T-human VI

Воспользуемся мы готовым фундаментом или нет – зависит от нас.

Зависимость инноваций

После долгих тысячелетий голода, холода и лишений, человек начинает привыкать к комфорту. Мир цивилизации предлагает нам новые стандарты жизни. Благо и безопасность, уверенность в завтрашнем дне и повсеместная доступность ресурсов. Все это связывается воедино и взращивает личность, которая может удовлетворять потребности, не отвлекаясь от дела. Но так ли это на самом деле?

Ресурсы для жизнедеятельности стали целями жизнедеятельности. Мы стали ценить то, что было призвано помогать нам. Питаться для того, что бы чувствовать новые вкусы, а не для восстановления сил. Отдыхать не потому, что устали, а потому, что хотим попробовать новый вид отдыха. Наша жизнь стремительно сжимается вокруг источников изобилия и комфорта, в то время как личность поддается активному прессингу со стороны СМИ.

Но во всем можно найти положительные стороны. Мы быстро адаптируемся под получаемые блага. То, что казалось шедевром мысли дизайнеров и инженеров, устаревает быстрее, чем добирается до целевой аудитории. В стремлении расслаблять, развлекать и насыщать потребителя, технологии вынуждены совершенствоваться. Здесь уже не важна цель. Ради науки, полетов на луну или Марс. Все это стало атрибутом прошлого. Новые компьютеры не для работы и сложных вычислений во благо науки, а ради частоты кадров в игре, сочной картинки и реалистичных эффектов.

Закон Мура продолжает сохраняться, а это основное условие для развития прогресса. Пока еще мы можем позволить себе развиваться за счет сферы потребления. Пока еще…

Замещение

Природа человека крайне противоречива. Мы или подражаем естественным процессам, используем их себе во благо или вред, или прибегаем к искусственным средствам стимуляции. Но, что бы мы ни делали, мы всегда стараемся вмешаться в те или иные процессы. Такова суть человека, быть причастным к изменениям мира или пытаться их понять. Именно это объясняет наше поведение, наши мифы, легенды, точки зрения. Мы строим идеальный мир внутри головы, а потом стараемся окружающую реальность приравнять к ожиданиям. Вмешиваясь в суть вещей, мы утверждаем статус высших существ в этой Вселенной. Но так ли это на самом деле?

Человек не является идеалом в истинном смысле этого слова. Мы отчасти слабы и несовершенны. Нами руководят различные страсти, эмоции и желания. Принимая противоречивые мнения, исповедуя ложные идеалы – мы лишь больше путаемся в окружающем мире. Как долго это будет продолжаться, сказать крайне сложно.

Но человек не стоит на месте. Вмешиваясь в природу не только мира, но и себя, мы модернизируемся и совершенствуемся. Только в попытке осознать организм, мы двигаемся в приоритетную сторону, обгоняя прочих, кто продолжает жить в системе «стимул-реакция». И это в очередной раз подтверждает, что человек не так далеко ушел от представителей прочих видов.

Стимулы, которыми наполнен мир, направлены на то, что бы выжать из человека максимум ресурсов. Часть из них, идет на обеспечение тех, кто уже отдал все, и согласен лишь существовать, но не жить. Большая часть, тратится на создание безопасности внутри ряда стран, и возвеличивания их мощности на мировой арене. Среди нас остаются те, кто мечтает утвердиться в статусе лидера, но не обладает достаточным набором средств, позволяющих реализовать себя в цивилизованном мире. И если начать резко менять мир, с уклоном на гуманизм и мирное существование, повсеместно пойдет обострение конфликтов, как знак протеста против такой жизни.

Людям необходимы цели, которые смогут отвлекать их, помогая сублимировать животные инстинкты. Компьютерные игры, боевики, телешоу, социальные сети. Источники и ресурсы, позволяющие выплеснуть накопившееся давление и продолжить заниматься социально принятыми делами. Мы не учимся удовлетворять желания грамотно. Мы замещаем их. И чем выше уровень цивилизованности, тем больше потребностей человек не может реализовать, тем больший шанс того, что накапливаемое раздражение может выплеснуться во что-то, гораздо худшее, чем девиантное поведение.

