Психологическая философия. Итог всего. Единая теория жизни

Высшим благом считается наслаждение, которое в понимании Эпикура означает прежде всего отсутствие боли и душевных тревог.

Эпикур особо ценил «наслаждения покоя» (отсутствие страданий), а не только активные удовольствия. Дружбу же он считал одним из важнейших и наиболее значимых наслаждений в жизни.

Эпикур учил отказу от страха: не следует бояться богов, которые, по его мнению, безразличны к делам людей, а также не следует бояться смерти, которая есть просто небытие.

Ощущения как прямой контакт с реальностью не могут ошибаться. А вот разум может исказить их при помощи неправильных суждений. Эпикур был материалистом и считал, что мир состоит из неделимых атомов, движущихся в пустоте, и что душа также материальна и распадается вместе с телом после смерти.

Как следовало жить согласно Эпикуру?

Желательно было отделяться от общества: идеальный человек должен отделять себя от несовершенного и несправедливого общества, воспринимая его как внешний фактор для сохранения своей внутренней гармонии.

Необходимо было заниматься философией, потому что философия – это путь к счастью и наиболее эффективному способу жизни, который следует практиковать всю жизнь. Вопреки расхожему мнению, возникшему позже в Древней Греции, что эпикурейцы думают только об удовольствиях, сладострастии и ни о чём более, людям необходимо было практиковать умеренность. Следовало оценивать свои желания с позиции их последствий. Стремясь к удовлетворению, нужно было стремиться и к спокойствию, и к долгосрочному блаженству.

Следует заметить, что Эпикур довольно точно установил главный принцип психоанализа для живых существ: стремление к удовольствию и максимальное избегание неудовольствия – по Эпикуру, боли и страдания.

Если в жизни появляются другие цели, то они могут уменьшить удовольствие от жизни и даже причинять боль и страдания, а это не нужно. Если человек живёт жизнь, полную страданий и без удовольствия, то зачем он вообще живёт? Различные цели в жизни должны включать увеличение удовольствия, увеличение спокойствия и уменьшение боли. Нужно понимать, что жертвовать собой, своим временем и жизнью ради кого-то и чего-то – это не приведёт ни к какому благу, да и никто за это не скажет спасибо. Следует понимать, по Эпикуру, что избегание общества, толпы, суеты, дел и всего, что с этим связано, соответствует эволюции человека, так как человек вышел при помощи индивидуализации из стада, толпы, но ещё не до конца, как утверждал веками позже психиатр и психолог Карл Густав Юнг. Поэтому первоначальное философское учение Эпикура (мы не будем брать в расчёт «эпикурейство» – то, как вели себя некоторые его последователи позже) очень разумно, психоаналитично и подходит для жизни, чтобы провести её в наивысшем благе и удовольствии, в противовес жизни страданий, пустой жизни или жизни в толпе и суете.

Философия стоицизма

Основатель стоицизма – философ Зенон, и одна из его основных мыслей такова: «Цель жизни – жить в согласии с природой». Уже само название «стоицизм» напоминает слово «стоик» или «стойкость» – чтобы быть стойким. Стоицизм – это древнегреческая философская школа, возникшая около 300 г. до нашей эры в Афинах, которую сейчас часто называют «философией для трудных времён». Далее, в эпоху Рима, философами-стоиками были Сенека, Эпиктет и даже император Марк Аврелий. Ключевой принцип стоиков – фокусироваться на том, что находится под нашим контролем, и спокойно принимать и соглашаться с тем, что не в нашей власти. Стоики учили, что настоящее счастье и внутренняя свобода достигаются через жизнь в соответствии с разумом, добродетелью и природой, а не через погоню за внешними благами. Сейчас интерес к стоицизму возрос из-за его практических советов по управлению эмоциями и сохранению спокойствия в нестабильном мире.

