Западные ветры Бесконечности. Дополнение к правилу Нагваля Карлоса Кастанеды

Глава 2. Положения Эго

Человеческому соответствует определенное положение . называют это положение местом озабоченности, тревожности. В этом положении внимание (внимание тесно связано и с понятием восприятия, и с понятием , поэтому везде по тексту эти понятия в определенной мере могут быть взаимозаменяемы) человека, как правило, направлено на самого себя, на собственные проблемы и заботы; действия человека направлены на достижение какой-либо личной выгоды, а его состояние отличается , хотя для обычного внешнего наблюдателя и внутренне для самого человека это может быть абсолютно незаметно. Это положение находится в непосредственной близости от места , при нахождении в котором, внимание человека оказывается полностью погруженным в размышления, в мысли. эго точки сборки Видящие точки сборки осознания внутренним неспокойствием точки сборки разума точки сборки

В книгах Кастанеды Дон Хуан называет человека , которое, по сути, является . Дон Хуан говорит, что расставание с делает человека неуязвимым и что лучшим средством избавления от него является использование мелкого тирана. В роли мелкого тирана выступает какой-то человек, имеющий прямую или косвенную власть над ( – это человек, который ставит целью своей жизни постижение истинного знания, развитие собственного , саморазвитие, а основное задачей – осознание собственного , , другого Я, , астрального ). Я выделяю слово «воин» по причине того, что энергия такого человека достаточно основательно выделяется среди других людей, и даже если он еще не разбил , эти особенности энергии можно почувствовать буквально. Отношение к самому себе и окружающему миру сильно изменено, он не вовлечен в социальную игру и направлен почти в каждом действии на вытаскивание наружу (внимание , , ) для достижения определенной степени отрешенности от самого себя, от своего  и незатронутости происходящим вокруг. Мелким тираном может быть человек такого же социального статуса, что и , но его присутствие оказывает сильное влияние на внутреннее состояние , а точнее, этот человек постоянно задевает и цепляет словами, взглядом, поведением, выводит его из себя, обобщенно говоря, выводит из состояния равновесия. Однако, по моему опыту, обратная сторона , а именно у достаточно большого количества людей не скрыта под маской и доминирует по жизни, как другая сторона человека. Для таких людей, которые являются, по сути, интровертами и сами по себе склонны к меланхолии и депрессии, мелкие тираны оказывают скорее негативный эффект. Для таких людей нужен не подавляющий внешний фактор, а наоборот стимулирующий, но, естественно, при условии, что эти люди будут использовать этот фактор для поддержания и развития собственного , а не личностной самооценки. В этом случае следует говорить о ( ), как о второй стороне человеческого . эго чувством собственной важности скрытой жалостью к себе чувством собственной важности воином воин духа духа двойника энергетического тела зеркало саморефлексии воина второго внимания другого Я двойника энергетического тела эго воин воина воина воина чувства собственной важности жалость к себе, чувства собственной важности эго духа чувстве собственной никчемности жалость к себе эго

У человека можно выделить пять основных чувств и расположить их в определенной последовательности, имеющей значение для понимания и для понимания его действия: страх, гнев, печаль, радость и любовь. Из своего опыта я считаю целесообразным выделить шестое чувство, как чувство интереса, связанного с желанием новизны, с влечением узнать что-то новое, необычное, с притяжением тела к чему-то вовне, будь то ситуация, человек, дерево или какой-то неодушевленный объект, которое ведет к , как истинному и непосредственному знанию о чем-либо, приходящему в виде чувства в теле, или же к , если удастся сдвинуть в соответствующее положение. Чувство интереса в большей степени связано со знанием и противопоставлено страху, как чувству, которое отождествляется с отсутствием знания и которое держит, образно говоря, душу во тьме. Под знанием здесь я имею в виду , как , опыт души, , а не понимание разума, имеющего дело просто с информацией из книг, уст людей и других источников без опоры на чувственную составляющую. Точно также любовь следует противопоставить гневу, а радость – печали. Интуицию следует считать частным случаем , которое приурочено к знанию чего-то . Шестое чувство, как нетрудно догадаться, связано с действием и располагается за любовью, находясь как бы ближе всего к , и дальше других отстоит от разума. Таким образом, пять чувств связаны с нашим конкретным миром и довольно неплохо известны людям. Шестое же чувство как бы предворяет мир и плохо известно обычным людям. Оно в меньшей степени связано с , и я не буду подробно останавливаться на нем. Однако его выделение и его оценка весьма полезны при анализе своего состояния здесь и сейчас для поиска своего ветра (глава 5) или для оценки присутствия . эго осознанию видению точку сборки осознание опыт тела жизненный опыт осознания конкретного воли Силе духу Силы эго второго внимания