Научиться самоконтролю, это основа социализации. Возможность не только уживаться с людьми, но и максимально широко раскрывать свой потенциал. Продуктивно двигаться к цели. Лишив себя ярких стимулов, мы острее начнем чувствовать мир, гораздо тоньше понимая истинную природу вещей.

Технологии и их продукты дают нам благо и возможность проявить себя. Но так же, они и тормозят наше развитие. Все зависит от того, что именно мы используем. Ради чего мы это используем. И, как всегда, только мы выбираем и расставляем приоритеты. И только за нами – последнее слово.

Из куколки в бабочку

Будучи наиболее приспособленным видом, человек демонстрирует чрезвычайную гибкость. При этом гибкость проявляется не только в умении адаптироваться к новым условиям. Мы с легкостью можем наращивать мышечную массу или наоборот – худеть. Мы способны подниматься на вершины гор, взмывать над землей и выходить в открытый космос. Но это только самые очевидные изменения, которые способен заметить каждый. На которые способно большинство из нас. Но человек не останавливается на достигнутом.

Наибольшую гибкость мы проявляем не в умении приспосабливаться к среде. Мы лабильны в исповедании идей, целей, мировоззрений. Человек, что предан чему-то фанатично и безоговорочно, рискует столкнуться с опровержением его идеологии. Как следствие – убедиться в собственной никчемности. Выход из этого, оперировать гибкими идеями, мнениями мировоззрениями. И речь идет не о предательстве самого себя, а взрослении и становлении над самим собой.

Мы были животными долгие миллионы лет, и цивилизация стремиться лишь несколько видоизменить это. Пока что, у нее это получается. Обрастая определенными правами, обязанностями и изучая нормы социального поведения, мы полнее раскрываем потенциал. Проблема в том, что мозг, наш инструмент эволюции, мы не используем в его полной мере. Насколько мы вообще задействуем его? Не так уж и мало, как могло казаться ранее, 60-75% при выполнении обыденных задач, и до 90% в моменты «нагрузки». Разумеется, выводы делаются не только на продуктивности, а на оценке скорости потребления требуемых ресурсов (речь идет о количестве глюкозы, кислорода). К тому же, принимается во внимание то, что мозг продолжает управлять другими процессами нашего тела, контролируя работу иных органов и систем. И из-за этого, мы не в силах охватить проблемы, которые распространяются дальше нашего «ареала жизни». Человек, у которого не хватает ресурсов, сконцентрирован на их добыче и использовании во благо себе и только себе. Идеальный пример – рафинированный эгоист. Человек, у которого удовлетворяются потребности, начинает приобретать потребности более высокого уровня, расширяя зону влияния. Выходит за пределы «себя» и начинает учитывать интересы окружающих.

В целом, этот путь показывает нам эволюция. Начиная от мелких племен, мы разрастались в общины, города, феодальные образования, страны и сейчас переживаем «эпоху федераций». Страны, со схожим менталитетом, интегрируются в глобальные образования, исповедующие общие интересы и занимающие ключевые места на карте мира: США, Россия, Евросоюз, Китай. Вот пример тех «мелких клочков» которые пожертвовали своей относительной «уникальностью» и создали собой массивные империи.

Человечество перерождается и трансформируется. Мы были личинками, чьи силы шли на сплошное потребление ради потребления. Некоторые из нас находятся в состоянии «куколки», когда пытаются осознать и поставить цели, которые привнесут нечто в мир. И лишь единицы доросли до уровня «бабочки» и активно меняют мир.

Каждое из звеньев имеет свои плюсы и минусы. И каждый из нас волен выбирать предпочтительную позицию.

