Молодёжная политика

Развитие экономического положения молодежи во многом зависит от самой молодежи, от ее поведения, адаптации к условиям переходного периода к рыночной экономике, от трудоустройства по личной инициативе и способностям. Сегодня многое сделано для саморазвития и самореализации молодежи, нахождения собственного жизненного пути. Не стоит сильно поддаваться упрекам взрослого поколения, необходимо самому действовать, поступать в соответствующие учебные заведения, приобретать специальности и профессиональные навыки.

В Республике Таджикистан для трудоустройства молодежи сформированы все необходимые условия. Сегодня любой молодой человек, имея соответствующие способности, может создать свое собственное дело, открыть фирму, построить завод, фабрику, создать социальную службу и т. п. и трудоустроить еще множество молодых людей.

В современном обществе в большинстве стран мира одним из основных источников прибыли семьи является предпринимательская деятельность. Данный вид занятости является самым лёгким путём трудоустройства, потому что он многоструктурен, имеет различные открытые виды услуг и доступен каждому, кто имеет соответствующие способности, желание запустить собственное дело и заработать на этом.

В Таджикистане в условиях переходного периода многие перешли на малое предпринимательство. Начала развиваться производственная сфера, открываются малые цеха и фабрики, дехканские хозяйства и различные фирмы. Сегодня предпринимательство является одним из основных источников прибыли населения республики и экономики государства в целом.

Однако вопрос освоения действительного значения предпринимательства, знаний и навыков собственного производственного дела в молодежной среде остается открытым. Не все имеют достаточное представление об этом виде деятельности. Кроме того, в республике существует немало законодательных и традиционных барьеров развития предпринимательской деятельности, что не может не касаться и начинающих предпринимателей, то есть молодежи. Законодательством четко не определены какие—либо стимулизационные механизмы для начинающих – молодых предпринимателей. Однако любой вид предпринимательско—трудовой деятельности влечет за собой прибыль и налог государству. Много дела – значит, много прибыли государству.

Исследования показывают, что предпринимательский климат Таджикистана не может активно привлечь собственных инвесторов. 50,5% трудовых мигрантов не имеют желания создать бизнес в Таджикистане, более того, 56,7% даже в условиях предоставления им 30—50% беспроцентных кредитов не согласны вести бизнес. В официальном отчете Форума соотечественников на тему «Привлечение диаспоры в целях развития страны» названы основные причины, над которыми следует задуматься соответствующим государственным органам. Например, 33% трудовых мигрантов не готовы сделать вклад в развитие Таджикистана из—за коррупции, 31% – из—за нестабильности экономики и 22% – из—за отсутствия доверия [81, с. 38].

Это означает, что действительно существуют проблемы, тормозящие развитие предпринимательства в республике, и требуется адресное вмешательство.

В связи с этим молодым людям нужно развивать собственное дело, приобретать необходимые навыки и правильно определиться с выбором профессии и специальности, а государству следует создать как можно больше условий для развития молодежного предпринимательства и определить законодательные льготы для организаций, поддерживающих данную инициативу и начинающих предпринимателей.

Одна из основных целей развития предпринимательства и обеспечения работой молодёжи – это создание нового механизма поддержки коммерческих программ предпринимателей и молодых граждан, имеющих хозяйство. Поскольку большинство людей живет в сельской местности и имеет возможность вести различную деятельность, например, создание подсобного сельского хозяйства. Виноградарство, выращивание картофеля, сбор меда и другие сельские работы могут содействовать развитию предпринимательской деятельности молодежи.

А также в целях поощрения будущих молодых предпринимателей считаем целесообразным формирование системы поддержки и подготовки молодых предпринимателей еще при поступлении в профессиональные учреждения. В период учебы можно разделить молодых предпринимателей на группы и вести с ними работу по созданию предприятий и осуществлению современной предпринимательской деятельности.

Несомненно, для достижения целей в сфере предпринимательской деятельности молодёжи, прежде всего, нужно использовать все существующие условия внутри страны и привлекать иностранные инвестиции. В связи с этим созрела необходимость выделения грантов и государственного социального заказа для организации предпринимательской и хозяйственной деятельности молодёжи, что может положительно сказаться на состоянии занятости молодежи посредством развития малого и среднего бизнеса.

