Терентий Смирнов (Эзотерик)
Шива, Кундалини и Ты! (психология индийской йоги в России), книга Вторая

Всем «читателям-эзотерикам» и российским духовным искателям – всяческим йогам, магам, тантристам, кришнаитам и т.п. адресована эта интересная книга – прочитайте её и передайте это откровение другим!

Очередная работа Терентия Смирнова, посвящённая «индийской эзотерике» - а это практически все виды индийских йог; эзотерике, так популярной на всех территориях бывшего, уже такого далёкого от нашего современника СССР, - это, как всегда, прорыв в познании и без всякого преувеличения – духовное прозрение и открытие. И заветный ключ к пониманию! Это проницательный взгляд в глубину - за кулисы, за видимое, кажущееся, преподносимое – внешне такое впечатляющее, оригинальное и привлекательное.

Это неожиданное срывание масок с признанных духовных авторитетов и открытие всех тех тайн разнообразных индийских учений и йог, которые от искателей до сих пор так тщательно скрывались и скрываются…

Эта книга – приглашение в увлекательное, экзотическое путешествие в саму Индию, в область и религиозной философской мысли, и в духовный опыт и практику йоги.

Это – путешествие сознания, которое читатель может совершить из своей городской или сельской комнаты, – в далёкую и волшебную страну индийских йогов и божественных воплощений, «аватар», - прямо сейчас. Путешествие реально и почти бесплатно - всего лишь по цене стоимости этой книги. И это потрясающе интересно!

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

КНИГА ПЕРВАЯ: ЛЮДИ, БОГИ И ДЕМОНЫ!

Единство тайнознания о человеке

Что надо знать о планете, на которой мы существуем?

Как создаются духовные треки?

Вольюм человека, как он есть!

Космический Терминатор – ключ к пониманию!

Каким должен быть правильный путь?

Дерево «Реинкарнация» - I

Дерево «Реинкарнация» - II

Трезубец Шивы – I

Трезубец Шивы - II

Осторожно – «божественная» Кундалини! - I

Осторожно – «божественная» Кундалини! - II

КНИГА ВТОРАЯ: ИНДИЙСКИЕ УЧЕНИЯ И УЧИТЕЛЯ

Встреча Шивы и Кундалини-Шакти – все секреты индийской йоги! - I

Встреча Шивы и Кундалини-Шакти – все секреты индийской йоги! - II

Молитва и медитация

Интегральная йога Шри Ауробиндо (Кундалини нисходящая)

«Мать»

Шри Чинмой (Кундалини нисходяще-восходящая)

Бхакти-йога или кришнаизм Шр. Прабхупады (Кундалини сексуально-эмоциональная) - I

Бхакти-йога или кришнаизм Шр. Прабхупады (Кундалини сексуально-эмоциональная) - II

Послесловие

«Вся Вселенная славит Бога Шиву, Бога Любви!»

«Природа Шивы есть Атман или чистое божественное сознание “чайтанья”, бесконечно сияющее и вмещающее в себя всё сущее!»

КНИГА ВТОРАЯ: ИНДИЙСКИЕ УЧЕНИЯ И УЧИТЕЛЯ

ВСТРЕЧА ШИВЫ И КУНДАЛИНИ-ШАКТИ –

ВСЕ СЕКРЕТЫ ИНДИЙСКОЙ ЙОГИ! - I

- А вдруг эти гири не золотые?

- А какие же они по-Вашему?!

(Ильф и Петров, «Золотой телёнок»)

А вдруг эти индийские йоги… (???)

Кружатся, мечутся, летают, зорко всматриваются в людей и выстреливают огненными молниями крылатые змеевидные люцифаги в надфизическом пространстве…

Мы логически, наконец, выбрались к одному из самых фундаментальных вопросов всей духовной науки и всей эзотерики:

Так возможен ли, в самом деле, путь Эго и развитие посредством теневых, отражённых вибраций? И куда ведёт такое переразвитие?

Представьте себе, Вы намеренно выбрали теневой трек и неуклонно ему следуете. Вы усиливаете, укрепляете, уплотняете личного Дьявола. Локус сознания кружит на периферии и, наматывая круги (теневодов), приближает Вас к иско77мому Центру. Ну, а если Вы обладаете исключительной устойчивостью к натиску низкочастотных вибраций и отменным здоровьем, то Вы развиваете и параллельно расширяете и утончаете своё Эго. И, захватывая всё новые и новые духовные территории, однажды… Преодолеваете желанный барьер и вдруг! Попадаете к Самому Богу! (?) В самый Центр! (?)

Торжество! Блаженство! Любовь! Бессмертие! Чудеса! Просветление! И тогда, в самом деле, всё оправдано, - нет ни пути созидания, ни пути разрушения, и не так уж и важно, каким путём Вы всё это время двигались, эпицентрическим или религиозным, – результат, итог любого трекинга – один!

Так един ли для всех путей энергетический пик, вершина духовного восхождения?

В связи с тем же, что Эго являет собой главный принцип Дьявола, а Любовь составляет неизменную сущность Бога, вопрос можно переформулировать ещё проще:

Так способен ли Люцифер (отражённый свет) привести искателя к Богу (счастью, Любви и бессмертию)? И способен ли Дьявол дать человеку всё-всё-всё, что тот только себе пожелает?

И хотя из уже обозначенных тезисов, идей и концепции в целом напрашивается отрицательный вывод, в этой главе мы эту проблему должны решить окончательно и бесповоротно!

Некто очень сильно заинтересован в том, чтобы убедить нас, что единственные энергии, которые приведут нас к Свободе, - именно периферийные, эпицентрические… И читатель уже должен догадываться или знать, «КТО» это…

Кундалини Земли выбрасывает из плазменного ядра в мир людей свои огненные щупальца и ищет, ищет, ищет и - захватывает!

Индийская йоговская карта пути (наряду с китайской) является, пожалуй, самой изысканной, волшебной, оригинальной и привлекательной. Все остальные духовные треки, и тем более путь христианской Любви, на её фоне выглядят как-то скучно, невзрачно, серо, безжизненно и неинтересно.

Индийская йога обещает человеку абсолютно всё и почти всё сразу вместе – совершенное здоровье, долголетие, силу, чудесные способности, счастье, любовь, наслаждение, бессмертие, осознание… Она полностью отвечает алчному и всегда неудовлетворённому человеческому Эго.

Более того! Все потоки йоговского сознания уже, изначально нацелены на Эго, уже несут собой фотоны Тени, уже эго-ориентированы! И призывают они в действительности не к отдаче, а - стяжанию! Не к Любви (суть которой есть жертвенность), а ко всё большему накоплению! Каждый человек вообще склонен двигаться туда, где обещают дать, наделить, продать, где можно взять, получить, обрести, накопить… А туда, где Вас призывают не к получению, а напротив, к бескорыстной отдаче, служению и жертве, двигаться почему-то нет никакого желания…

Так на что же направлена индийская йога, каковы её стратегические ориентиры?

Ориентиры обозначены очень чётко:

«Тот же, кто обрёл ВЛАСТЬ над потоком Изначальной СИЛЫ и ПОДЧИНИЛ его движение своей воле, с лёгкостью ПОБЕЖДАЕТ в битве со смертью. Ибо истинно сказано, что совершенства достигнет каждый, кто неустанно практикует Йогу» («Хатха-Йога-Прадипика»).

«Хатха йог старается сделать своё тело крепким, как сталь, здоровым и свободным от страдания и поэтому долговечным. ОВЛАДЕВАЯ телом, он ОВЛАДЕВАЕТ и жизнью, и смертью. Его лучезарная форма наслаждается жизнеспособностью юности. Он живёт, сколько хочет, и наслаждается миром форм. Он умирает, когда захочет».

Сила йога – именно Сила!, возможность обладать этой Силой – в различных описаниях многократно подчёркивается…

«Йог забывает о теле для концентрации ума на Боге. Он ПОБЕЖДАЕТ жару и холод, благодаря контролю над дыханием и нервной системой!» (Свами Шивананда)

Йог ПОБЕЖДАЕТ, ОВЛАДЕВАЕТ, ПОКОРЯЕТ, КОНТРОЛИРУЕТ, ОБРЕТАЕТ, УПРАВЛЯЕТ (эта тенденция акцентируется во всех сферах соответствующей деятельности)…

А одним из идеалов йоги вообще является некий сверх- или суперчеловек, который не чувствителен к боли, холоду, в совершенстве владеет различными физиологическими процессами (напр., умеет останавливать и «запускать» биение своего сердца) и т. д. и т. п.

Внимание! В основу всей индийской йоги положен культ силы и здоровья, идеал власти, господства и духовного потребления – ярко выраженный путь Эго и воплощение в человеке особо гордого духа, исходящего из превосходства над другими людьми! Но, как мы помним, культ силы, энергетического накопления и превосходства целиком относится к треку чёрной магии, и в данном случае нет ничего удивительного в том, что змеиный квазирелигиозный трекинг так сильно напоминает движение локуса сознания в чёрно-магическом потоке…

А на что же тогда должна быть направлена система духовных идей на правильном духовном пути?

На сердце и к сердцу! На бескорыстное служение и отдачу. Во внутреннюю, центральную область (вольюма) антиЭго! Например, православный трек никогда не предложит Вам и тем более не станет рекламировать и агитировать Вас за чудесные способности и здоровье тела – всё это второстепенные, сопутствующие пути эффекты. Христианский путь призывает Вас познать сокровенную тайну божественной Любви! Он даже не гарантирует вам «спасения» - а это главная идея всех религий! – он говорит только о «потенциальной» возможности сохранения сознания после смерти. Об уникальной возможности, которую даёт Путь. Тем самым исходная ситуация сразу умаляет Эго всякого человека, задаёт верное направление и закладывает первый камень для правильной духовной основы…

Да и, собственно, сам ориентир на всевластвование является вообще несостоятельным, потому что всем и вся управляет вовсе не человек, а глобальные планетарные и космические Силы. А то, что человек – это слабое, мимолётное существо на планете – будто бы способен чем-либо управлять – определённо относится к блефу, иллюзии! И служит типичным и самым лёгким приёмом привлечения и захвата человеческого внимания…

Кундалини Земли – вот что контролирует массовое сознание людей! Именно Она простреливает всё надфизическое, духовно-энергетическое пространство, в особенности поле эзотерики, и своими огневодами активно замещает светоносную, вечно живую Истину…

В самом деле, когда Вы придёте в любую школу или группу йоги, Вам станут предлагать не работу с духовным сердцем, а физиологически-очистительные процедуры, дыхательные упражнения («пранаяму»), диету, специальные позы («асаны» и «мудры»), мышечные «замки» («бандхи») а также, возможно, концентрацию или медитацию на головной портал («третий глаз»). При этом Вас сразу вдохновят различными лозунгами, например: «Йога – это путь к совершенству!», или «Йога – это не религия, но способ жизни на Земле!» И Вы будете длительное время сосредотачиваться исключительно на жизнедеятельности своего тела и движении грубых энергий, отдаляясь от Центра Любви всё дальше и дальше. Всё дальше и дальше…

Вы станете целенаправленно стремиться к физическому здоровью, но когда Вы узнаете о волшебных перспективах и чудесных способностях йогов, о духовных смыслах, ваши амбиции разгорятся до жажды и «духовного» обладания…

Но как хочется не только духовного, но и земного (здоровья), не только земного, но и мистического, чудесного…

Сравните – как мы отмечали, духовная Истина очень проста, обнажена и доступна, а Путь – незатейлив и прям – через духовное сердце сквозь тайный портал погрузиться в свой истинный Центр, совершить тюнинг на волшебные световоды космической безусловной Любви и! Открыться чудодейственному светоносному вливанию… Всё! Вся эзотерика, вся тайная карта пути (правда, востребующая всю жизнь без остатка). Однако не такова природа пресловутых змеиных учений – психология демонического!

Нет, пока не будем двигаться дальше, а немного сосредоточимся на этом, очередном отличительном признаке и разнице между настоящим Богом и Чёрным Абсолютом…

Все пути, все учения, транслирующиеся из истинного Центра, - а это в первую очередь православный трек – отличаются своей односложностью, открытостью, прямотой, ясностью и… ПРОСТОТОЙ! А именно: «Бог есть Любовь!»

Всего лишь одна простая формула, вмещающая в себя всё и вся!

Молись, устремляйся к Богу, очищай сердце, и познаешь Его, и получишь желаемое!

Всё! Таков путь… Уму и Эго здесь делать совершенно нечего. Сама исходная позиция задана правильно. Во умаление, во смирение…

Не таково люциферическое, витиеватое, лукавое Сознание – оно создаёт особый «изыск», «привлекательный лабиринт», «замысловатость», «СЛОЖНОСТЬ»…

Задача ложного квазирелигиозного трека - выстроить очень сложную и привлекательную конструкцию – этакий удивительный сказочный (но воздушный) замок – описать подробно такую красивую модель, чтобы читатель получил изысканную, вначале интеллектуальную пищу и пришёл в восхищение, чтобы он «потерялся», увлёкся, забыл о главном и зафиксировался бы на периферии, смакуя отдельные подробности и заманчивые ходы-возможности…

Смешать, уравнять сердцевину вольюма – искомое! – с окружающими её теневыми стратами. Увести от Центра, рассредоточить и утопить внимание на периферии. Загрузить! Именно такому коварному замыслу полностью и отвечают индийские схемы «развития» (и все карты ложных путей)… Они заставляют буксовать на чём угодно, но только не на Сущем!..

Попытаемся разобраться со всей этой навешенной индийской мишурой, со всеми этими многоцветными дешёвыми блёстками, косичками, красками, со всеми этими маскировочными одеяниями («сари»)…

Внешне общий замысел йоги кажется великолепным, мудрым и прекрасным… Это просто золотая пыльца в глаза, сладкая пища уму и бальзам на душу!

Йога – это воссоединение, долгожданный союз!

«Йога – это искусство соединения индивидуальной души с Высшей Душой, соединения Кундалини Шакти, лежащей спящей в Муладхара Чакре, - с Шивой в Сахасрара Чакре. Как принято, все практики, которые способствуют достижению этой цели, также называются Йогой» (Свами Шивананда)¹.

«О великая цель Йоги! О прекраснейшая и лучезарная! О возлюбленная Бога Шивы и единая с Ним! Я преклоняюсь перед тобой в полном смирении и прячусь в тебе. Освети меня сиянием славы твоей, чтобы я смог познать самого себя, слившись с Тобой! Ты можешь всё! Через Твоё благословение человек становится преосвященным и может реализовать свою божественную сущность!» (Свами Муктанада)

Шива и Шакти, две разделённые половинки, мужская и женская часть, плюс и минус, солнце и луна – эти два обособленных волшебных существа (живущих в каждом человеке!) должны объединиться и тогда… Утрачивается всякая двойственность. И только тогда образуется и заливает человека небесная амброзия! Йог испытывает божественное опьянение. Он достигает абсолютного счастья, свободы и любви!

Это станет одновременно полной самодостаточностью – реализованным принципом «уробороса» - змеи, кусающей собственный хвост, - замкнутым кругом, означающим и бессмертие! Бессмертие! Индийские йоги - бессмертны!

Слияние и единство всех противоположностей – своеобразный внутренний алхимический брак и обнаружение чистого космического сознания, самого Бога, - вот истинная цель йоги!

Встреча Шивы и Шакти всячески поэтизируется и вдохновенно воспевается…

Божественный Шива в любовном порыве должен насильно овладеть молодой вдовой Кундалини.

Прекрасная дама Шакти, пылая страстной любовью к Шиве, трепетно ищет Его, чтобы соединиться.

Доблестный рыцарь Шива желает поцеловать спящую царевну Кундалини и тем самым пробудить её к жизни и счастью.

Преданная супруга, изнывая от томительной разлуки, ищет своего потерянного мужа и господина.

Когда Шакти безумно танцует на груди распростёртого Шивы, йог обретает свободу.

«Шакти – это вдова Исида, это действенница Белоснежка, которой служат семь чакр (семь гномов)…

Шакти – это невеста Золушка, чья алхимическая зола, тлеющая в очаге (канде), готова в любую минуту вспыхнуть, родив пламя Кундалини, устремляющееся в дымоход (Сушумну). Этот очаг микрокосмоса извлекает золото из серы, серебро из ртути, объединяет солнце и луну, красную и белую розы, вытягивает настойку из составных частей, квинтэссенцию из элементов и осторожно подогревает «философское яйцо» в перегонном кубе черепа, в конечном счёте обнаруживая философский камень»².

«Он – Махадэва белый и прозрачный, как кристалл, лучезарная причина всего, а Она – возлюбленная женщина с удивительным телом, неутомляемая своей великой страстью. От их соединения течёт нектар (амрита), который струится от Брахма-Рандхра к Муладхаре, питая собой Кшудра-Брахманда (микрокосм) и удовлетворяя всех его Дэват в шести чакрах. Тогда садхака (практик), забывая обо всём на свете, погружается в неизречёное блаженство. Освежающая сила и радость сопровождают каждое такое посещение этого первоисточника жизни».

«Эта замужняя женщина Кундалини, вступая на царский путь Сушумну, отдыхает время от времени в священных местах, чакрах (как она «отдыхает», мы рассмотрели), обнимая верховного супруга Парам-Шиву и давая нектару течь из Сахасрары»³.

Соитие Шивы и Шакти (майтхуна) – это невыразимый духовный экстаз!

Нет, Вы совсем не представляете себе, как безумно любят друг друга эти Шива и Шакти. К сожалению, они насильно разлучены, но страстно хотят долгожданной встречи. Внутри самого человека! Так сделайте всё возможное, чтобы они, наконец, встретились!

Такова, в целом внешняя романтическая аура, привлекательная мистерия о замысле йоговской жизни, достойный стремления идеал и сюжет достижения духовной любви. Все индийские йоги стремятся к божественному Свету!..

Но достаточно песен и возвышенных, вдохновляющих слов. Мы подробно и объективно рассмотрим структуру и духовную суть йоги. Перейдём непосредственно к методологии, к конкретному воплощению йоговского плана. А самое общее направление (развития) и все отдельные методы йоги неверны в принципе и полностью отвечают коварному треку-ловушке!

Изначально, в основе индийской йоги полагается работа с физическим телом (хатха-йога) – тело должно быть здоровым, крепким, выносливым, гибким и чистым. А как Вы смеете отрицать идеал совершенной физиологии? В здоровом теле – здоровый Дух! И для этого предлагается целый арсенал эффективных, уже упомянутых средств…

Впечатляет не только оригинальность механических и психоэнергетических наработок (изощрённость очистительных процедур, непривычных манипуляций с дыхательным ритмом, вычурность поз), но и сама древность, таинственность происхождения йоговских знаний. Оттуда, из далёкой и волшебной страны Индия, из глубины сонно сменяющих друг друга тысячелетий, из древнейшей экзотической эпохи, в которой жили великие йоги, демонстрирующие настоящие чудеса, – а этим йогам открылась вся сущая тайна жизни! – оттуда! к нам в Россию, наконец, пришли подлинные эзотерические знания…

Полуразрушенные, покрытые серым мхом и голубыми лианами храмы. Прыгающие с ветку на ветку, хохочущие обезьяны, ядовитые, бесшумно скользящие, влажные кобры, оберегающие древние сокровища. Треснутые от времени сосуды с золотыми монетами и драгоценными камнями. И где-то в тех уникальных местах спрятаны старинные свитки, священная тайнопись… Именно это древнейшее знание, тайна, покрытая пылью и плесенью, недоступная многим тайна, - обнажилась вдруг и засияла и перед нашим духовным искателем. Искателем, жаждущего волшебства и обладания всеми секретами жизни…

Сразу отметим, что постулируемые индийскими писаниями «яма» и «нияма» - моральные принципы, которые на пути йоги следует неукоснительно соблюдать, становятся фикцией, абстрактными тезисами, не задерживающимися надолго в уме, так как вся йоговская практика сосредотачивается исключительно на биологии. И на Эго. Да и духовно-психическое очищение возможно только при открытии духовного сердца, а такой конкретной работы в йоге изначально нет, такого направления и правильной основы - не задано!

Индийская йога обещает хорошее здоровье, прилив новых сил и излечение практически от всех физических недугов. Тот самый волшебный прорыв и внезапное «вдруг», которого жаждут.