Избыточность культуры

Каждое племя, нация, этническая группа, отдельно взятые страны и народы – представляют собой уникальные образования на лице планеты. Будучи уникальными и неповторимыми, они ежечасно пытаются утвердить свой статус «Величия» и «Значимости» в истории всей планеты. Но разница, индивидуальные черты и особенности не дают права никому утверждать собственную значимость. Быть оригинальным, не значит «быть лучше», а расовые, этнические и национальные отличия не позволяют людям, с ярко выраженными чертами данных групп, утверждать о собственной значимости. Да, культурные особенности могут выделяться как «лучшие» в определенном виде деятельности. Какие-то расы физически выносливее, сильнее, быстрее. Иные – склонны к слиянию в единые группы, и их сила в поддержании межличностного общения. Третьи – сильны исключительно в умственной деятельности. Но «лучших» пока еще не существует.

Количество наций и этносов – велико. Но число «чистых» представителей каждой из этих групп, стремится к нулю. Человечество все время интегрируется, сливается и распадается на новых представителей, совмещающих в себе признаки совершенно разных рас. Хорошо ли это? Это замечательно.

Именно в подобном, непрерывном синтезе и анализе, человечество приобретает лучшие черты тех или иных групп. Получаемый «продукт» всегда будет выгодно отличаться от родителей, превосходить их биологически. При незначительной помощи извне, в процессе социализации и становлении личности, человек на порядок превзойдет своих предков. Но все не так просто, как кажется.

В мире полно архаичных, примитивных и несовершенных культур. Культур, которые гордятся своей ортодоксальностью и отсутствием практичности. Чем менее востребован элемент той или иной культуры, тем выше вырастает ценность «мастеров забытого ремесла». Причем ценность вырастает исключительно в кругах тех, кто занимается этим. Создаются культурные «общины», в которых все живут так, словно не слышали о технологиях. Но, тем не менее, пользуются ими: водоснабжение, канализация, свет, газ. Более того, представители подобных культур начинают агрессивно вести себя против поступи прогресса, которая в своей основе предусматривает глобализацию. Люди начинают заявлять, что их «ограничивают, мешают самовыражению, угнетают права». Именно так может кричать ребенок, которого заботливые родители вытаскивают из грязной лужи и пытаются привести в порядок. При этом насильно никто не ограничивает представителей тех или иных культур в их ареале существования.

Поликультурность была выгодной и необходимой в прошлом. Тогда, когда она была сильным стимулом для соперничества и развития. Именно локальные конфликты между разными группами помогали людям совершенствоваться и развиваться. Но сейчас человек мыслит глобальнее, а мир становится меньше. Мы с легкостью можем отыскать признаки собственного несовершенства, как и способы изменить это. Нам не нужно сравнивать себя с «соседями» что бы определить статус. Поликультурность мешает в отречении от стереотипов, предрассудков, устаревшего мировоззрения. Прогресс в чистом виде требует от человека большей критичности и одновременно повышенной толерантности к новому опыту. А это напрочь отсутствовало в быту наших предков.

Здоровый консерватизм, уважение к предыдущим поколениям и их значимости для человека сегодня – лишь подчеркивает нашу силу. Но ходить в атрибутах древности, разогревать пищу на кострах и верить в «силу живой земли» мягко говоря – неразумно. Но чертовски комфортно.

Верить в предрассудки или соответствовать времени – зависит только от нас.

Излишество атрибутов

Не умножай сущности без потребности. Основное правило, которым руководствуются как аскеты, так и бизнесмены, занимающие топовые места рейтинговых списков. Правило, которое нарушает любой человек, включенный в систему потребления. Масса продуктов, атрибутов, ресурсов и инструментов выкупается из рынка, но так и остается невостребованной. Более того, мы стремимся использовать именно атрибуты для придания деятельности большей значимости.

Определенные элементы этики, бюрократии и цивилизованного образа жизни – не имеют никакой фундаментальной базы. Они существуют лишь потому, что выгодны узкому кругу лиц. Бренды, негласные правила (ограничивающие личность), элементы общения которые в большей мере сдерживают, нежели развивают личность. Все это насыщает мир, заставляя вхолостую вращаться шестерни прогресса. Пока мы акцентируемся на палках для селфи, новых типах косметики и средствах рекламы, что бы продать нечто ненужное каждому – в мире умирает еще один человек. Но никому в голову не придет искать решение проблемы, касающейся всех. Ведь тогда существует риск остаться невостребованным в понятном и явном соревновании статусов.

