Тарский уезд. Религия. Благотворительность. Том 9

Икона являлась списком с чудотворной Можайской. Пользовалась в округе особым почитанием. Принёс её сюда крестьянин Смоленской губернии Дмитрий Самсонов, переселившийся со своим семейством в Сибирь в первой половине XVII века и умерший около 1645 года. Поселившись в 6 верстах от города Тары в диком лесистом месте при заречной протоке Иртыша, он положил основание прежде деревне Самсоновой. Деревня, основанная им, увеличивалась, потомство его умножалось и икона, им принесённая, переходила в его потомстве из рода в род, от одного поколения к другому. Около 1775 года, Самсоновы, чтя икону Святителя Николая сами, и видя почитание к ней и других, построили для неё в своей деревне открытую часовенку и этим дали более возможности молиться пред ней, как всем вообще приходившим, так, в особенности, охотникам, отправлявшимся мимо Самсоновой в леса, на зверные промыслы. Избавление от случившихся с ним бед, возродило веру и усилило в народе усердие к этой иконе. Тарский мещанин Мефодий Заливин, пятнадцать лет страдавший расслаблением ног и заступлением святого Николая получивший исцеление, украсил икону серебряными венцами и гривной, а другой, томский мещанин Михаил Носков, избавившийся пред иконой, по молитве Святого Николая, от припадков умопомешательства, устроил на неё медную ризу. Затем жители Тары и соседних селений стали уже не только приходить и приезжать в Самсоновское село для поклонения и молитвы перед Можайской иконой Великого Угодника Божия Николая, но и стали носить её по домам своим, начали чаще делать приклады к ней деньгами, серебром (в привесках в виде ножек, ручек головок, глаз и прочее), свечами и другими вещами. На эти пожертвования, с присовокуплением прежде заведённых серебряных венца и гривны, а также некоторые части и собственных денег, последний владельцев иконы и позднее первый староста выстроенной ради неё церкви, крестьянин Иван Михайлович Самсонов, устроил на неё в Москве серебряную ризу, а третий, купец Казаринов, ризу эту вызолотил за собственный счёт. Между тем, часовня, построенная около 1775 года, к сороковым годам прошлого столетия пришла в совершенную ветхость. Да при том и оставить икону, украшенную дорогой ризой, в открытой часовне было уже нельзя, а с другой стороны, нельзя было и держать святыню в жилой крестьянской избе, потому что для поклонения пред ней, часто стали приходить и приезжать богомольцы. Поэтому, глава крестьян Самсоновых Иван Михайлович, срубил при своём доме особую пятистенную, тёплую, избу и в ней поместил святую икону с принадлежностями для служения. Всё это сделано было единственно по сельской простоте, без малейших корыстных целей, но сделано было незаконно, без разрешения духовного начальства. Поэтому в 1844 году по уведомлению местного, т.е. тарского протоиерея и благочинного Дмитрия Иноземцева, о Можайской иконе святого Николая, началось дело и Тобольский губернский суд, с января следующего 1845 года постановил: «новую часовню, устроенную при доме Самсонова, где помещается образ Святителя и Чудотворца Николая, уничтожить, и образ, со всеми принадлежащими вещами, поставить в одну из ближайших к деревне Самсоновой церквей и преимущественно в ту, к которой принадлежит приходом эта деревня (церковь Казанской Божией Матери в городе Таре). Но если жители деревни Самсоновой испросят дозволения духовного начальства возобновить древнюю часовню, то оставить его в ней». Епархиальное начальство согласилось с этим постановлением, с тем впрочем изменением, что присудило перенести святую икону в Тарский собор, или оставить её у крестьянина Самсонова, с тем условием, если он обяжется выстроить новую и особую часовню. Когда такое постановление сделалось известным в Таре, то в первый следовавший за тем, летний праздник святого Николая, а именно 9 мая 1846 года, у богомольцев возникла мысль, построить, вместо часовни церковь. Тогда же открыта была подписка и на первый раз собрано было около 250 рублей. Тарскому стряпчему Семёну Ивановичу Семенко, который сам, после молебствия пред Можайской иконой Святого Николая, видел чудесное действие над одной из своих малолетних дочерей, страдавшей ногами, со старостью тарской Казанской церкви Заливиным, представлено было стараться об осуществлении принятого намерения. Приговор Тарского общества с просьбой о разрешении устроить в деревне Самсоновой храм, ради многочтимой иконы Святого Николая и для большого удобства исполнять христианские таинства и требы заречными жителями, попечителями вскоре был представлен епархиальному начальству. Но по возникшей переписке, просимое разрешение дано было только в половине декабря 1849 года и девятого мая 1850 года совершена закладка церкви. Эта икона была написана на кинарисной доске длиной 15 вершков, шириной 11 ½ вершков и украшена сребропозлащенной ризой.

Икона Абалакской Божией Матери в селе Кореневском1

Примечания