«Хорошее здоровье, лёгкость в теле, просветлённость лица, нечувствительность к боли, невосприимчивость к голоду и жажде, зною и холоду, умеренность в еде и питье, долгий пост и контроль над пятью стихиями – вот несколько признаков Йоговской жизни» (Свами Шивананда).

И в этом вопросе на нашего Искателя, который, конечно же, очень хочет быть здоровым и ни за что не хочет быть больным, обрушивается широкая, массированная реклама…

«С помощью практики Йоги ликвидируется венозный застой. Тело наполняется дополнительной энергией. Центры головного мозга и позвоночника укрепляются и восстанавливаются. Улучшается память. Обостряется интеллект. Развивается интуиция…»⁴

А чудеса индийских асан не заставят Вас долго ждать (чего стоят только сами незнакомые названия и их разнообразие!)…

«Ардха-чакрасана» или «урдхва-дханурасана» – полуколесо или верхняя поза лука - «старость овладевает телом и красота его утрачивается тогда, когда спинной хребет теряет гибкость. Эта асана способствует сохранению гибкости позвоночника, устраняет жировые отложения на ногах и туловище, гармонизирует пропорции тела…»

«Ардха-курмасана» – получерепаха – «повышает аппетит, уменьшает отложения жира на животе и повышает общую жизнеспособность организма…»

Вот они, те самые скрытые рычажки привлечения и захвата человеческого сознания. Они бьют-стреляют точно в цель и попадают в самую точку. В точку человеческого Эго - Кундалини! А подобное возведение физического здоровья в культ, в один из духовных идеалов совершенно недопустимо в богопознании…

«Ваджрасана» – поза алмазной твёрдости или несокрушимая поза – «волосы того, кто практикует эту асану ежедневно, не поседеют до глубокой старости».

«Бхуджангасана» – змея – «сохраняет гибкость позвоничника – основы здоровья, увеличивает объём лёгких, благотворно влияет на сердце и все органы брюшной полости. Линии груди у женщин развиваются быстро и пропорционально, незаменима при лечении гинекологических заболеваний».

Асан очень много, у большинства из них имеются ещё и вариации, и все они действуют очень эффективно (потому что очень тайные, очень древние и «не наши»!). И все они самым чудесным образом излечивают, омолаживают, придают стройность фигуре и, вообще, обращают процессы старения вспять и ведут к бессмертию!

«Випарита-карани-мудра» – символ перевёрнутого действия – «сохраняет молодость тела, кожа не увядает, устраняет запоры…»

«Дханурасана» – «лук» - «тонизирует тонкий и толстый кишечник, устраняет дефекты желудка, печени, желчного пузыря, селезёнки и поджелудочной железы, избавляет от ревматизма и диабета…»

Йоговские вибрации наступательно-агрессивны и полностью способствуют алчности человека. Они расширяют амбиции, они обещают и обещают, распаляя воображение…

В самом деле, на биологическом уровне каждый человек является весьма примитивным существом. Он так сильно боится всякой болезни и с трудом переносит боль даже от сорванного на пальце заусенца, а тут предлагают такое!..

«Ширшасана” - развивает головной мозг, дарует хорошую память, улучшает зрение и слух благодаря улучшению кровообращения в черепной коробке.

“Сарвангасана” - развивает щитовидную железу, укрепляет лёгкие и сердце, делает позвоночник эластичным.

“Бхуджангасана”, “Шалабхасана” и “Дханурасана” - улучшают перистальтику кишечника, устраняют запор, излечивают болезни живота.

“Випарита Карани Мудра” и “Пашчимоттанасана” - тонизируют тазовые мышцы и органы, улучшают работу пищеварительной системы.

“Ардха Матсьендрасана” - улучшает аппетит, полезна для печени и селезёнки.

А перекатывание из стороны в сторону в “Дханурасане” даёт прекрасный массаж живота.

“Матсьясана” - развивает лёгкие, головной мозг и глаза, укрепляет верхнюю часть позвоночника.

“Шавасана” - расслабляет тело и ум, даёт прекрасный отдых и уравновешенность»…

Все женщины и мужчины должны непременно следовать пути йоги (если, конечно, хотят быть здоровыми)!

«Ещё одна великолепная асана. Она уменьшает жир на животе и делает талию узкой. Это специфическая асана против тучности или ожирения. Она ликвидирует увеличение селезёнки и печени. Если “Сарвангасана” стимулирует работу эндокринных желёз, то “Пашчимоттанасана” (растягивающие движения лёжа и сидя) стимулирует работу органов брюшной полости: почек, печени, поджелудочной железы и т. д. Эта асана устраняет запор, вялость печени, диспепсию, отрыжку и гастрит, люмбаго, миальгию мышц спины, геморрой, диабет. Она тонизирует и поддерживает в здоровом состоянии мышцы живота, солнечное и надчревное сплетение, мочевой пузырь, предстательную железу, поясничные нервы, симпатическую нервную систему»…

А ещё?

«Маха-бандхи-мудра» – символ великого замка – «даёт совершенное здоровье и позволяет развить немыслимую силу».

Ещё и ещё! Хочу. Очень хочу быть сильным и здоровым (так фиксируется направление прямо противоположное стремлению к Любви – ОТ Центра)!

«Маха-мудра» – великий символ – «разрушает гибельное действие любых веществ, а самые страшные яды превращает в нектар».

«Маюрасана» – павлин – «уничтожает все болезни в теле…»

- Все-все –все???

- Да!

- Ой, как здорово!

При этом психология демонического трека хорошо продумана и активно внедряется в сознание таким образом, что человек, жадно читая про все эти оздоровительные возможности, представляет себя уже как бы всё это обретшим и чудесно оздоровлённым!

А йоговские описания всё продолжают изумлять, восторгать, впечатлять, дополнять. Обещать, обещать, обещать… Мы привели только малую выборку и только асан и мудр (поз и фигур). Ведь есть ещё пранаяма – очищение праной!

«Бхастрика» (меха) – череда быстрых и мощных вдохов. «Кумбхака» – остановка и задержка дыхания. «Бхастрика излечивает воспалительные процессы горла, носоглотки и лёгких, увеличивает желудочный огонь, уничтожает мокроту, лечит астму и туберкулёз, согревает тело…»

Дыхательных упражнений также немало, но и это не всё!

Имеется и «тратака» – пристальное рассматривание объекта, предмета – улучшает зрение, стабилизирует и укрепляет психику…

Вы думаете это всё? А знаете, сколько ещё замечательных очистительных процедур?

«Вамана-дхаути» – очищение рвотой, «Нэти-крийя» – промывание носоглотки подсолёной водой (между прочим, устраняет насморк), «Сахаджи-басти-крийя» – клизма, «Шанкпракшалана» – длинная изматывающая и весьма изощрённая процедура промывания всего желудочно-кишечного тракта…⁵ И т. д. и т. п.

Добавьте сюда ещё сложные предписания относительно диеты и, наконец, собственно, психическую тренировку – концентрацию и медитацию…

И весь этот шквал обещаний, заметьте, направлен, по-прежнему и в основном, к биологической составляющей человека – к самой плотской и животной его части! И развивает устойчивую психическую тенденцию всё большего потребления, вожделения и алчности. Что зачастую становится одержимостью, фанатизмом…

В то же время:

«Если Вы исходите из представления, что здоровье тела необходимо для здоровья ума, то заботам о теле не будет конца!»⁶ (Шри Романа)

«Для огромного большинства людей тело – это всё, тело – это вся вселенная, а телесные радости – единственный смысл бытия. Демон почитания собственного тела и всего, что с ним связано, поселился в каждом из нас…

Наилучшее использование жизни – Любовь и служение всему живому. Отвратительная сосредоточенность на собственном теле есть источник мирового эгоизма. Это большое заблуждение, будто человек и есть его тело, а потому он должен всячески холить и услаждать его, - в этом причина Зла. Если Вам доподлинно известно, что Ваше тело – это ещё далеко не Вы, то Вам не с кем и не за что сражаться, Вы свободны ото всех эгоистических мыслей» (Свами Вивекананда)⁷.

А теперь представьте себе, сколько же времени и сил Вам потребуется на ежедневное выполнение (и определённой избранной в день части) всего этого йоговского оригинального изобилия!? А ведь большинство процедур и упражнений являются сложными, длительными, изнурительными… Практикуя индийскую йогу, Вы очень быстро станете духовным мазохистом, но вся указанная оккультная акробатика по-прежнему будет ограничена соматическими функциями.

- А как же Любовь? Искомый духовный Центр?

- Подождите, Вы совсем не понимаете общего глубинного замысла йоги. Пробуждение Шакти и долгожданный союз…

Трек-ловушка как бы постепенно готовит Вас к долгожданной встрече с Богом, но в то же время непрестанно откладывает и отдаляет её. Да и сам Бог Любви в конце концов будет подменён, - но КЕМ???

Стремление к здоровью всем людям представляется наиболее естественным, но дело в том, что этот ориентир не только не принадлежит идеалу Центра, но и блокирует Его…

Когда Вы слишком обеспокоены своим здоровьем, Вы уже не можете быть внутренне спокойным и умиротворённым. Йоговские вибрации фиксируют Вас исключительно на различных физиологических процессах организма, отсекая центральные световоды. Происходит болезненно-щепетильная детализация, ограниченная фокусировка, сужение луча сознания. Вы напряжённо прислушиваетесь к разного рода новым ощущениям. В этом месте ломит, там кольнуло, здесь запульсировало… Вы интровертируетесь, изолируетесь от мира, закрываетесь в скорлупе своего плотского «Я», «шизеете», обрываете связи с миром и со своим внутренним духовным истоком. Происходит блокировка духовного сердца. Вы становитесь всё более эгоистичным, мелочным, беспокойным, капризным и раздражительным – процесс шизотимии, духовной инфекции. Вы постепенно становитесь ипохондриком и, жаждая скорейшего оздоровления, - возбуждённым и одержимым!⁸ А йоговские вибрации и не могут Вам задать иного, правильного направления – основа ложна! Такие наводки…

Трек-ловушка не является прямым путём, он всегда окольный, петлистый, обманчивый и в действительности никуда не ведёт!

Немало в йоге и таких извращённых приёмов, как «Вастра Дхоути» – заглатывание четырёхметрового бинта (с целью «очищения» желудка). Вы будете давиться, задыхаться, испытывать тошноту и не исключено, что задохнётесь (зато «очиститесь»!)…

Отношение к физическому телу, как к механической машине, которую легко можно в любой момент прочистить изнутри и сразу решить все проблемы, совершенно не оправдано – наш организм устроен гораздо сложнее! Или вот такое жуткое мазохистское предписание:

«Ученик должен взять острый, смазанный маслом, чистый нож и подрезать на толщину волоса уздечку языка. Затем, приложить к месту надреза каменную или морскую соль. На седьмой день он опять должен подрезать уздечку языка на толщину волоса. Таким образом, очень осторожно он должен продолжать этот процесс на протяжении 6 месяцев…» (это для того, чтобы удлинённым языком замыкать определённые энергетические каналы в верхнем нёбе.)⁹

Противоестественность, антиприродность и глупость! Все пути к Центру являются естественными, простыми и здоровыми.

Вся индийская популярная йога вообще – это неиссякаемая, патологическая фантазия какого-то извращённого и одержимого ума, больного коллективного ума. И именно такое шизофреническое воздействие оказывают на сознание людей йоговские установки.

Шизофреник никогда не довольствуется простым, природным, естественным и очевидным. Он изобретает собственные оригинальные, необыкновенные ориентиры и пробирается к ним какими-то своими окольными и потаённо-извилистыми дорожками, среди которых неизбежно распадается, расщепляется и теряется сам. И чем вычурней ему предлагают методы, тем гарантированнее и достовернее ему покажутся предполагаемые результаты.

Йога – это процесс децентрации человеческого сознания, блокировка Центра, духовно-энергетическая шизотимия. И не думайте, что из всего йоговского описания Вы сможете выбрать наиболее доступное, полезно-простое и эффективное и создать свою оздоровительную систему, какую-нибудь йогу № 25. Когда Вы погружаете всё своё тело в реку, Вы не можете выбирать отдельные части воды для его омовения. Поток сознания один, а все его фотоны движутся в едином направлении.

Индийские реки-воды мутные, грязные. Они не впадают в океан божественного. Но экзотические индийские описания не дают Вам опомниться, осознать путь и задать главный вопрос:

- А как же Любовь? Как же Центр? Ведь именно в Нём (!) сосредоточен замысел жизни каждого человека и схема лично моей Судьбы! Именно с ним, с духовным сердцем, связаны все надежды, потенции и причины исполнения моих самых сокровенных желаний!

- Подождите с Любовью! Ваше тело ещё не готово к приятию и спинальному подъёму божественной Кундалини. Оно должно быть высокоэнергетичным и чистым. Вы, что, не хотите быть сильным, здоровым и крепким???

Вся методология йоги – это психология духовной дезориентации… Любопытно, что эта методология вступает в противоречие и с самой индийской концепцией «Я – не тело, а сознание», «Моё тело – это только одежда». Индийская йога на долгие годы (!) привязывает сознание человека исключительно к физиологии (к одежде). Ну, а сколько лет можно насиловать свою плоть, и в этом ли заключается ДУХОВНЫЙ поиск?

Индийская йога обещает – индийская йога коварно обманывает!

Автор знаком со многими российскими «йогинами», изнуряющими себя разного рода «крийями» (деятельностью) – они практикуют йогу по 25-30 лет, но многие из них не только по-прежнему жалуются на нездоровье, не только не избавились от старых хронических недугов, но и приобрели новые заболевания и некоторые из них напрямую связаны с йогой!

Практикуя йогу, Вы очень быстро становитесь одержимым…

Сам автор находился в ловушке индийских йог восемь лет и «добивался» совершенного физического здоровья – и убедился на собственном опыте, что целых восемь лет было потрачено зря! Потому что индийская йога – это обман. Потому что здоровье возможно ТОЛЬКО при подключении к духовному Центру! Первична энергетическая, а не телесная составляющая, первичен внутренний Дух, но не плоть!

Всякую духовно-оздоровительную практику необходимо начинать с активации энергетики сердца, а не с тела! Ведь только сердце является и хозяином всего организма, и командиром Вашей судьбы, и главным пультом управления, и первоистоком, и первичной пульсацией и, и… И только тогда, когда Вы открыли духовное пространство своего сердца, Вы находитесь на пути к здоровью.

А чтобы коварный обман йоги был глубже осознан и нашим читателем, мы вновь обратимся к известному в популярной эзотерике, фундаментальному принципу:

«То, что внутри, то и снаружи; то, что вверху, то и внизу; то, что находится “здесь”, находится “там” – человеческий организм воплощает собой законы вселенной, человек – это микрокосмос!» А что это значит?

А это значит, что каждый человек гелиоцентричен! Он полностью воплощает принцип гелиоцентрической космической системы, в которой Солнце – центральное тело - есть единственный источник всех энергий жизни на Земле, причина существования и развития всех остальных планет и небесных тел… Всё движется вокруг Солнца, и именно Оно задаёт все управляющие ритмы. Именно Солнце является Центром магнитного притяжения, и именно Солнце определяет траектории движения всех остальных светил, и именно Солнце приводит в активность планеты.

Задумайтесь, что будет с нашей Галактикой, если Солнце внезапно потухнет? Она распадётся, погибнет, исчезнет всякая жизнь на Земле…

Человек – микрокосмос, и энергетику Солнца в его организме представляет духовное сердце. При этом все остальные органы – почки, селезёнка, желудок, печень… - отвечают планетам его гелиосистемы. Соответствие очевидно – невозможно оздоровить каждый отдельный физиологический орган и организм человека в целом без высветления, воспламенения и очищения сердца! Невозможно реабилитировать и запустить всю! духовно-энергетическую систему человека без центральной сердечной проработки. Только когда Вы приведёте в активность собственное сердце, только после этого! у Вас запустятся все энергетические орбиты всех остальных биологических органов и только в этом! случае Вы обретёте энергию и здоровье!

Физическое благополучие - невозможно без эфферентной пульсации (сигналах, идущих из Центра)! Иными словами, открытие чакр организма возможно только при начальном, первичном открытии сердечного портала! Духовное сердце – альфа и омега.

Индийская же йога – это концепция, уводящая в сторону, от главного… Но иллюзия о необыкновенных эффектах йоговских упражнений распространяется и тиражируется в нашей стране многомиллионными книгами, брошюрами и пособиями по йоге.

Всё разнообразие йоговских асан, пранаям и чисток – это абсурдный комплекс, это работа на периферии. Она сравнима с тщетными попытками промывания внутренней полости ржавого металлического сосуда (тела) водой. Вода никогда не избавит ёмкость от ржавчины (шлаков)…

Как очевидно, подобным образом можно очищать тело всю свою жизнь, но совсем не приблизиться к здоровью. Так, например, изобретатель собственной системы Геннадий Малахов, в основе которой, во многом, первоначально были положены изнурительные йоговские «очистительные» процедуры, уже на закате своих лет всё ещё исторгает из себя какие-то чудовищные «шлаки» - литры густой чёрной жидкости, напоминающей нефть или мазут… И это после 25 лет (!) самоистязаний и йоговского мазохизма над собой!..

Даже если Вас вовсе не интересуют высокие идеалы и всё с ними связанное, а Вы хотите быть только здоровым и только… То и тогда Вам не избежать сердечного очищения!

Индийская йога – это обман.

Индийская йога никак не ведёт к здоровью, но это ещё не беда. Эго-вибрации, заложенные в ней, действуют - разрушительно, деструктивно! Это наводки трезубца Шивы…

Автору не дадут соврать многочисленные российские «йоги», свидетельствующие о том, как надолго энергетически опустошают человека многие утомительные йоговские процедуры («чистки»). Как эти «чистки» сопровождаются расстройством желудочно-кишечного тракта – из организма вымываются полезные вещества и необходимые для здоровья жидкостные среды (флора). Как сильно возбуждают нервную систему многие асаны, нарушающие сон и ведущие к бессоннице. Как дисгармонично функционируют различные железы, вызванные чрезмерной активностью или подавлением при йоговских растяжках, «пережатиях». Как легко во время статических поз и «скручиваний» повредить, ещё хуже необратимо сместить, какой-либо позвонок, вывихнуть некий суставчик или коленную чашечку – в итоге стать инвалидом…

А знает ли наш российский йог, что занятия индийской йогой вообще способствуют общему серьёзному искривлению позвоночника со всеми болезненными последствиями – и в связи с этим выражается расстройством различных физиологических органов и нарушением осанки. Знакомо опытным йогам и нарушение общей ассиметрии тела, происходят и отдельные костные искривления. Известно также, как могут быть опасны и многие асаны, например, Ширшасана, стойка на голове, - с вероятностью перенапряжения и повреждением какого-либо головного сосудика с необратимым кровоизлиянием. К слову сказать, известный актёр Валерий Золотухин умер от того, что очень любил практиковать йоговскую Ширшасану ежедневно, трагически для себя считая её полезной для своего здоровья – в его голове (при стойке на голове) периодически часто шёл патологический прилив крови с соответствующим застоем и давлением, что в конце концов обернулось раковой опухолью мозга, от чего тот и умер.

А вот, что, например, пишет индийский мистик и учитель Ошо:

«Я никогда не видел ни одного йогина в целой стране, который проявлял бы сколько-нибудь разума, потому что, стоя на голове, вы расстраиваете всю систему, всю мудрость тела; слишком много крови устремляется к голове из-за гравитации. Так много крови не нужно - она затопляет... Если мозг затоплен кровью, его самые тонкие ткани, создающие разум, разрушены. Звери не были в состоянии создать разум по той простой причине, что они существа горизонтальные, и всё их тело получает кровь в одной и той же пропорции»¹⁰.