Гордыня, желание самоутвердиться и лень – вот квинтэссенция человеческих заблуждений. Пока в мире будет цениться форма больше, чем содержание, мы будем стоять на месте. Общество лицемеров с фальшивыми знаками отличия, или единая структура грамотных и здоровых личностей, которые действительно делают мир лучше. Один из этих вариантов станет судьбой человечества. Какой именно – решать только нам.

Изменение духа

Тело человека играет роль буферной зоны между сознанием и окружающим миром. Мы воспринимаем реальность посредством стимулов на рецепторы и дальнейшим анализом в головном мозге. Так же, тело позволяет нам давать обратную связь, устанавливая тем самым мост между сознанием и реальностью. Мы созерцаем мир, мы меняем его и более того, мир меняет нас.

Технологии заставляют человека мыслить в аналогичном ключе вместе с ними. Мы становимся более зависимыми, несколько ограниченными в определенных областях. Но, с другой стороны, техника помогает нам шире раскрывать заложенный потенциал. Мы раскрываемся, подобно цветам, на которые падает луч солнца. Именно технологии позволяют человеку тщательно отшлифовывать тело и дух. Намного искуснее и грамотнее, чем раньше. Если несколько столетий назад человек, желающий стать аскетом, был вынужден идти в горы, леса или пустыню, то сегодня это можно сделать, не выходя из дома. Мы можем сами организовывать пространство, сами наполнять сознание тем, чем посчитаем нужным. Но делаем ли мы это?

Да, технологии дают нам больше возможностей, но многие из них мы пропускаем мимо. Мы становимся заложниками мнений, которые выглядят привлекательно и заманчиво. В конечном итоге мы боимся нового опыта, демонстрируя этим полное равнодушие к дальнейшей судьбе. Трансгуманизм бросает вызов устоявшимся стереотипам. Мировоззрение, которое объединяет все лучшее, что создал человек. Чистое тело, холодный разум и волевой дух, управляющий идеальным инструментом изменения мира.

Но будем ли мы стремиться к лучшему, зависит только от нас.

Импы

Человечество развивается, усложняясь в своей структуре. Мы создаем слишком много объектов, новых сфер деятельности и круг интересов постоянно растет. Мир сверкает изобилием как информации, так и продуктов. Массы брендов, которые мало чем отличаются и предлагают одну и ту же суть, но под разными формами. Человечество захлестывают волны глобализации, когда власть корпораций начинает затмевать полномочия отдельных стран. И это только начало той эры, после которой человечество может интегрироваться в единую, монолитную структуру.

Новые культурные течения порождают специфический сленг и его производные. Усложняются не только сферы развития, но и знаковые системы, от которых требуют все большей и большей информативности. На сегодняшний день существует слишком много слов и фраз, которые совмещают в себе массу смыслов и иносказаний. Все меньше и меньше терминов, которые бы звучали в едином смысле. К таким можно отнести «латынь» как набор слов, используемых медиками, для обозначения особенностей организма, как его составных элементов, так и болезней.

Но мир продолжает разрастаться, и каждый новый продукт лишь приумножает количество наименований. С одной стороны это позволяет разнообразить окружение. С другой – нужна ли нам именно «разнообразность»?

Функциональность, вот что имеет значение с исключительно естественной точки зрение. Приспособляемость и возможность выживать. Набор характеристик, которые позволяют нам существовать, несмотря на агрессивную среду. Набор качеств, благодаря которым мы осуществляем общественную пользу. Мы помогаем социуму, мы развиваем его. Можно даже вредить ему, оказывая помощь заинтересованному лицу. Но этим самым мы будем доказывать всему миру, что являемся лучшими в этой сфере. А раз лучшими, то наиболее доминантными представителями вида.