Итак, основные идеи стоицизма:

Необходим контроль над мыслями и эмоциями: стоицизм предлагает сосредоточиться на том, что находится в пределах именно нашего контроля – наших суждениях, желаниях и действиях, и нужно принимать с невозмутимостью то, что от нас не зависит в жизни. Принимать, что всё в жизни имеет право на существование – и мнения других, и внешние события, которые мы не можем изменить, и наше нестабильное здоровье.

Жить необходимо в согласии с природой, а это означает жить в соответствии с разумом и природой человека, совершая добродетельные поступки, независимо от их результата.

Добродетель является высшим благом. Стоицизм считает, что истинное счастье заключается не во внешних вещах, а во внутреннем совершенстве и добродетельной жизни, включающей мудрость, справедливость и мужество.

Философы стоицизма напоминали о конечности жизни, что побуждало их ценить каждое мгновение, избегать сожалений и использовать время для самосовершенствования и полезной деятельности.

Примеры практического применения этого учения:

Практика «поминовения смерти». Регулярное размышление о смерти помогает ценить жизнь и жить осознанно, а не откладывать важные дела на потом.

Ограничение потребностей. Стоики советовали ограничивать лишнее потребление, быть строгим к себе и не позволять лишнего, чтобы сохранить внутреннюю свободу и не зависеть от внешних благ.

Развитие разума и характера. Основное внимание следует уделять самообразованию, развитию своего разума и характера, а не погоне за богатством и славой (по-современному – за «успехом»).

Актуальность стоицизма объясняется его практической применимостью в условиях современного мира с его неопределённостью и стрессом. Это также помогает ограничить безумное потребление каких-либо товаров и услуг, чтоб не гнаться за этим – так как всё равно счастья от этого не получишь. Излишнее потребление не заглушит внутреннюю пустоту и даже убогость внутреннего мира, да и, как это уже известно, сколько ни потребляй, всё равно будет человеку мало. Значит, фокус внимания, как и говорит стоицизм, нужно перемещать с материального в сторону саморазвития внутреннего мира, занятий философией, роста знаний о мире, о себе и своём месте в нём. Также помогают занятия какой-либо добродетелью — и, как следствие, получение от этого внутреннего удовлетворения, но не ради похвалы от других людей, а просто от самого действия. Осознание конечности жизни помогает что-то делать уже сейчас, не откладывая на потом, на завтра, а это даёт большую наполненность отрезка времени проживания на этой Земле.

Некоторые цитаты Марка Аврелия:

«Устрани мысли, и исчезнут твои жалобы. Устрани жалобы на вред, и исчезнет и сам вред».

«Настоящее – вот все, что можно потерять, ибо только им и обладаешь, а никто не теряет того, чего у него нет».

«Человек не может переделать себя без страданий, ибо он является и мрамором, и скульптором».

«Наша жизнь есть то, что мы думаем о ней...».

«Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чем помнят».

Безусловно, в древней Греции существовали и другие философы, но стойких и сильных учений в виде философских школ они не оставили, хотя отдельные сильные цитаты есть у всех них — наверное, у каждого философа. Одно высказывание Сократа чего стоит: «Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого!». Это не только о личной скромности своих познаний, но и было впервые им заявлено как научный релятивизм — здоровое сомнение в любых открытых истинах и знаниях, побуждающее познавать дальше.

Теория биоцентризма и бесконечная жизнь

Роберт Ланц, американский врач, учёный-биолог и автор, известен своими исследованиями в области стволовых клеток, регенеративной медицины, первого клонирования, а также своей теорией «Биоцентризма». Теория биоцентризма — это концепция, согласно которой жизнь и сознание являются не следствием, а причиной Вселенной. Она предполагает, что реальность, время и пространство создаются наблюдателем, а не существуют объективно, а смерть является иллюзией, так как сознание может перемещаться между различными реальностями.

Основные тезисы научного биоцентризма Роберта Ланца.

Центральная роль жизни: биологическая жизнь — не результат Вселенной, а её создатель и основа.

Время и пространство являются инструментами нашего сознания, а не объективными внешними сущностями; они упорядочивают сенсорную информацию, которую мы получаем. Мозгу наиболее удобно представление о мире в виде пространства-времени.