Известно ли… А должно быть также известно практикующим индийскую йогу…

Как манипуляции с дыхательным ритмом и задержкой дыхания (пранаяма в целом) ведут к сердечным заболеваниям и общему сбою различных ритмов и энергетической разбалансировке. Как змеиный трек изматывает вообще - морально и физически (если серьёзно и регулярно практиковать), и кидает в крайности, от возбуждения и оптимизма до подавленности и апатии, от повышенного энергетического тонуса к бессилию и длительной депрессии. Как легко пробудить демоническую и безжалостную Кундалини…

У Ошо же мы найдём и такие высказывания:

«Йога - это движение назад; она не помогает вам увеличить разум, гений, осознание. Да, она может дать вам очень сильное тело - это возможно, животные обладают сильным телом, - она может продлить вашу жизнь, однако в конечном счёте не имеет значения, долго вы живёте или нет. Всё, что имеет значение - это интенсивность вашей жизни, а не её продолжительность; ваша интенсивность - ваше страстное созвучие с жизнью, а не то, как долго вы влачите растительное существование…

Не беспокойтесь слишком много о теле; нет совершенно никакой необходимости осваивать так много йогических поз. Да, немного упражнений - это полезно. И наилучшими являются естественные упражнения: ходьба, плавание, бег, бег трусцой. Йоговские упражнения сложны и опасны: они могут годиться для одного человека, но быть совершенно неподходящими для другого. То, что было правильно для Патанджали, может не быть правильно для вас. Но бег и плавание - это простые упражнения; они подходят каждому. Они несложны, и вам не нужно ни к кому идти, чтобы обучиться им; они очень просты, вы их уже знаете»¹¹.

Особенно рискованно практиковать индийские асаны в возрасте за тридцать лет, когда сухожилия и кости тела уже утрачивают былую эластичность – в этом случае травмоопасность йоги возрастает во много раз.

И это закономерно! Так действует трезубец Шивы-разрушителя, Который и дал людям йогу!

А общая методология йоги, психологически, никак не способствует размеренности, постепенности, внимательности, умеренности и осторожности при выполнении разного рода упражнений, а напротив, способствует возбуждению, спешке, фанатизму, скорейшему достижению результата. С подобными настроениями, наведёнными йоговским потоком, Вы, например, желая побыстрее освоить позу «Лотоса», столь же быстро можете вывихнуть себе коленные, голеностопные или тазобедренные суставы. А быстрых достижений в йоге очень хочется!..

Однако, все йоговские треки с чёрной магией роднит не только радикальное усиление Эго и культ здоровья и физической Силы. Обратимся вновь к базовому закону различия Магии и Религии, кратко описанному в первой части книги. Вернёмся к очевидной и принципиальной разнице между диким, животным и человеческим сознанием.

Что же является определяющим в том, что дикому зверю совсем незнакомы состояния сопереживания, сострадания, помощи другим существам - самопожертвование и любовь???

Исходным, основополагающим является, так сказать, «чистая механика» - общая позиция единичного локуса (проектора) сознания в одном абстрактном вольюме всех живых существ. Обратите внимание – в осознании этого важного вопроса скрывается один из заветных ключей к пониманию трека индийской йоги, как одной из форм учения чёрной магии!

Животное сознание является безусловно «низким» и только инстинктивно-потребительским именно потому, что устойчиво «низко» (к земле) зафиксирован локус его оперативного света! И заметьте, не только низко, но и в максимальном отдалении от сущего космического Центра – в самой тёмной, крайней и нижней деструктивной области вольюма!

А это значит, что любой зверь имеет дело с тюнингом ТОЛЬКО на самые тёмные, низкочастотные волноводы и ограничен исключительно самой мрачной и энергетически тяжёлой областью восприятия и существования в пределах возможного. А это известные состояния страха и ужаса, злобы и агрессии, немногочисленные позиции борьбы за выживание, непрестанного потребления – только два общих положения – ситуация хищника и жертвы! Всё!

(А равно понятно, «куда» пойдут и «где» окажутся энергетические тела или души животных после их биологической смерти…)

Такая общая позиция локуса сознания зверя, естественно, никак не даёт ему шанса к какому-либо «духовному развитию» - это словосочетание в данном случае просто неуместно. По этой же простой и очевидной причине вся энергетика животного находится в поле максимального магнитного притяжения Земли (локус сознания предельно заземлён!). И поэтому после своей биологической смерти ноосфера Земли столь же естественно впитывает боди животного в себя и бесследно уничтожает его сознание. Иного выбора, иной возможности у всех растений и животных нет!

К чему же пришёл современный человек?

Как биологический вид, человек давно покинул дикую природу, он выбрался из растительного и животного царства. И если ранее он ползал, извивался, прыгал, перемещался на четвереньках и при этом визжал и рычал, то теперь он давно поднялся с четырёх лап и встал на ноги. А при сопутствующих процессах появления новых моторных (ручных) навыков, развития интеллекта и эмоций, вместе с прямохождением осуществилось эволюционное движение и прогрессирующий ПОДЪЁМ ЛОКУСА СОЗНАНИЯ! (Показано схемой.)

Локус оперативного света ОТОРВАЛСЯ от поверхности земли и устремился по двум направлениям – вверх на поверхность вольюма и влево, к его сияющей сердцевине! А общий вектор этих двух сил (правый вольюм схемы) привёл к фиксации локуса в самом верхнем сегменте шара сознания и значительно ближе по направлению к искомому Центру. Именно такая позиция одновременно и стала способностью к состраданию и любви, и возможностью выйти из ранее неодолимого магнитного притяжения (Земли!), всевластвования Гатунра – локус сознания стал легче, лабильней, невесомей!

Позиция сознания современного человека стала принципиально иной. Это своеобразная стартовая площадка для того, чтобы покинуть тягостную энергетику планеты (инфернал) и, сохранив сознание, взлететь в открытый и сверкающий духовными огнями космос! И полноценно существовать в просветлённых мирах!

В самом деле, покинув природу, выйдя из мира зверей, человек утратил изрядную долю силы, характерную для всех хищников. Но он обрёл нечто более важное, ценное и значительное…

Человек перестал быть таким здоровым, как звери - звери почти не болеют – больных животных в природе не существует, так как всех их быстро уничтожает «естественный отбор». Такова общая позиция и энергетическое поле безжалостного Гатунра, уровень борьбы и выживания. Все звери и сильны, и энергетичны. Однако одновременно с потерей силы каждый человек приобрёл нечто грандиозное, чудесное, немыслимое, волшебное. Теперь стало глупо концентрироваться только на «здоровье». Теперь всякий слабый, больной и несчастный человек может полностью духовно реализовать свою судьбу и достичь абсолютного счастья и бессмертия. Например, при помощи православного трека! Обратите внимание на русский язык: «Счастье» с-часть-е, воссоединиться с-центральной-частью!

Так соизмеримы ли на чаше одних весов временное здоровье и сила с возможностью духовного спасения (от смерти), блаженства и бессмертия???

А если Вы своё физиологическое благополучие никак не связываете со световодами Центра (сердца), то в походе за здоровьем и силой у Вас имеется только одно направление – деградация (локуса сознания) вниз, назад по инволюционной линии к сознанию дикого зверя. И именно такому регрессивному трекингу полностью и отвечает вся индийская йога!

Подавляющее большинство йоговских мудр и асан – это копии позиций, повадок и фрагментов движения животных и других низших существ! Названия асан и мудр говорят сами за себя:

«Матсьясана» – поза рыбы, «Шалабхасана» – саранча, «Уштрасана» – верблюд, «Симхасана» – поза льва, «Гомукхасана» - коровья морда, «Куккуттасана» - петух, «Макарасана» - дельфин, «Маюрасана» - павлин, «Шашакасана» - заячьи уши, «Курмасана» - черепаха, «Бхуджангасана» - змея, «Каки мудра» - ворона, «Падмасана» - растение Лотос, «Врикшасана» – дерево…

А если взять, например, такое животное, как змея, то его локус сознания локализован предельно низко. Да и всякий человек, ложась спать и засыпая, неизбежно снижает уровни собственного сознания, то есть погружается в бессознательное состояние – ОТ СОЗНАНИЯ!¹²

Йоговская практика загоняет Вас на уровень сознания дикого животного, она опускает, отягощает, заземляет локус Вашего сознания вниз, к земле! Все эти скручивающиеся, ползучие, изгибающиеся, растягивающиеся и статические позы (йоги), да и некоторые «промывания» (какими пользуются животные), - есть не что иное, как жёсткая и повторяющаяся фиксация в одной общей дегративной позиции! Со всеми текущими, уже перечисленными обстоятельствами и последствиями – активностью инстинктов, выплеском отрицательных эмоций, вспышками раздражительности, гнева, злобы и пр.

Осознаёт ли теперь читатель общий замысел и стратегию йоги? А отсюда и все перечисленные феномены Шивы-сознания и Кундалини. И Кундалини…

Все элементы, все фотоны потока йоговского сознания нацелены именно на это: расшевелить в себе звериную природу, личного Дьявола, Змея Горыныча – ядовитую змею Кундалини!

Треки-ловушки - чрезвычайно привлекательные концепции для Эго - выкидывают свои сети и, как сверкающую на солнце серебристую рыбу, ловят массу живого света людей. И возбуждённо летают вокруг и пищат, как летучие мыши, ненасытные змеевидные люцифаги…

Змеиная сила Кундалини на фоне йоговского трека пробуждается от синергетики (совместного действия) практики пранаямы, асан и мантры (повторения различных мистических букв или слогов, например, «Аум»), а также при длительной медитации, холотропном дыхании и употреблении наркотических веществ. Индийские учителя всячески агитируют за кинетическую Кундалини:

«Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Медленно вдохните через левую ноздрю на три счёта ОМ. Представьте себе, что вы вытягиваете в себя прану с атмосферным воздухом. Затем закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки и задержите дыхание на 12 счетов ОМ…

Направьте ток вниз по позвоночному столбу прямо в треугольный лотос, муладхара-чакру. Представьте себе, что этот нервный ток бьёт прямо в лотос и пробуждает Кундалини. Затем медленно выдохните через правую ноздрю на 6 счетов ОМ.

Повторите процесс, начиная с правой ноздри, как описано выше, используя те же единицы, те же образы и ощущения. Эта пранаяма быстро пробудит Кундалини. Выполняйте её 3 раза утром и 3 раза вечером. Постепенно и осторожно увеличивайте число повторений и время в соответствии с вашими возможностями и силой. В этой пранаяме очень важна концентрация на муладхара-чакре. Кундалини пробудится быстро, если вы достаточно интенсивно концентрируетесь и регулярно выполняете эту пранаяму»¹³.

Подобную «практику» даже невозможно назвать просто «неразумной»…

«Хатха йоги могут пробудить Кундалини Пранаямой, Асанами и Мудрами; Раджа йоги – с помощью концентрации и тренировки ума; Бхакты – с помощью преданности и совершенного самоотречения; Джнани – с помощью аналитической воли; тантристы – с помощью Мантр. Пробуждение Кундалини и её союз с Шивой в Сахасрара Чакре вызывает состояние Самадхи и Мукти. Самадхи невозможно без пробуждения Кундалини»¹⁴.

Вся индийская йога – это жуткая гипертрофия Эго и движение локуса сознания вниз!

Оцените обман великих индийских учителей ещё и в таком аспекте:

«Мать» (сподвижница известного индийского йога Ауробиндо) писала о психологическом влиянии практики йоги следующее:

«Йога в своём процессе очищения обнажит и поднимет наверх все ваши тайные импульсы и желания. И вы должны научиться не прятать ничего и не откладывать в сторону, вам придётся встречаться со всем лицом к лицу, побеждать и формировать заново. Первый эффект йоги заключается в том, что она снимает ментальный контроль, и все желания, которые дремали в человеке, внезапно освобождаются, бросаются вперёд и захватывают его существо. И этот переходный период, в ходе которого ваша искренность и смирение будут подвергаться испытанию, будет длиться до тех пор, пока ментальный контроль не будет замещен божественным».

Сам Ауробиндо также писал о психологическом влиянии йоговской жизни так:

«В обычной жизни люди воспринимают витальные движения вроде гнева, желания, жадности, секса и т. п. как нечто естественное, дозволенное и законное, как часть человеческой природы. Духовная же жизнь требует власти над всем этим... Вот почему борьба ощущается острее - упорная борьба между духовным умом и витальными движениями, которые сопротивляются и цепляются за старые привычки... Что до садханы (духовной практики), которая пробуждает подобные вещи, то многие из них мы просто не сознаем, так как витал прячет их от ума и бессознательно потакает им. В йоге же скрытый мотив извлекается на поверхность, рассматривается и уничтожается. Кроме того, могут прорываться некоторые вещи, подавленные в нашей натуре, находя своё выражение в форме нервных реакций или расстройств ума, витала или тела – этот факт раздувается психоанализом, – в ходе садханы надо сознавать их и избавляться от них. Их нужно не осуществлять, а только выпускать на поверхность сознания»¹⁵.

Смотрите! Усиление всех отрицательных субличностей, ярко выраженная гипертрофия Эго и откуда-то взявшаяся психопатология (а равно физиологические нарушения) на теневых треках в приведённом тезисе принимаются большинством читателей как естественная необходимость в развитии и необходимое условие прогресса. Негативные выплески приобретают такие грандиозные масштабы будто бы исключительно в связи с тем, что йог начинает намеренно выпускать на свободу подавленные ранее комплексы, пороки и низменные страсти и, направляя на них своё пристальное внимание, полностью очищается, освобождается от них. Но это неправильное, искажённое понимание и, фактически, - обман!

Гипертрофия Эго, активность отрицательных состояний происходит не в результате направленной фиксации (внимания йога) и не потому, что со своими страстями и пороками начинают «специально» работать… А в связи с деградирующим трекингом локуса сознания вниз – в связи с общим заданным регрессирующим направлением самого (!) йоговского энергопотока и с его качеством разрушения!!!

Все индийские йоги – это ложь. И, минуя массовый возбуждённый оптимистический ажиотаж вокруг всех этих экзотических «систем развития», подтвердить эту рекламную ложь можно колоссальным, обширным материалом из типичного опыта саморазрушения различных духовных искателей. Да и сам внутренний Дух человека, только вступившего на путь йоги, ощущает подвох, - человек чувствует сопротивления, ненормальность, противоестественность своего развития, а равно интуитивно предчувствует демоническую, разрушительную природу йоговского учения. К сожалению, до сих пор ни один из психологов не исследовал данную тему, а сами российские «учителя йоги» объективно оценить собственную деятельность и деструктивное влияние на своих учеников не способны – это их бизнес, немалые деньги и власть над людьми.

Более того, сами полностью дезориентированные в духовной теме, они упорно защищают и оправдывают йоговскую позицию. Например, когда ученики жалуются на активизацию различных болезненных синдромов (пробуждение низменных инстинктов, ожоги, истощение, тряску, боль, судороги), - у наших «гуру» имеются уже готовые оправдания, «заготовки» - «это из тебя шлаки выходят», «так прана пробивает блоки в энергоканалах», «это такая полезная крийя, так идёт очищение»…

В связи с ограниченным объёмом этой главы, приведём только несколько примеров из многочисленных писем автору от начинающих славянских йогов:

«Доброго времени суток, Странник. Огромное Вам спасибо за Ваши книги - это самое лучшее, что я когда-нибудь читал по эзотерике! Вы ответили на многие мои вопросы, показали мне настоящий путь и помогли избежать многих хитрых ловушек в духовном развитии.

Позвольте поделиться с Вами моим опытом - я примерно полгода практиковал хатха-йогу господина А. Сидерского. В теории у него всё так красиво и привлекательно - через практику асан и пранаямы накопить энергию и, как следствие, - получить расширенное сознание и диапазон восприятия. А также силу, здоровье и творческую энергию, а потом, добавив к тренировке ещё и медитацию, обещаются и мистические способности, вроде путешествий вне тела, быстрой эволюции сознания и др.

Но на практике йога – совсем не такая, какой её рекламируют. Вначале я действительно (как мне казалось) улучшил свою энергетику, почувствовал большой прилив сил, новые необычные эффекты и переживания, сделал своё тело более гибким и спортивным. Но через несколько месяцев все эти приятные энергетические эффекты медленно пропали совсем! Зато каждый раз появлялась неприятная электрическая дрожь, натиск, давление в теле. Я чувствовал себя, как будто тысячу мелких иголок покалывали мои мышцы и суставы, то заставляя меня дрожать от холода, то ощущать сильный жар и тепло. А во время сложных асан появлялись такие тревожные мысли: “Эй, парень, ты поаккуратней тут, а то точно себе что-нибудь сломаешь или свернёшь!” А ещё мне совсем не понравились всякие чистки и гигиенические процедуры, вот водное промывание носа - это совсем дрянь редкостная. Особенно подозрительными мне показались зуд и чесотка в основании позвоночника - они возникали после всех асан, когда я расслаблялся в позе “шавасана”, лёжа на полу. Вы писали, что так пробуждается энергия Кундалини. К счастью, она никуда не поднималась, но всё же была совсем неприятной. Я интуитивно понимал, что моя практика неправильна, но сам понять и осознать, что йога является демоничной и разрушительной, я, конечно же, не мог. Только Вы смогли уберечь меня от неправильного развития и дальнейшего разрушения и деградации.

Спасибо Вам огромное! Наверно Вы спасли меня от большой беды и трагедии.

С глубоким уважением - Александр, 25 л., г. Пенза».

«Здравствуйте Терентий Леонидович!

Я упражняюсь в индийской йоге, в особенности, регулярно практикую дыхательную гимнастику (пранаяму). А два дня назад мне приснился кошмарный сон. Среди ночи у меня неожиданно начались судороги и дикие боли во всём позвоночнике и в основании черепа. Но ещё во сне и позже в полусне я почему-то мысленно начал читать молитву “Отче наш”. Так я пытался бороться с острыми болями часа два (скорее, хотел расслабиться). Но вскоре понял, что до утра мне не дотянуть (началось сильное сердцебиение). Тогда я мысленно попросил: “Господи прости и помилуй меня!” На третий раз мольбы вдруг у меня полились слёзы, а от сердца стало исходить приятное тепло. Это тепло лечило меня (каждую клеточку тела), а я молча плакал. С одной стороны, посредством своей молитвы я почувствовал надёжную защиту, а с другой, я теперь боюсь очередных агрессивных и непредсказуемых атак, связанных с йогой… Если честно, то я так и не понял, что со мной произошло. Пожалуйста, разъясните.

Семён, электрик, 38 л, г. Донбасс».

«Здравствуйте! Меня зовут Аркадий, аспирант, город Москва. Под влиянием некоторых книг начал заниматься индийской йогой и медитацией (несколько месяцев назад) и уже осознал некоторые крайне негативные процессы, которые начали у меня усиливаться:

- периодические резкие перепады духовного и физического самочувствия (сумасшедшие мысли, которые трудно контролировать, общая усталость, беспокойство головокружение, ухудшение способностей, затем наоборот);

- желание постоянной замкнутости (хотя я посещал специальные тренинги по раскрепощению);

- ощущение, что во мне есть какая-то другая личность, которая действует и вообще совершает поступки совершенно независимо от меня и я часто о них полностью не помню (алкоголь и наркотики я не употребляю);

- периодическое отсутствие мыслей, часто сложно сосредотачиваться;

- кратковременное возникновение состояния безумия и страх.

Очень хочу получить от Вас разъяснения и советы, особенно касаемо раздвоения личности, и как можно обрести наконец покой и радость, пусть и без расширенных способностей. Заранее спасибо!

С уважением, Аркадий».

О тибетской йоге:

«Око Возрождения” - это такая простая його-подобная гимнастика из пяти асан плюс релаксация. Практиковала около года. “Око” создано, чтобы поднять энергетику человека и омолодить его тело. Я действительно подняла свою энергию, но очень дисгармонично как-то, с перекосами. У меня увеличилось сердцебиение, появилось неприятное давление и покалывание в области горла. В четырёх из пяти асан здесь нужно интенсивно работать шеей - то запрокидывать голову максимально назад, то прижимать подбородок к груди. Очевидно, что я перенапрягла щитовидную железу (или паращитовидную в области горла?), отсюда и боли. Когда я бросила практику, все боли и покалывания постепенно прошли» (практикующая духовная искательница 29 л.).

Итак, Вы усердно занимаетесь индийской йогой целый год, пять или двадцать лет в соответствии с её предписаниями. Ваше Эго непомерно раздувается – оно может получить весьма утончённые, незаметные формы своего проявления и выражаться уверенностью в себе, самодовольством и тщеславием, духовными «прозрениями» в отношении «недвойственного» Абсолюта… Но однажды Ваш личный Дьявол приходит в особую активность. Вас начинает атаковать демоническая Кундалини!