Миру нужны не слова. Не отдельные картинки, сочетания или фразы. Миру нужны однозначные выражения. Однозначные, с единым смыслом и нетерпящие иной интерпретации. Именно такая система выстраивается сейчас в областях, связанных с наукой. Термины, определения и явления – описываются максимально лаконично, упрощенно и понятно. Именно такая упрощенность системы позволяет всем и каждому совершенствовать ее. Не важно, какое научное звание, возраст или способ жизни ведет человек. Важно лишь то, что он сумеет привнести и развить. Но как мы можем донести до людей, которым неизвестен предмет, те или иные особенности мировоззрения, если говорим на непонятном языке?

Глобализация объединяет народы, страны и нации. Мы становимся действительно «Человечеством» а не набором людей с разными характеристиками, принадлежностями и примитивными принципами. Единственное, чего нам не хватает, так это единого языка. И это касается не только систем общения.

Единое мировоззрение, которое не отрицает существования всего человеческого опыта. Наоборот. Оно должно подтверждать его важность, опираться на определенные постулаты, но предлагать нечто большее, нечто такое, о чем мы и не могли мечтать.

Сможет ли человечество объединиться и стать чем-то большим, нежели биомассой – сказать сложно. У нас есть для этого широкие возможности. Но готовы ли мы ими воспользоваться?

Инструментарий

Рассматривая человека сквозь призму бихевиоризма, мы можем поражаться простоте его сути. Элементарные действия приводят к элементарным поступкам, которые складываются и усложняются. Со стороны, мы видим сложную систему ориентиров и целей. Но на самом деле, все это можно описать крайне простыми алгоритмами. Так что же такое человек? Сложное образование или набор элементарных реакций? Есть ли вообще категория «личность» у тех, кто постоянно стремится к обществу и не может без него существовать?

Мы боимся потерять свою идентичность и уникальность, когда речь заходит о каких-либо изменениях в нас, как человеке. Прием препаратов, установка чипов непосредственно в организм, ускорение сознания… Есть масса вещей, которые могут повлиять на нас, сделать нас другими. При этом, большинство из них искусственны. Так останемся ли мы прежними, если поменяем ногу или руку на совершенный протез? И да, и нет. Все зависит от цели и нашего отношения к новому предмету, но рассмотрим пример на более простом уровне.

Представим себе аксессуар успешного человека: дорогая машина, телефон, брендовая одежда. Знает ли носитель этих вещей, что они «брендовые»? Вряд ли. Он использует лучшее, поскольку «лучшее» для него это инструмент. Владелец дорогих часов слабо представляет себе их устройство. Тот, кто покупает последнюю модель телефона, вряд ли копается в настройках, подгоняя «под себя». Все сводится к тому, зачем человек вообще покупает что-либо. Или это вызвано физиологической потребностью (еда), или вещь отыгрывает роль инструмента, или она покупается для того, что бы человек мог заявить о своем статусе.

Аналогична ситуация и с искусственным вмешательством в тело. Мы можем принимать таблетки, вводить в кровь препараты и делаем это. Иначе мы умрем. Мы можем позиционировать себя в отношениях с техникой, выступая как в роли фанатов технологий, так и со стороны луддитов. Быть теми, кто использует технологии как повод, марку, один из параметров, описывающих нашу личность. В силу каких-то предрассудков, убеждений, верований, мы ведем себя именно определенным образом. Соответственно, если в реальном мире нам приходится отказываться или принимать помощь технологий, мы будем испытывать диссонанс, за которым последуют различные психические отклонения. Или же, мы можем относиться к технике, как к инструменту. Но, можем ли мы, аналогичным образом, относится к телу?

Наши конечности – инструменты для манипуляции окружающей реальностью, наши ноги – механизмы для перемещения. Если нам предложат лучший манипулятор или более удобную машину – разумеется, мы соблазнимся этой идеей. Конечно, если она нам по средствам.

В этом и проблема современного мира. Страх оказаться в числе последних, или тех, кто почти дошел до черты и умер на финише. Из-за нехватки средств, чувства риска, опасности, неуверенности в своих силах. Любой из нас может «сойти с дистанции» и мимо тут же промчатся остальные, те, кто стремятся к счастливому и прекрасному будущему.

