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El género y la buena presencia
Juan Carlos Callirgos
La «buena presencia» es un requisito casi indispensable para conseguir un empleo en Lima. Revisando los avisos de empleos en un periódico un día al azar, notaremos que, para casi todo empleo diferente al de obrero, se necesita una «buena presencia». Indudablemente, esta es una categoría racista. Notaremos, además, que, en el caso de los empleos, el factor estético —que incluye lo racial— se une con el factor de género. Las mujeres necesitan mejor «presencia» para ser contratadas. Veamos un ejemplo: «EJECUTIVO solicita secretaria privada joven. Excelente presencia, aptitud para el modelaje» (El Comercio, sección D., p. 13, 08/08/91).
Adaptado de CALLIRGOS, Juan Carlos (1993) El racismo peruano, pp. 40-42 (consulta: 1 de junio de 2011) (http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Callirgos%20IV.pdf).
Actividad 7
Subraya las ideas principales en el siguiente fragmento del mismo texto.
El género y la buena presencia
Juan Carlos Callirgos
[…] A los hombres, mientras tanto, no se les requiere con tanta frecuencia tener «buena presencia». El problema racial, pues, se une con otros. El de los empleos no es el único caso en que se une con otra problemática irresuelta: la de la desigualdad entre los géneros. Sucede con mayor claridad en el caso del servicio doméstico. La unión de los factores raciales, económicos, culturales y de género, en la explotación sufrida por las empleadas del hogar —las «cholas»—, es llamada puntualmente por Portocarrero (1984) «la dominación total». Debido a tales factores, muchas personas que emplean a las trabajadoras domésticas no las consideran como sus semejantes. Suprimiéndoseles elementales derechos humanos y laborales —jornada de ocho horas, seguridad social, derecho a la educación, salarios dignos, derecho de habitar fuera del centro de trabajo (sin el cual no pueden vivir lejos del control de sus patrones), etc.—, y abusándose de ellas —en algunos casos llegando a la tortura y la violación—, las empleadas domésticas no son vistas como portadoras de derechos. […]
Adaptado de CALLIRGOS, Juan Carlos (1993) El racismo peruano, pp. 40-42 (consulta: 1 de junio de 2011) (http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Callirgos%20IV.pdf).
4.2 Sumillado
Esta estrategia consiste en resumir, al margen del texto que se va leyendo, las ideas más destacadas; estas sumillas contienen palabras clave que permiten evocar la estructura textual. Es un gran complemento del subrayado; es decir, si se lee y se encuentra una o más ideas que se consideran importantes para un enfoque de estudio, entonces se las subraya y, al margen, se realizan las anotaciones o pequeñas síntesis para que, luego, sean fácilmente recordadas. Ello permite lo siguiente:
• Interactuar con el texto
• Tener un registro de las ideas importantes
• Hacer un repaso más productivo
• Desarrollar la capacidad de síntesis
Observa el siguiente ejemplo:
El género y la buena presencia
Juan Carlos Callirgos
[…] Al tocar el tema del mestizaje, dábamos cuenta de un hecho interesante: que las relaciones de pareja —sexuales o maritales— entre personas de razas diferentes, en sociedades con marcadas dominaciones de género y de raza, se daban entre hombres del grupo racial dominante y mujeres de grupos subordinados. Así, en la sociedad colonial, las uniones entre mujeres blancas y hombres de otras razas eran muy poco frecuentes, a diferencia de las uniones entre hombres blancos y mujeres de otras razas. ¿Este esquema es válido en la actualidad? Podríamos decir, en líneas generales, que es cierto que, cuando existen diferencias de estatus entre los miembros de la pareja, es el hombre el que tiene mayor estatus, lo cual remarca que la problemática de género sigue teniendo un peso fuerte en nuestra sociedad. Pero lo que sucede es que hay otros atributos importantes para determinar tal estatus, ya no solo la raza. Así, el estatus se logra a partir de un conjunto de variables, entre las que se encuentra la raza […].
El varón que pertenece al grupo considerado superior ha tenido preeminencia sobre la mujer del mismo grupo en cuanto a mantener relaciones con personas de grupos «inferiores»; ello se ha evidenciado tanto en la época colonial como se evidencia en la actualidad.
Adaptado de CALLIRGOS, Juan Carlos (1993) El racismo peruano, pp. 40-42 (consulta: 1 de junio de 2011) (http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Callirgos%20IV.pdf).