Минуя уже рассмотренную нами катастрофу и всю человеческую трагедию на йоговском пути в фактических данных, – «кризис Кундалини» - с психофизической плоскости мы переходим к собственно духовно-энергетической модели йоги. А теневые вибрации в данном случае внедряются в более глубинные сферы вольюма человека, привлечённого йогой. Пульт управления человеческим Эго переходит в иной регистр и задействует кнопки «духовных» желаний! С идеала физической Силы акцент переносится на значительно расширенную Силу и Власть духовную!

Вся рассмотренная до сих пор конструкция и методология, основанная на указанной крийи (деятельности), – это был всего лишь фундамент здания. Далее следует волшебство, сказка, сам чудесный, сияющий золотым светом, индийский дворец и храм… Потому что физическое здоровье – это только самый минимум, который гарантирует человеку йога. Йога обещает гораздо большее – наделить необыкновенными мистическими силами («сиддхами»), превзойти законы материального мира и саму смерть! А идеал духовного могущества утверждается в грандиозном космическом! масштабе и формирует у искателя просто безудержные, сатанинские, фантастические и неадекватные амбиции!

Один из самых крупных авторитетов и представителей Кундалини-йоги Свами Шивананда (1897-1963) – он прожил всего 66 лет - подразделяет чудесные силы, которыми наделяет человека йога, на малые и великие сиддхи. К малым он относит целых 26 чудесных способностей и среди них, он вполне серьёзно указывает такие:

«Кама Рупа” - Йог может принять любую форму, какую пожелает.

“Паракая Правеша” - он может войти в другое тело, может оживить мёртвое тело и войти в него, перенося свою душу.

Йог может превратить обычный металл в золото…»

Объективно ли это в наше время, цивилизацию???

Однако читатель не замечает, чго его незаметно погружают в ирреальность, обволакивают призрачными и привлекающими тенями…

«Йог обретает знание своей прошлой жизни.

Он овладевает элементами (Бхута Джая) и Праной (Прана Джая).

“Камачари” - Йог может перемещаться в любое место, куда пожелает.

Он становится всемогущим и всеведущим.

“Ваю Сиддхи” - Йог отрывается от земли и поднимается в воздух.

Он может указать место, где спрятаны сокровища»…»

Человек, увлечённый йогой, не отдаёт себе отчёта в том, что обещания таких сиддхов – это абсолютная, но сладкая, ложь - ничего подобного практикующий от йоги никогда не получит! - но он включает их в поле своего внимания и интереса. Человек не исключает такую возможность – а кто знает!? – и учитывает эту возможность! Такова психология дезориентации…

Имеются и «большие» сиддхи. Их восемь: Анима, Махима, Лягхима, Гарима, Прапти, Пракамья, Вашитвам и Ишитвам. А большие сиддхи вселяют ещё большие надежды и возбуждённый оптимизм…

«Анима”: Йог может стать таким маленьким, как это ему заблагорассудится.

“Махима”: это противоположность Анимы. Он может стать таким большим, каким пожелает. Он может придать телу огромные размеры. Он может заполнить собою всю вселенную»…

И, как нигде, в этом фрагменте карты пути слышится хрипловатый, вкрадчивый, слащаво-приторный и безличный Голос хищной планетарной проекции – Шивы в аспекте Гатунра. Гатунр по-прежнему призывает, притягивает, вдохновляет, гипнотизирует, искушает, растлевает. Соблазняет Силой и беспредельным Могуществом…

Расписывать чудесные возможности, а значит, агитировать за них – это заведомо дезориентировать и уводить от подлинного богопознания!

«Лягхима“: Йог может сделать своё тело лёгким, как вата или перо. Йог вызывает уменьшение своей тяжести, совершая большие глотки воздуха. Йог путешествует в небесах с помощью этой Сиддхи. Он может преодолевать тысячи миль в минуту.

“Вашитвам”: это сила приручения диких животных и осуществления контроля над ними. Это сила гипнотизирования людей воздействием воли и делающая их послушными чьим-то желаниям и приказам. Это сила, подчиняющая мужчин, женщин и элементы стихий»…

Подчинять, приказывать, управлять, гипнотизировать, воздействовать, влиять… - задумайтесь, чья это цель и совместима ли она с идеалами Центра?

«Прапти“: Йог, стоя на земле, может коснуться Солнца, Луны или неба…

“Ишитвам”: это достижение божественной силы. Йог становится Богом вселенной. Йог, обладающий этой силой, может воскресить жизнь мёртвого»…

А психология духовного искателя, привлечённого подобными описаниями, ведёт к тому, что вера в чудесное постепенно выходит за рамки объективного и достоверного – всё ещё социально адаптированная личность постепенно становится неадекватной…

Правильные пути, в отличие от ложных треков, реалистичны. Они на пике задают, быть может, не менее чудесные способности, но всячески предостерегают от них! Так как достоверно известно, что подобные сиддхи во многом организуют коварные люцифаги и исходят они из планетарной Тьмы! А главное – правильные духовные трассы провозглашают совершенно здоровые и практически доступные ориентиры и цели. И тем самым всегда гармонизируют, а не дезорганизуют и возбуждают психику…

А собственно, сам эфемерный воздушный замок распалённым читательским воображением возводится и закрепляется в чудесном йоговском описании спинального восхождения Кундалини-Шакти сквозь чакры для встречи с «божественным» Шивой - по центральному каналу Брахма Нади, толщину которого определяют в одну тысячную долю сечения волоса…

«Кундалини подобна сверкающей нити. Просыпаясь, она издает шипящий звук, словно змея, которую ударили палкой, и входит в Сушумну. Когда она проходит от чакры к чакре, ум открывается слой за слоем, и йог обретает различные сиддхи (психические силы)»¹⁶.

«Когда Кундалини проходит Чакру за Чакрой, йог обретает божественное знание, силы, блаженство, расцветающие во всём своём великолепии и раскрывает божественные тайны и явления, скрытые от мирян, которые даже отказываются признавать их существование.

Когда Кундалини преодолевает одну Чакру или йогический центр, йог также совершает шаг вверх по Йогической лестнице, открывая для себя следующую, новую страницу божественной книги. Чем выше Кундалини продвигается вверх, тем ближе становится йог к своей цели или духовному совершенству по отношению к ней»¹⁷.

В предыдущей книге мы уже подробно исследовали и обнаружили – ничего подобного не происходит. Ничего, кроме тяжёлых и затяжных расстройств, отягощения локуса сознания и перепадов разного рода деструктивных состояний. Общие повторяемые факты – упрямая вещь!

Но основная схема йоги такая - спиралевидная Кундалини, распрямляясь, последовательно пронзает следующие чакры снизу вверх: чакру Муладхара («мула» на санскр. означает корень, основу, а «адхара» - поддержку) – самый первый и нижний энергопорог (в области половых органов); чакру Свадхистана (пупочный портал), чакру Манипура (область солнечного сплетения), чакру Анахата (середина груди), чакру Вишуддха («вишуддха» переводится, как «особо чистая», уровень соответствует горловой ямке); чакру Аджна (что значит «приказ», подразумевающий наставление гуру, локализована в межбровье, «третьим глазу»), и, наконец, венечный, коронарный портал – чакру Сахасрара (область макушки)!

Напомним, что чакра (на санскр. буквально – колесо, диск, круг) является отдельным психическим центром, которому отвечает соответствующее нервное сплетение, узел («грантхи») или физиологическая железа. Такой центр представляет собой особый энергетический вихрь, по объёму напоминающий конус. При этом каждый определённый конус своей вершиной исходит из точки позвоночника (канала Сушумны), а своим основанием энергетически выступает на переднюю поверхность тела (автор имел возможность наблюдать работу этих вихревых конусов нефизическим зрением). Синонимом чакры является слово «Падма» (цветок лотоса), но в отличие от чакры, падма дополнительно указывает на вершину чакрового конуса, из которой и исходит энергетическое управление всеми завихрениями и распределение энергий. Согласно индийским эзотерическим текстам, каждая чакра или падма обладает своим, строго определённым количеством лепестков – конфигурациями соединений различных «нади» (энергоканалов). А каждому лепестку соответствует своя буква санскрита или слога (биджы). Каждая биджа представляет собой мистический звук или силу, возбуждающую те или иные нади, связанные с принципом данной чакры. В обычном положении лепестки всех чакр обращены концами вниз, но восходящая Кундалини, приводя их в активность, поворачивает их вверх. Кроме этого, каждой падме отвечает своя определённая символика – геометрические знаки (квадраты, круги, треугольники), фигуры различных божеств и животных, а также принципы («таттвы») и соматические связи. Дополнительно существуют и малые, не основные чакры – «подчакры», рассматривать которые не имеет смысла…

Таким образом, мы наблюдаем своеобразную лестницу, вертикальную шкалу с семью порогами или ступенями из основных чакр, по которым должна подняться Кундалини практикующего йога и достичь Сахасрара чакры – обители Шивы – где и происходит мистическая встреча.

Немаловажной особенностью йоговской лестницы является и то, что энергия первого уровня (по мере возрастания в направлении вверх) переходит на следующий уровень в энергию всё большего её «утончения», от самой плотной и грубой энергии Муладхары – до бесформенного и самого изысканно-утончённого, прозрачного и «недвойственного» «абсолюта» в Сахасраре. Эти переходы выражены таттвами (принципами, сущностями, состояниями) или элементами каждой чакры, - речь идёт об энергетической «консистенции» в символическом выражении от наиболее «густого» - к более «разреженному»:

Муладхара – соответствует элементу «земля» и символизирует тело, плоть, материю. Свадхистана - отвечает консистенции «воды» и энергии ощущений. Манипура - выражает природное состояние «огонь» и вибрации эмоций. Анахата – ещё более прозрачна, это воздух и энергия мысли. Вишуддха – связана с «эфиром» («Акашей) или пространством. И Аджна – воплощает начальное проявление «вакуума», «ничто», «шуньи», пустоты. Как мы наблюдаем, на вертикальной шкале змеиная спираль призвана двигаться и разворачиваться от «земли» - к мистической пустоте (шунье)!

А восхождение «божественной» Кундалини – которая божественной совсем не является! – в индийской йоге детализируется следующим образом, захватывая уже, очевидно, духовно больное, инфицированное воображение читателя…

Ступень первая.

«Мудрый Йог, который концентрирует внимание и медитирует на Муладхара Чакре (первый порог), получает полное знание о Кундалини и средствах её пробуждения. Когда Кундалини пробуждена, он получает Дардури Сиддхи, силу отрываться от земли. Он может контролировать дыхание, ум и семя. Его Прана входит в среднюю Брахма Нади. Все его грехи уничтожаются. Он получает знание прошлого, настоящего и будущего. Он наслаждается естественным Блаженством (Сахаджа Ананда)».

Ничего подобного в исследовании воздействия Кундалини мы практически не наблюдаем (в особенности у современных йогов). А наблюдаем уже знакомый, один и тот же повторяющийся приём – прохождение всей йоговской лестницы подаётся не как чрезмерное усилие, трудное преодоление и болезненное напряжение, и тем более, не как уже описанные нами, непомерные и многолетние страдания, а как - очередные лёгкие завоевания, выгодные приобретения и накопления! При этом устойчиво развивающаяся алчность, радикальное усиление Эго, психолого-методологически полностью противоречит маскировочной установке на то, что на пути йоги якобы отбрасывают все желания, привязанности и эгоизм. Амбиции всех йогов по мере продвижения растут в геометрической прогрессии!

Теневое Сознание обладает собственной вполне определённой психологией – провозглашаемые лозунги, идеи и тезисы ВСЕГДА РАСХОДЯТСЯ С ФАКТИЧЕСКОЙ И ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ДАННОСТЬЮ! Они служат маскировке. Проще говоря, слова расходятся с делами (деяниями). А каждый порог йоговской лестницы, которую достигает Кундалини, приносит человеку не успех, а способствует радикальному саморазрушению. Ну, а если не состоятелен каждый последующий ориентир, то как может быть правильной и доступной вся йоговская карта пути?!

Вторая ступень йоговской лестницы…

«Тот, кто концентрирует внимание на Свадхистана Чакре и медитирует на Дэвате, не боится воды. Он в совершенстве контролирует элемент воды. Он обладает многими психическими силами, интуитивным знанием и совершенным контролем над своими чувствами. Он знает всё об астральных сущностях. Полностью уничтожаются Кама, Кродха, Лёбха, Моха, Мада, Матсарья и другие грязные качества. Йог становится победителем смерти (Мритьюнджая)».

И это иллюзия. Однако вопрос остаётся открытым:

- Когда же в таком восхождении случиться знакомство с Любовью?

- Не спешите, Кундалини уже распрямляется…

Ступень третья…

«Йог, концентрирующий внимание на Манипура Чакре, обретает Паталя Сиддхи, может отыскать спрятанные клады и свободен от всех болезней. У него совсем нет страха Агни (огня).

Даже если его бросить в огонь, он останется живым без страха смерти» (Гхеранда Самхита).

- А когда же?..

- Уже скоро, сейчас! На четвёртой ступени…

«…Тот, кто медитирует на Анахата Чакре, полностью контролирует Ваю Таттву. Он получает Бхучари Сиддхи, Кхечари Сиддхи, Кая Сиддхи и т. д. (летание по воздуху, вхождение в тело другого). ОН ОБРЕТАЕТ КОСМИЧЕСКУЮ ЛЮБОВЬ и все остальные божественные Саттвические качества».

Наконец-то! «Обретает»! Космическую Любовь! Дождались! Рассмотрим этот фрагмент подробней.

Божественная Любовь… Духовный Центр! Сам Бог! Сверхмудрая и вездесущая субстанция. Вне причин и следствий. Над материей и психикой. Сверх всяких законов и принципов. За пределами всех элементов. Вне символов и форм! Вне описаний и понятий! И что же?

Анахата чакра локализована в центре груди и, как считается, связана с сердцем. Именно её называют «сердечной» и, предположительно, в этой чакре и должен быть тот тайный портал, связующий с Центром – «хрит», «хридаям» (сердце), «хрит-гуха» (пещера духовного сердца). И действительно, внутри Анахаты дополнительно выделяют ещё одну центральную подчакру… Именно здесь, согласно индийским писаниям, и «проживает» Пуруша, Дживатма – индивидуальная душа.

И именно в Анахата чакре Кундалини якобы превращается в божественную Любовь…

Однако описание этой чакры выглядит очень странным и мало чем отличается от других чакр - разница только в количестве лепестков, геометрии фигур, букв и прочей символике…

«Анахата Чакра расположена в Сушумна Нади (Сукшма центр); контролирует сердце; соответствует сердечному сплетению в физическом теле. Чакра тёмно-красного цвета. В этой Чакре имеется шестиугольное пространство дымчатого или густо-чёрного цвета или цвета коллириума (используемого для глаз). Чакра является центром Ваю Мандали (область воздуха, Ваю Таттва). Отсюда исходят 12 йогических Нади (лепестков). Звуки (биджи), издаваемые каждой Нади, представлены следующими Санскритскими буквами: Кам, Кхам, Гам, Гхам, Нан, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Нам, Там, Тхам. Главенствующее божество – Иша (Рудра) и богиня – Какини. В Анахата Чакре находится Бана Линга. Здесь находится Кальпа Врикша, дающее все желаемые предметы. В этом центре слышится звук Анахаты – звук Шабда Брахмана. Вы легко можете его услышать, как следует сконцентрировав внимание на этом центре. Когда вы длительное время выполняете Ширшасану, вы можете отчётливо слышать этот звук. Ваю Таттва – полностью Саттвическая Гуна. В её Стхане находится Вишну Грантхи…» (Свами Шивананда)

Само слово «анахат» - означает изначальный, непроявленный (безударный) звук – как хлопок одной ладонью. Эта чакра также символизирует принцип и элемент «воздух» и ассоциируется с осязанием. Священное животное чакры (символ) – чёрная антилопа…

Но подождите, как можно Божественную Любовь низводить до уровня «звука», ограничивать только одним элементом «воздух» и символизировать животным, да ещё чёрного цвета???

Абсолют Любви «над» и «вне» всего перечисленного и во всех чакрах и символах!

Откроем читателю «индийский» секрет… Все ложные демонические учения, выстраивая собственную модель и погружая в неё всё Ваше внимание, неизбежно ограничивают восприятие, профанируют духовную Истину, незаметно подменяя её великие и неописуемые смыслы. Они всегда производят искусную, виртуозную подмену одной просветлённой энергии, другой, более низкой и не такой светлой, но восторгаются ею (и это ещё одна психологическая черта Теневых Сил – подставить одно вместо другого)…

Обратимся к фактической данности. Анахата чакра действительно отвечает принципу воздуха (и энергии мысли), как соответствуют иным элементам (таттвам) другие чакры… Но божественная Любовь пребывает за всеми психическими стратами (мыслями, ощущениями и эмоциями) и над всеми символами, природными элементами и принципами!

На рассматриваемой же нами шкале восходящих вибраций «божественная» Любовь обрела почему-то у йогов не самую утончённую энергетическую субстанцию, и не субстанцию вообще, а воплощает собой всего лишь одну из природных стихий! Произошло очевидное, столь грубое и явное, обесценивание волшебной энергии Любви! Но обман почему-то никем не обнаруживается…

Ещё раз обратите внимание на коварство этой подмены: Любовь абсолютную, безусловную, недвойственную, тотальную (в своей всемилости и благости) индийская йога рассматривает всего лишь как теневую накидку, как один из психических покровов абсолюта смертельно опасного Шивы! И ведёт своих адептов к тому состоянию, в котором уже впоследствии будет возможно и убийство, и разрушение, и смерть… У Дьявола всё наоборот, с ног на голову. Как утверждают сами индийские мудрецы, Дьявол – это обезьяна Бога.

Таким образом, то, что манифестируется йогами как «божественная» Любовь, Любовью совсем не является! А понятие о духовном сердце в концепции хоть и обозначено, но искажено в самой значительной степени. И, несмотря на это, энергия Анахаты (всего лишь природной воздушной стихии) всячески поэтизируется, превозносится, а искатель не может не верить и не восторгаться…

«Анахата – великий центр в сердце всех существ! Великий Единый объявляет, что твоя блаженная форма, о Владычица, проявляется в Анахате, и будучи познанной в опыте, обращена внутрь Благословенного Единого, чьи волосы стоят дыбом и глаза плачут от радости!» (Маха-сваччандра Тантра)¹⁸

«Пусть йог обнаружит в своём сердце, Анахате, бескрайний океан нектара, а в нём – прекрасный остров, созданный из сокровищ, покрытый песками из яркого золота с вкраплениями драгоценных камней… А тот, кто взойдёт туда, увидит восседающей на изысканном престоле свою осиянную драгоценную Любовь!» (Гхеранда-Самхита)¹⁹

Психология демонического, теневого Света, как мы видим, активно использует самые поэтически вдохновенные строки и романтико-возвышенные сюжеты для сокрытия обмана.

А секрет Анахата чакры простой - Анахата чакра в действительности не является «сердечной»!

И связана с сердцем она весьма относительно. На самом же деле, Анахата относится к центральной точке в груди, энергетически связанной не с сердцем, а с вилочковой железой, тимусом (что полностью соответствует китайской точке «шань-чжун»)! И именно этот уровень и отвечает «воздушной» природе энергии мысли. Все мысли «воздушны». А «перепутать» энергии очень и очень легко, в особенности в рамках ложного трека. И когда Вы сосредоточитесь на чакре Анахата, то открыв для себя этот уровень существования, Вы, возможно, испытаете самые лучшие и прекрасные эмоции и переживания – чувства могут быть очень сильными и глубокими - необычную лёгкость, ясность и чистоту мышления, творческое вдохновение, радость, единение с другими людьми и восторг… Именно так являет себя принцип воздуха – Вы сами становитесь «воздушными», «окрылёнными» и «вездесущими». Но это ещё отнюдь не космическая Любовь!..

Анахата в действительности - совсем не «сердечная», а «ментальная» чакра. И, хотя все мысли осознаются в голове (Аджна чакре), на самом деле источник ментальной энергии находится в центре груди, из которого все ментальные смыслы предварительно формируются во внутреннюю речь или «внутренний диалог» - в горле (Вишуддхе). И лишь только потом проявляются в Аджне. Аджна – не чакра ментала, а центр осознания! Обозначенная ситуация подтверждается и в прогрессирующем опыте медитации – активность индийской Анахаты ощущается давлением и в центре груди, и в голове. И совсем не сопровождается опытом божественной Любви! «Воздушная» энергия только немного «похожа» на состояние Любви…

У всех россиян сердце (своей большей частью) всегда ассоциируется с местом в левой части груди – и именно здесь находится настоящая сердечная чакра, и именно здесь она обозначена в эзотерике Православия – только этот сердечный портал выводит искателя к тайнознанию.