Возвращаясь к пяти основным чувствам, следует сказать, что основной негативный эффект, который создает , заключается в том, что оно делает неуравновешенными чувства человека, оно слишком сильно раздувает одно из чувств, которое захватывает состояние человека, и он теряет контроль над самим собой. Кроме этого, как правило, создает неуравновешенность чувств между собой в течение одного дня из жизни конкретного человека и в течение всей его жизни. В большинстве случаев первые три чувства значительно доминируют над двумя другими, причем с возрастом практически у всех людей такой расклад только усугубляется. Первые три чувства можно считать пессимистичными, а другие два – оптимистичными, но ни в коем случае не следует полагать, что какие-то чувства плохие, а другие хорошие. Каждое из этих чувств в зависимости от ситуации может как убить, так и спасти вам жизнь. Пять чувств в своем развитии последовательно сменяют друг друга, приводя в конечном счете к шестому чувству, которое приносит истинное знание (, , что в просторечье часто называют жизненным опытом). На своем опыте, я неоднократно убеждался, что все эти пять чувств можно наблюдать последовательно в одной ситуации у конкретного человека, если речь идет о разбиении его здесь и сейчас. Победа над начинается с радости и лучше, если со смеха над самим собой. Довести себя или другого человека в одной и той же ситуации до радости – это, бесспорно, большая удача, потому что она позволяет за короткий временной промежуток убедиться в существовании и изменения восприятия здесь и сейчас, возможности изменения взгляда на одну и ту же ситуацию. Сменяемость и прорисованность чувств в одной и той же ситуации является настолько очевидной, четкой и яркой, что позволяет говорить не об одном определенном положении , соответствующем человеческому , а о пяти различных положениях, располагающихся друг за другом в непосредственной близости. Первые три пессимистичные чувства можно отнести к области , а другие два расположены как бы за этой областью. Скорей всего, то положение , которое назвали , или , как раз соответствует страху, с которого начинается и почти все проблемы любого человека. подразумевали под тревогой и озабоченностью в первую очередь обеспокоенность самим собой и в подтверждение этому надо отметить, что, действительно, страх за самого себя, за свое физическое состояние, за свой авторитет, за решение своих проблем, за своих близких и т. д. мы испытываем почти постоянно. эго эго осознание опыт тела эго эго эго точки сборки эго эго точки сборки видящие место тревоги озабоченности эго Видящие

Очевидно, что любовь, как пятое чувство, соответствует альтруизму и никак уже не соответствует . Когда же любви сопутствуют сильная ревность, зависть и другие отрицательные качества, которые еще вдобавок отражаются на действиях, то следует говорить в таком случае об очернении любви эгоизмом. Любовь – это достаточно тонкое чувство, которое подразумевает привязанность к определенному человеку или людям, природе и заботу о нем или о них. Но это чувство очень часто приобретает неуравновешенность в виде навязчивости, зацикленности, сумасшествия, различного рода насилия (физического, насильной заботы, насильного делания добра и т. д.), что опять же является следствием влияния человеческого . Поэтому говорить о победе над в точке радости или в точке любви надо только здесь и сейчас. Говоря о чувствах, следует также упомянуть об обиде и раздражении, очень часто возникающих на пути . и  являются чисто энергетическими состояниями и могут соответственно ощущаться в теле, как специфический вид энергии, который может быть прогнан из тела или рассеян с помощью определенных действий, которые вам может подсказать (). Очевидно, что раздражение соответствует гневу, а обида представляет собой комбинацию из нескольких основных чувств. эго эго эго воина Состояние обиды состояние раздражения истинное Я энергетическое тело