Además, la sumilla puede ser empleada para realizar una inferencia, presentar una conclusión o anotar una idea que permita hacer dialogar el texto con otro.
4.3 Esquemas
Organizar la información a través de mapas mentales, cuadros sinópticos, mapas conceptuales, esquema numérico, esquema con llaves, etc., ayuda a visualizar mejor las ideas principales de la fuente analizada. Esta organización se hace más sencilla cuando se tiene la costumbre de sumillar.
A modo de ejemplo, a continuación, esquematizamos un mismo párrafo de dos maneras: gráfica y numéricamente.
Lo negro en discusión
María Carazas Salcedo
El prejuicio contra el negro en el Perú se funda en tres aspectos. El primero es creer que una raza pueda ser débil e incapaz en comparación con otra; es decir, nos movemos en los parámetros de superioridad/inferioridad y blanco/negro. El segundo supuesto colinda con lo erótico, en el reconocimiento de cierta superioridad sexual del negro. Este sujeto tendría un goce diferente, a veces agresivo y guiado por los instintos, casi animal. Aquí se hace efectiva la dicotomía deseo/rechazo. Por último, tenemos la identidad primitiva o, si se quiere, salvaje, que se le atribuye al sujeto negro. […]
Adaptado de CARAZAS SALCEDO, María (2004) Imagen(es) e identidad del sujeto afroperuano en la novela peruana contemporánea (consulta: 1 de junio de 2011) (http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/tesis/Human/Carazas_SM/PDF/Cap1.pdf).
Representación gráfica
Representación numérica
1. Aspectos del prejuicio contra el negro en el Perú
1.1 El negro es inferior: débil e incapaz
1.2 Goce sexual agresivo y guiado por los instintos
1.3 Identidad primitiva: salvaje
4.4 Formulación de preguntas
Responder preguntas exige, en cada estudiante que lea un texto, autonomía para interactuar con él y para preguntarse a sí mismo. De acuerdo con Cassany, Luna y Sanz (2000), las preguntas colocadas al final del texto deben tener como objetivo la reconstrucción de su significado global. Sin embargo, es importante para el desarrollo del proceso de comprensión no solo resolver las preguntas, sino también dialogar sobre las respuestas, debatir, contrastar, etc.
Por otro lado, no solo es útil responder las preguntas de otros sino generarse las propias. Para ello, pueden considerarse como ejes de toda indagación las preguntas básicas: ¿qué?, ¿quién(es)?, ¿cuál(es)?, ¿cuándo?, ¿cómo?, ¿dónde?, ¿por qué? A continuación, se presenta una lista con algunas preguntas muy generales que podrían adaptarse a contextos específicos de lectura. Cabe recordar que no todas son aplicables a todos los textos ni son las únicas que pueden formularse.
Este ejercicio puede complementarse con el intercambio de preguntas con un compañero y, luego, con un debate sobre las respuestas. Pueden considerarse los siguientes lineamientos para esa conversación: ¿la respuesta brindada a mi pregunta es la que esperaba?, ¿por qué?; ¿qué consideró mi compañero(a) en su respuesta?; ¿habíamos entendido lo mismo?; ¿por qué pasó eso?
Actividad 8
Para el siguiente fragmento, ¿qué preguntas se podrían formular?:
El racismo en el Perú... otra vez
Augusto Lostaunau Moscol
Los últimos acontecimientos violentos ocurridos en la ciudad de Ilave, capital de El Collao —Puno— han reavivado nuevamente las interpretaciones racistas sobre los hechos sociales-populares en nuestro país. Para muchos analistas, el asesinato del alcalde de Ilave es producto de una horda de indios borrachos. Para otro grupo, este lamentable suceso guarda relación con intereses de contrabandistas y narcotraficantes —lo mismo dicen de la huelga de campesinos cocaleros en Tingo María—. Por último, están los que piensan que es una lucha de los campesinos que fue infiltrada por agentes políticos extremistas y antisistema. En cualquier caso, los campesinos son reducidos a simples seguidores o individuos manipulados por sustancias o agentes extraños a su realidad. Nuevamente, el campesino indígena peruano es visto como un menor de edad político que no puede ni debe actuar libremente y, por tanto, debe ser protegido o reprimido. Esta visión no es más que un rezago del racismo colonial que hemos heredado de manera natural, que nos ha llegado a través de nuestros padres y abuelos, y que reproducimos automáticamente como parte de nuestra realidad monda y lironda. […]
Adaptado de LOSTAUNAU MOSCOL, Augusto (s/f) El racismo en el Perú... otra vez (consulta: 1 de junio de 2011) (http://antropologia2004unfv.pe.tripod.com/racismo.htm).
