- -
- 100%
- +
«Как-то раз медведь встретил в лесу зайца и говорит:
– Сегодня вечером придёшь со всей своей семьёй, я вас съем.
Душа у зайца, как водится, ушла в пятки.
– Но сегодня я не могу…
– Хорошо, – перебил его косолапый, – Можете не приходить».
Страх силён лишь тогда, когда его подпитывает сама жертва. То есть если человек допускает, что за страхом действительно стоит какая-то определённая угроза, то страхи слетаются на этот «запах», как мухи. Точно так же дело обстоит и с общественными устоями. Они страшны и кажутся незыблемыми, только если человек сам в это свято верит. Но если действовать решительно и с соблюдением всех норм Эволюционных Законов, то никакое общество не будет способно принести вред. Поэтому так важно знать эти Законы досконально и уметь видеть их проявления в жизни. То, что человечество не знает этих естественных правил, не говорит о том, что оно способно их отвергнуть. Эти Законы и Принципы незыблемы в своей полноте и опора на них даёт абсолютно такую же несокрушимость.
Эти Законы гласят, что Разумная сущность, прежде всего, отвечает сама за себя. Применительно к процессу обучения этот Закон совершенно чётко определяет, что мерилом успешности в этом процессе может быть только сам человек. Этому же вторит и Закон об освоении знаний, по которому лишь ученик определяет меру достаточности при получении знаний. Но расслабляться по этому поводу не стоит, другой Закон гласит, что сущность обязана развиваться, то есть только процесс, имеющий перспективу, имеет право на существование. Всё, что надо из этого твёрдо уяснить, – это то, что никто никого не будет тянуть за уши в рай небесный. Только сам человек может и должен стать для себя одновременно и прокурором, который будет подстёгивать, и адвокатом, который не позволит брать лишнюю ответственность. И другого пути нет. Всё дело в том, способен ли человек на такое или нет. И вовсе не обязательно делать это одним резким движением. Не стоит снова пускаться в любимую игру «бросание в крайности» или давать себе очередное пустое обещание или даже клятву. Это можно сделать постепенно и красиво, без разрыва голосовых связок. Для этого достаточно превратить ежедневную самоорганизацию из простого перечисления произошедших за день событий в самосуд над собой, где между репликами собственного прокурора и собственного же адвоката можно увидеть зерно истины.
При этом очень важно сохранять собственный нейтралитет и ни при каких условиях не вставать ни на сторону прокурора, признавая свою вину во всём, ни на сторону адвоката, доказывая себе, что ты сделал всё, что было в твоих силах. Конечно, это потребует максимальной дисциплины и трезвости, но это как раз те качества, которыми можно будет гордиться по праву и которые действительно дают весомое отличие от остального рода человеческого. Только эти качества могут служить гарантией, что человек способен пройти путь от марионетки, управляемой ниточками-эмоциями, до сущности, живущей своим умом и руководствующейся разумом. Любой другой путь неизбежно приведёт к отречению от знаний со всеми вытекающими.
Такой исход ожидает каждого, кто не удосужиться со всей ответственностью и во всей полноте принять условия обретения свободы. Свобода всегда достигается только индивидуально, но методы её достижения едины для всех. И не стоит путать одно с другим и никаких компромиссов тут быть не может. Если ожидаемого успеха не приходит и человек продолжает лишь питать себя мечтами об обещанной свободе, но не предпринимает никаких действий для избавления от своей человеческой природы, то дальнейшие события могут разворачиваться всего по двум сценариям.
Первый сценарий. Человек какое-то время безуспешно пытался бороться за своё счастье, но, увы, по целому ряду причин не преуспел в этом благом начинании. Таких причин может быть сколько угодно, но суть у них всегда одна. Как только такое происходит, на всю его сущность нападает его собственная жалость, которая до сих пор лишь слабо подавала голос, как плюгавая собачонка. Но на этот раз всё изменилось, жалость набрасывается на человека с остервенением бешеного зверя и сокрушает самооценку человека до такой степени, что он в бессилии опускает руки и отдаёт себя на милость судьбе. Всё бы ничего, человек, казалось бы, избавился от постоянного пресса неудач и разочарований, да вот только куда девать память о полёте собственного достоинства?..
