- -
- 100%
- +
Космос славянских рун
Какое событие стало точкой отсчёта
славянского летоисчисления
от сотворения Мира до Петровского календаря?
Где колыбель славянской мифологии?
Где славяне хранили свои знания?
Кто написал чертами первый слой
Книги Перемен (И Цзин)?
Как вязалось верёвочное письмо?
На эти и многие другие вопросы
вы найдёте ответы в этой книге.
Вселенная Живая.
У неё есть РазУм, Душа и Тело.
Она расширяется – дышит.
С русского на русский слово Вселенная
переводится как Всеобщий Лен —
всеобщее земельное владение.
У нас общее не только пространство,
но и время, все формы материи и энергии.
У нас общий РазУм – поле Осознанности.
У нас общее поле Души-Духа.
Человек – часть Вселенной и следует её Законам.
Космос, синоним Вселенной,
символизирует её Порядок.
СловЯне, или как сейчас принято, славяне —
владеющие светлым словом Русского Языка.
СлавЯне можно перевести и как славящие
Ян (Солнце, Ра, белый Свет, Небо).
В любом случае,
русским (светлым Душой) от предков славян
досталось множество Даров.
Один из главных – это Русский Язык.
За последние века делалось множество попыток
принизить значение Русского Языка,
его пытались искоренить и извратить.
Но это невозможно.
Он основа всех языков человечества.
И только слепые и глухие могут делать вид,
что это не так.
Слово Космос тоже русское.
Связь с Вселенной поддерживается через волосы.
Своеобразные антенны на голове и на теле.
Передающие и принимающие.
Поэтому древние славяне не стриглись коротко
и не брили бороду.
Коса – упорядоченная женская причёска,
космы – неупорядоченная.
За связь со всеми Мирами Вселенной
у славян отвечал бог Велес (Волос),
очень косматый бог.
Первый по значимости Дар,
доставшийся нам от предков,
это светлая, большая, широкая, открытая Душа.
Большая часть населения планеты Земля живёт
по законам леса, сильные пожирают слабых.
Подчиняют их, порабощают.
У славян никогда не было рабства.
Они не завоёвывали и не покоряли другие народы —
они растворяли их в Русском Языке и Русской Душе.
И сейчас, русские – это не цвет волос, глаз, кожи,
и даже не вероисповедание.
Это Русский Язык, Широкая Душа, Совесть,
жизнь по Правде, Праведность.
Это традиционные ценности – почитание родителей,
Родины, Рода, Любовь к детям,
Любовь между мужчиной и женщиной,
Любовь к Земле, к Небу, ко всей Вселенной.
Ведь мы её часть и не стоит забывать об этом.
Наши предки были язычниками.
У них не было письменности
в нашем понимании этого слова.
Все свои Знания они передавали через Язык,
из уст в уста.
Были несколько видов «пометок» для памяти —
верёвочное письмо («узелки на память»)
и «черты и резы»,
как потом выразится средневековый монах.
Славяне не были многобожниками, политеистами.
Они оДухотворяли окружающую их
природу Вселенной,
тонко чувствовали Единство Мироздания.
Душа есть у всего, что нас окружает – животных,
растений, камней.
Поэтому боги были для них не более чем пальцами,
указывающими на Небо и Землю,
на Огонь и Воду, на Ветер и Эфир.
На КаПищах они кормили Души (Ка) Вселенной
своей Любовью, Радостью, Почитанием, Памятью.
У них были традиционные обряды и праздники,
связанные со сменой времён года,
севом и сбором урожая,
они отслеживали движение звёзд и Солнца (Ра).
Им не нужны были часы.
Они жили по Солнцу, ложились спать вместе с Ним,
с Ним просыпались.
И Язык их был светлым, Солнечным.
У них был очень простой календарь –
четыре времени суток,
четыре времени года.
Он строился на основе Звезды Сварога.
Каждое время года делилось на две половины.
В неделе девять дней, в месяце пять недель.
«Лишние» пять дней разделяли времена года
и были священными.