Во многих же эзотерических группах и школах «премудрые» наставники и «учителя» заставляют своих учеников концентрироваться на энергетическом центре в середине груди в соответствии с йогическими предписаниями (по Чинмою, Рерих). Но опыта настоящей, безусловной, космической Любви искатели не получают, потому что их - обманули! В лучшем случае происходит подмена Любви положительными эмоциями, за которыми неизменно следует удар от трезубца Шивы – острые боли, жар, сердечный приступ, энергетические ожоги (кстати, в поле зрения автора была одна девушка-йог, которая усиленно концентрировалась на индийской Анахате и периодически жаловалась на острые боли – она умерла)!..

«Когда Кундалини просыпается и проявляет себя в сердечном центре, она превращается в любовь» (тезис всех йоговских гуру).

Кундалини – энергия антиЛюбви - никак не способна «трансформироваться», «превращаться» в Любовь в Анахата чакре! Она может только «оборачиваться», «представляться», «казаться», «прикидываться» на время Любовью, но не быть Ею самой!

Дьявол не способен любить! Напомним фрагмент из славянской мифологии, заключающий в себе глубокий мистический смысл, – смертоносный и ужасный Змей Горыныч в целях пленения может на время прикинуться статным конём или добрым привлекательным молодцом! «Прикинуться», «показаться»…

Змей Горыныч – славянская персонификация индийской Кундалини – это оборотень! И как это точно совпадает с индийской концепцией Змеиной Силы!

А вот, что на сей счёт пишут православные старцы:

«Дьявол имеет обыкновение показывать новоначальным свою прелесть под видом истины, представляя им зло, как нечто духовное, показывая мечтательно одно вместо другого по своему произволу, вместо теплоты возбуждая своё жжение и вместо веселия доставляя бессмысленную радость и чувственную сладость»²⁰.

Энергия отрицания духовной Любви – Кундалини – никак не может превзойти свои пределы и стать на уровне Анахаты Любовью…

Да и если бы это действительно было так, то - «стоп»! Дальнейший спинальный подъём Кундалини по чакрам стал бы бессмысленным и абсурдным. Всё. Йог в Анахата чакре, в духовном сердце (!) уже получает доступ к искомому Центру, совершает тюнинг на световоды Абсолюта Любви, стремительно формирует алмазное, светоносное тело и! – конечная цель достигнута! Апогей, финал, совершенная реализация! Абсолютная Свобода, Блаженство, Счастье, бессмертие!..

Что вовсе не утверждается на этом, ещё только четвёртом пороге змеиного восхождения. Йоговская схема уровнем «сердечной» Анахаты совсем не ограничивается, относит Абсолют Любви к очередному, чарующему «покрову» и ведёт обманутого искателя ещё выше, к следующей чакре и «своему» абсолюту - Терминатору…

Последуем за йогами на пятую ступень с читателем и мы. И вновь отметим: «прогрессирующая» Кундалини является по-прежнему привлекательно-впечатляющей, а описание очередных её достижений служит всё той же цели – искатель должен не просто желать пути йоги, а жаждать и стать зависимым! И тогда…

Уже устремляются к шару сознания обращённого «неофита-йога» хищные тени и подключаются, и проникают, и торжествуют, и пляшут в нём. Но всё «хорошо» - да здравствует восходящая Кундалини!

ВСТРЕЧА ШИВЫ И КУНДАЛИНИ-ШАКТИ –

ВСЕ СЕКРЕТЫ ИНДИЙСКОЙ ЙОГИ! - II

«Концентрация внимания на Таттве Вишуддха Чакры называется Акаши Дхарана. Тот, кто практикует эту Дхарану, не погибает даже в Пралайе (растворении, исчезновении вселенной). Он достигает высшего успеха. Он приобретает полное знание о четырёх Ведах, медитируя на этой Чакре. Он становится Трикаля Джнани (тот, кто знает прошлое, настоящее и будущее)».

По-прежнему многообещающе и, по-прежнему, ложь. Однако воображение распаляется, а рассудок начинающего «йога» умаляется ещё больше…

Шестой барьер преодолевается так…

«Тот, кто концентрируется на Аджна центре, уничтожает все Кармы прошлых жизней. Пользу от медитации на этой Чакре невозможно описать словами. Практикующий становится Дживанмуктой (освобождённым при жизни человеком). Он приобретает все 8 больших и 32 малых Сиддхи. Все Йоги, а также и Джнани концентрируются на Биджакшаре, Пранаве (ОМ) этого центра. Это называется Бхрумадхья Дришти (взгляд, направленный в межбровье)».

«Когда Кундалини достигает шестого центра или Аджна Чакры, йог получает видение Личного Бога или Сагуна Брахмана»…

Считается, что в Аджне двайта (двойственность) и формы (Садашивы и Шакти) ещё частично сохранены. Но все различия исчезают полностью, когда Кундалини встречают Шиву в его Сахасраре. Наконец-то, долгожданная искомая встреча! «Нирвикальпа-самадхи»! Высшее достижение! Осознавание Единого и погружение в божественный восторг. Растворение, поглощение, исчезновение личного «Я» – «лайя»!

«А когда змеиная Сила достигает последнего, самого верхнего центра, Сахасрара Чакры или Тысячелепесткового лотоса, индивидуальность йога растворяется в океане Сат-Чит-Ананды или в Абсолютном Существовании-Знании-Блаженстве и становится единым с Богом или Высшим Духом. Он больше не является обычным человеком и даже простым йогом. Он становится полностью просвещённым мудрецом, достигшим вечное и безграничное божественное царство, героем, выигрывавшим битву с иллюзией, Муктой или освобождённым, который пересёк океан невежества или переселенческое существование, и сверхчеловеком, обладающим авторитетом и способностью спасать другие борющиеся души этого относительного мира. Священные писания поют гимны в его честь, необыкновенно прославляя этот путь и его достижение. Небесные существа, включая троицу: Брахму, Вишну и Шиву, завидуют ему!» (Свами Шивананда)²¹

В Сахасраре по разным оценкам имеются 960, 972 или 1000 лепестков – их можно почувствовать при концентрации как множество пульсирующих и колющих точек-иголочек, рассредоточенных по всей поверхности верхней части головы. Однако эта венечная, коронарная область является не совсем «чакрой», скорее, она представляет собой открытое горло сосуда (шара сознания), в которое энергии поступают или «заливаются». А поскольку эти энергии определённого качества, и исходят они от различных духовных путей (эгоров), Сахасрара и выступает и действует не всегда одинаково – она не одна и та же…

Но на пути йоги во время мистической встречи в области Сахасрары определённная «лайя» - поглощение, уничтожение, исчезновение - и в самом деле случается. И это фатально…

Из книги Ромена Роллана «Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды»:

«Само собой разумеется, что этот страшный подъём Кундалини, вызывающий прилив крови, должен иметь фатальный исход, если он доведён до конца, - и на какой ступени ни остановиться, его действие никогда не лишено опасности. Рамакришна говорит о мурашках, бегающих с самого начала по телу, с головы до ног. Он видит огненных мошек, светящиеся туманы, расплавленный металл. Грудь краснеет и сохраняет кирпично-красно-золотистый оттенок. Всё тело горит. Во время своих страстных экстазов в честь Кришны у Рамакришны выступают на коже мельчайшие капельки крови…»²²

«Когда Кундалини находится в одной Чакре, в ней чувствуется сильный жар, а когда она покидает этот центр и уходит в другую Чакру, в предыдущей Чакре появляется сильный холод и безжизненность»²³.

Из опыта современного российского «йога» Леонида Попова, изложенного Л. Тетерниковым:

«Леонид поднимался в три часа утра, выполнял серию асан и пранаям и принимал положение Шавасаны. В Шавасане дыхание настолько замедлялось, что возникала спонтанная Кевали кумбхака (задержка дыхания с едва заметным выдохом) вместе с непроизвольной Уддиияной. На задержке дыхания после выдоха и начинался подъём Кундалини. Подъём Кундалини до эпифиза иногда проходил на одной задержке дыхания. Часто подъём сопровождался резким изменением ритма и режима сердечных сокращений. Казалось, что за счёт двух-трёх мощных ударов сердца вся кровь из ног и нижней части брюшной полости перекачивалась вверх (безумству безумных поётся слава – господи, что за одержимый мазохизм и зачем так безжалостно и сильно издеваться над собой?! – Т.Э.).

Светящийся эллипсоид огибал эпифиз, и Кундалини с раздражением и сожалением начинала опускаться вниз по тому же пути. Раздражение Кундалини вызывалось тем, что Шива, спрятавшись в шишковидной железе, не выходил к ней навстречу.

Подъём Кундалини вызывал выход энергетического двойника из физического тела. При этом Леонид чувствовал, что если бы произошла встреча Кундалини с Шивой, то ей незачем было бы возвращаться назад. В этом случае у нас не было бы возможности поговорить друг с другом. То есть ОН ЧУВСТВОВАЛ, ЧТО В ЭТОМ СЛУЧАЕ ДОЛЖНА БЫЛА НЕИЗБЕЖНО НАСТУПИТЬ СМЕРТЬ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА»²⁴.

А полное восхождение Кундалини в Сахасрару – это необратимое уничтожение человеческой личности, самоликвидация! В то время, как уникальная драгоценная жизнь дана каждому человеку, чтобы жить, а не умирать. Жизнь и без того конечна, и стоит ли приближать свою смерть искусственным путём и изощрёнными приёмами?..

«Если Кундалини, наконец, достигает Сахасрары, Она уже отказалась от всех связей с Пятью элементами, и душа не может больше оставаться в земном мире, где нужно быть несовершенным, чтобы выжить… Тело начинает угасать и разлагаться, так как причинное тело прекращает своё существование» (Роберт Свобода)²⁵.

Полноценная встреча Шивы и Шакти – это биологическая смерть! Заигрывать с Кундалини на любых ступенях, и тем более выплеск на самую последнюю, седьмую, – это игры со смертью!

И всё же, хитроумные йоговские описания под смертью, самоубийством личности подразумевают уничтожение «Эго» и в результате - обретение полной свободы и бессмертия на ином, субстанциональном уровне.

Гатунр упивается собственной мудростью! Он неуязвим. Он в этих вопросах – мастер. Однако в опыте йогов этой, высшей ступени - всё предстаёт иначе!

В то же время религиозно-философские тезисы о том, что подобный процесс растворения сознания йога (лайи) сравним с растворением куска масла в жидком масле, кристалла соли в воде или втеканием реки в океан, при котором утрачивается всякая индивидуальность и исчезает всё и вся, – ведут к абсурдной цели! Мы к этому вернёмся, а пока рассмотрим варианты воссоединения Шивы с Кундалини в Сахасраре…

Во время искомой «встречи», а, точнее, после неё, согласно концепции йоги, имеются следующие варианты…

1. Сознание йога навсегда покидает физическое тело (выходит из колеса сансары и более на Земле не перевоплощается). Биологическая смерть.

2. Кундалини фиксируется в подчакрах Сахасрары или опускается в Аджна чакру – на этом уровне йог также считается «освобождённым при жизни» (мукти) или «просветлённым».

3. Однако признанный индийский авторитет Шри Романа утверждал иной вариант. Он считал, «что достижение Сахасрары силой Кундалини ещё не ведёт к реализации». По его словам, «для конечной Реализации Кундалини должна выйти за переделы Сахасрары и через другой нади (психический нерв) спуститься вниз и войти в Сердечный центр с правой стороны груди».

«Концентрация на Сахасраре обязательно приводит к экстазу самадхи, но васаны, то есть скрытые умственные склонности, при этом не разрушаются. Следовательно, йогин скачком пробуждается от самадхи, ибо избавление от рабства не завершено. Он ещё должен пытаться искоренить присущие ему васаны, чтобы они прекратили нарушать мир его самадхи. Поэтому он спускается из Сахасрары в Сердце через канал, именуемый дживанади, являющийся просто продолжением Сушумны. Отсюда видно, что Сушумна представляет собой кривую. Она начинается с самой нижней чакры, поднимается сквозь спинной мозг до головного и оттуда изгибается вниз, заканчиваясь в Сердце»²⁶.

4. Отдельные индийские учителя говорят также и о том, что после восхождения Кундалини в Сахасрару, чтобы продолжить физическое существование, её необходимо сознательно привести опять вниз – к Муладхаре. Тогда она принимает форму великой Богини, которая будет вести йога по жизни. И в этом случае она именуется «освобождённой», «Кула-Кундалини». А ей надо поклоняться в определённой форме и всей семьёй (или же общностью её адептов) – она открывает тайну рода. «Кула» и означает – семью, форму, полноту.

«Кундалини возвращается по тому пути, по которому она поднималась, к своей обители в Муладхаре. Возвращаясь, она отдаёт из себя в центры всё то, что поглощала в них. Другими словами, при её восхождении вверх происходило Лайя-крама и всё, что было в центрах, растворялось (Лайя), а теперь при её возврате происходит Срист-крама и всё опять начинает проявляться. Так она достигает Муладхары, и всё, что было в центрах, снова появляется в них в такой же форме, в какой оно было перед её пробуждением… Возвращение Кундалини – это возвращение Дживатмы обратно в мир феноменов, в низший план бытия после того, как Дживатма поднялся над ним в состоянии экстаза Самадхи. Теперь йогин, имевший этот опыт, знает подлинную природу духа и путь к нему из Майи и из воплощённого мира»²⁷.

5. И всё же все предыдущие четыре варианта являются чем-то исключительным и крайне редким. Самым распространённым феноменом эзотерической «встречи» становятся недолговременные «астральные» «броски», «выпады», «выплески» - частичные «проекции» Кундалини в область Шивы с неизменным отступлением. Что очень напоминает агрессивную атаку (и укусы) кобры, при которой она всегда возвращается в исходную позицию, застывая или покачиваясь в полувыпрямленном состоянии на своих кольцах…

Во всех случаях йог погружается в экстаз и испытывает духовное блаженство разной силы и глубины. Известны три основных уровня этого состояния (со многими промежуточными под-уровнями):

1. «Сахаджа нирвикальпа самадхи» («сахаджа» - означает «естественное», а «нирвикальпа» - без различений). Это состояние высшего и неизменного познания (Духа, Атмана), при котором познавший («Джняни») продолжает естественно функционировать в мире, как самый обычный человек.

2. «Кевала нирвикальпа самадхи» – более низкий уровень самореализации. Познание Атмана временное, но происходит без всяких усилий, а человеческое эго окончательно не уничтожается. При этом сознание тела отсутствует, и человек не способен воспринимать информацию из внешнего мира или действовать в нём.

3. «Савикальпа самадхи». В этом состоянии временное познание Атмана поддерживается только постоянным усилием самого йога. Но как только усилие прекращается, самосознание тускнеет²⁸.

На химическом уровне самадхи сопровождается выделением особого жидкого вещества, амриты или сомы, которое и происходит при замыкании спирали Кундалини на подчакры Сахасрары (Сома чакру или Чандра Локу – мир лунного нектара). В этом процессе участвует железа головного мозга Эпифиз с частично задействованием Гипофиза, из которых и выделяется особый гормональный секрет.

«Кундалини, устремляясь в Сахасрару, кусает Чандру (Луну), которая находится внутри Сахасрары. Тогда нектар начинает течь и смачивает собой другую Чандра Мадалу в Аджна чакре. Из последней всё тело орошается нектаром»²⁹.

Начинающий йог-искатель, который знакомится с такими описаниями, мечтает и всё больше вожделеет: «Побыстрее вкусить бы этот волшебный нектар!» Ему совсем невдомёк, что многие теневые треки вообще действуют на сознание человека по принципу укола наркотика, подсадки на иглу…

А теперь от индийской теории обратимся к реальности, фактам и конкретным духовным смыслам!

На протяжении всего йоговского пути йог контактирует с энергией антиЛюбви (Кундалини), опирается на Неё, восходит посредством Неё, трансформируется с Её помощью и… Дьявол на высшем пике становится Богом???

Если б вся йога была просто красивой индийской сказочкой, а не треком-ловушкой…

А факты такие:

Самый известный, всесторонне описанный и продолжительный опыт спинального восхождения Кундалини у Гопи Кришны ничего не дал самому его обладателю. Ничего, кроме нескончаемых и острых страданий длиною в 25 лет! Ни физического здоровья, ни рекламируемых сиддх, ни тем более, светоносного тела и бессмертия (сознания) – ни-че-го! За исключением преходящей, творческой способности писать стихи на различных языках на старости лет. Он откровенно писал о себе…

«Проходящие сквозь тело потоки тепла и холода, странные звуки, сияние, появляющееся перед внутренним взором, приступы ужаса - всё это упоминалось в литературе, но при этом я не замечал за собой ни малейших способностей к ясновидению или общению с развоплощёнными духами, ни каких-либо иных оккультных способностей, которые с давнейших времен считались неотъемлемым признаком пробуждённой Кундалини».

«Физически я был столь же подвержен болезням, подвластен процессу старения и уязвим для несчастных случаев, как и любой другой человек. Единственное различие заключалось в том, что изменения в моей ментальной сфере, приблизившие меня к пониманию высоких метафизических материй, столь же отличных от обыденных концепций, как свет от тьмы, оказали сдерживающее воздействие на неустойчивость моего ума» (Гопи Кришна)³⁰.

Менее известный индийский мистик Равиндра Кумар своё описание переживания кинетической Кундалини, которое сопровождалось смертельно опасным риском, заканчивает бессмысленными размышлениями о природе Духа и только этим и ограничивается – он тоже ничего не достиг!

Все же остальные самостоятельные искания и феномены Змеиной Силы у западных духовных искателей, подробно описанные Бенни Гринвелл, также не имели никаких устойчивых положительных результатов. То же самое происходит и у всех современных российских искателей, - проявление Кундалини не даёт ничего. Ничего. Кроме острых душевных мук, тяжёлых психозов, перепадов и затяжных физических расстройств…

И в этом совсем нет ничего странного и удивительного: трек-ловушка – это обман, а сказочность и чудеса всех индийских описаний – это уловка, специальный приём… Да и конечная цель пути йоги практически нереальна, недостижима, и это при максимальном, смертельно опасном риске!

ПРЕДЕЛ ЖЕ ВОСХОЖДЕНИЯ КУНДАЛИНИ (по всем законам духовных путей) УЖЕ ОПРЕДЕЛЁН – ЭТО ТОЧКА ШИВЫ, СОЗНАНИЕ ТЕРМИНАТОРА!

Иными словами, в русле, направлении и конечной цели всякого индийского трека данная позиция (абсолюта Шивы) одновременно ЯВЛЯЕТСЯ НЕОДОЛИМОЙ ГРАНИЦЕЙ И ПРЕПЯТСТВИЕМ ДЛЯ ПОЗНАНИЯ ПОДЛИННОЙ КОСМИЧЕСКОЙ ЛЮБВИ! Пределом, ограничением, тупиком, ловушкой! И это ещё при идеальных условиях… На практике же, в историческом опыте всего человечества (!) и во всех известных цивилизациях точки Шивы достигали буквально единицы из всех известных духовных деятелей и йоговских учителей. И это очевидно. Как в буддизме и христианстве никто не может быть равным Будде и Христу, так и в шиваизме - равным Шиве. Возможно только – «приближение». Конкретная персонализация всегда намного ниже. Однако, если Вы приближаетесь к Христу (идеал «преподобного»), то Вы всё ещё остаётесь в круге истинного Центра (в стратах «Мудрость» и «Воля»), а значит - за пределами инфернальной земной ноосферы! А вот устремлённость к уровню Шивы неизбежно оборачивается неодолимым притяжением энергетического поля Леонарда и Гатунра…

Что же касается «рядовых» йогов, упомянутых в нашей главе о Кундалини, то, несмотря на контакты с известными современными «гуру», - а некоторые из них удостаивались и их «величайшего благословения», - все они двигались вне йоговской линии знаний, самостоятельно. А что же происходит с истинными адептами кундалини-йоги в эзотерическом звене, при тайной передаче змеиной Силы от настоящего учителя к избранному ученику?