Второй сценарий разворачивается на почве того, что человеку надоедает постоянно чувствовать себя дураком, его амбиции буквально начинают вопить: «Да сколько же ещё тебя будут поучать, как дитя малое!». Голос амбиций и якобы ущемлённого чувства собственного достоинства заглушает доводы здравого смысла, что все его победы последнего времени были связаны исключительно с Системой Знаний. Факт так и остаётся фактом, что бы о нём кто ни думал. И если человек начинал обучение, значит, в его жизни определённо было не всё в порядке. И полученные результаты говорят, что он начал наводить такой порядок. Подобный протест возникает из-за того, что раздутое чувство собственной важности убедило человека, что все его достижения были результатом его собственных усилий. Да, конечно, человек прилагал к этому определённый труд и принимал подчас трудные решения, но та магическая сила, с помощью которой удавалось сдвинуть с места то, что раньше казалось незыблемым, исходила не от человека, а от самой физики процессов, подчинённых ПЭМ. У человека, к сожалению, очень мало и энергетического потенциала, и знаний, а для того, чтобы в полной мере иметь возможность использовать механику ПЭМ в своих интересах, нужно обладать как минимум безупречностью.
После факта отречения от Системы Знаний уже не стоит рассчитывать и на действия отливаний, звуковых практик, записок и велений, то есть о ставшей уже привычной практики простройки ситуаций придётся забыть (об этих методах будет рассказано отдельно). В руках отступника остаётся лишь маятник, но то, как он привык с ним работать, ни в коей мере не может гарантировать, что его тест будет правдивым. В ИП очень много хлама и путанных лабиринтов, скрывающих истинные положения. Чтобы уверенно себя чувствовать в этом вселенском интернете, необходимо обладать твёрдой волей, несокрушимой дисциплиной, предельной чистотой намерений, кристальной трезвостью мышления и абсолютным знанием Эволюционных Законов. Совсем не трудно догадаться, что ничем из перечисленного человек не обладает, в противном случае отречения бы не случилось.
Важно понимать, что в Системе Знаний нет никаких специальных «пропусков». Каждый волен зайти в неё или выйти по своему усмотрению совершенно свободно. Решение принимается самим человеком, об этом даже не имеет смысла говорить кому бы то ни было. И тогда у человека останутся лишь те достижения, которые он сумел воплотить на собственных потенциалах. Думается, будет лишним говорить, что для подсчёта подобных достижений хватит пальцев одной руки.
Заканчивая эту тему, хочется подметить, что отречение выглядит трагедией только в моих глазах. Для самого человека, который выбрал возврат к старой привычной жизни, этот акт является всего лишь избавлением от лишних стрессов. Но исходя из того, что в конечном итоге я всегда остаюсь прав, следует вывод, что отречение – это всё же трагедия. Этот факт говорит, что человек сдался, а тот, кто сдался, – тот уже наполовину умер. И это не просто для красного словца. Человек может продолжать ходить по Земле и заниматься привычной пустой чепухой, но информационно он пустое место, труп.
Скорость как оценочный фактор
Качество реализации любого процесса следует оценивать не только с позиции полноты полученных результатов. Ещё одним весомым критерием является затраченное время. Безусловно, качество превыше скорости. Какой смысл слушать музыку в ускоренном режиме или оказаться, например, в Риме и за пару часов умудриться объехать весь город. Конечно, после такого можно заявлять, что я знаком с этим произведением или был там-то и там-то. И это не будет неправдой, да вот только вся прелесть нюансов и тонкостей так и останется не услышанной и не увиденной. С другой стороны, какой смысл в том, чтобы тратить время на созерцание приближения великолепного хищника? Слов нет, в своих грациозных движениях лев или тигр прекрасны, но в это время надо уносить ноги, а не любоваться красотами дикой природы. Точно так же нельзя приковывать своё внимание к какой-нибудь мелочи. Если высматривать в том же Риме только магазины, то весь колорит и самобытность Вечного города пройдёт мимо. Вывод из этих примеров таков: процессы бывают разными, и стратегия поведения в этих процессах должна отличаться.