Самым почитаемым праздником был момент,
когда наступал самый продолжительный день
и самая короткая ночь.
Момент Истины.
В это время года легче всего было достичь Единства
с Вселенной, Правдой, Правью –
найти Цветок Папоротника.
Этот Цветок расцветает внутри человека,
когда тот наполняется Светом, становится Праведником.
Это самый ценный Клад.
Истину нельзя передать, подарить, отнять или украсть.
Каждый должен найти её сам.
Не ищите Истину где-то вне вас, она скрыта внутри.
И это не слова, не переживания или ощущения.
Это состояние наполненности Светом,
Единство с Вселенной.
Славяне писали «чертами и резами» —
простые рисунки-пиктограммы не только
обозначали определённые звуки речи,
несли какую-то смысловую нагрузку в письменности,
но, самое важное, они несли сокровенный,
сакральный смысл,
отражали вехи движения Души на Пути к Небу.
Их называли Рунами.
За передачу Рун отвечал бог Перун.
Рунологи до сих пор спорят о значении
и происхождении этого слова.
Ру На несёт энергию Ру, ту, что выходит из Ру Ки
Ру Си Ча и дарит свет – Русь.
Вспомните Ру Чей (Ру Ка в Ре Ки),
Ру Пор (у Сил итель Ре Чи),
Ру Лить, Ру Бить, Ру Да, Ру Нет.
С помощью двух черт – сплошной и прерывистой,
можно выстроить всю картину
движения энергии во Вселенной,
описать строение человека, его геном.
Таким путеводителем служит
Книга Перемен (И Цзин),
несущая в себе все тайны Человека, Земли и Неба.
Когда сокровенное знание утрачивается,
Книгу Перемен можно использовать разными способами,
например, сделать из неё Оракула и гадать.
Хотя, на мой взгляд, нужно не гадать или верить,
а ведать, знать.
Та же история произошла и с Рунами,
сначала они несли сокровенное знание о Вселенной,
а потом превратились в рабочий инструмент
в руках предсказателей и метателей жребия.
Хотя даже в таком качестве внутри них бурлит энергия,
они полны Силы и способны менять Мир
внутри и вокруг Человека.
Существует несколько таблиц
реконструкции славянских Рун.
На мой взгляд, эта самая оптимальная.
Удалось не только вычленить восемнадцать пиктограмм,
но и почти правильно «угадать» их названия.
И число их не случайно.
Они гармонично вписываются в Щит и Звезду Сварога.
Поскольку я всё время буду проводить
параллели между Рунами,
триграммами и гексаграммами Книги Перемен,
небольшой экскурс в историю Китая.
Китай и Книга Перемен (И Цзин)
Первое упоминание о чертах триграмм и гексаграмм
относят ко времени правления императора Баоси (Фуси),
правившего в 2852–2737 годах до нашей эры.
В каноническом комментарии «Си цзы чжуань»
об этом сказано:
«В древности Баоси царствовал в Поднебесной.
Смотрел вверх – созерцал образы на Небе.
Смотрел вниз – созерцал образы на Земле.
Созерцал узоры птиц, зверей, и всего,
что растёт на Земле.
Близкое (сходное) брал с себя.
Далёкое (отличное) брал с вещей.
С этого начал создавать восемь триграмм,
чтобы проникнуть в просветлённое
духом Дэ (Праведность),
чтобы классифицировать свойства мириада вещей.
Связывая узлами верёвки, плёл силки и сети,
чтобы охотиться и ловить рыбу.
Видимо взял образец из Ли (триграмма Огонь)»
Вот вам, возможно, и первое упоминание
о верёвочном письме.
Ведь силками и сетями можно ловить
не только рыбу и птицу, но и Души.
«Небесная сеть из крупных ячеек,
но ничто не ускользнёт» —
так написано в Книге
о Пути Дао и Праведности Дэ (Дао Дэ Цзин).
Комментарии к гексаграммам, по мнению
китайских историков, создавались
на рубеже династий Шан (1776–1122 до н. э.)
и Чжоу (1122–221 до н. э.)
