Юрий Ругенс
Код богатства. Соломон, Талмуд, Сенека и Гита о деньгах

Глава 1

О чём эта книга

В двадцать пятой главе Притчей есть строка, из которой Маймонид сделал инструмент: «Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично». Серебряная сетка тонкой работы, говорит он в предисловии к «Путеводителю растерянных», красива сама по себе — издали видно только её. Но сетка прозрачна, и тот, кто всмотрится, увидит сквозь неё золото. Внешний смысл серебряный, он полезен и верен, ради него одного стоит читать. Внутренний — золотой, и он не отменяет внешнего, а лежит под ним.

Эта книга устроена так же и потому имеет два слоя.

Первый слой — четыре источника, отвечающие на вопросы о деньгах. Притчи Соломона, Талмуд, письма и трактаты Сенеки, Бхагавад-гита. Выбор не случаен: это четыре независимые традиции, разделённые языком, географией и тысячелетиями, и каждая из них подробно разбирала хозяйственную жизнь, а не только духовную. Соломон говорит о поле, весах и поручительстве. Талмуд регулирует ссуду точнее, чем современный гражданский кодекс. Сенека был одним из богатейших людей Рима и писал о богатстве изнутри, а не со стороны. Гита разбирает действие и его плод — то есть ровно тот механизм, по которому усилие превращается или не превращается в результат.

Там, где четыре голоса сходятся, совпадение стоит принять всерьёз: они не могли договориться. Там, где расходятся, расхождение полезнее согласия — оно показывает, что вопрос имеет несколько решений и выбирать придётся самому. Я нигде не сглаживаю противоречия и не свожу источники к общему знаменателю. Сенека прямо противоречит Гите в вопросе о происхождении, Талмуд прямо противоречит Гите в вопросе о том, что лучше — дать в долг или подарить. Эти места отмечены отдельно.

Второй слой — шесть традиций, объясняющих устройство. Каббала, суфизм, веданта, даосизм, герметизм и юнгианская психология. Их задача другая: не что делать, а почему устроено именно так. Лурианская схема сосудов объясняет, почему внезапные деньги не удерживаются, лучше любого финансового учебника. Даосское различение между количеством усилия и его направлением объясняет, почему трудолюбие иногда не работает. Юнгианское понятие психической энергии объясняет лень точнее, чем её объясняет мораль.

Книга состоит из двенадцати глав — по числу месяцев. Это не украшение: каждая глава разбирает вопрос, на который человек отвечает не за один вечер, и месяц на главу — честный срок. Внутри главы три-четыре узла, в каждом выступают все четыре источника, дальше идёт расшифровка через шесть традиций, и завершается глава одним конкретным действием, которое можно выполнить сегодня.