Эксперименты квантовой механики, например с двумя щелями, показывают, что частицы ведут себя по-разному в зависимости от наблюдения, что подтверждает роль сознания и акта наблюдения на сами опыты.

Смерть — это иллюзия, основанная на ложной вере в объективность мира. Сознание после смерти тела «перемещается» в другую реальность. Теория биоцентризма утверждает, что жизнь создает реальность, время и пространство, а не наоборот. Все эти следствия берутся из науки, где событие в мире элементарных частиц и даже групп частиц зависит от акта наблюдения. Сам наблюдатель, воспроизводя какой-либо физический опыт, вносит изменения в его ход. Всё это переплетено с экспериментами и выводами квантовой физики и перекликается с выводами теории относительности (СТО и ОТО). Во всех этих открытиях и теоретических описаниях оказывается, что время является относительным, а не абсолютным. Кроме того, существуют опыты со взаимосвязанными частицами, где результат изменяется даже в прошлом при воздействии на одну из связанных частиц в настоящем («эксперимент квантового ластика с отложенным выбором» и другие опыты, подробные описания которых можно найти в книгах и в интернете). Поэтому, как сказал когда-то Стивен Хокинг: «Прошлое, как и будущее, не определено и существует лишь как спектр возможностей».

Учёный Роберт Ланца утверждает, что время — это не линейный поток, а свойство, возникающее из памяти, и что взаимосвязанные частицы (квантовая запутанность) играют ключевую роль, показывая, что прошлое, настоящее и будущее неразделимы. Изменения в прошлом возможны благодаря влиянию сознания на квантовом уровне, что стирает старую парадигму и создаёт новую реальность через акт наблюдения.

Получается, что время является одним из свойств сознания. Время не существует само по себе, а возникает благодаря способности наблюдателя хранить информацию о событиях. Без сознания нет времени, как и нет реальности.

Квантовая запутанность и прошлое: взаимосвязанные частицы, находясь в запутанном состоянии, мгновенно влияют друг на друга независимо от расстояния. Ланц использует это для объяснения того, что прошлое не «застыло», а формируется настоящим моментом наблюдения, как и будущее.

Изменение прошлого: наблюдение в настоящем может «выбирать» или «активировать» определённую версию прошлого из множества возможных, что означает, что прошлое не является фиксированным, а создаётся динамически.

Роберт Ланц тем самым переворачивает традиционное понимание: вместо того чтобы время двигалось от прошлого к будущему, он утверждает, что настоящее сознание определяет прошлое и будущее, связывая все через запутанность частиц и акт наблюдения. Это приводит нас к новой парадигме, где жизнь и сознание находятся в центре мироздания. По книге Роберта Ланца «Биоцентризм: как жизнь сознаёт Вселенную», жизнь человека и его время можно сравнить с проигрыванием компакт-диска, где в определённый момент воспроизводится только конкретный фрагмент (считывание питов с диска). Это и есть время. Но, по идее, этот компакт-диск можно перемотать в будущее или в прошлое, как считывание данных, а ещё информацию на диске можно перезаписать. То есть мы ощущаем время как нечто фактически существующее, но в действительности наш момент жизни просто сейчас проигрывается в определённой точке, а остальные моменты реально существуют по соседству. Счётчик времени – у нас в мозгу. По высказыванию Эйнштейна, время – это всего лишь длительность процессов и не более. В реальности – при относительности времени – всё длится бесконечно, а время – это лишь измерение, относительная шкала.

Существует ещё такое научно-философское направление, как «этернализм». И основан он даже не на квантовой запутанности, о чём упоминалось выше, а на обычной теории относительности (СТО и ОТО). Согласно этернализму, время не подчиняется линейному порядку, как мы привыкли думать. Вместо этого все события происходят одновременно. Но поскольку мы не можем охватить все события, мы видим только то, что происходит в нашем мире, в нашей точке пространства. Наши воспоминания и наши представления о будущем – это лишь наши субъективные интерпретации того, что происходит в этом многослойном мире.