Чтобы не потонуть в деталях, их надо отбросить. Поэтому все возможные процессы, в которые только может быть погружён человек, разделим на два вида. К первому виду относятся процессы под условным названием «Надо убегать», ко второму – «Надо строить». К слову, процесс под условным названием «Надо догонять» полностью подпадает под определение первого вида. Противоположность в данном контексте мы рассматриваем не с позиции разнонаправленных по своему вектору действий, а по разнице исходных условий и мотивов. Любой из этих процессов тесно сопряжён с окружающими обстоятельствами. Процессы «Надо убегать» продиктованы вполне вероятной опасностью внешнего характера, а процессы «Надо строить» возникают только на почве личной инициативы. То есть вид процесса определяется тем, насколько человек свободен в принятии решений в данное время. Отсюда и должен происходить выбор стратегии действий. Если обстоятельства не позволяют поразмышлять о чём-либо стороннем, то это значит, что человек находится в процессах первого вида. Если вокруг тишина, и есть время поосмотреться, то это процесс второго вида. Но это, что называется, сухой принцип, в жизни, как правило, оба этих вида процессов оказываются довольно тесно взаимосвязаны. Зачастую подобные сложности выливаются в ошибки: человек либо начинает спешить где надо и где не надо, либо, наоборот, сидит и ждёт, пока судьба не даст ему в лоб. Искусство жить как раз и заключается в том, чтобы вовремя распознать надвигающийся процесс и выбрать для него подходящую стратегию. Так вот к чему я подвожу: освоение Системы Знаний также сопряжено с процессами обоих видов.
Начало обучения связано с тем, что человек начинает замечать, что спокойствие и размеренность жизни – всего лишь видимость, иллюзия. Тут, в принципе, анализировать нечего, если человек увидел это, то он приступает к обучению, если остался слеп, то его знакомство с Системой так и останется в памяти как интересненькая книжка, не более. Как только человек начинает это твёрдо осознавать, он втягивается в процессы «Надо убегать». Погружённость в этот процесс прямо пропорциональна тому, насколько серьёзно человек относится к новым для него факторам, которые управляют судьбой. Недостаток подобной серьёзности приводит к недостаточной внимательности и трезвости, что и становится причиной того, что человек начинает просеивать темы обучения по своему усмотрению. Чему-то он придаёт особое значение, а чего-то старается избегать. Подобное разделение говорит лишь о том, что человек настроился изменить в своей жизни лишь несколько моментов, а основное направление течения судьбы его вполне устраивает, или что он ещё не убедился в необходимости тотальных перемен. Ошибка другого сорта состоит в том, что человек слишком серьёзно начинает погружаться в информационную работу. Подобное поведение говорит о характере человека, о его склонности к поискам инструмента, который позволит быстро и безвозвратно избавиться от любых проблем. Как правило, такое поведение связано с тем, что человек так и не понял, что от него требуется и, как следствие, он не понимает механики происходящих перемен. Любые шаги любого алгоритма практик для него остаются покрытыми сказочным мистицизмом. Опасность такого положения в том, что человек оказывается буквально зачарованным новым для него взглядом на жизнь, зачарованным настолько, что сама жизнь уходит на второй план. Подобная однобокая позиция является причиной так называемой формальной отработки программ. Человек может в поте лица целыми сутками махать маятником, вычисляя все мыслимые и немыслимые программы, но эта работа так и останется просто лабораторной. То есть её результаты никоим образом не найдут своего применения в жизни, за исключением того, что человек может окончательно утратить все связи с действительностью.