Более поздние, классические комментарии
к Книге Перемен,
известные под названием «Ши и» (Десять крыльев),
были написаны Конфуцием (551–479 до н. э.).
В 47 главе «Ши цзи» Сыма Цаня сказано,
что Конфуций в свои поздние годы занимался
Книгой Перемен (И Цзин).
Он привёл её в порядок, объяснил образы
и общий смысл гаданий.
При этом не уставал повторять:
«Если бы было ещё много лет в моём распоряжении,
я посвятил бы их совершенствованию
в Книге Перемен».
Во многом благодаря Конфуцию Китай долгие годы
процветал и развивался.
Созданная им система подготовки государственных
чиновников для того времени была непревзойдённой.
Управленцы на всех ступенях государственной иерархии
назначались исходя из способностей и знаний,
невзирая на происхождение и родство.
Для продвижения по карьерной лестнице
необходимо было сдавать строгие,
бескомпромиссные экзамены.
Но глубинный, сокровенный смысл,
первоначально заложенный в Книге Перемен,
был утрачен.
Великую Книгу уже использовали
только в качестве Оракула.
Хотя это был очень точный,
волшебный, необъяснимый Оракул.
Несколько слов о Книге Перемен (И Цзин).
Изложу лишь основы,
чтобы была понятна их связка с рунами.
Фундамент первокниги человечества –
восемь триграмм.
Они называются Земля, Гора, Огонь, Гром,
Ветер, Вода, Озёра, Небо.
В Книге Перемен Земля обозначается
тремя прерывистыми чертами:
__ __
__ __
__ __
Инь обозначили прерывистой
горизонтальной чертой __ __, а Ян ____ целой.
Триграммы и гексаграммы читаются снизу вверх,
от нижней черты к верхней.
От Земли к Небу.
Цвет Земли чёрный, элемент земля, качество три инь.
Непосредственно с Землёй у Человека
соприкасается Корневой центр.
В Книге Перемен он называется Гора и обозначается
двумя прерывистыми и одной целой чертой.
______
__ __
__ __
Это первый энергетический центр Человека.
Цвет Горы красный или алый, элемент земля,
качество два инь и один ян.
В Корневом центре находится основная
энергия тела Человека,
Энергия Пола, она отвечает за продление Рода.
Русский язык полом называет различие
между мужчиной и женщиной,
и пол – это наше основание, то на чём стоим ногами.
Корневая энергия – энергия страсти.
Когда она затухает, угасает и тело Человека.
Анатомически эта зона называется тАз –
первая буква АзБуКи,
здесь располагается Уд – мужской половой орган,
эти две корневые буквы образуют множество слов,
например «удовольствие».
Большинство человеческих удовольствий
связаны именно с этим центром.
Выше располагается Пупочный центр.
Это центр Огня.
Второй энергетический центр.
Обозначается двумя целыми
и одной прерывистой линией:
______
__ __
______
Цвет Огня оранжевый или рыжий, элемент огонь,
качество ян, инь, ян.
В Пупочном центре бурлит Энергия Жизни.
Здесь Огонь пожиРАет питательные вещества Земли,
переводит их в другие виды энергии.
Третий центр – Эмоциональный.
Он находится в области Солнечного Сплетения.
Этот центр в Книге Перемен называется Гром,
обозначается одной целой
и двумя прерывистыми чертами:
__ __
__ __
______
Цвет Грома жёлтый или медовый,
элемент ветер, качество ян, инь, инь.
Это Солнечный Ветер.
Здесь царит Энергия Эмоций.
У большинства людей хорошо развиты
только три нижних центра.
Если эти триграммы выстроить лесенкой,
то получится Солнышко:
__ __ Гром
__ __ жёлтый
______ ветер
______ Огонь
__ __ рыжий
______ огонь
______ Гора
__ __ алый
__ __ земля
Три верхние триграммы вместе выглядят так:
__ __ Озёра
______ лиловый
______ эфир
__ __ Вода
______ синий
__ __ вода
______ Ветер
______ зелёный
__ __ ветер
В этой лесенке я вижу Птицу, взлетающую в Небо.