Вообще чистая победа, но не окончательная, над лежит в смещении в , в которой рвется разума, представление человека о самом себе и о мире как о чем-то твердом и неизменном. Тот, кто смещал в , наверняка знает, что восстанавливается снова, если не поддерживать качество (имеется в виду отсутствие жалости к своим и чужим слабостям, привычкам), которое приобретается в этом положении . Однако, если человек сознательно искал это положение в силу неудовлетворенности обычной жизнью в обществе или вследствие попыток вырваться из замкнутого круга, который создает давление общества, то его отношение к себе и миру остается надолго измененным, учитывая тот факт, что сами по себе обстоятельства жизненного пути такого человека поддерживают это качество в нем вследствие действия . Это начало пути , хотя такое выпадение из социального круга (эго-парк;)) нередко ощущается болезненно. Дон Хуан говорил, что чтобы окончательно перейти в мир магии должен полностью выстроить новую , а для этого он должен полностью отбросить старую, и это самый драматичный эпизод в жизни воина, и на это могут уйти долгие годы (вспомните, как Дон Хуан ушел из дома Нагваля Хулиана, обзавелся семьей и долгие годы жил обычной жизнью, пока безысходность и серость такой жизни не убили его личность). эго точки сборки место без жалости непрерывность точку сборки место без жалости непрерывность безжалостности точки сборки точки сборки духа свободы воин второго внимания непрерывность

Рассмотрим основную суть и его двух форм: (я тиран, генерал) и  , или (я жертва, подчиненный). Если соотносить эти две формы и основные чувства, то, очевидно, что , в большей мере, соответствует гневу, а  – печали. Страх же может присутствовать и там, и там, но он в большой степени связан с мыслями, со , поэтому положение страха находится ближе всего к месту разума и при этом с него начинается проявление человеческого . Хотя в большей степени связано с гневом и печалью, оно способно сделать неуравновешенными любые чувства. . Внешне оно проявляется в чрезмерной вовлеченности в происходящее (выраженности самого себя в окружающем, своего эго, ) или чрезмерной отстраненности от происходящего, самопринижения, если жалость не скрыта ( ). Оно проявляется во многом в беспокойстве за происходящее внутри, за самого себя в настоящем и будущем (я переживаю за самого себя, что про меня подумают, как мне надо вести себя, меня могут поругать, побить; я должен обязательно вмешаться в происходящее – так будет лучше для меня или для кого-то, так правильно или мне не нужно вмешиваться, от меня ничего не зависит, я сделаю только хуже). Оно проявляется, например, даже в таких мелочах, когда, вы намеренно стараетесь не замечать человека, чтобы не показать заинтересованность первым из-за нежелания показаться простым, легкодоступным; пытаетесь быть незаметным, отстраненным из-за нежелания вступать во взаимодействие по причине страха или предвзятого отношения, в то время как обстановка располагает к взаимодействию; реагируете раздраженно, недовольно, говорите в приказном тоне без основательных причин или по причине, что люди ведут себя глупо или ненамеренно отвлекают вас от работы, размышлений. , как первая форма , встречается в обществе чаще и выражается в лелеянии своего эго, самолюбия, зацикленности на самом себе и безответственности к себе и окружающему миру: я такой, какой есть, делаю и говорю, что хочу, и мне плевать на последствия. В основе , часто, лежит . В обычной жизни оно, часто, начинается со стремления отделиться от родителей. эго чувства собственной важности чувства собственной никчемности жалости к себе эго чувство собственной важности чувство собственной никчемности внутренним диалогом эго эго чувство собственной важности чувство собственной никчемности Чувство собственной важности эго эго Механизм возникновения  – это сознательное или бессознательное игнорирование (напряжение, волнение в области нижней части живота, где расположена ; общее волнение, тревожность, озабоченность) в каком-либо действии эго внутреннего неспокойствия воля чрезмерное стремление к независимости

