восток от местечка и, заблудившись в лесу, стал молиться. Вдруг человек услышал журчание воды. Это был лесной родничок, который пробился из-под дерева. Слепой утолил жажду, омыл лицо и прозрел. На дереве, из-под которого пробивался источник, он увидел икону Божьей Матери с младенцем на руках. От нее исходил свет.

Второй вариант этой старинной легенды уточняет, что слепому во сне послышался голос самой Девы Марии. Она и велела ему идти в нужном направлении, остановиться у высокого дерева и копать там землю. Что человек и сделал. Но как только он вонзил в землю лопату, оттуда моментально заструился источник. Дальше все, как и в первом варианте.

Потом в легенде рассказывается о том, что старик построил на месте, где произошло его чудодейственное исцеление, небольшую церквушку и поместил туда икону Божьей Матери, украшенную серебряной ризой и резным окладом. С тех пор люди стали ходить туда лечить больные глаза. Утверждают также, будто откуда-то издалека приезжала к источнику некая незрячая княгиня и когда промыла глаза, то сразу же прозрела.

Основным толчком к наделению природного объекта статусом святого служит его положение в мифопоэтической картине мира местного населения. Обычно его расположение отмечено легендарными событиями и считается территорией, где реальный, земной мир соприкасается с миром духовным, высших сил, способных откликнуться на наши просьбы и оказать помощь.

Вода большинства сакральных источников отличается исключительной чистотой, прозрачностью, замечательным вкусом, а также (и это доказывают исследования!) высоким содержанием полезных веществ. Они не замерзают зимой и не прогреваются летом; круглый год вода в них остается одной и той же температуры.

Никуда не впадает: выходит из земли и через 150 метров снова уходит в нее. У Креста над родником в 1993г. воссоздана Кресто-Воздвиженская часовня. Силой прихода Раковского Храма Преображения Господня в 2015г. также была воссоздана брама-часовня. Уже к 2020г. отстроен Кресто-Воздвиженский храм. В 2021г. завершилась реконструкция родника «Ракаўская крыніца» и сооружение купели. Тип родника — нисходящий гелореокрен. Дебит — 18 л в минуту.

Еврейское кладбище в Ракове

(координаты 53.9649, 27.0623)

В треугольнике улиц Минской, Пушкина и 17 сентября в Ракове есть необычное место. Тут расположено одно из старейших еврейских кладбищ на территории Беларуси. Еврейская община в Ракове существовала с 1620-х годов.

Место известно с 1642 года. Согласно данным источников, первое захоронение было сделано в 1664 году. К XXI веку оно не сохранилось. Ныне самым старым считается могила, датированная 1767 годом. Во время Холокоста нацисты уничтожили раковскую еврейскую общину. Здесь тысячами похоронены евреи. Захоронения на кладбище прекратились в 1960-х годах. До сегодняшнего дня сохранилось порядка 700 надгробий. Многие могильные камни сдвинуты и находятся не на своих местах. Имеются надгробия, ушедшие в землю и упавшие лицевой стороной вниз, на которых надписи нечитаемые.

Перед войной в Ракове жили 928 евреев. Город был оккупирован войсками вермахта в июне 1941 года, и оккупация продлилась 3 года — до 4 июля 1944 года.

В первый же день оккупации Ракова частями вермахта в городе была организована полиция. Сразу же начались безнаказанные грабежи еврейского имущества.

14 августа 1941 года 45 евреев из гетто вывели якобы на принудительные работы в урочище Борузинца в двух километрах от Ракова, заставили выкопать яму, уложили лицом вниз и расстреляли их всех в этой яме из пулемета.

21 августа 1941 года немцы задержали и расстреляли 14 евреев, идущих из Минска в Раков, а оставшихся ещё в живых евреев Ракова, реализуя гитлеровскую программу уничтожения евреев, согнали в гетто.

В сентябре 1941 года комендантом полиции Ракова назначили Ясинского, уроженца хутора у станции Алехновичи, а его помощником — Сурвилло. Они постоянно требовали от евреев одежду и обувь для своих любовниц, и после освобождения города в сарае Рословской, сожительницы заместителя гебитскомиссара Вилейки Генделя, обнаружили много мебели, посуды и личных вещей, награбленных у раковских евреев.

26 сентября 1941 года гебитскомиссар Гендель заставил принести из синагоги на городскую площадь свитки Торы и сжечь их, а еврейских девушек заставили при этом танцевать и петь.

Немцы очень серьёзно относились к возможности еврейского сопротивления, и поэтому в большинстве случаев в первую очередь убивали в гетто или ещё до его создания евреев-мужчин в возрасте от 15 до 50 лет — несмотря на экономическую нецелесообразность, так как это были самые трудоспособные узники. По этой причине 29 сентября 1941 года на еврейский Новый год 112 мужчин Ракова в возрасте от 16 до 50 лет были убиты нацистами около деревни Бузуны, в 5 км от Ракова в сторону Радошковичей, а их тела перенесены на кладбище. Организаторами убийства были жандармы.

4 февраля 1942 под командованием коменданта полиции года Николая Зенкевича евреев Ракова загнали в «Холодную» синагогу (одну из четырёх Раковских синагог), забрали всё хоть сколько-либо ценное, заставили раздеться, после чего издевались и били. Затем каратели облили синагогу бензином и бросили внутрь здания гранаты. В этот день сгорели 928 евреев.