Четвёртый Сердечный центр в Книге Перемен
называется Ветер или Дерево.
Обозначается одной прерывистой
и двумя целыми чертами:
______
______
__ __
Цвет триграммы Ветер зелёный, элемент ветер,
качество инь, ян, ян.
Пятый, Горловой центр, называется Вода.
Обозначается двумя прерывистыми
и одной целой чертами:
__ __
______
__ __
Цвет Воды синий, элемент вода, качество инь, ян, инь.
Отсюда течёт мощнейшая энергия, Энергия Речи.
Здесь живёт Время.
Шестой, Лобный центр, называется Озёра.
Обозначается двумя целыми
и одной прерывистой чертой:
__ __
_____
_____
Цвет Озёр фиолетовый или лиловый
(ЛИЛА – божественная игра РазУма),
элемент эфир, качество ян, ян, инь.
Озёр два – левое и правое полушарие.
Человек Макушкой касается Неба.
В Книге Перемен триграмма Небо обозначается
тремя целыми чертами:
_____
_____
_____
Цвет Неба белый, элемент эфир, качество ян, ян, ян.
Если свести восемь триграмм в таблицу, то мы увидим:
НЕБО – ЭФИР – БЕЛЫЙ – САХАСРАРА –
МАКУШКА, КОРОНА – ОТЕЦ – ЯН
______
______
______
ОЗЁРА – ЭФИР – ЛИЛОВЫЙ – АДЖНА
ЧЕЛО, ЛОБ – РАЗУМ, ОСОЗНАНИЕ
__ __
_____
_____
ВОДА – ВОДА – СИНИЙ – ВИШУДХА –
ГОРЛО, УСТА – РЕЧЬ, ВРЕМЯ
__ __
_____
__ __
ВЕТЕР – ВЕТЕР – ЗЕЛЁНЫЙ – АНАХАТА –
СЕРДЦЕ – ДУША, ДУХ СВЯТОЙ
_____
_____
__ __
ГРОМ – ВЕТЕР – ЖЁЛТЫЙ – МАНИПУРА -
СОЛНЕЧНОЕ СПЛЕТЕНИЕ – ЭМОЦИИ
__ __
__ __
_____
ОГОНЬ – ОГОНЬ – РЫЖИЙ – СВАДХИСТАНА -
ЖИВОТ – ЭНЕРГИЯ ЖИЗНИ
_____
__ __
_____
ГОРА – ЗЕМЛЯ – АЛЫЙ – МУЛАДХАРА -
УД, КОРЕНЬ – ПРОДЛЕНИЕ РОДА
_____
__ __
__ __
ЗЕМЛЯ – ЗЕМЛЯ – ЧЁРНЫЙ –
КОПЧИК, СТОПЫ – МАТЬ – ИНЬ
__ __
__ __
__ __
В Книге Перемен из триграмм
составлены 64 гексаграммы,
эта генетическая матрица описывает все
возможные состояния человека.
Я подробно рассматривал и комментировал их
в книге «Забытые истины Книги Перемен».
Здесь хочу привести лишь девять из них,
которые нам понадобятся в рамках темы данной книги
Лестница на Седьмое Небо Сына Человеческого
1 Небо (Отец) – Белый Свет
______ Небо
______ эфир
______ белый
______ Небо
______ эфир – Благодать
______ белый
10 Следование (след в истории)
_____ Небо – Бессмертная память
______ эфир
______ белый
__ __ Озёра – Просветление
______ эфир
______ лиловый
47 Истощение (иллюзий)