4.5 Resumen
Para realizar un resumen, se requiere haber aplicado las estrategias anteriores u otras cuyo objetivo sea el mismo. Una vez desmenuzado el texto, este puede reconstruirse en uno nuevo y sintético. En esta nueva versión, solo se plantearán las ideas principales del mismo, las que deben ofrecerse parafraseadas en una versión breve. El parafraseo es una de las estrategias que nos permite desarrollar nuestra capacidad verbal. Esta estrategia requiere que el lector utilice sus palabras para reconstruir la información contenida en un texto, cuidando su equivalencia en el contenido.
Parafrasear es, aparentemente, una estrategia sencilla; sin embargo, para hacerlo correctamente, el lector debe
• manejar un léxico variado que le permita adecuar el texto base de manera pertinente;
• comprender el texto base;
• identificar y extraer la información importante;
• utilizar palabras, frases y oraciones equivalentes en significado a la información detectada como relevante;
• reorganizar o reestructurar, en forma global, el contenido del texto; y
• proveer un recuento personal acerca de su contenido.
Lee el siguiente texto:
Inseguridad ciudadana en Lima: ¿qué hacer?
Gino Costa
Aunque la inseguridad es percibida como el principal problema de Lima, la actual gestión metropolitana ha sostenido que no es su responsabilidad. Todo indica que esto cambiará, lo que está muy bien, pues la Constitución y la ley de municipalidades establecen que la seguridad ciudadana es un servicio municipal que se brinda con la cooperación de la Policía. Asimismo, la ley del Sistema Nacional de Seguridad Ciudadana otorga a los alcaldes la presidencia de los comités encargados de ejecutar planes locales, con base en los problemas de cada jurisdicción.
¿Cómo debería encarar esta responsabilidad la nueva alcaldesa? Según el reciente libro de Ciudad Nuestra —Inseguridad ciudadana en Lima: ¿qué hacer?—, cuatro son los desafíos más importantes.
Primero, se debe organizar el gobierno de la seguridad ciudadana. Ello implica que la alcaldesa asuma el liderazgo personal del comité metropolitano, asegure la participación de las máximas autoridades de las instituciones que lo integran, y lo dote de un plan cuatrianual y de una secretaría técnica que lo provea de información y de iniciativas. El comité debe dar cuenta pública de su trabajo y ser ejemplo de la unidad de acción que la ciudadanía reclama. Para incorporar la perspectiva de los distritos, será necesario que se convoque regularmente a la Asamblea Metropolitana de Alcaldes. Constituir un observatorio de la violencia y el delito, encargado de procesar y analizar la información que producen diariamente las instituciones de la seguridad y la justicia, es también una tarea urgente.
Segundo, se deben profesionalizar los serenazgos, tanto con la mejora en la selección de sus miembros como con la constitución de una escuela para su formación. También deben estandarizarse sus comunicaciones y redes informáticas para hacer posible su integración en el serenazgo metropolitano.
En coordinación con los distritos y para ser implementados por estos, el tercer desafío será definir los componentes mínimos de las políticas de prevención de violencia familiar, de género y juvenil; de organización vecinal; de tratamiento de adicciones; y de rehabilitación y reinserción. Sería ideal que, con recursos de los gobiernos nacional y metropolitano, se constituya un fondo para financiar estas iniciativas, con contraparte distrital.
El último es la regulación de la cooperación policial con los municipios, tarea que corresponde al Concejo Metropolitano. Lima debería contar con un jefe policial y cada distrito, con un comisario, responsables de todos los servicios policiales, por los que rendirían cuentas ante la autoridad municipal. Sería ideal que sean nombrados, por dos años renovables, con la participación de los alcaldes o alcaldesas, quienes evaluarán su labor y podrán pedir su remoción. Esta precisión de roles hará realidad la cooperación policial con los serenazgos y creará las condiciones para que los municipios contribuyan al imprescindible fortalecimiento de la Policía.
Adaptado de COSTA, Gino (2010) Inseguridad ciudadana en Lima: ¿qué hacer? (consulta: 5 de marzo de 2012) (http://gestion.pe/impresa/noticia/inseguridad-ciudadana-lima-que-hacer/2010-10-26/24461)9.