И такой личный опыт в истории относительно современной йоги, по счастью, подробно изложен. Речь идёт о Муктананде…

Свами Муктананда получил посвящение в Кундалини («шактипат») при помощи «сострадательного» взгляда своего индийского гуру Нитьянанды. Необычный луч света из глаз учителя вошёл в глаз Муктананды и! Наряду с буйством экстатики, тот погрузился на длительный срок в… состояние глубочайшего мучения, физической и душевной боли, крайней неуравновешенности, ожогов и в полубессознательную область позиций различных хищных зверей. И с большим трудом выжил…

А таков путь «индийской Любви», и в действительности путь её отрицания!

Описание своего духовного «восхождения» Муктанандой – это процесс жуткой демонизации. Рассмотрим её ключевые фрагменты…

Посвящённого в Кундалини преследуют мощные страсти, сильное возбуждение (нервное и половое), крайние перепады настроений, хаотическая двигательная активность. Он испытывает мучительные ожоги, острые боли. Он рычит, идентифицируясь с сознанием хищных зверей, галлюцинирует, бредит, агонизирует, боится сойти с ума, умереть…

«В медитации, - пишет Муктананда, - во мне происходили все виды эмоций и чувств, и отождествлений. Иногда я видел пылающий огонь и становился полностью единым с ним. Иногда я чувствовал себя верблюдом, иногда птицей. Временами я наполнялся радостью; за этим следовали тревога, беспокойство, грязные мысли, а затем поклонение Гуру. Вот так проходили мои медитации».

«Когда я сидел в медитации, я видел божественный красный свет. Сильные чувства поднимались внутри меня, и я раскачивался или прыгал, или трясся или ходил кругами».

В рамках змеиного трекинга с посвящённым в йогу происходит очевидное занижение локуса его сознания вниз (к земле), что, в свою очередь, означает - индийский трек имеет более земное, геогенное, нежели космическое происхождение и в большей мере отвечает магнитному притяжению Земли, как и во всякой чёрной магии и шаманизме!

«Мне по-прежнему, - делится своим опытом Свами, - хотелось танцевать и прыгать и кричать, и это желание всё нарастало и нарастало. Мысли мои пришли в расстройство, стали бессмысленными. Мои конечности и тело становились всё горячее. Моя голова была тяжела, и всё тело болело с головы до ног. Когда я выдыхал, дыхание останавливалось снаружи. Когда я вдыхал, оно останавливалось внутри. Это было безумно больно, и я потерял своё мужество. Что-то говорило мне, что я могу умереть в любое мгновение…

Я стал издавать звук, подобный крику верблюда, который перемежался с рёвом тигра. Должно быть, я ревел очень громко, потому что люди в округе подумали, что тигр пробрался на поле сахарного тростника. Вспышка этой крийи длилась недолго. Затем я затих. Когда я закончил медитировать, я встал. Тело жутко болело, я не мог ни разогнуться, ни согнуться…»

«Моё отождествление со львом ещё больше усилилось. Я ревел так, что коровы обрывали свои верёвки и разбегались кто куда, собаки яростно лаяли, а люди неслись к моей хижине. Они очень удивлялись, что так громко ревел лишь один Бабаджи… Иногда, подобно змее, я выписывал на земле зигзаги, иногда прыгал, как лягушка, иногда ревел, как тигр. Мой ум был зачарован наблюдением за необычайными внутренними настроениями Богини Кундалини…»

Для всех медитаций Муктананды наиболее характерно обилие различных видений и ярких впечатляющих цветов, восприятие которых, наряду с активной психической регрессией, переживаются очень бурно, эмоционально, экстатично.

Наиболее активен в сознании йога красный цвет – цвет страсти, инстинкта…

«Затем внезапно передо мной появился красный свет с такой силой, как будто он всё время пребывал внутри меня. Он был в два фута высотой и светил очень ярко. Я отчётливо видел, что горю, но снаружи я не чувствовал жара пламени. Каждая часть моего тела издавала громкий хруст и треск… Красные языки яростного огня вскоре сделали всё горячим внутри меня».

«На следующий день Мать Кундалини снова стояла в красной ауре, но на этот раз я мог видеть Её возвышенно божественную красоту. Она была восхитительной силой божественной милости. Когда я пристально глядел на Неё, я осознал своё счастье и поклонился Ей; тогда она слилась с красным светом. Лишь потому, что моё сердце было нагим, не обладающим истинным знанием, Она появилась передо мной обнажённой. Чувство вожделения поднималось во мне, так как я не осознавал, что Она является великой Шакти Кундалини. Я принял Её за смертную, за обычную земную женщину, и результатом моего невежества стало моё страдание. Но теперь всё было в прошлом».

«Я вставал каждый день в 3:00 и садился медитировать, и как только я садился, меня охватывала необузданная сила. Когда эта сила появлялась во мне, светила красная аура».

В своей медитации Муктананда периодически воспринимал и белый свет, но этот свет неизменно трансформировался, отражался, преломлялся, превращался – его энергетическим пределом стала точка терминатора Шивы! А белый свет вообще не стал преобладающим, и это при параллельном процессе активного саморазрушения, который бы совершенно не выдержал обыкновенный человек…

«Волны моего блаженства продолжали нарастать. Красный, белый и чёрный свет - Ракта, Швета, Кришнешвари - как в медитации, так и наяву! Когда я ходил по саду, я видел этот свет. Куда бы я ни посмотрел, он был везде! Я был изумлён. Возможно, Шива Нагешвара, повелитель кобр, благословил меня таким образом, чтобы подтолкнуть меня дальше по пути Сиддхов.

Затем мои барабанные перепонки получили очень сильный болевой удар, но длилось это недолго. Мои глаза продолжали вращаться. Моё верхнее веко фиксировалось над глазом, а нижнее под глазом, и я таким образом не мигал в течение двух часов подряд. Мои глаза выпячивались, а люди, которые видели меня в это время, говорили друг другу, что я сердился. Я не знаю, почему я смотрел на всех такими выпученными глазами».

Наиболее экстатические состояния у Муктананды вызывают видения «голубой жемчужины» и «синего человека». А восприятие голубого и синего цвета, цвета Шивы и Кришны, выдаётся за высшее достижение…

«Затем произошло великое чудо. Яйцевидная Голубая Жемчужина находилась передо мной в форме человека. Её яркость уменьшилась. Я увидел внутри неё Синего Человека. Какую прекрасную форму Он имел! Его синева сияла и искрилась. Тело его было создано не из человеческих флюидов, происходящих из семи элементов, а из синих лучей чистого Сознания. Его тело было сотворено из бесконечных лучей Сознания. Он был массой Сознания, сущностью внутренней жизни… Какое прекрасное тело Он имел! На его голове корона, украшенная девятью драгоценными камнями. Они были созданы не из тяжелой материи земли, а из чистого Сознания. Какие красивые длинные руки, изящные пальцы и ногти были у Него - всё такое синее...»

Муктананда персонифицировал терминатора Шиву, то есть обнаружил в себе определённо ту самую всепоглощающую энергию, столь близкую к точке чёрного абсолюта, энергию Дьявола. Параллельно адепта Кундалини преследуют образы половых органов (линги «божеств»), он «видел странных кобр и наводящих ужас змей разных видов, и они пугали его». Всё это символы и персонификации отрицательной энергии. Наконец, Муктананду во время медитации кусает настоящая кобра, что рассматривается как «хороший знак»…

«Яд распространился по всему моему телу, и я чувствовал, что скоро мне придёт конец. Именно тогда из Еолы пришел последователь, который обычно подготавливал мне всё для омовения и иногда готовил еду. Он помолился Парашиве за меня, и после его молитвы я оправился от своего критического состояния отравления».

Муктананда периодически посещает и продвинутых йогов, «святых», наставников, носителей сознания Шивы. А, как мы помним, энергия Шивы – это энергия кала, разложения (вне зависимости от того, что фекалии будто «неплохо» пахнут)…

«Когда я пришёл к нему («святому») в первый раз, он испражнялся в углу; когда я подошёл, он начал растирать свои фекалии по всему телу. Я сел достаточно близко к нему и обнаружил, что от него исходил приятный аромат - он пах совсем не дурно. Когда я пришёл к нему в следующий раз, он сидел на мусорной свалке. И даже тогда грязь не приставала к нему. Я не решился подняться к нему поближе; поэтому я остался на расстоянии. Спустя некоторое время он спустился с груды мусора. Я омыл его ноги…»

А глубокие погружения самого Муктананды непосредственно в энергии разложения и поглощения описываются так:

«Несколько дней прошли таким образом, и я чувствовал себя очень счастливым. Тогда я снова начал медитировать на чёрном свете. Однажды я увидел в высшей степени отвратительный мир. В тот день, когда я сел медитировать, всё моё тело неистово затряслось, как будто мной овладело божество или злой дух. В таком состоянии я увидел в медитации, что переместился на очень большое расстояние, однако не знал, куда и как. Несмотря на то, что моё физическое тело всё ещё сидело в медитации, я прибыл в место, которое было чрезвычайно загрязнено и наполнено испражнениями. Я обнаружил, что стою на груде отбросов. Куда бы я ни посмотрел, я не видел ничего, кроме испражнений. Лишь Богу ведомо, сколько веков собиралось там это дерьмо. Подобно тому, как в Махаблешваре ты видишь горы повсюду вокруг, в какой бы ты точке ни находился, так же и я видел кучу на куче экскрементов повсюду вокруг, как будто они скапливались здесь многие годы. Когда я немного переместился, мои ноги стали утопать в них.

Отвратительный смрад был со всех сторон, и это вызвало позывы к рвоте. У меня начала кружиться голова. Тропинки были труднопроходимые и неровные, а вся вода, что там была, была смешана с экскрементами. Я видел лишь немногих женщин и мужчин, все они были голыми. Некоторые сидели на грудах навоза, унылые и безобразные. Меня переполнило чувство отвращения при виде всего этого. Я продвигался вперёд с огромным трудом. Был какой-то свет, но солнца видно не было. Когда я пришёл в это место, я утратил всё свое сияние. Я искал выход. С огромным трудом я нашёл его, но он также был заполнен испражнениями. Затем я увидел возвышение из высохших экскрементов, на котором сидели мужчины и женщины. Я изумлялся всему, что видел».

Наконец, окончательная «реализация» манифестируется Муктанандой погружением во всепоглощающую синеву и голубой отражённый демонический свет, который утверждается как свет «абсолюта» (в действительности же у нас – абсолют № 2). В главе 24 «Окончательная реализация» Муктананда подробно описывает собственные высшие переживания:

«Моя медитация подходила к осуществлению. Цель моей садханы, завершение моего духовного путешествия, полная удовлетворённость Высшим Я, было близко. Пришло время исполнения веления моего Гурудэва. Я достиг вершины человеческого счастья, которой является божественная реализация. Однажды перевозочное средство садханы духовного путешественника достигнет этой точки и остановится здесь навсегда.

Однажды я снова увидел Нилешвару, Синего Господа, чья природа сат-чит-ананда - Бытие, Сознание и Блаженство. Видя Его, садхака наслаждается счастьем свободы от двойственности. Он обретает высшее знание, свободное от сомнений, и знание тождественности всего».

«Когда я вглядывался в крошечную Голубую Жемчужину, я видел, как она расширяется и распространяет своё сияние во всех направлениях так, что всё небо и земля освещались ей. Она больше не была Жемчужиной, а стала сияющим, сверкающим, бесконечным Светом; Светом, который авторы писаний и те, кто реализовал Истину, называли божественным Светом Чита. Свет распространен везде в форме вселенной. Я видел землю, рождающуюся и развивающуюся из Света Сознания, точно как кто-либо может видеть дым, поднимающийся от огня. Я действительно мог видеть мир внутри этого Света Сознания, и Свет внутри мира, как нити в куске ткани, и ткань в нитях».

«Я видел моё божество, моего обожаемого Шри Нитьянанду. Когда я посмотрел вновь, вместо него там уже был Господь Парашива со своим трезубцем. Он был так прекрасен, так чарующ. Он состоял полностью из синего света. Руки, стопы, ногти, голова, волосы полностью были чистой синевой».

Какая жуткая и очевидная подмена чистого, созидательно-благостного, бело-золотистого Абсолюта Любви-Отдачи его противоположностью – всепоглощающей синевой!³¹

«Синий свет был всё таким же, с мерцающим сиянием лучей и их замечательным синим цветом. Как прекрасен он был!..

Затем все лучи, исходящие из синего света, сжались и вернулись в Голубую Жемчужину. Голубая Жемчужина снова была размером с крошечное чечевичное семя. Жемчужина вернулась в то место, откуда она пришла, войдя в сахасрару. Погруженный в сахасрару, Муктананда утратил своё сознание, память, разграничения внутреннего и внешнего и осознавание себя…

Когда я снова вошёл внутрь Голубой Жемчужины, я увидел вселенную, распространяющуюся во всех направлениях. Я увидел, что внутри сахасрары было внутреннее Я…»

Самадхи индийских йогов и их блаженство – это восторг приближения к могущественному высшему демоническому Сознанию, беспредельно расширенному Эго. И обманчивая «недвойственность» Терминатора…

«Теперь моё видение - не двойственное и не недвойственное, - продолжает Свами, - потому что и в том и в другом есть это сияние. Больше нет никакого разграничения между пространством, временем и субстанцией. Синий свет, тонко распространяющийся повсюду, пронизывает моё собственное существо, как и всю вселенную. Я вижу даже то, что невидимо».

«Блаженная сущность Синего Господа, которую я описывал здесь, - это истинная природа Бога. Это было переживанием всех мудрецов, от Брахмы и далее…

В этом проявлении Она называется трансцендентным высшим Шивой, бесформенным, безатрибутным Абсолютом ведантистов. Она имеет два аспекта: предельно чистый трансцендентный аспект, который находится за пределами мира, и имманентный аспект, в котором, по Её собственному желанию, Она становится вселенной внутри Своего собственного бытия.

Все писания провозглашают тот же самый принцип: Абсолют - это сат-чит-ананда - Бытие, Сознание и Блаженство. Мир, который рождён из Абсолюта, не отличен от Него. Все эти; проявления - «я», «ты», «это» — являются просто Его игрой. Тождественность, проявляющаяся в разнообразии, разнообразие, проявляющееся в тождественности, - всё это есть Господь. Это истинный принцип»³².

Подобная реализация может быть впечатляющей лишь только в глазах несведущих в духовных вопросах искателей; для тех людей, которым совсем неизвестно, «каков» настоящий Бог и его космическая Любовь. А все остальные секреты индийской йоги прояснятся чуть позже. А мы пока отметим, что подобное «сине-голубое» сознание – вершина йоговской практики – окажется обманом. И в этом также нет неожиданности – каждый человек с детства знает, что Дьявол обманывает людей…

Нет, чистое видение, безусловно, не принадлежит йогам, а все индийские треки совсем ненамного превосходят чёрно-магические трассы.

Любопытно, что когда Муктананда встретился с адептом чёрной магии Карлосом Кастанедой, они сразу нашли общий язык, долго по-дружески беседовали и, сравнивая свои эзотерические традиции, пришли к выводу, что у них, как носителей опредёлённого сознания, много общего…

Из беседы:

«Муктананда Кастанеде: Опять же, мне кажется, что в наших писаниях содержатся основы того, о чём вы говорите. Первоначальная школа, от которой произошли обе эти традиции, должна быть одной и той же. Я очень рад, что вы пришли сюда с такой любовью.

Кастанеда: Я вскоре вернусь.

Муктананда: Буду очень рад вам; мы сможем встретиться в любое время»³³.

Так происходит ли «лайя» (исчезновение Эго, растворение сознания в Сущей энергии) с индийскими йогами? «Самадхи», «Сат-Чит-Ананада»…

И определённо ли эта «лайя» такая, какой нам, по-прежнему, наставительно и глубокомысленно преподносят её различные индийские учителя?

«Для исчезновения сотворённого (индивидуальности) Шакти должна соединиться с Шивой в Сахасраре. Пока Шакти и Шива разделены, преобладают двойственность и невежество. Когда Шакти соединяется с Шивой в Сахасраре, отдельная Самость вместе с умом, волей, эго и читтой (веществом ума) растворяются в Высшем Бытии в трансцендентальном состоянии, или Нирвикальпа Самадхи. Невозможно обрести брахма-джнану (высшую мудрость) прежде, чем соединятся Шакти и Шива, или, иными словами, - прежде, чем наступит Нирвикальпа Самадхи» (Свами Нараянананда)³⁴.

Так ли это?

В самом деле, пока Шива и Шакти разделены, конечно же, существует невежество. И это невежество заключается в том факте, что духовных искателей по всему миру коварно и подло обманывают треки-ловушки!

Так исчезает ли Эго (гордость и эгоизм) у йогов на высших, продвинутых уровнях?

Оно исчезает. Но не у йогов, а у носителей православного сознания. Рассмотрим, в чём и как это выражается. Всё познаётся в сравнении! Внимание - мы входим в область самых утончённых, прозрачных, но, по-прежнему, очевидных принципиальных различий!

НА ФИЗИЧЕСКОМ УРОВНЕ В САМАДХИ - ощущение тела утрачивается и у йогов, и у православных мистиков: и те, и другие теряют индивидуальность. Но! Одни растворяют своё сознание в терминаторе Шива… А другие – христианские молитвенники - в Абсолюте Любви! При этом самадхи йогов сопровождается ступором, трупным окоченением, комой и особой разрушительной силой, смертельной опасностью…

«В биографии Шри Анандамайи написано, что во время самадхи её лицо теряло свежесть жизни; тело казалось очень хрупким и слабым, и в общем выражении её лица не было ничего ни от радости, ни от боли. Во время одного пятидневного самадхи тело её было холодным, как лёд, и не было никаких признаков того, что она жива, или того, что она когда-либо оживёт»³⁵.

О Рамакришне (по свидетельству очевидцев):

«Посреди религиозного обряда он вдруг терял сознание, впадал в прострацию, его суставы как бы каменели… Он был как будто замурован в теле статуи. Он не знал ни одной минуты сна. Перестал есть. Не будь возле него племянника, заботившегося о его элементарных нуждах, он бы умер…»

«Здоровье Рамакришны серьёзно пошатнулось. В состоянии транса он сломал себе кисть левой руки и очень страдал от этого. Последовало серьёзное изменение. Свершилось раздвоение между немощным телом и восхищённым духом. Он не мог больше употреблять слова “я”. Он не был больше самим собой. Он говорил о себе “это”… В следующем году, в апреле 1885 года, у него начинается воспаление горла. Переутомления беседами, опасные самадхи, вызвавшие горловые кровотечения, разумеется, способствовали этому. Приглашённые врачи запретили ему впадать в экстаз. Он не принял это во внимание… Он почти не мог есть… Однажды вечером началось кровотечение из горла. Врачи определили рак…»³⁶

При этом нередко ужасная, терминальная Сила овладевает человеком внезапно и действует помимо его воли и желания и всегда с серьёзным риском для жизни!³⁷

«В 1896 г. шестнадцатилетний школьник Венкатараман (в будущем известный индийский святой Шри Романа) в домашней обстановке был охвачен сильнейшим страхом смерти. В следующие несколько минут он прошёл через воспроизведение переживания смерти, когда впервые осознал, что его реальная природа неразрушима…»

Да разве можно себе представить, чтобы Абсолют Любви являл себя как Дух Смерти?!

Это очень значительное отличие переживания настоящего Бога и Дьявола Шивы – ни один православный святой не начинал своё «знакомство» и «встречу» с Богом через опыт смерти!..

Далее Венкатараман «ушёл из дома и, ведомый внутренним побуждением, медленно проделал путь к священной горе Аруначале (обители Шивы) и центру паломничества в Южной Индии. По прибытии он отдал себя недавно открытому им переживанию, что его действительная природа – бесформенное, присущее ему сознание. Погружённость в это переживание была настолько интенсивной, что он полностью забыл о своём теле и окружающем мире: насекомые нещадно впивались в его кожу, тело истощилось, ибо он редко находился в сознании, позволяющим принимать пищу, а длина волос и ногтей на пальцах стала такой, что с ними ничего нельзя было сделать. После двух или трёх лет подобного состояния началось медленное возвращение к физической норме, и для полного завершения этого процесса потребовались годы. Его восприятие себя как сознания не затрагивалось подобным физическим переходом и в дальнейшем оставалось непрерывным и непотускневшим. Согласно индуистской терминологии, он реализовал Атман»³⁸.