__ __ Озёра – Праведность
_____ эфир
______ лиловый – Радость. Разум.
__ __ Вода
______ вода – Осознанность
__ __ синий
48 Колодец (живой воды)
__ __ Вода – Речь
______ вода
__ __ синий – Правда
______ Ветер
______ ветер – Православие
__ __ зелёный
42 Приумножение (эмоции Души)
______ Ветер – Любовь
______ ветер
__ __ зелёный – Милосердие
__ __ Гром
__ __ ветер – Добродетельность
______ жёлтый
55 Изобилие (солнца)
__ __ Гром – Совесть
__ __ ветер
______ жёлтый – Слава
______ Огонь
__ __ огонь – Эмоции
______ рыжий
56 Странствие (быка)
______ Огонь – Власть
__ __ огонь
______ рыжий – Удовольствие
______ Гора
__ __ земля – Богатство
__ __ алый
23 Разрушение (единства)
______ Гора – Закон. Суд. Ум.
__ __ земля
__ __ алый – Страдание. Борьба за выживание.
__ __ Земля
__ __ земля – Колесница – тело. Продление рода.
__ __ чёрный – Из земли возникает Гора.
2 Земля (Мать) – Тьма
__ __ Земля
__ __ земля – Плодородие
__ __ чёрный
__ __ Земля
__ __ земля
__ __ чёрный
По этим ступеням можно подняться, а можно опуститься.
Человек, который поднялся в Небо,
а после спустился в Сердечный центр,
чтобы дарить Любовь и СостРАдать,
называется Праведник, или Бодхисатва.
Хотя это не совсем правильное утверждение.
Человеку, который нашёл в себе Небо,
уже не надо никуда спускаться или подниматься.
Лао Цзы
При жизни Конфуция в Китае появился Лао Цзы.
Никто не знает, откуда он прибыл.
Исторические хроники туманно говорят о том,
что Лао Цзы родился уже старым и мудрым.
Отсюда и его титул – Старый Ребёнок.
Подобно тому,
как Бодхидхарма принёс через тысячу лет
в Китай буддизм Чань (Дзен),
Лао Цзы подарил Китаю учение о Дао (Вселенной).
Между ними очень много общего.
Они одинаково пришли из Ниоткуда,
и ушли на Восток, в Никуда.
Прижизненных портретов Лао Цзы не сохранилось,
обычно его изображают верхом на буйволе,
в знак того, что он был Просветлённым.
Одно из центральных мест в учении Чань (Дзэн)
занимают десять картинок с быком.
Эти картинки иллюстрируют стадии,
по которым должен пройти ученик
на Пути к Просветлению.
Быки и коровы – священные животные в Индии.
Быки и коровы были в центре сельской жизни славян.
Корова – мать кормилица.
Бык – первый помощник на пашне.
Без быка Лао Цзы, возможно, выглядел так:
Лао Цзы это не имя, данное при рождении.
Это прозвище.
Или, более почтительно, имя уважительное.
Такое же, как Будда или Бодхидхарма.
Его можно перевести, как Старый Ребёнок.
Жизнь этого человека окутана тайной.
Мы точно не знаем, как его звали,
где он родился, кто были его отец и мать.
Не знаем даты рождения и смерти.
Не знаем, где находится его могила.
Вот несколько историй из его жизни.
Когда срок пребывания в Китае подошёл к концу,
Лао Цзы попрощался со своими учениками.
Сел на чёрного буйвола
и отправился на запад, в Гималаи.
Начальник пограничной заставы Инь Си,
который тоже был учеником Лао Цзы,
арестовал его.
Он поклялся, что никуда не отпустит Лао Цзы,
пока тот не запишет свои поучения на бумаге.
Такие просьбы звучали ранее неоднократно.
Лао цзы всегда с улыбкой отклонял их.
Попав в безвыходное положение,
Лао Цзы в течение трёх дней
написал чуть больше пяти тысяч иероглифов.
Первыми строками было:
«Дао изречённое, не Дао».
Так был написан Дао Дэ Цзин
и потерян след Лао цзы.
О встрече Лао Цзы с Конфуцием рассказывают так:
Конфуций, будучи самым
известным в Китае мудрецом,
прослышал про Лао Цзы
и решил нанести ему визит.
Когда Конфуций увидел Лао Цзы,
он словно ударился о скалу,
настолько цельным был этот
никому не известный человек.
Конфуций спрашивал его о добродетели и морали.