Ahora, contrástalo con el resumen que de él se propone:
Son cuatro los desafíos para afrontar el problema de la inseguridad ciudadana. Primero, se debe organizar el gobierno de la seguridad ciudadana. Segundo, se deben profesionalizar los serenazgos, tanto con la mejora en la selección de sus miembros como con la constitución de una escuela para su formación. El tercer desafío será definir los componentes mínimos de las políticas de prevención de violencia familiar, de género y juvenil; de organización vecinal; de tratamiento de adicciones; y de rehabilitación y reinserción. El último es la regulación de la cooperación policial con los municipios, tarea que corresponde al Concejo Metropolitano.
5. Aprender a identificar la estructura de los textos y las ideas principales
La estructura del texto ayuda a identificar su idea principal y las ideas secundarias. Entre las estructuras más comunes que pueden presentar los textos y que nos ayudan a determinar la idea principal, se encuentran las que pasamos a desarrollar a continuación10.
5.1 Generalización-particularización
Son textos cuya idea principal está normalmente explícita y cuyas demás oraciones son extensiones de la misma. Por lo general, el primer enunciado es una oración que engloba lo que dicen las restantes, que amplían o ilustran lo explicitado por ella. Veamos un ejemplo:
El racismo en el Perú... otra vez
Augusto Lostaunau Moscol
¿Son los nombres una demostración de racismo?
Para algunos periodistas, los nombres que colocan los padres a sus hijos puede ser un acto de «modernidad y posmodernidad». Se rechaza, así, que sean una demostración de huachafería. No creemos que un nombre pueda ser un acto de racismo, tampoco compartimos aquella idea de que los nombres deben estar de acuerdo a los apellidos, porque esto último es más racista que aceptar o rechazar a una persona por sus nombres —y sus apellidos—. […]
Adaptado de LOSTAUNAU MOSCOL, Augusto (s/f) El racismo en el Perú... otra vez (consulta: 1 de junio de 2011) (http://antropologia2004unfv.pe.tripod.com/racismo.htm), resaltado nuestro.
Se observa, en el fragmento anterior, que la frase en cursiva es ampliada posteriormente con ideas que la complementan.
5.2 Enumeración
En los textos que presentan esta estructura, se enumeran distintos hechos o diversas características de un objeto. Dicha estructura se identifica fácilmente, ya que, con frecuencia, aparecen indicadores como conectores de orden (en primer lugar, en segundo lugar, etc.), de secuencia (primero, luego, etc.) o de adición (además, asimismo, por otro lado, etc.), o frases que sirven para indicar un orden (con respecto a uno, sobre el otro, el primero, etc.). Asimismo, suele haber una anticipación de la enumeración (por ejemplo, «tres son las principales razones de la decisión») o una síntesis al finalizar (por ejemplo, «de este modo, tres son las principales razones de la decisión»), o, incluso, ambas. Cualquiera de estos dos enunciados corresponde a la idea principal. Por ejemplo, el siguiente fragmento del texto de Gonzalo Portocarrero, revisado previamente en el apartado 2.2, presenta una enumeración:
El racismo en el Perú
Gonzalo Portocarrero
La historia del racismo en el Perú puede dividirse en tres etapas. La primera corresponde a la Colonia, en la que el racismo tiene una fundamentación religiosa. Después de la conquista militar, vino la evangelización, que significó [...]
La segunda etapa, entre los siglos XIX y XX, corresponde al «racismo científico». La ciencia reemplazó a la religión como la fuente de certeza [...]
Finalmente, de la superioridad genética se pasa al campo de la belleza: surge el «racismo estético». Carente de fundamentos religiosos y científicos, el deseo de jerarquizar [...]
Adaptado de PORTOCARRERO, Gonzalo (2007) Racismo y mestizaje y otros ensayos. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú, pp. 17-26.
5.3 Secuencia
Esta estructura corresponde a los textos en los que se describe una serie de hechos sucesivos relacionados unos con otros o los pasos de un proceso. La aparición en el texto de términos conectores como «después», «a continuación», «tras esto», etc., es un indicativo de que el texto posee este tipo de estructura. La idea principal, en estos textos, corresponde a la síntesis de los elementos o hechos que integran el proceso. Por ejemplo en el siguiente texto una entrevistada presenta sus razones por las que no se casaría con un negro siendo ella también una persona negra.