Когда задето, нарастает как снежный ком. Одно действие влечет за собой другое, часто заканчиваясь истощением. Попутно человек цепляет окружающих. В попытке игнорирования (нежелании сознавать, часто, по причинам я не хочу напрягаться, не хочу быть осознанным, внимательным, ответственным к себе и окружающим, в общем, что хочу, то и делаю и мне все равно на последствия) (напряжение, волнение в области нижней части живота, где расположена ; общее волнение, тревожность, озабоченность без явных причин) появляются и поддерживаются вредные привычки (курение и алкоголь, как средства унятия , ухода от него, нежелания осознавать свое неспокойствие и бороться с ним, взяв себя в руки, которое может быть вызвано страхом, гневом или печалью в связи с какими-то жизненными проблемами, общей неудовлетворенностью от жизни, в связи с каким-то человеком, ситуацией, событием в прошлом или будущем и т. д.; игровая зависимость, как психологическая разрядка и затем провоцирование азарта, как внутренней возбужденности, дающей сильную концентрацию на процессе и соответственно отвлечение от мыслей и проблем, а также временное ощущение полноты жизни или молодости из-за чувства легкости и веселья до проигрыша, как истощения и затем самосожаления, или выигрыша, как лелеяния своего самолюбия и оправдания своей зависимости; наркотическая зависимость, как попытка испытать новые ощущения, как ненасытности, или уйти от реальности, как страха реальной жизни или недовольства ей, неспокойствия из-за положения вещей, состояния дел). Такое же происхождение, внешне приобретающее форму в виде поучения, наглости, желании доминировать, властвовать и т. п., имеет множество личных конфликтов. Все привычки и другие повторяющиеся действия (действие-шаблон) поддерживают что-то внутри (какую-то мысль, идею, чувство) и представляют собой как бы невротический симптом, имея с ним сходное происхождение: в какой-то ситуации в прошлом возникло (как страх, гнев, желание, влечение, требующее удовлетворения, разрядки, выхода в виде действия), которое не было осознанно и вылилось в сильно искаженное действие во вред себе и/или окружающим. Истоки надо искать в детском или школьном возрасте с помощью психоанализа или . чувство собственной важности внутреннее неспокойствие неспокойное внутреннего неспокойствия воля внутреннего неспокойствия чувства собственной важности внутреннее неспокойствие перепросмотра

Когда вскрыто, начинается бесконечная самозащита всеми средствами (искажение правды, увод разговора в другое русло, обвинение другого). Когда самозащита сломлена, начинается самообвинение. Порой перевести в свою истинную суть в виде самосожаления крайне трудно, и это может потребовать огромных усилий и нескольких дней борьбы даже с посторонней помощью, особенно если вы и вам свойственно по жизни мягко и незаметно фиксировать образ самого себя (свое ). По сути, чем человек сильнее, чем больше у него ( ), тем, обычно, сильнее его . Если вы вскрываете чье-то , и вам удается в процессе длительного разговора разбить все нетрезвые (необъективные) и неправдивые доводы и обвинения, преодолеть неадекватные чувства и выходки в виде раздражения, недовольства, злости, злорадства, иронии, сарказма и т. п., которые сопровождают разговор, остаться незатронутым и перевести в  (самосожаление), то это большая удача. А в идеале нужно дойти до момента, когда у человека проснутся адекватные чувства или польются слезы (он перестанет защищать ), когда холод разума будет разбит и оттает сердце, он потянется к вам или доверится вам, в общем виде, не побоится правды и будет готов идти на контакт. Тогда можно считать, что в этот раз побеждено, но это только битва, хотя и немаловажная. В случае если вы разбиваете свое или чужое , то необходимо знать, что преодоление самозащиты и затем самосожаления начинается с признания правды самому себе, трезвой (объективной) оценки своему чувству, привычке, слабости, зацикленности и устранении проблемы с помощью понимания, какое серьезное значение вы (или кто-то) придавали этому действию, рьяно защищая его, далее лучше всего посмеяться над самим собой и затем убрать придание важности этому действию путем отношения. Самое лучшее лекарство от  и от печали, которая сопровождает разоблачение действия, связанного с ним – это смех над самим собой. чувство собственной важности эго чувство собственной важности сталкер эго личной силы свободной энергии чувство собственной важности чувство собственной важности чувство собственной важности жалость к себе эго эго чувство собственной важности безжалостного чувства собственной важности