Время никуда не движется и не «течёт»; есть только статичная блок-вселенная (кстати, физика и космология так и говорят, если посмотреть на наше Вселенную снаружи). Ни один момент во времени не выделяется среди прочих. То, какие моменты относить к прошлому, а какие к будущему, зависит от системы отсчёта – по теории относительности.

Интересно, что в восточных философиях и религиях уже давно говорят про реинкарнацию, или про «тысячу жизней». Нашу нынешнюю жизнь можно представить как одну из тех тысяч возможных жизней. И можно гипотетически представить, что мы попадаем в одну и ту же жизнь – свою. И цель проживания этих жизней – чтобы внести какое-либо изменение в неё, эволюционировать, сделать что-то не так, как в прошлых, точно таких же жизнях. Эффект дежавю с этой точки зрения хорошо объясняет, почему мы будто бы уже делали какое-то действие или помним место, в котором никогда не были в реальности ранее. Психология объясняет это по-своему, как так называемую «ложную память». Можно предположить, что когда человек умирает (а время и течение жизни относительны), то он снова рождается в своей жизни, в точно такой же своей жизни. Поэтому он что-то начинает припоминать, но обычно действует автоматически так же, как и раньше. В буддизме цель всех этих жизней и перерождений — освобождение от них и достижение нирваны. Сами жизни называются кругом сансары — бесконечным кругом рождений и смертей, бессмысленных, одних и тех же. Это тоже философия, буддийская, и у неё своя логика. Если мы живём своей жизнью бесконечно (а с точки зрения относительности времени и его восприятия это можно так понимать), то мы можем в своей жизни что-то менять, понимая, что в прошлом эти шаблонные, роботические действия уже были. И если принять во внимание тот факт, что Эйнштейн говорил: «Единственная причина существования времени — для того, чтобы все события Вселенной не случились одновременно», то получается, что всё происходит одновременно: и прошлое сейчас совершается, и настоящее вершится, и будущее тоже. О так называемом «парадоксе близнецов» из курса физики мы упоминать не будем. Получается, что все поколения людей живут, продолжают жить — каждый в своё время (относительное время) — люди прошлого живут, сегодня люди живут, и в будущем люди тоже живут. А тогда какая цель жизни людей в обществе, живущих каждый в своё время? А в том, что каждый своей более осознанной жизнью может вносить какие-то изменения в течение мировых событий, в ход истории. Например, люди прошлого — осознанные люди прямо в этот миг, возможно, уже в сотые или тысячные свои жизни — меняют прошлое, и оно уже становится несколько иным: например, в нём исчезают какие-то неразумные поступки, казни, бессмысленные войны. То же происходит в современном мире и будет происходить в будущем — в этот миг в будущем (не забываем, что время относительно и что его реально не существует, а оно лишь условная единица измерения длительности каких-либо процессов). Таким образом, эволюция людей и общества продолжает происходить во всех временах, не только сейчас, в наше время. Как сказал Стивен Хокинг: «Прошлое, как и будущее, неопределённо». То есть, возможно, прошлое уже происходило иначе, чем описано в учебниках, да и сами учебники незаметно, возможно, синхронно меняются. Мы этого не знаем, но можем предполагать. Если рассматривать жизнь так, что время бесконечно, что рождение и смерть относительны, то у нас появляются силы и побуждение делать что-то больше для личной эволюции и своего развития! Потому что, если этого не делать, то с каждым разом, оказываясь в этом же мире, в этой же жизни, каждый в своём времени, мы будем наталкиваться на одни и те же «грабли», и однажды мы наконец-то захотим это изменить! Так почему бы не сделать это прямо сейчас? Зачем в сотый раз или в тысячный жить одну и ту же жизнь, совершать одни и те же ошибки, мучиться и быть несчастным тысячу раз? Нам не избежать обучения и накопления опыта, чтобы даже если не сейчас, то в сотой нашей жизни, когда всё неудачное надоест «по горло», наконец решиться на изменения и принять их!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.