Доходит до смешного, человек может перестать верить собственным ощущениям и взглядам, легкомысленно отвергая, например, отношения с человеком, когда тот единожды «высветился» в имитаторах. И тот факт, что этот человек в обычном состоянии всегда был спокойным, уравновешенным и в какой-то степени разумным, категорически отвергается. Человек, толком не понимая сути явления, начинает избегать и бояться «имитатора», словно тот – киношный вампир. Иной раз человек настолько глубоко уходит в мистику, что у него складывается ложное впечатление о собственном могуществе и мудрости. Иногда доходило до того, что человек отрекался от обучения, посчитав, что он уже перерос эти знания и «его во Вселенной признали магом девятого уровня». Кстати, последнее – это прямая цитата из речи одной бывшей ученицы. Даже вопрос, чем отличается маг пятого уровня от мага девятого, не поколебал её уверенности в собственной правоте, хотя было очевидно, что она понятия не имеет, о чём говорит. Что же говорить о просьбе что-нибудь продемонстрировать, то она, конечно же, осталась невыполненной.
Всё вышесказанное говорит о том, что даже действуя в процессе «Надо убегать», ни в коем случае нельзя терять трезвую голову. Иначе можно вместо спасения попасть в западню, то есть в такое положение, откуда нет выхода. Трезвость взгляда заключается в том, чтобы соотносить свои поступки с окружающими обстоятельствами и условиями. Паника и глупость при любом побеге – плохие советчики. Ни в коем случае нельзя терять баланса между вниманием к Яви и вниманием к Реальности.
Процесс под условным названием «Надо строить» применительно к процессу обучения характеризуется таким положением окружающих обстоятельств, при котором требуется точная сверка направления дальнейших действий. Абсолютно неверно будет полагать, что подобная деятельность, требующая размеренных размышлений, может начаться только после избавления от всех аспектов программирования человека. Процесс такого рода начинаются буквально с первых шагов. Если механическое вытирание программ с помощью алгоритмов можно отнести к процессам «Надо убегать», то следующая за этим смена моделей поведения и мышления – это уже процесс «Надо строить». Сравнивая то, как чувствуют себя ученики в обоих этих процессах, можно увидеть, что убегать у них получается куда лучше, чем что-либо выстраивать. Это лишний раз подтверждает, что человеческая позиция очень крепко сидит в учениках. Оставаясь практически бесправной сущностью, человек может только спасаться бегством, ничего другого у него в распоряжении нет. Позиция творца целиком и полностью является прерогативой Духа, поэтому все без исключения с таким трудом составляют списки желаний. Если кому-то покажется, что ему удалось справиться с этим заданием легко, то это говорит лишь о том, что он очень многое упустил или не учёл. В качестве доказательства данного утверждения этот человек может ещё раз прочитать то, чего он пожелал себе на тот момент. Как правило, разница в суждениях бывает настолько велика, что не требует никаких дополнительных пояснений. По этому поводу был один забавный случай, одна ученица выразила своё возмущение тому, что в её списках был полный бред, её претензия заключалась в том, что вся работа с маятником напрочь отделена от жизни, раз практически ничего из того, что она прописывала, так и не произошло. В своём негодовании она не заметила главной перемены – она сама, без чьей-либо помощи, сумела разглядеть всю глупость своих пожеланий. Просто её мышление и критичность значительно выросли.
По мере освобождения от обусловленностей программирования массовая доля процессов «Надо строить» начинает превалировать над процессами «Надо убегать». Тут от ученика требуется несколько больше, чем просто внимательность и прочие тактические хитрости. При достижении такой качественной позиции требуется изменение стратегии. Нахождение в процессах «Надо убегать» – хорошее подспорье в условиях боевых действий. При таком положении дел всё очень чётко можно разделить на чёрное и белое, в смысле, на «опасно или неопасно». И стратегия действий человека выглядит очень просто – это стратегия выживания, суть которой проста как песня, беги оттуда, где горячо, и не суйся туда, где бушует пламя. При сравнительно мирном состоянии окружающих условий, то есть, когда человек заходит в процессы «Надо строить», он больше не может действовать на «боевых» скоростях. Оказываясь в подобном положении, ученик должен чётко осознавать, что ему далеко не всё равно, куда ему двигаться. Смена центра внимания должна быть примерно такой же, какой она будет у человека, который, убегая от смертельной опасности, наконец-то, оказывается в полностью защищённом месте. Одно дело, когда при кораблекрушении хватаешься за всё подряд, лишь бы остаться на плаву, и совсем другое дело, когда собираешь выброшенные прибоем предметы, чтобы начать обустраивать свою жизнь. Если сначала быстрота реакции и суждений была залогом выживания, то в новых условиях она может стать угрозой надёжности жилища, и, как следствие, подорвать стабильность безопасности.
