Мифы и легенды Древнего Египта

Миф об Осирисе и Сетхе

(Этот миф рассказывает о борьбе двух братьев – Осириса и Сетха за власть над Египтом. За основу взят пересказ Плутарха. I в. н.э.)

Когда Ра удалился на небо и стал путешествовать на своей ладье, миром правил сначала Шу, а затем Геб (см. миф о мятеже Геба). Когда богиня Нут, благодаря Тоту, смогла зачать своих детей, в первый день на свет появился Осирис. И когда он появился на свет, был слышен голос: «Родился Владыка Всего». Геб повелел воспитать ребенка и подготовить его к правлению. Во второй день родился бог Хор Ур (Хор Великий – одна из ипостасей бога Хора). На третий день появился Сетх, который родился не в положенное время и из бока своей матери. На четвертый день родилась Исида, а на пятый Нефтида. У них была одна мать – Нут, но разные отцы. Отцом Хор Ура и Осириса считается Ра, Исиды – Тот, а Сетха и Нефтиды – Геб. Сетх женился на Нефтиде, а супругой Осириса стала Исида.

Во многих других источниках родственные связи среди этих пятерых богов распределяются совсем иначе. Так в некоторых вариантах все пятеро выступают в качестве детей Геба и Нут. В более древние времена, когда родственные связи между этими богами еще не появились, Осирис был отдельным богом плодородия, покровителем земледелия и пивоварения, а Сетх – богом пустыни и бурь, покровителем воинов и, вероятно, золотоносных областей Египта. В качестве супруги Сетха часто выступали иноземные богини, культы которых начали проникать в Египет со времен Второго переходного периода (Астарта и Анат).

Когда Осирис стал царем Египта и заменил на престоле Геба, он научил людей обрабатывать землю, выращивать злаки, дал законы и учредил культы богов.

В Книге Мертвых говорится о том, что изначально Осирис воцарился в Нен Нисут (Гераклеополь) в присутствии Неб-ер-джера и объединил разрозненные земли Египта, как и Ра после мятежа против него.

Он странствовал по всему миру, призывая принять установленный им порядок, убеждая словом. Когда он отсутствовал, Исида помогала ему править Египтом и старалась не подпускать его брата Сетха к управлению государством. Сетх завидовал своему брату и устроил заговор с целью убийства Осириса. Сетху удалось склонить на свою сторону некоторых людей и вступить в сговор с некой эфиопской царевной. Сетх выведал размеры тела Осириса и изготовил великолепный саркофаг. Во время пира, на котором присутствовал и Осирис, он предложил отдать этот саркофаг тому, кому он подойдет по размеру. Многие пробовали ложиться в него, но никому он не подходил. Тогда Сетх предложил лечь в него Осирису. Ничего не подозревающий бог, лег в саркофаг и в этот же момент заговорщики бросились к нему и заколотили крышку. Затем они сбросили его в Нил.

В Текстах Пирамид и в Книге Мертвых рассказывается, что Осирис и Сетх сражались друг с другом, как враги. Сетх победил Осириса и сбросил его на землю или в воду, в местечке рядом с древнейшим культовым центром этого бога – Абидосом. На Стеле Шабаки, относящейся к более позднему периоду ( VIII в. до н.э.), упоминается, что Осирис был утоплен в реке, в Нижнем Египте. Так или иначе, Исида и Нефтида нашли тело Осириса. Исида дает ему воду молодости и свежий хлеб, воскрешая бога. После этого Исида сливается с Осирисом и рождает Хора в виде звезды Сопд (Сириус). Учитывая глубокую древность этого мифа, вполне вероятно, что сюжет с саркофагом появился гораздо позже или введен самим Плутархом.

Как только Исида узнала о предательстве Сетха, она отправилась на поиски тела своего мужа.

В Книге Мертвых рассказывается, что после смерти Осириса Исида какое-то время была пленницей Сетха и освободилась от его пут, превратившись в ласточку.

В то же время Исида узнает, что Нефтида, давно влюбленная в Осириса, обманом вступила с ним в связь и родила ребенка. Побоявшись гнева Сетха, она бросила его на произвол судьбы. Исида нашла этого ребенка и воспитала его, как своего сына. Этим ребенком был бог Анубис.

Уже в древнейшую эпоху Анубис считается охранителем некрополей и никаким образом не связан родственными узами с Осирисом и Нефтидой. В Текстах Пирамид он называется Владыкой Запада, т.е. загробного мира. Интересно, что в древнеегипетском языке исконным именем Анубиса – Анпу, называли не наследных (второстепенных) детей фараона, в то время как живой царь ассоциировался с Хором, а покойный с Осирисом.