Варианты ответов вы найдёте в тексте Дао Дэ Цзин,
Чжуан-цзы или "Исторических записках" Сыма Цяня.
Интересно другое.
Когда Конфуций вернулся к своим ученикам,
которые ждали в отдалении,
те не узнали своего потрясённого учителя.
На вопрос, что случилось, тот ответил:
«Птицы, я знаю, могут летать,
рыбы, я знаю, могут плавать,
звери, я знаю, могут бегать.
Бегающих можно изловить в силок,
плавающих поймать леской,
летающих сбить стрелой.
Как изловить дракона, мне не ведомо.
На ветре и облаке он возносится на Небо.
Сегодня я был у Лао Цзы,
и он походит на дракона.
Его дыхание подобно смерти».
Конфуций пришел к Лао Цзы.
Тот только что вымылся
и сушил свои распущенные волосы.
Сидел неподвижно, словно и не человек.
Конфуций подождал удобного
момента и вскоре,
когда Лао Цзы обратил на него внимание,
почтительно произнес:
«Не ослеп ли я?
Верить ли глазам?
Только что ваше тело, учитель,
было неподвижно, как высохшее дерево.
Словно вы оставили мир людей
и успокоились в высшем одиночестве».
Лао цзы ответил:
«Я странствовал сердцем у истоков вещей.
Что это означает?
Сердце замкнулось в себе
и не может ничего познавать.
Уста сомкнулись и не могут говорить.
Но все же, попытаюсь тебе поведать об этом.
Сила Инь, достигнув предела, замораживает.
Сила Ян, достигнув предела, сжигает.
Холод уходит в Небо.
Жар движется в Землю.
Воздействуя друг на друга,
они создают всеобщее согласие.
В нем рождаются все вещи.
Нечто создало этот порядок.
Но никто не видел его телесной формы.
Уменьшаясь и увеличиваясь,
переполняясь и опустошаясь,
то угасая, то разгораясь,
обновляется с каждым днем
и преобразуется с каждым месяцем.
Оно трудится непрестанно,
но никто не видит результатов его труда.
Все живое из чего-то рождается.
Все умершее куда-то уходит.
Начала и концы от века
сплетены в одно кольцо,
и никто не знает, где его предел.
Если не это, то что еще может быть
нашим истоком, нашим первоначалом?»
«Осмелюсь спросить,
что означает ваше странствие?»
Лао Цзы ответил:
«Так странствовать – это самое прекрасное,
самое высшее наслаждение.
Того, кто обрел это, назову настоящим человеком».
«Хотелось бы узнать об этом.
Как странствовать?»
«Травоядные животные
не страдают от перемены пастбищ.
Родившиеся в воде, не страдают от перемены воды.
При малых переменах и те, и другие,
сохраняют великое постоянство своей природы.
Не допускай в свою грудь ни радости,
ни гнева, ни печали, ни веселья.
Ведь в Поднебесной вся тьма вещей
существует в Единстве.
Обретешь это Единство и станешь ему подобен.
Тогда твое бренное тело станет как пыль и грязь.
Жизнь и смерть, начало и конец,
станут как день и ночь.
Тогда ничто на свете не приведет тебя в смятение,
не нарушит твой покой.
И меньше всего мысли о приобретениях и потерях,
о счастье и несчастье.
Ты отбросишь свой чин,
словно стряхнешь с себя пыль.
Ты поймешь, что все ценное – в нас самих.
И эта ценность не утрачивается с изменениями.
Если мы никогда не достигнем
предела в бесчисленных превращениях мира,
с какой стати эти превращения
должны нас волновать?
Это понимает лишь тот, кто растворился в Пути».
Конфуций воскликнул:
«Праведностью своей вы, учитель,
равны Небу и Земле!
Словами своей мудрости вы ведете
мое сердце к совершенству!
Кто из благородных мужей древности
смог обойтись без них!»
Лао Цзы ответил:
«Это не так.
Когда вода течет вниз, она сама ничего не делает.
Ибо стекать – это ее природное свойство.
Таковы и свойства настоящего человека.