При смене стратегии поведения важно не опуститься до популярной игры под названием «Бросание в крайности». Это значит, что понижение скорости процессов не должно их останавливать совсем. Спасение от утопления вовсе не гарантирует, что человек выживет. Ему для этого потребуется не меньшее, а скорее даже большее внимание к окружающим обстоятельствам. Ответственность за принятые решения возрастает. И если раньше было понятно, куда или от чего следует убегать, то сейчас последствия решений становятся не так очевидны. Это может проявиться как некая растерянность. И такое положение – весьма традиционная реакция. Находясь на поле боя, человек точно знал цену своей ошибки, и эта весомость последствий промахов переходит и в новые условия. Человек настолько страшится сделать что-то неверно, что предпочитает вообще ничего не делать до тех пор, пока жареный петух не клюнет в самое незащищённое место. Если такое происходит, человек снова оказывается как бы на поле брани и действует безупречно. Но как только пыль и дым рассеиваются, он снова впадает в ступор и превращается в болвана, который не понимает, что он тут делает и что со всем этим можно делать.
При подобном положении в первую очередь следует остановиться и осмотреться по сторонам, ничего пока не предпринимая. Иными словами, надо зайти в позицию «Над процессом», так как только находясь в этой позиции, можно дать полную оценку происходящему. Говоря коротко: в процессах «Надо убегать» человек большую часть времени находится в положении «В процессе», где возможны фактические действия, и лишь изредка заходит в позицию «Над процессом», для того чтобы определить, удаётся ему убегать или нет. В процессах «Надо строить» всё в точности до наоборот, человек должен дольше находиться в положении «Над процессом», чтобы видеть полную картину обстоятельств и перспектив, и лишь на некоторое время погружаться в положение «В процессе», чтобы совершить чёткое и выверенное действие. Главной отличительной характеристикой процессов «Надо убегать» и «Надо строить» является вектор внимания. В процессах первого вида внимание человека всегда направлено назад, чтобы он мог видеть опасность, которая может его настичь. В процессах второго вида человек должен смотреть вперёд, чтобы не разминуться с намеченной целью.
Ещё одной важной отличительной характеристикой процессов «Надо убегать» от процессов «Надо строить» является скорость получения фактических, объективных результатов стараний человека. Говоря коротко, эта разница выглядит примерно таким образом. При процессах «Надо убегать» человек ведёт себя так: сначала он вглядывается в обстановку и замечает всё, что только можно. Он видит, что справа на него летит куча стрел, сверху падают камни, а прямо по курсу расположено болото. Приметив всё это, человек опускается в жизнь и ловко уворачивается от летящих в него предметов и благоразумно избегает попадания в болото. Затем, успешно преодолев угрозы, человек снова вглядывается в обстановку и вычисляет следующие угрозы и препятствия. При процессах «Надо строить» человек уже не бегает, он выращивает сад. Он может долго сидеть и размышлять, потом он, приняв решение, опускается в позицию «В процессе», быстро садит какой-нибудь определённый куст в строго определённое место и снова уходит в позицию «Над процессом» и продумывает, что и где посадить в следующий раз. Он понимает, что сад растёт медленно и бегать вокруг каждого ростка бессмысленно. Он понимает, что посадить всё за раз бессмысленно вдвойне, таким образом хорошо сокрушать врагов: сразу всех и одним махом, но сады так не выращиваются. Если о влиянии скорости в процессах «Надо убегать» было уже сказано много, то о влиянии фактора скорости в процессах «Надо строить» требуется сказать ещё пару слов. То есть сейчас самое время оправдать суть заголовка этой главы. Итак, к слову о скорости.
