Убеждения праведных предшественников

Вступление:

Во Имя Аллааhа Которому

принадлежит вся хвала,

всё Господство и всё Величие.

Да Одарит Он бесконечным

благополучием всех Своих

Посланников и тех, кто верно

последовал за ними к Его

Довольству.

В виду острой нехватки

доводов у простолюдин, против

сектантов, один из

нуждающихся рабов Аллааhа

'абдуль Хамиид Аль гезлевий

взялся за доведение до них

самых основных понятий о

правильных убеждениях, дошедших до нас по

достоверным цепочкам

передач учёных нашей Уммы, от сподвижников Пророка Мир

Ему, до тех кто за ними

последовал.

Начиная с самых знающих

сподвижников Пророка Мир

Ему, как Его двоюродный брат

и зять 'Алий сын Абу Тоолиба, которого Он назвал вратами в

Его город знаний, и который

больше всех сподвижников

обучался у Нашего Пророка

Мир Ему (с 9-ти до 32-х лет), то

есть на протяжении всех 23-х

лет Откровений, и с самого

невинного возраста до

состоявшегося, без тёмного

прошлого, и с чистой

репутацией в Исляяме (без

каких либо языческих осадков в

сердце и в уме).

Он и является лучшим

учеником, лучшего учителя!

Да Одарит Его Аллааh лучшим

местом рядом с лучшим

творением в Раю. Аамиин.

Учёные называют его «Аль

Бахр» – «океан знаний». Он

был четвёртым праведным

халифом и главным советником

трёх первых халифов, которые

не принимали важных решений

без его слова. 'Умар ибн Аль

Хъоттооб даже сказал: не дай

мне Аллааh прожить даже день

без 'Алий ибн Абу Тоолиба!

Он обучил своих детей и внуков

лучшему пониманию Веры.

А они обучили этому

остальных…

'Алий сын Абу Тоолиба сказал

означающее: Аллааh

Существует предвечно без

места, как и до Сотворения

мест! А также он сказал

означающее: Поистине Аллааh Сотворил Аль 'Арш (Райский

Небосвод, который лживо

называют троном) выявлением

Своего Всемогущества, а не

местом для сути! («Аль фаркъу

байналь фироокъ»).

Джа'фар Ассоодикъ

(праправнук 'Али сына Абу

Тоолиба) сказал означающее: кто полагает будто бы Аллааh в

чём-то, или из чего-то, или над

чем-то – тот впал в язычество!

(«Аррисааляh Аль

Кущайрийяh»).

Имам Абу Ханифа сказал

означающее: Аллааhу не

приписываются свойства

созданных! («Аль фикъhуль

Акьбар»).

Имам Абу Мутыы', ученик

имама Абу Ханифы сказал Абу

Ханифе означающее: А если

будет сказано (кем-то мол): где

Аллааh?

Абу Ханифа сказал

означающее: тогда тому будет

сказано: Аллааh Существует

без места! Он Существует

прежде сотворения творений! И

не было и нет «где» (то есть

мест в предвечности)! Он

Создал их (то есть все места) после их отсутствия! И не

бывает никаких мест и

направлений в предвечности!

(«Аль фикhуль Абсат»).

Имаам Ащщаафи'ый сказал

означающее: Величественный

Аллааh Существует предвечно

без места, и Он Сотворил все

места, и остался таким же как и

до того как Сотворил эти места!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.