Наше тело, это инструмент, временная оболочка, скафандр для разума. Какая разница, что оно собой представляет, если позволяет работать, совершенствоваться и развиваться? Способов для совершенствования – много. Но истинные мотивы, цели и предпочтения разные, для каждого из нас.

Информационный кризис

Интернет обеспечивает доступ к любой информации для широкой аудитории. Более того, всемирная сеть ежедневно пополняется продуктами деятельности самих пользователей. Облачные хранилища трещат по швам, старясь уместить весь пользовательский контент. Контент, большую часть которого представляет мусор, обрывочные документы и файлы, не представляющие ценности для самих пользователей. Цифровая индустрия перегружена данными и мы ориентируемся на постройку новых файловых хранилищ, вместо уменьшения размеров уже существующих.

Парадоксальное событие, ведь каких-то тридцать лет назад найти нужную статью, обрывок фильма или книгу было чрезвычайно трудно, если не невозможно. А доступ к имеющимся данным был только у избранных и считался крайне дефицитным. Тогда еще можно было понять людей, которые собирали книги, кассеты, пластинки для частного просмотра или прослушивания. Так же можно понят тех, кто собирал диски, так как скорость интернета до сегодняшнего дня не является удовлетворительной в отдельных уголках мира.

Уже нет потребности сберегать и приумножать данные. Никто не ориентирован на создание аналоговых хранилищ в домашних условиях. Единственный вариант, остающийся популярным на сегодняшний день – установка домашнего сервера для просмотра фильмов и сериалов в отличном разрешении. Но это все еще остается единичным случаем.

Крупные компании более озабочены нехваткой места. Ведь дело не только в размещении и логистике серверных стоек. Стоит решить массу проблем, связанных с возможностью ремонта дефектных отделов, горячей замене компонентов, питанием и охлаждением всей системы. Сама проблема сбережения информации не упирается в производство жестких дисков. При необходимости можно сделать столько, сколько потребуется. Проблема заключается в обеспечении потоков данных и поддержке деятельности систем.

И здесь решением может стать человек. Если нам необходимо небольшое устройство, способное вмещать в себя большое количество данных, то мы можем обратить внимание на человеческую ДНК. Уже не раз звучали новости о возможности «записать интернет» в одну ложку, заполненную чистой ДНК.

Все, что существует на планете, можно интегрировать и синтезировать. Мы ищем решения на стыке таких несовместимых технологий и предложений. Мы внедряем, разрабатываем и улучшаем то, до чего не смогла добраться природа. И если человек может комфортно существовать с искусственным протезом, то почему нельзя создать компьютер, чью часть заменит человеческий орган?

Спектр действий – широк. Возможности – потрясающи. Мы можем решить достаточное количество проблем и вопросов, если будем несколько более мотивированы. Создавать компьютеры из людей, и людей из компьютеров. Совмещать несовместимое и получать продукт, поражающей своим КПД. Разве не в этом высшее предназначение человека, как творца?

Категоричность единства

Любая информация, доступная человеку, влияет на него в момент оперирования теми или иными данными. Читая книгу, просматривая фильм, общаясь с кем-то, мы невольно заражаемся теми или иными идеями, веяниями, теориями. Человек является частью информационной системы. Без общения мы теряем наполнение и вряд ли можем называться полноценной личностью. Говоря о взаимодействии, мы не можем разделять личность на отдельные элементы. Уровень интеллекта, опыт, социальная изолированность, особенности воспитания. Все это проявляется лишь в комплексе. Но по отдельности все части, обеспечивающие социализацию личности, не играют ровно никакой роли.

Знания, представленные в чистом виде, не приносят ничего существенного. Человек, с определенным потенциалом, но не использующий его, приравнивается к существу, неспособному что-либо предпринимать. Только грамотный синтез желаний, возможностей и способностей дает нам право претендовать на роль полноценной личности. Разумеется, мы можем и должны совершенствовать отдельные ее элементы. Становиться лучшими в определенной области, совершенствоваться и улучшаться. Но полагаться полностью на часть себя – ошибочно.