В течение столь длительного оцепенения и периодической комы юноша в самадхи, естественно, был множество раз на грани жизни и смерти. Он был неспособен принимать пищу и испражнялся самопроизвольно. И если бы ему насильно не вкладывали в рот еду, а он бессознательно её глотал, и если бы за ним не ухаживали местные крестьяне, то он бы определённо погиб.

В экстазах православных святых – всё познаётся в сравнении! - Вы никогда не обнаружите ничего подобного, всё их тело пульсирует целительной теплотой – они не связаны с Кундалини! МетаСила истинного Центра не в состоянии проявляться ярко выраженной каталепсией, судорогами и длительным трупным окоченением…

НА ПСИХИЧЕСКОМ УРОВНЕ вхождение в самадхи «по-индийски» очень сильно напоминает либо параноидальный психоз (с бессвязным бредом, манией величия и галлюцинациями различных «божеств»), либо эпилептический припадок, - чего никоим образом нельзя сказать о глубоких погружениях христианских мистиков – действующие энергии принципиально различны!

О великом «бхакте» (преданным «Богу») Чаитанье, особенно чтимом в современном кришнаизме:

«Его экстатические трансы мешали преподаванию грамматики, так как во время занятий он разражался длинными речами о величии Кришны и преимуществе поклонения ему, и большую часть того, что он говорил, ученики не понимали. Временами он падал на землю, начинал кататься по ней, трястись и плакать, но позднее не помнил этого. В конечном итоге ему пришлось отказаться от преподавания из-за многочисленных жалоб»³⁹.

О наплыве психических наваждений Рамакришны:

«Всё его тело горело как в огне. Мозг его был костром, и каждый язык пламени, исходивший из него, был богом. После длительного периода он в том или другом человеке видел бога (он увидел в уличной женщине Ситу, в молодом англичанине, стоявшем, скрестив ноги, у дерева, он увидел Кришну)…»⁴⁰

В православной мистике подобные галлюцинации, а равно все тяжёлые психические расстройства и приступы - справедливо относят к процессу овладения воли человека Злым Духом. Такой Дух способен проявить свою Силу в любой момент времени и в самой неподходящей ситуации. Именно поэтому «индийские самадхи», зачастую, демонстративны и пренебрегают всеми социальными условностями. А психические приступы вообще очень легко перепутать с «индийским» самадхи. И вот почему – в обоих вариантах действует одна и та же демоническая сила. Вот только в русле йоговского трека она низводит человека до роли своего безропотного слуги, носителя Её сознания, делает посредником между Собой и другими людьми, а в другом - делает просто невменяемым, неадекватным и психически одержимым больным человеком.

В почитании своих мнимых святых вся религиозная Индия, утверждая высшее демоническое Сознание, дошла до беспредельной глупости. И вот что по этому поводу пишет сам коренной индиец, мистик Шри Раджниш (Ошо):

«В Индии вы можете лежать в бессознательном состоянии и окружающие скажут, что вы достигли самадхи. Из вашего рта может течь слюна и пена, и, возможно, вы лежите в припадке, но люди скажут, что вы достигли самадхи. Это шизофрения, но люди думают, что вы в самадхи. Это не медитация, не самадхи, это лишь шизофреническая болезнь. Бессознательность – это болезнь. В Америке или Европе, если кто-то становится истеричным или заболевает, его лечат, но в Индии люди так невежественны, что они будут петь священные песнопения вокруг такого человека, говоря, что это великий человек, достигший самадхи. Если бы они были разумными, то отправили всех этих великих людей полечиться. Все они больны… Это не самадхи, когда человек лежит на земле без сознания и слюна течет из его рта. Это полнейшая глупость. Все эти сумасшествия – это не самадхи. Но если кому-то удается собрать вокруг себя преданных, он говорит, что это хорошо. Эта глупость продолжается тысячи, лет, к несчастью, нельзя сказать, сколько это будет ещё длиться»⁴¹.

Кундалини не ведёт к идеальной осознанности даже на высшей ступени. А мудрый, кристально чистый православный взгляд на подобные явления, и вне зависимости от того, происходят ли они в потоке обыденного сознания или в русле йоги, - справедливо обозначается простым и понятным словом – «одержание», «беснование»…

По поводу же буйной экстатики, с одной стороны:

«Экстазы и восхищения (по Симеону Новому Богослову) приличествуют лишь новоначальным и неискушённым, тем, чья природа не стяжала ещё опыта мира нетварного. Святой Симеон сравнивает экстаз с состоянием человека, родившегося в мрачной темнице, освещённой слабым светом светильника, с узником, не имеющего никакого понятия ни о свете солнца, ни о свете, ни о красоте внешнего мира, и вдруг увидевшим этот свет и освещённый солнцем мир сквозь трещину в стене своей темницы. Такой бы человек пришёл бы в исступление и пребывал как бы «вне себя». И вот, постепенно его чувства привыкали бы к свету солнца, приспособлялись к данным нового опыта. Так и душа, преуспевающая в духовной жизни, не знает больше восхищения, но знает постоянный опыт Божественной реальности, в которой она живёт».

«Совершенно не стремясь к экстазу или состоянию восхищения, ум должен остерегаться того, чтобы во время молитвы придавать Божеству какой-нибудь внешний образ…»

«Экстатические состояния особенно свойственны лицам, природа которых ещё не изменилась и которые не устроили своей жизни в Боге…»⁴²

А с другой стороны, несомненным фактом является то, что столь явное различие «православного» и «индийского» экстаза означает погружение не в одни и те же энергии, области, состояния, планы и Сущности…

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ отличие обоих духовных экстазов не менее очевидно. Одной характерной особенностью погружения в область Шивы является разной степени разтождествление человека со своим «Я». Индийский мистик этого уровня может упоминать о себе в третьем лице, именуя себя «он», а про своё тело отзываться – «это тело». Почему же подобные проявления совсем никак не обнаруживаются в опыте христианских святых?

Всё по той же причине. Точка Шивы – это терминальная энергетическая полоса внутреннего раскола, расщепления и отторжения. В то время, как Абсолют Любви – область абсолютного приятия и слияния, в которой никакое разъединение со своим «я» невозможно. В духовной Любви нет и не может быть отделения и отрицания, а созерцающая (Бога) часть не отделяется и от физического тела, а включает его в осознание как божественное создание! Как видим, даже такой, казалось бы, единый концепт: «Я – не тело, а сознание», - и тот в индийской и христианской религиозной традиции предстаёт различным.

Кроме того, отличны и другие аспекты, иная специфика погружения… При общей непостижимой природе позиции (локуса) Шивы и Иисуса Христа, йог ощущает всё безразличие и чужеродность (ему самому и этому миру) своего «бога» - православный молитвенник во всей полноте, с трепетом и восторгом, во всей широте (глубине) переживает Бога, как Бога сугубо «интимно-личного», «своего», «заинтересованного» в спасении «лично» его, человека….

Но ещё более очевидная и принципиальная ДУХОВНАЯ разница погружения в тот или иной Абсолют выражается в том, что йог погружается в сознание Шивы с явным самосознанием:

«Это Я! Я! – Бог! Я! – Абсолют! Я! - Сущий!» Происходит невероятный, гигантский всплеск Эго.

«…Наступил период, когда Рамакришна сам превращался в бога. Так он стал Кали, стал Рамой, стал Радхой, возлюбленной Кришны, превратился в Ситу и даже в большую обезьяну Ганумана (но в обезьяну-то зачем??? Это же деградация – от человека к обезьяне! – Т.Э.)»⁴³.

««Чаитанью приводили в ярость оскорбления вишнуитов, и он угрожал убить обидчиков. Временами он восклицал: “Я - Он! Я - Он!..”

Чаитаньян кричал: “Моё имя Вишвамбхар, потому что я держу мир, я – Он!” После этого он набросился на людей, стоящих рядом. Некоторые подумали, что он одержим демоном. (Вишвамбхар - одно из имён бога Вишну, который поддерживает вселенную)»⁴⁴.

Полное отождествление с Богом и внутреннее состояние: «Я – сверхчеловек, Я - Бог!» (и ужаснее того, отождествление с хищными зверями) - характерны для всех индийских учителей. Но эти «уровни» чудовищной гипертрофии Эго, невменяемости и одержимости – вовсе не самое высшее духовное достижение!

Вот они, те самые «пиковые» медитационные переживания и в описании Муктананды:

«Теперь осознавание “Я” начало расти во мне спонтанно. Прежде чувство дехо'хам, “Я - тело”, всегда трепетало во мне; но теперь всё изменилось, и это было чувство шиво'хам, “Я - Шива!»

«Все эти воспоминания облика высшего Синего Существа, “Я есть Он!” - звучали во мне. Чем больше и глубже была игла медитации, тем более проникновенными были переживания “Я».

«Как чудесны бесчисленные видения мира медитации! Как восхитителен человек, как он величествен! О МУКТАНАНДА! ТЫ ВЕЛИК! ТЫ БЕСКОНЕЧЕН!! ТЫ ИСКЛЮЧИТЕЛЕН! (Это Свами о себе самом! – Т.Э.) Теперь убеждение “Я есть Я” стало прочно установленным. Я полностью уверовал в со'хам хамса, “Он есть Я, Я есть Он” - “Ты Бог, Бог в тебе”. Я начал испытывать полную реализацию этой истины…»⁴⁵

Налицо реализация подчёркнуто Демонического Сознания! Максимально возможный пик усиления Эго.

И вновь сравните йоговское состояние с ключевым, типичным и единым высказыванием всех православных святых при (после) погружении в настоящего Бога:

«Даже когда я соединён с Тобою, - говорит преподобный Макарий, - даже когда мне кажется, что я больше от Тебя не отличаюсь, я знаю, что Ты - Господин, а я – РАБ (!)»⁴⁶.

Это очень важный момент и существенный признак отличия! Когда настоящий Бог открывается человеку, тот, в полной мере ощущая Его как бесконечную любовь к себе, наряду с колоссальным расширением своего осознания, - сталкивается с объективной, вселенской реальностью: Бог есть Вседержитель и Хозяин Всему, а он, человек, - всего лишь его частичка, корпускула, атом…

Не таково познание Дьявола! Его Сознание каждой своей «клеточкой», каждым своим флюидом кричит о том, что это именно Он – и есть Бог! Что тотчас и передаётся его адепту…

Таким образом, когда слуга Дьявола (Шивы, Кришны…) погружается в люциферический свет, он мгновенно реагирует соответственно: «Я, Я, Я! Я стал Самим Богом!»…

Но как же легко при этом перепутать сущие «абсолюты»! Кстати, погружение в демонический, отражённый свет у Муктананды заканчивается любопытным штрихом в дополнение:

«Когда я упал, я невольно обмочился, что заставило меня почувствовать, что я полностью потерял сознание. Я пролежал в этом незнакомом мне состоянии бессознательности около часа или полутора часов…»⁴⁷

Мир всех йогов, превзошедших всякую двойственность, ощущается не просто «радостным обиталищем Бога», но своим собственным «Я». Именно подобная позиция – восприятие «Бога», как необъятно расширенной, но в то же время своей «частной», «личной» территории и является определяющей. Йог в экстазе соединения исчезает и поглощается сознанием Шивы, но в последующем, после самадхи, мироощущение «Я – Бог!» в его шаре сознания жёстко фиксируется, сохраняется и самым активным образом утверждается! Что неизменно связано с осознанием собственной исключительности, избранности, элитарности и величия. И в итоге является выражением всё того же алчного Эго, но облачённого в различные духовные одежды и маски.

Совершенно иное мироощущение на высших стадиях испытывают в православной традиции. Православный мистик также обнаруживает ослепительного (и, конечно же, «другого»!) Бога внутри себя самого, но при этом его изумление и восхищение перед Сущим самосознающим ослепительно белым (!) Светом, после самадхи, и обретения утраченной индивидуальности, - совершенно иного рода! Переживание божественной энергии никак не ведёт его к пресловутому, собственному «Я», а всячески умаляет – сохранными остаются принципиально иные энергетические связи и световоды! «Я – ничто, только Он, этот Свет, – всё и вся!!!» Дистанцирование: «Я – Бог» и осознание «я - никто», - отчётливо обозначается, и оно совсем не значит, что православный мистик отделён от Света Любви. А означает истинную «лайю» (растворение) в истинном Боге, при которой адепт объективно понимает свою роль – «только Он (Творец) – Великий, Неописуемый, Сущий, Необъятный и Беспредельный, но не я. Я - всего лишь бренный человек». Считать (отождествлять, ощущать) себя Богом во время экстаза и после - в православной традиции справедливо и определённо означает - стать рабом Дьявола, носителем демонического сознания…

В самом деле, в конце концов оцените несуразность, полный абсурд, духовную патологию, психическую невменяемость и безумство, «шизофрению» индийских йогов «высшей реализации»: «Я – Бог!»

Неужели действительно Бог??? Ведь ты всего навсего «человек»…

Только Бог – Создатель вселенной, Он всемогущ, непомерно, непредставимо Велик… Бог может волшебное то, чудесное это…

Хорошо, если ты Бог, я не прошу тебя о чём-то большом; нет, создавать новую планету пока не надо - материализуй для начала хотя бы сейчас мне обычный (не золотой) стул…

Омолоди меня хотя бы на 5 лет…

Что, не способен, не можешь? И ты после этого – считаешь себя Господом??? Ну, как же так?

Высшая йоговская «реализация» - это потеря объективных критериев и чувства реальности (несмотря на глобальное расширение личностного осознания)…

Да, на поверхности, всем внешним обликом и со стороны йог кажется таким уравновешенным, сильным, спокойным и гармоничным. А внутри… Внутри его сидит Дьявол, утверждающий и утвердившийся в этом йоге, что тот – Сам Господь Бог!

Ещё более однозначным и не меньшим психологическим выражением двух видов самадхи – йоговского и православного - становятся определённая манифестация, конкретное поведение и поступки реализованных адептов столь разных духовных путей. Проявляемое качество тех или иных энергий скрыть невозможно!

Вы не найдёте ни одного признанного православного святого, который при жизни объявил или считал бы себя святым, либо присвоил себе какие-либо почётные титулы и возвышенные имена. В православной патристике и агиологии⁴⁸, конечно же, имеются различные чины и формы духовной реализации, например, - исповедник, преподобный, страстотерпец, бессеребреник, блаженный, просто «святой»… Но эти высшие звания были совершенно чужды самим святым при их жизни, а удостоились они их спустя много лет после собственной физической кончины. Да и представить себе невозможно, чтобы какой-либо (в будущем канонизированный) святой, например, Серафим Саровский объявил бы себя духовным Учителем Мира, Пророком, Великим воплощением Христа, Избранным, Блаженным или просто «достигшим»!⁴⁹

Ни один настоящий святой искренне не считал себя самого святым. И вовсе не потому, что это неприемлемо в христианской традиции формально, а эзотерически, - исходя из достигнутого духовного состояния! Есть вещи (настроения, реплики, поступки) совершенно несовместимые с определёнными высшими достижениями. Сам факт объявления себя «кем-то» неминуемо означал бы, что подвижник подвергся «прелести», впал в гордость, вышел из потока чистой Любви и попал под влияние теневых, демонических Сил со всеми вытекающими из этого ЯВНЫМИ И НЕОСПОРИМЫМИ ПРИЗНАКАМИ – самовозвеличивание, самомнение, тщеславие – состояние утончённого, расширенного, всевластвующего, но по-прежнему хищного и уже, очевидно, захваченного и растленного (коварными люцифагами) Эго!

Принципиально иное выражение конкретной же энергии – состояние достигнутого! - мы наблюдаем у йогов.

Имидж йога – это образ сильного, умиротворённого, спокойного, уравновешенного человека, обладающего тайными знаниями. Однако лайя-йога (йога растворения сознания) – это только видимость трансформации и исчезновения Эго!

В действительности же мы вновь и вновь наблюдаем одну и ту же позицию «сверхчеловека», терминатора, восшедшего «по ту сторону добра и зла», что является высшей демонической трансформой.

Конечно же, наш Искатель, увлечённый индийской эзотерикой, привыкший ко всем этим примелькавшим высшим титулам, совсем не отдаёт себе отчёта в том, что все эти почётные звания и «чины», которые гордо носят и раздают друг другу (при жизни!) индийские йоги и учителя, - есть ничто иное, как очевидное выражение исключительной гордыни. Теория расходится с практикой и никакой «лайи» на самом деле не происходит! Очнитесь, искатели и попытайтесь объективно и непредвзято сами оценить ситуацию…

«Парамахамса» (на санскр. дословно – высший из лебедей) – означает высший класс освобождённых; «Риши» и «махариши» – переводится как мудрец и великий мудрец, «Махатма» – великая душа, «Сиддха» – совершенный йог, обладающий мистическими силами; «Ачарья», «гуру» – духовный учитель, «Джагатгуру» – учитель Мира, «Дживанмукта» – освобождённый при жизни, «Раджниш» – царственный, «Дэви» - Богиня, «Садгуру» – истинный учитель, «Махараджа» – великий царь, «Бхагаван» – Господь, Бог! «Сатья-Саи» – золотой, истинный, «Ошо» – океанический, расширенный…

Задумайтесь! Все эти «достигшие» «Свами» и «Шри» сами себя так называют и гордо носят титулы Просветлённых Мастеров, Учителей Мира, Освобождённых, Аватаров. Они убеждённо сами себя считают святыми, божественными, совершенными, великими, золотыми, реализованными, царственными!

Вся Индия заполнена подобными «святыми» и «божественными» воплощениями - им поклоняются.

«Да, - сказал Дьявол, - я – Бог!» («скромно потупив глаза…»)

Однако в христианской традиции имеется один безусловный закон:

«Святой, объявивший себя святым (просветлённым), святым не является и быть не может!!!»

Кстати, это понимают и некоторые индийские гуру. Вот как высказывается на этот счёт, например, всё тот же Ошо, провозгласивший себя самого святым (этот тезис в том числе относится и к самому Ошо!):

«Многие люди метят на место святых… Однако истина в том, что когда кто-то заявляет о своих правах, то, на самом деле, он не тот человек, за которого себя выдаёт. Только обманщик будет заявлять, что он тот-то и тот-то, кем он на самом деле не является. Сам факт такого рода заявлений показывает, что человек, который их делает, обманщик. Ему недостаточно просто быть, ему приходится заявлять о своих правах»⁵⁰.

Невозможно даже вообразить, чтобы какой-либо христианский святой взял бы себе имя «Блаженство Христа», «Подобный Иисусу» или назвал бы себя истинным Учителем, Мастером или Учителем Мира (естественно, что и о новой инкарнации Христа речи вообще быть не может)… Но у всех носителей сознания Шивы-Кундалини мы наблюдаем обратное:

«Шивананда» - радость Шивы (или блаженный Шива),

«Муктананда» – радостно освобождённый,

Шри Матаджи Нирмала Дэви – Богиня-Мать.

«Парамахамса Йогананда», «Рамакришна, «Его Божественная милость свами Прабхупада» (находящийся на положениии самого Бога!), «Джагад-гуру Сиддхасварупананда Парамахамса», «Брахмананда», «Махариши Махеш Йоги», «Садашивачарья»…

Уж, что-то их подозрительно слишком много. Правда, христианских святых также немало, но в том-то и дело, что «индийские святые» являются не просто святыми (повторимся), а, за редким исключением, все как на подбор – «Великими» «Божественными воплощениями» (аватарами), Боголюдьми, Учителями Мира и прочее…

Именно этот дополнительный, ярко выраженный, распространённый и повторяемый феномен у всех индийских «святых» и определяет их уровень! И фактически из психологического становится ЭНЕРГЕТИЧЕСКИМ! - выражением той самой эго-энергии, проявление которой легко можно проследить в жизни любой исторической личности. И как тут не упомянуть известного «интегрального» йога Шри Ауробиндо, не реализовавшего себя в качестве духовного учителя даже в рамках индийской традиции, но дававшего «даршаны» - явление Себя (любимого) народу, как святого, – с христианской точки зрения это высокомерие и лицемерие - неслыханное! И «реализованного учителя» Кришнамурти, отличавшегося своей исключительной желчностью и раздражительностью.