Необходимо объединить возможности и потенциал бизнес—сектора, молодых людей и гражданского общества в одно целое и реализовать совместные социально—экономические взаимовыгодные проекты в контексте развития государственной молодежной политики, а следовательно государственных мотивационных услуг в сфере экономической самостоятельности молодежи.

3.1.8 Гражданское и патриотическое воспитание

молодежи

Гражданское и патриотическое воспитание молодежи является основным элементом государственной молодежной политики. Поэтому еще в 1995 году Правительством Республики Таджикистан была принята Программа воспитания молодежи Таджикистана в духе патриотизма и уважения к государственным символам.

Воспроизводство и передача гражданского воспитания последующим поколениям лежат в основе процесса социализации – усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.

В современных условиях чрезвычайной подвижности всех социальных процессов в обществе воспитание молодежи следует рассматривать в нескольких плоскостях, равно обусловливающих уровень и направленность гражданской самореализации, которая понимается нами как содержательная сторона гражданской деятельности молодого человека, воплощение в предметных действиях мотивов, потребностей, умений культурного характера.

Период перехода страны к рыночной экономике, следовательно, изменение некоторых национальных ценностей не могли не привести к состоянию социальной аномии и фрустрации населения, непосредственным образом повлиявшим на ценностный мир молодежи. Поиск своего пути в условиях современного общества, ориентация на ускоренное статусное продвижение и в то же время прогрессирующая социальная неадаптивность – все это обусловило специфический характер культурной самореализации молодого человека.

Основу нового политического и культурного мышления молодежи составляет идея упрочения государственной независимости, единства и национального самосознания, чувство патриотизма и любви к Родине, обеспечение безопасности государства и нации, защита территориальной целостности и общенациональных интересов.

Президент Республики Таджикистан в своей речи на встрече с молодежью республики 21 мая 2005 года отметил: «На мой взгляд, поведение, поступки и уровень культуры нашей молодежи и подростков в течение десяти—двенадцати лет значительно повысились, чувства самосознания и национальной гордости среди них укрепляются, и этим мы очень удовлетворены. Мы должны оценить это как положительное и обнадёживающее явление и способствовать его расширению» [82].

Действительно, если мы вспомним девяностые годы, то нельзя было просто выходить на улицы, молодые люди без причины ругались, совершали насильственные действия по отношению к прохожим и т.п., и никто не ожидал, что через десять лет это положение, вызванное низкой культурой молодежи, изменится. И теперь, глядя на сегодняшнее поведение молодежи, просто не хочется вспоминать те страшные дни, надо отдать должное сегодняшним молодым людям.

Роль религии в воспитании молодежи в Таджикистане занимает особое место. В Таджикистане более 90% населения, в том числе молодежь, являются верующими – мусульманами. Те, кто исполняет религиозные традиции и обычаи, читает молитвы, относительно, ведут рамочную, толерантную и высококультурную жизнь.

Несмотря на это, отношения между взрослым и молодым поколением остаются сложными. Согласно проведенным исследованиям, 57% молодых людей подтвердили, что взрослые не уважают или же завидуют им, в отношении к 23,4% молодых людей имело место надругательство со стороны взрослых [83, с. 15].

Такое отношение взрослых к молодежи характерно для восточного менталитета, однако в целях развития современного общества возникает необходимость изменить его и предоставить возможность для саморазвития молодого поколения.

Молодежь любит развлечения: музыку, танцы, кино и т. п. На уровне досуговой самореализации молодежную субкультуру отличают некоторые черты, распространенные в различных социальных и возрастных когортах с разной степенью интенсивности. Развлекательная направленность, наряду с коммуникативной (общение с друзьями), выполняет в основном рекреативную функцию (ничегонеделание). В то время как познавательная и эвристическая функции не реализуются вовсе или реализуются недостаточно.

Досуговыми местами молодежи в настоящее время являются, в основном, дискоклубы и развлекательные центры, которые осуществляют некоординированный вид деятельности. Дискоклубы, в основном, начинают работу в 22—24 часа ночи и заканчивают в 4—5 часов утра, причем посещать их могут как молодые, так и пожилые люди, то есть, ограничений нет. Часто в местах развлечения большое количество молодых людей сталкиваются с различными негативными явлениями: наркоманией, проституцией, опасностью заражения инфекциями, передающимися половым путем и т. п. Именно эти клубы и являются основным источником распространения особо опасных заболеваний среди молодежи.