Скорость в этом положении важна по той причине, что она позволяет избежать ловушки стабильности. Суть этой ловушки кроется в зерновой позиции сущностей, выражающейся в стремлении к стабильности, вместо правильного стремления к новому. Любая мысль, типа «я ещё успею об этом подумать, потому что у меня ещё есть уйма времени», говорит о том, что человек угодил в эти сети. Единственная форма стабильности, которая имеет право на существование – это стабильность течения процессов развития. Это положение характеризуется тем, что ни один из запущенных в реализацию процессов не прерывается и не замедляется, и все они протекают гладко и с очевидным продвижением. Именно такое развитие можно назвать гармоничным.
Находясь в процессах «Надо строить», нужно чётко разделять, что скорость принятия решений и скорость фактического действия далеко не одно и то же. Скорость принятия решений – это показатель опыта человека, а не его инстинктивных реакций. Мудрец потому и мудрец, что он никуда не спешит, он предпочитает сначала взвесить все «за» и «против». Мудрец знает цену альтернативной точки зрения и не принимает решения, пока не пересмотрит все возможные варианты течения событий.
«Подходит как-то сын к отцу и спрашивает:
– Пап, объясни мне, что такое альтернатива?
– Ну, хорошо, – соглашается отец.
– Представь, что я банкир, а ты фермер. Ты берёшь у меня кредит, строишь птицефабрику и закупаешь кур. Потом тебе надо будет расширять свой бизнес, и ты опять идёшь ко мне за кредитом. У тебя дела идут всё лучше и лучше. И вот как-то раз поднимается ураган, и дождь не прекращается неделями, в итоге – наводнение, твои фермы затоплены, а куры утонули.
– Пап, и в чём альтернатива?
– Альтернатива, сынок, – утки».
Вернёмся к раскрываемой теме. Как только мудрец находит нужное решение, его действия становятся молниеносными, так как у него нет причин сомневаться, его опыт – его гарантия. Являясь настоящим мудрецом, он не боится того, что может допустить ошибку. Его внимание настолько заострено, а разум столь критичен, что допущенный промах тут же становится достоянием опыта. Эта позиция позволяет мудрецу находить пользу в любых ситуациях, всё, что бы с ним ни происходило, мудрец способен обернуть себе во благо. Именно потеря зависимости от обязательно положительного исхода своих начинаний делает мудреца спокойным и эффективным, даже в ситуациях, где обычный человек (дурак) или даже недурак (ученик) непременно ударится в панику.
Важно помнить, что главным фактором успешности является качество, поэтому скорость не стоит ставить основным критерием. Единственными рамками замысла должны быть именно рамки предполагаемого удовлетворения, то есть того самого качества. Доля сил, которую предстоит затратить, определяется мотивом и настойчивостью человека. А что до временных рамок, то их просто быть не должно, как, собственно, нет и самого времени как независимого и цельного понятия. Есть только процессы, а время – это всего лишь один из критериев, описывающих не только сам этот процесс, но и уровень опыта его инициатора. Малозначительность времени по отношению к качеству легко понять на таком примере. Человек посадил огород, чтобы по осени можно было собрать урожай, который можно будет хоть самому съесть, хоть на сторону продать. Чтобы этому человеку получить максимально возможный результат, на который он, собственно, и рассчитывает, иначе зачем он бы затевал такую канитель, он должен дождаться полного созревания овощей. В противном случае качество его продукции будет значительно хуже. Если собрать урожай раньше срока, то картошка окажется мелкой, и помидоры будут ещё зелёными. И есть нечего и на рынок вести глупо. Оставаться в позиции нетерпения – детская привычка. Всё, что происходит, случается вовремя, как раз тогда, когда человек полностью готов это принять, воспринять и начать использовать без какого-либо вреда или даже угрозы. Для того чтобы полностью насладиться вкусом выращенного плода, нужно дождаться, когда он созреет, а не хватать его, когда показалось, что его размеры вполне подходящие. Последнее касается даже физического тела.