Как не вспомнить «Просветлённого Мастера» Ошо Раджниша, «Мастера всех Мастеров», который «чуть выше» Христа и Будды…

«Эти жалкие буддисты, - говорил Ошо, - совсем не понимают откровения Гаутамы Будды. Как же им понять меня? Я намного (!) превзошёл Гаутаму Будду»⁵¹.

«…Да, вы можете называть меня человеком, сыном человечьим, как называл себя Иисус. Но я и нечто большее - сын человечий и сын Божий»⁵².

Ошо всю свою жизнь занимался чистым бизнесом, например, открывал новые рестораны на средства, полученные от своих богатых европейских учеников, или через своих учеников. Имел целый автомобильный парк самых дорогих лимузинов, громадный счёт в банке….

Имел большой штат прислуги: личных адвокатов, секретарей, автомехаников, служанок, зубных врачей, юристов, издателей, поваров, стилистов…

А сколько лукавства в его глазах, сколько нарцисстического самолюбования этого, запечатлённого на многочисленных фото, позирующего в богатых одеяниях «гуру»!?

Как не напомнить и о современном (не так давно умершем) «золотом» Сатья-Саи-Бабе, имя которого давно стало торговым брендом, - духовном фокуснике. Всю свою жизнь проживающим в роскошном особняке. Саи-Баба с «присущей ему скромностью» повторял, что он есть Господь Бог, что он одновременно вмещает в себя всех богов Мира и представляет собой сознание Кришны, Моисея, Будды, Христа…

Или возьмём Шри Чинмоя - раба Кундалини, Прапхубаду… Всем этим людям совершенно незнакомо состояние абсолютной Любви, но они к «Ней» призывают, о «Ней» говорят, на «Ней» делают деньги и посредством «Неё» всевластвуют.

Любовь (просветление, святость), которая стала духовной рекламой и бизнесом, никак не может быть Любовью…

Да. Таковы практически все признанные индийские «святые», «гуру Мира», так называемые «просветлённые» и «мастера» - они представляют собой реализацию отнюдь не Божественного Сознания, а являются воплощением Демонического!

Роберт Свобода – путешественник и серьёзный исследователь индийских эзотерических традиций - вспоминает, как его чуть не убили в одном ашраме, когда он неосторожно намекнул именитому учителю йоги, именующим себя Бхагаваном (Богом) и проповедующего любовь и свободу от эго, что тот проповедует неверно…⁵³

Кундалини не отпускает человека (и тем более, не трансформируется) и на самом высшем уровне! Не стоит также думать, что Кундалини – принадлежность исключительно индийской традиции. В иных формах, но оставаясь одной и той же по сути, она выступает и в тибетской йоге, и в китайской…

Несколько примеров из жизни известных йогов подчёркивает характер «пиковой» реализации несколько иного квазирелигиозного трека:

Падмасамбхава (рождённый из лотоса) – Великий Гуру одного из течений буддизма, тибетской йоги, принимал различные посвящения от различных дакинь (демонических существ женского пола, а также женщин – носителей данного сознания). «Одну из них он изнасиловал в её “дворце” на погребальном пепелище и получил окончательное посвящение. Сексуальными партнёршами Падмасамбхвы были Госпожа Еше Цогьял (тибет), Мангала (Гималаи), Калисиддхи (Индия), Мандарана и Сакьядеви (Непал)»⁵⁴.

«О шестом Далай-ламе рассказывают, что он вопреки канонам своей школы совершенно открыто держал в своём дворце любовницу. Когда же его упрекнули в этом, он сказал: “Да, у меня есть любовница. Но неужели вы осмеливаетесь думать, что для меня близость с женщиной значит то же самое, что и для вас?” С этими словами он подошёл к краю террасы и помочился через балюстраду. Струя упала до фундамента, но тут же “вознеслась” обратно и вернулась в Далай-ламу. “Попробуйте то же самое, - сказал он своим критикам, - и уразумейте, что мои отношения с женщиной отличаются от ваших»⁵⁵.

(Автора можно было бы упрекнуть в том, что он намеренно избрал самые отрицательные примеры и пытается индуцировать – возводить отдельные, частные факты на уровень всеобщего. Но, заметьте, - речь идёт именно о «великих» учителях, а кроме того, с точки зрения всех йоговских учений добра и зла, как таковых, не существует!)

Воссоединённое сознание Шива-Кундалини всегда вселяет в его носителей высокомерное мнение о том, что человек стал каким-то особенным, исключительным, избранным, не таким как все, что он стал выше их, вознёсся над всяким добром и злом. Это сознание усиливает чувство превосходства, гордости и вседозволенности. Но что толку в том, что ты умеешь мочиться не как все, - ты ничем не лучше других людей. Все люди обладают внутренней природой божественного, своим духовным Центром.

Да. Все эти «мастера», вышедшие «за пределы», рьяно и бдительно опекаются демонической Кундалини. Она-то и проецирует все оправдания и всепозволения.

На примере известных йогов-гуру мы обнаруживаем (и ещё проследим в последующих главах) не просто явно выраженное Эго, а Эго - раскормленное», «жирное», переразвитое! Понимаете, быть олигархом, обладателем миллиардов долларов или президентом одной отдельной страны – это всё-таки предел, ограничение. А вот быть Учителем всего Мира и даже Богом! – вот что полностью отвечает сатанинской природе и гордому духу!

Ох, если бы духовный искатель осознавал, с какой непринуждённой лёгкостью его продолжают обманывать, чудесно расписывая абсолютную истину! Истину, недоступную йогам!

Следует также упомянуть и о «махасамадхи» многих известных йогов – осознанный и окончательный выход из тела, т. е. – смерть (напр., Йогананда намеренно оборвал свою жизнь в 59 лет, а Вивекананда всего в 39). И в этом вопросе есть одна отличительная особенность. Заметьте, ни один из христианских святых не уходил из жизни по собственной воле. Почему? Потому что всякая жизнь обладает своей абсолютной ценностью, это бесценный подарок от самого Бога. Ни один человек не имеет право добровольно её покидать. Осознанный «уход» должен происходить только при полной и необратимой невозможности тела функционировать более. Махасамадхи йогов – это духовное самоубийство!

И на высшем уровне Кундалини остаётся коварной ядовитой змеёй, ставшей на хвост. Она может заставить адепта убить самого себя. Но, чаще, она действует обольстительно, растлевающе, обволакивая человека медленно, усыпляя бдительность…

Фактически, змеиный йоговский трекинг постепенно формирует в сознании психологию «змея-человека».

Постепенно, но уверенно, словно ласкаясь, а на самом деле всё сильнее сжимая человека в свои змеиные кольца, Кундалини полностью подчиняет себе человеческую личность.

Все йоги – это рабы могущественного Змея Горыныча, и вовсе не они чем-либо управляют и властвуют. Они – только заложники, мелкие носители этого глобального сознания, создатели теневых эгоров. И именно поэтому они так страстно Змею преданы, ему служат и поют Ему гимны славы. Все индийские йоги восторгаются, упиваются демонической Кундалини…

«О, великая Кундалини! Объединись с Шивой, твоим Божественным Господином, в Сахасраре! Пробудись, Мать Кундалини! Пробудись!» (Муктананда)

«О, Мать Чити, возлюбленная жена Парашивы и Его динамическое выражение, Ты являешься Его пульсирующей вибрацией. О, Богиня Кундалини, Ты небо, Вайкунтха, а также низшие миры…

О возлюбленная Йога Шакти, принимая бесчисленные формы…» (Шивананда)

Взращивая непомерную гордость, Кундалини способствует и развитию интеллекта, который выливается в невероятные масштабы собственного превосходства. Тем самым полностью и необратимо закрывая доступ к Божественному. Мышление адептов Кундалини становится «змеиным» и строится по принципу софистической изворотливости, несовместимого противоречия, неуязвимости и… обмана (а это, например, особенно явно прослеживается у змея-человека Ошо).

Кундалини-мышление позиционирует самые высокие и светлые идеалы (о том, что надо отбросить эгоизм, служить людям, любить…), но за ним всегда стоит самое циничное и безжалостное сознание.

Человек, который ориентируется на Кундалини, постепенно сам уподобляется её природе. Он становится властолюбивым, сильным, хитрым, неуязвимым, авторитетным и опасным. Адепт сам превращается в Змее-человека! («С кем поведешься – от того и наберёшься!») Йог уподобляется Змею Горынычу! Ну, а где «проживает» этот Змей, куда ведут его огневоды???

Все йоговские треки, а это: Мантра Йога, Хатха Йога, Лайя Йога, Раджа Йога, Джнана Йога, Крийя Йога, Нидра Йога, Сахаджа-йога и тем более Кундалини Йога – все индийские пути исходят из одного и того же энергоисточника. При этом прочие «боги», такие как Брахма и Вишну, а также Кришна (будто бы не отвечая непосредственно за миссию «разрушение»), составляют единую классическую индийскую схему: Брахма – соответствует пупочному порталу, а Вишну (или Кришна) – центральному, ментальному, грудному.

Попав в полную зависимость от столь ярко выраженного демонического воздействия Кундалини, многие российские продвинутые йоги и учителя сами стали «Змеями», энергетически - «змеевидными люцифагами». Ни один духовный искатель не способен это увидеть и осознать!⁵⁶

В действительности всё достаточно просто, а закон безусловен: длительный контакт с определённой энергий определённого типа и качества означает в конце концов уподобление этой энергии, растворение в этой энергии и становление ею самой. Адепт Кундалини становится её воплощением - носителем энергии антиЛюбви, эго-энергии нашей планеты, и всё, на что Кундалини способна, – это подмена. И вот она (у Муктананды) - подмена! Жуткая энергоподмена космической Любви; подмена вожделением, страстью, экзальтацией, безумством, истерией, горячностью, возбуждением, маниакальным порывом.

Следует знать, что духовная Любовь обладает иными качествами и состояниями – глубочайшим покоем, самым утончённым наслаждением, тишайшим блаженством, умиротворённостью, идеальной прозрачностью, нежностью… Но никак не буйством и энергетическими волнами, тем более низкочастотными волнами ощутимого опьянения…

Муктананда: «Я всё ещё ощущал волны любви, проходившие через все 72 миллиона нади во время медитации. Я чувствовал себя совершенно опьянённым. Каждая клетка моей крови была насыщена кружащимися, вздымающимися и трепещущими экстатическими волнами. Я чувствовал, что схожу с ума от любви, но это было не моё прежнее безумие, на этот раз это было безумством любви. Эти волны любви, которые неслись сквозь моё тело, казалось, говорили мне, что я благословлен Парашакти»⁵⁷.

Совершенно по-другому преломляется богореализация в православном мистицизме. Здесь человек обожествляется в первозданной чистоте Божественной Любви с Иисусом Христом без этой тёмной терминальной примеси, горячечного возбуждения, ослепления и духовной страсти, так как не использует Кундалини. Разница очень значительна, а трек йоги и путь Любви - несовместимы!

И это ещё не все секреты индийских йогов. Секреты, так тщательно скрываемые. Сейф с компроматом на йогу нами уже взломан! Заглянем в ещё более скрытые и отдалённые тайники и полочки…

«Йог либо переваривает яд своего Эго, либо умирает – иного пути нет» - этот тезис йоги абсолютно ложен!

Иной, созидательный, благостный Путь есть, а Эго в йоге не переваривается и на уровне Шивы!

Яд всякого человеческого Эго запечатан, спрятан и глубоко зарыт. Однако индийские йоги раскапывают его, долго пьют и, пережив длительную предсмертную, терминальную агонию, наконец, пьянеют. Демоническая Кундалини бьёт своим жалом в головной мозг – яд Кундалини человека растворяется в яде космического Эго Шивы - две составные части сильнодействующего яда смешиваются воедино. Йог испытывает «Ананду», духовное блаженство не от Любви, а от собственного «величия». Он переживает и «Чурни», божественное опьянение, но не в результате духовной отдачи и жертвенности, а от осознания того, что он сам стал Богом и властелином планеты, всего космоса. Опьянение расширенной и неограниченной властью, упоение самим собой! И если ранее эго начинающего йога было весьма скромных размеров, то теперь оно необъятно. И экстаз могущества!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Шри Свами Шивананда Сарасвати, «Кундалини Йога», пер. с англ. и ред: А. Очаповского, Уфа, 2002 г. (эл. кн.)

Вернуться

2

Джон Мамфорд, «Чакры и Кундалини», изд. «София»-99 г., с. 87.

Вернуться

3

Артур Авалон, «Змеиная Сила», Киев-94 г., с. 162-162.

Вернуться

4

Шри Свами Шивананда Сарасвати, «Кундалини Йога», пер. с англ. и ред: А. Очаповского, Уфа, 2002 г. (эл. кн.)

Вернуться

5

Цитаты по кн. Свами Шивананды «Йога-терапия», Киев-94 г., с. 152-293.

Вернуться

6

«Наставления Шри Раманы Махарши», изд. «Андреев и сыновья», С-Петербург-94 г., с. 206.

Вернуться

7

Свами Вивекананда, «Практическая веданта», изд. «Ладомир»-93 г., с. 324.

Вернуться

8

Ипохондрия – психопатологический синдром, который выражается угнетённой, болезненной мнительностью и беспокойством по поводу возможного возникновения различных заболеваний. И основание для этого ипохондрик всегда обнаруживает в неприятных ощущениях в различных участках своего тела.

Вернуться

9

Шри Свами Шивананда Сарасвати, «Кундалини Йога», пер. с англ. и ред: А. Очаповского, Уфа, 2002 г. (эл. кн.)

Вернуться

10

Бхагаван Шри Раджниш, «Мессия», том 2, эл. кн.

Вернуться

11

Ошо, «Белый лотос. Беседы о фрагментарных заметках учеников Бодхидхармы с вопросами и ответами, г. Пуна, Индия, 1979 г.»; М-93 г., с. 218.

Вернуться

12

Кстати, по поводу различных статических, «растительных» поз йоги – одним из выражений психической регрессии является синдром «кататонического ступора» у больных шизофренией (гебефренией). Больные способны застывать в одной позе на одной ноге, поджав другую, и пребывать в ней часами.

Вернуться

13

Свами Шивананда, «Наука Пранаямы», пер. с англ. М. Чеботарев, «София», 2000 г. (эл. кн.)

Вернуться

14

Свами Шивананда Сарасвати, «Кундалини Йога», пер. с англ. и ред: А. Очаповского, Уфа, 2002 г. (эл. кн.)

Вернуться

15

По описании Бонни Гринвелл.

Вернуться

16

Свами Шивананда, «Наука Пранаямы», пер. с англ. М. Чеботарев, «София», 2000 г. (эл. кн.)

Вернуться

17

Свами Шивананда, «Кундалини Йога», пер. с англ. и ред. А. Очаповского, Уфа, 2002 г. (эл. кн.)

Вернуться

18

Артур Авалон, «Змеиная Сила», Киев-94 г., с. 86.

Вернуться

19

Э. Вуд, «Словарь йоги», изд. «София»-96 г., с. 21.

Вернуться

20

Сборник поучений Святых Отцов, «О молитве Иисусовой», состав. игумен Харитон, монастыр. изд. 91 г., с. 213.

Вернуться

21

Описания прохождения чакр Кундалини по кн. Свами Шивананда, «Кундалини Йога», пер. с англ. и ред. А. Очаповского, Уфа, 2002 г. (эл. кн.)

Вернуться

22

Ромен Роллан, «Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды»:, изд. Политлитературы, М-91 г., с. 201.

Вернуться

23

Свами Шивананда, «Кундалини Йога», пер. с англ. и ред. А. Очаповского, Уфа, 2002 г. (эл. кн.)

Вернуться

24

По материалам сайта Л. Тетерникова.

Вернуться

25

Р. Свобода. «Кундалини», изд. Саттва-2000 г., с. 77.

Вернуться

26

«Наставления Шри Раманы Махарши», изд. «Андреев и сыновья», С-Петербург-94 г., с. 199, 206.

Вернуться

27

Артур Авалон, «Змеиная Сила», Киев-94 г., с. 163.

Вернуться

28

По кн. «Наставления Шри Раманы Махарши», изд. «Андреев и сыновья», С-Петербург-94 г., с. 213-214.

Вернуться

29

Артур Авалон, «Змеиная Сила», Киев-94 г., с. 159.

Вернуться

30

Гопи Кришна «Кундалини. Эволюционная энергия в человеке», Киев Ника-Центр, «Старклайт», М-2004 г. (эл. кн.)

Вернуться

31

Персонализацией Муктананды не стала абсолютно чёрная точка Шивы, её уровень ещё ниже.

Вернуться

32

Свами Муктананда «Игра Сознания», эл. кн.

Вернуться

33

«Беседа К. Кастанеды с Муктанандой» по дайджесту № 4 изд. «София»-96 г., с. 97-105.

Вернуться

34

Свами Нараянананда, «Практические наставления по достижению Cамадхи», изд «Старклайт», 2003 г. (эл. кн).

Вернуться

35

Бонни Гринвелл, «Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини», пер. Н. Рубан, изд. «София»-96 г. (эл. кн.).

Вернуться

36

Из кн. Ромена Роллана «Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды», изд. Политлитературы, М-91 г., с. 18, 181-182.

Вернуться

37

Терминальный (от лат. – предел, конец), терминальное состояние – пограничное состояние между жизнью и смертью, конечная стадия жизни.

Вернуться

38

Из книги «Наставления Шри Раманы Махарши», изд. «Андреев и сыновья», С-Петербург-94 г., с. 21.

Мы попутно обнаруживаем ещё один «мелкий» обман индийских йогов, утверждающих, что будто бы в самадхи ни одно живое существо не принесёт вреда телу экстазирующего мистика. Цитата из кн. Р. Свободы «Кундалини», с. 77, приписываемая учителю Вималананде: «В течение определённого срока в самадхи тело не умирает. Ни один волос не падёт с твоей головы, ни зверь, ни насекомое не беспокоят тебя».

Вернуться

39

По описанию Бенни Гринвелл.

Вернуться

40

Из кн. Ромена Роллана «Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды», изд. Политлитературы, М-91 г., с. 19.

Вернуться

41

Ошо, «Кришна – человек и его философия», М-2000 г., с 364.

Вернуться

42

В.Н. Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», М-91 г., с. 157, 159, 173.

Вернуться

43

Из кн. Ромена Роллана «Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды», изд. Политлитературы, М-91 г., с. 19.

Вернуться

44

По описанию Бенни Гринвелл.

Вернуться

45

По эл. кн. Свами Муктананда «Игра Сознания».

Вернуться

46

В.Н. Лосский, эл. кн. «Догматическое Богословие».

Вернуться

47

Там же.

Вернуться

48

Патристика – апологические концепции различных учителей древней Церкви. Агиология – один из разделов богословия, изучающий жития святых.

Вернуться

49

Понимание только этого упрямого факта должно привести Искателя к прозрению, напр., по поводу главы современной демонической секты «Церкви Божией Матери Державная», Иоанна Береславского, который сам себя именует сначала «архиепископом», потом – «патриархом», и в н\в – «блаженным» - такой статус ему якобы присвоила сама «богородица».

Вернуться

50

Ошо, «Кришна – человек и его философия», М-2000 г., с. 239.

Вернуться

51

Ошо, «Не ум: Цветы вечности. Таинство и поэзия запредельного», М-95 г., с. 265.

Вернуться

52

Бхагаван Шри Раджниш, «Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса, т. 3, с. 223.

Вернуться

53

По кн. Р. Свободы, «Кундалини», изд. «Саттва», с. 52-53.

Вернуться

54

«Энциклопедия тантры». Изд. «Локид-миф», М-99 г., с. 346-347.

Вернуться

55

Там же, с. 66.

Вернуться

56

В авторском духовном видении-прозрении, напр., были такие случаи, когда только по фотографии российских йогов-учителей (и, в частности, Льва Тетерникова) угадывалась их суть - в их человеческом образе проступал змеевидный, тёмный и злобный бес, постепенно заполняя собой всю фигуру и тем самым демонстрируя, что именно Он давно стал хозяином человека.

Вернуться

57

По эл. книге Свами Муктананда «Игра Сознания».

Вернуться