Преодоление в обыденных действиях следует начать с установления, что у вас больше доминирует – (оптимизм; склонность к поспешности; нетерпеливость; синтез, как вид мышления и как импульсивные действия без обдумывания; завышение самооценки) или (пессимизм, склонность к медлительности; излишнее терпение или ожидание; анализ, как вид мышления и обдумывание действий; занижение самооценки). Далее нужно трезво скорректировать свое поведение: то ли вы вносите в окружающее слишком много действий (вас слишком много) и тогда следует делать упор на , то ли вы предпочитаете бездействие (вас недостает в окружающей обстановке) и тогда следует тащить себя за уши, преодолевать свою лень, скрытность, страхи и действовать всякий раз, когда окружающее цепляет вас, требует вашего вмешательства или участия, бросает вам , делая упор на повышение (внимания, восприятия, см. далее). Также нужно определить, к кому вы больше требовательны (), к себе или окружающим, и изменить отношение и к себе, и к окружающим, чтобы везде возникла гармония без чрезмерной мягкости и без чрезмерной жесткости. В процессе преодоления () ваше отношение со временем может изменяться, поэтому необходимо постоянно быть бдительным к самому себе (выслеживать самого себя). эго чувство собственной важности чувство собственной никчемности внутреннее спокойствие вызов интенсивности осознания безжалостны чувства собственной важности никчемности

Полное преодоление в каком-либо действии ведет к смещению в , в котором разбивается (шаблон важности самого себя), что приводит к глубокому пересмотру человеком отношения к себе и окружающему миру. В этом положении человек приобретает (временно, если не поддерживает), (трезвость, собранность), как отсутствие жалости к своим и чужим слабостям, привычкам, зацикленностям, связь с  через ощущение его давления в области (, нижняя часть живота) и способности быстро и кардинально изменить свое поведение в любой момент при ощущении давления, изменив исход ситуации в виде избежания потери вследствие фиксации самого себя (своего ) в данном действии.  – это первый и главный принцип на пути и в жизни . Когда преодолевается полностью, наступает такое явление, которое называют , в котором человек , что в этом мире все без исключения имеет одинаковое значение, ничто не важнее другого. При человек воспринимает окружающий мир посредством описания (с помощью ), которая дает более всеобъемлющее описание, чем старое описание разума. Если старая разума отбрасывается полностью, то человек мир таким, какой он есть в последнем приближении, т. е. воспринимает энергетическое описание Вселенной. эго точки сборки место без жалости зеркало саморефлексии точки сборки безжалостность духом связующего звена воля абстрактный свободной энергии эго Безжалостность воина мага чувство собственной важности видящие остановкой мира осознает остановке мира воли воли система интерпретаций видит

. проявляется, если вы насильно делаете добро и хотите за это что-то получить, например, родные насильно помогают детям, чтобы унять свое беспокойство за них, отчитаться перед своей совестью, что они что-то сделали или достаточно много сделали и т. п. Эго – это очень коварная вещь, и оно очень часто тонкое и скрытое, еле уловимое. Оно отсутствует полностью только в том случае, если вы касаетесь мира быстро без обдумывания и без страха, основываясь на своих чувственных желаниях, а не на разумной выгоде. Если вы забываете, что говорили, не принимая ответственность за свои слова (или просто не хотите помнить, потому что это были не выгодные для вас слова), если у вас резко изменяется настроение, и вы поддаетесь этому, не утруждая себя в самоконтроле (безответственное отношение ко внешнему, эти резкие переходы достаточно сильно сотрясают тело) или наоборот поддаетесь лени и праздности, часто оставляя за собой грязь, неубранные вещи (в этом случае вам как бы не хватает терпения (спокойствия) управиться с делом до конца, навести порядок); не уведомляете при наличии возможности других людей в каком-либо деле, изменяя единолично решение, даже если новое решение кажется лучше, заставляете часто кого-то ждать без основательных причин, тормозите человека против его воли или решения, чтобы продлить время его присутствия, потому что вам с ним весело, его присутствие вас успокаивает; спорите, настаиваете на чем-либо, в чем не уверены или выдаете наиболее вероятный вариант будущего события по своему опыту или по своей логике, как истину в последней инстанции, в общем, если вы своими действиями приносите кому-то часто какой-то реальный или потенциальный ущерб, кроме случаев сознательного разбиения чьего-то () или перевода восприятия человека на более высокий уровень, то это можно считать проявлением . Распространенная черта – все контролировать вплоть до самых мелочей чаще всего является проявлением в виде и обусловлена за то, что что-то пойдет не так или не сдвинется со своего места, если не вмешаться эго