Участие молодежи в культурно—нравственной и политической жизни общества очень низкое. Во время проведения опроса Республиканским центром информации и ориентации молодежи, выяснилось, что лишь третья часть молодежи знает, что в политическое преобразование страны можно внести собственный вклад, участвуя в выборных кампаниях.

В итоге можно полагать, что с учетом национального культурного наследия и в условиях демократического прогресса следует в контексте реализации государственной молодежной политики выработать новые наиболее устойчивые механизмы патриотического воспитания и гражданского просвещения молодежи, охват молодых граждан разнообразными культурно—образовательными и информационными услугами постоянного функционирования.

3.1.9 Достойное поведение и культура молодежи

Каждый народ запечатлевается на страницах истории благодаря своей высокой культуре, науке и искусству. В мире всем известно, что таджикский народ обладает богатой историей и культурой, а также неповторимым искусством и литературой. Основным средством повышения гражданского самосознания молодёжи считается формирование политической культуры, правового знания и изучение богатой истории своего народа.

Население Таджикистана, включая молодежь, пережило страшные дни гражданской войны, которая оставила глубокий след в жизни граждан нашей страны. Эта война породила огромное количество негативных явлений среди молодежи, что впоследствии, в 90—е годы, сказалось на воспитании, принципы которого были разрушены. В те годы сложно было говорить о воспитании вообще, так как большинство людей жили в страхе потерять свои семьи. Происходила переоценка ценностей, и поколение взрослых во многом воздерживалось от влияния на молодое поколение. Для нынешних молодых людей прошедшая гражданская война и безразличие к воспитанию являются мифом, они не могут себе представить, что когда—то отец не имел возможности сказать сыну, что он неправильно ведет себя, что он не прав, что он должен иметь уважение к взрослым и т. п.

Однако поведение и отношения молодежи сегодня также требуют надлежащего изменения. Действительно, имеется положительное отличие поведения поколений нынешнего и прошлого десятилетия, однако сформированные условия современного общества диктуют своё. Несмотря на необходимость, доступ к информационным технологиям, интернету и сотовой связи имеет громадное негативное влияние на поведение подрастающего поколения. Сегодня молодежь в любое для себя удобное время может зайти в интернет и поиграть в азартные игры, посмотреть неприличные фильмы, вступить в непристойную виртуальную связь с незнакомыми лицами и т. п. Все эти возможности доступны молодому человеку, и независимо от желания взрослых и окружающей среды его поведение изменяется к худшему, он приобретает вредные привычки, расстраивает свою психику, теряет уважение к взрослым и т. д.

Если в 2010 году интернет в Таджикистане использовали 1,3 миллиона человек, то в 2015 году это число выросло в два раза (более 3 миллиона) [84]. Нас должен насторожить тот факт, что всё больше в интернет—сетях и в телевизионных программах показывают ужасающие кадры видеосъемки, главными героями которой становятся подростки с девиантным поведением. Эти материалы полны сцен насилия, психологического давления, физической расправы с ровесниками, а также с пожилыми людьми. С каждым годом растет число преступлений, совершенных детьми и подростками, страдающими кибер—зависимостью и не контролирующими свои действия [85].

Уважение к старшим заложено в генетической памяти таджикского народа, и оно всегда – веками сопровождало нас. В свою очередь, уважение понимается как часть культуры, направленной на воспитание человека в духе миролюбия, толерантности и призыва к достойной жизни. В последнее время с учетом влияния информационных коммуникационных технологий и религиозных экстремистских организаций наблюдается спад уважения молодежи по отношению к взрослым, особенно среди фанатов. Ислам сам по себе не имеет какого—либо отношения к неуважению, расизму, ксенофобии, терроризму и экстремизму, поскольку в исламе осуждаются все эти деяния. Более того, в исламе те лица, которые подвергают других людей смерти, испытывают ненависть к себе подобным, лгут, обречены на адские муки. Однако в современном мире под прикрытием ислама творится много негативных и бесчеловечных деяний. В действительности Ислам означает поклонение единственному Богу, покорность и подчинение [86], и одним из основных предписаний является уважение ко всему человечеству независимо от религии, языка, пола и других различий. Однако прикрываясь исламом, разные экстремистские группы с целью завоевания доверия масс и достижения своих грязных целей вовлекают в свои ряды всё больше и больше молодых людей, обучают их различным неисламским знаниям и склоняют их к неблаговидным поступкам, включая неуважение к тем, кто не идет по стопам их лидеров, даже к своим родителям. Им внушают, что они в этой жизни должны почитать Бога и своего лидера и делать то, что будет говорить и указывать лидер, иначе они не попадут в рай. В то время как в истинном исламе человек должен почитать только Бога и иметь почтение и уважение к своим родителям. Таким образом, уважение к взрослому поколению и вообще к окружающим теряется, следовательно, необходимо предпринимать безотлагательные меры по противодействию этим экстремистским движениям.