Sexualidad y búsqueda de pareja
Juan Carlos Callirgos
[…] La entrevistada confiesa que no se casaría con un negro, pero empieza echándole la culpa al medio, y diciendo que no lo haría por sus hijos. Luego, dice que, de repente, lo haría en otro país de cultura más avanzada, para llegar a un punto importante: la educación en su hogar. Su familia —negra— le ha inculcado, inclusive mediante la amenaza, que debe buscar otro porvenir —¿no dicen que la familia siempre quiere lo mejor para uno?—. Luego, para justificar lo que puede ser considerado prejuicioso, dice que, además, le gusta la mezcla. Al referirse a esta, pone el ejemplo de sus amigos de pelo zambo, rubios de ojos celestes. ¿Cuál es la mezcla? Al decir «pelo zambo» se refiere a cabello ensortijado. En realidad, la entrevistada antes había admitido que ella «no podía andar con una amiga negra, ni tampoco con un muchacho negro, no podía salir mal vestida a la calle». Evidentemente la entrevistada siente que puede conseguir una pareja de otra posición y de otro grupo racial, por lo que discrimina respecto a la elección de su pareja, pero ¿cuánto no se está rechazando a sí misma?
Adaptado de CALLIRGOS, Juan Carlos (1993) El racismo peruano, pp. 22-37 (consulta: 1 de junio de 2011) (http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Callirgos%20IV.pdf).
5.4 Comparación-contraste
El objetivo de este texto es mostrar la relación entre dos o más elementos. En los textos comparativos, se presta atención tanto a las semejanzas como a las diferencias, y en los de contraste, solo a estas últimas. La utilización de conectores como «diferente», «lo mismo», «similar», «parecido», «por el contrario», etc., indica que el texto posee este tipo de estructura. Por ejemplo, en el siguiente fragmento, se comparan sucesos racistas del Perú y de Bolivia.
El racismo en el Perú... otra vez
Augusto Lostaunau Moscol
[…] Cuando acabamos de ordenar ideas y textos para redactar este ensayo, los diarios nos traen noticias de nuevos sucesos racistas no solamente en el Perú, sino también en Bolivia, país que, al igual que el nuestro, cuenta con una mayoría indígena en su composición demográfica.
Adaptado de LOSTAUNAU MOSCOL, Augusto (s/f) El racismo en el Perú... otra vez (consulta: 1 de junio de 2011) (http://antropologia2004unfv.pe.tripod.com/racismo.htm).
6. A modo de conclusión
La lectura rápida se hace para buscar un dato concreto (un nombre, una fecha, una cita, etc.) que nos interesa conocer antes o después de iniciar una lectura. Es echar un vistazo sobre el texto con un propósito específico. Leer un capítulo rápido consiste en leer solo la primera oración de cada párrafo. Después de la lectura rápida, el lector puede identificar los puntos más importantes, y así establecer el objetivo de su lectura o el trabajo que quiere realizar sobre el texto. Este proceso le sirve para planificar su lectura intensiva del documento; no es el final de la misma.
En ocasiones, se quiere saber si los textos seleccionados para leer son verdaderamente pertinentes para el tema que se desea trabajar. Se puede hacer una lectura rápida para determinar la meta y el propósito de la lectura, antes de comenzar a leer detenidamente, o para descartar el texto por no estar directamente relacionado con nuestro tema, pero nada reemplaza a la lectura pausada y que requiere un ejercicio consciente, así como la puesta en práctica de una serie de estrategias para aprovechar mejor lo que su autor está planteando. Leer debe ser siempre un placer.
Bibliografía
ALONSO, Jesús (1991) Motivación y aprendizaje en el aula. Madrid: Santillana.
CASSANY, Daniel (2000) Reparar la escritura. Didáctica de la corrección de lo escrito. Barcelona: Graó.
CASSANY, Daniel; LUNA, Marta; y SANZ, GlÒria (2000) Enseñar lengua. Barcelona: Graó.
CLAUX, Mary; LA ROSA, María Isabel; y CRESPO, Juan Carlos (2004) La comprensión de lectura en el aula: una experiencia significativa. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.
COLOMER, Teresa y CAMPS, Ana (1996) Enseñar a entender, enseñar a comprender. Madrid: Celeste Ediciones.
COOPER, David (1998) Cómo mejorar la comprensión lectora. Madrid: Visor.