Толерантность и миролюбие в современном мире считаются основными критериями интеллигентности и широко применяются в дипломатических отношениях. В культуре таджикского народа толерантность и терпимость присущи мудрому человеку, и люди, которые обладают этими качествами, имеют большое уважение в обществе. Также эти качества отличают практически всех религиозных деятелей, преподавателей и врачей, и молодые люди следуют за ними, даже выбирают некоторых в качестве идеала своей жизни.

Однако у самих молодых людей толерантность и терпимость проявляются очень слабо, практически, эти черты не свойственны молодым людям, хотя современное общество и требует от человека толерантного отношения к окружающим. Поэтому молодым людям в целях адаптации к требованиям рынка труда и противодействия негативным явлениям современной жизни необходимо изучать, приобретать и активно пользоваться толерантными отношениями, быть терпимыми в принятии решений и получении жизненных благ.

Корни таджикской культуры уходят в глубокую древность. На территории Таджикистана сохранились остатки поселений VI—V вв. до н. э., глинобитных и сырцовых укреплений, найдены художественные изделия из металла, камня, терракоты I—го тысячелетия до н. э. Религия таджиков определила их стремление к познанию мира через науку и литературу. Таджикский народ на протяжении тысячелетий бережно, как самое дорогое достояние, хранил свой язык, передавая его от поколения к поколению [87]. Таджикский язык включен в первую двадцатку языков мира, и на этом языке (персидском) разговаривают около 200 миллионов людей по всему миру. Сыновья таджикского народа оставили миру после себя уникальные труды по медицине (Абуали Ибн Сина), по астрономии (А. Беруни), по математике (Риёзи и О. Хайям), по персидской литературе (А. Рудаки, О. Хайям, А. Фирдавси), по миролюбию (Дж. Руми) и т. д.

Молодежь призвана сохранить культуру страны, однако не все владеют необходимой информацией о культурных ценностях таджикского народа. А между тем тысячелетнее наследие таджикского народа заслуживает подобающего отношения в современном мире.

В современном обществе сфера туризма, являясь одной из основных экономических, социальных и культурных отраслей, способствует неуклонному развитию экономики стран и улучшению взаимоотношений между народами различных государств.

Республика Таджикистан обладает богатым историческим и культурным наследием и природно—рекреационными ресурсами, способствующими как развитию внутреннего туризма, так и приему иностранных граждан. Принимая во внимание вышеуказанные факторы, Правительством Республики Таджикистан сфера туризма объявлена приоритетным направлением развития национальной экономики. По оценкам экспертов «Всемирной туристической организации», конкурентное преимущество Таджикистана заключается в уникальной культуре (культурно—познавательный туризм), богатом природном потенциале (экологический туризм), деловой активности (деловой туризм), а также в возможности заниматься активными видами отдыха, такими как спортивный и приключенческий (экстремальный) туризм. Здесь, следует ометит визит Генерльного секретарья Всемирной туристической организации Талиба Рифаи в Таджикистан в 2016 году, что результат своего визита излагает следующем: «Ответственные лица сектора для увеличение роста туристов в Таджикистан, должны предпринят необходимые меры. Здесь, кроме развития сектора туризма, а также необходимо уделят особое внимание пропогандическим вопросам.» [Душанбе, 11.06.2016 /АМИТ «Ховар»].

Несмотря на то, что наша страна обладает богатыми природными ресурсами и культурным наследием, молодое поколение не проявляет достаточного интереса к туризму. Уровень информированности населения о туристических достопримечательностях, об истории культуры страны является низким, общества мало заинтересован во внутреннем туризме. По результатам Годового отчета Комитета по развитию туризма при Правительстве Республики Таджикистан в 2017 году Таджикистан посетили 414 тысяч иностранных туристов, однако по внутреннему туризму не ведется какой—либо статистики, что свидетельствует об отсутствии потока, а следовательно, и системы внутреннего туризма [88

Примечания