Ченнелинг. Помощь Высших сил

Введение

Что такое ченнелинг знает не каждый, хотя этот термин достаточно хорошо известен в эзотерике – науке о тайных, скрытых от непосвященных знаниях. Слово «ченнелинг» пришло в русский язык из английского языка, где channeling означает «передачу (информации) по каналу» (от channel – «канал»). Ченнелингом, таким образом, называют организацию устойчивого канала связи между человеком – контактером, «каналом», ченнелером и представителем Высшего Разума – сущностью, Наставником, Старшим Братом, который стоит в своем развитии гораздо выше на эволюционной лестнице.

Интересно, что «эволюция» в понимании Наставников – совсем не то, что в нашем, человеческом представлении. Эволюция – это путь к Божественному сознанию, принятию себя как частицы единого Бога.

Светлые сущности, входящие в контакт с людьми Земли, желают нам, землянам, добра и всяческого счастья, стремятся передать частицы своих знаний и сделать нас чуть-чуть совершеннее, более похожими на Них. Высший Разум не имеет ничего против, если нам привычнее считать их ангелами, богами, инопланетянами – кем угодно, лишь бы мы не отвергали их старания помочь. Важно вникать в смысл каждого послания и следовать советам.

Причина растущей популярности ченнелинга в последние десятилетия заключается не только в любопытстве людей. Дело в том, что стремление к росту и расширению сознания свойственно не только отдельным сознаниям человеческих личностей, но и коллективному сознанию людей Земли. Время пришло, и Вселенские Учителя готовы начать нас учить.

«Каналы» утверждают, что точно выполняя все рекомендации по обращению к Учителям, можно приблизиться к своему Высшему Я – духовному. Бог создал своих посланников – люди зовут их ангелами – для помощи всему живому. Но эта помощь должна нести благо, то есть не причинять вреда другим и не противоречить вашему жизненному плану в целом. Можно также просить о помощи не лично для себя, а для других людей: чтобы Учителя предотвратили преступление, спасли детей от насилия и употребления наркотиков и алкоголя и т. д. Эта книга учит, что можно призывать различных небесных существ для получения определенного вида помощи.

Чтобы знать к кому из ангелов обращаться в том или ином случае, изучите составленный нами список Божественных Помощников. Возможно, лучшим решением будет изучить информацию обо всех возможных сущностях, с которыми можно входить в контакт, и вскоре вы сможете навскидку сказать, к кому из помощников можно обратиться в случае болезни, к кому – чтобы отыскать пропажу и т. д. При этом следует помнить, что знание о той сущности, к которой вы взываете, усиливает ее помощь и в целом помогает создать с ней прочные взаимоотношения.

И чем точнее будет ваша просьба о помощи, тем точнее вы получите отклик. Все это – определенная дисциплина мыслей, чувств, слов, помогающая людям все больше контролировать свою жизнь, часто протекающую, по сути, как придется. Мы привыкли не следить за тем, что говорим, чего хотим, о чем думаем, и когда что-то плохое внезапно материализуется, воплощается в нашу повседневную жизнь, мы начинаем возмущаться, а ведь мы сами вызвали это к жизни.

Живя в гармонии со всем, что вас окружает, вы начнете отдавать свою позитивную энергию, чтобы помочь другим, а в это время ангелы и Вознесенные Владыки будут помогать вам во всем, в ответ на вашу готовность заботиться не только о себе.

«Каналы» – Услышавшие небо

Высший Разум общался с человечеством всегда, тысячелетиями, просто люди в разных культурах называли эти существа Света по-разному – ангелы, боги и богини, внепланетный разум, Учителя Мудрости и т. д. Суть их оставалась прежней. Изменялось лишь представление людей о них, как изменялся и уровень развития человечества. Когда-то люди были способны принять лишь образ человека с крылышками за спиной, чтобы понять, каким образом он смог так быстро появиться и буквально ниоткуда. Силы Света не были никогда заинтересованы в том, чтобы напугать землян, и потому их способность передвижения между измерениями оставалась до поры скрытой от человеческого сознания.

Передача посланий и новых учений при этом всегда осуществлялась через людей, которых Учителя характеризуют как «духовно восприимчивых». Именно таких контактеров использовали для передачи землянам посланий и духовных благословений, функцией которых было не только просвещение, но и духовное совершенствование, преображение принимающего сообщение человека.

Ченнелинг практиковали все языческие и шаманистские религии мира. Шаманы в состоянии транса отправлялись в мир духов; жрецы вызывали богов и задавали им интересующие общину людей вопросы… а затем соплеменники слышали от этих посредников между богами и людьми полученные ответы, облеченные уже в словесную форму, понятную всем.

Посредством ченнелинга, как считается, были получены авторитетные священные писания – индуистские Веды и мусульманский Коран. Так, индуисты считают Веды «звуковой матрицей» мира, «инструкцией» по его использованию, которая появилась одновременно с сотворением самого нашего мира. Тексты Вед явились древним индийским мудрецам – ришам в состоянии глубокой медитации, и долгое время их заучивали наизусть, чтобы передавать последующим поколениям, и только потом зафиксировали на письме. У мусульман бумажный Коран предварял Коран небесный, начертанный на «небесной скрижали», текст которого был передан Пророку Мухаммеду в несколько приемов, когда Пророк входил в состояние экстаза. Как и Веды, священные слова Корана долгое время передавались из уст в уста, пока не были записаны учеными мужами.

А вот в христианстве ченнелинг – греховное занятие, если не сказать бесовское. Соответственно, и любые Учителя – это «нечисть», а ведь, если хорошо (и главное – спокойно!) подумать, то еще Адам и Ева практиковали ченнелинг, общаясь с невидимым и непознанным Богом. Да и книги Библии приходили к людям Земли таким способом, который вполне можно назвать ченнелингом. Только церковь предпочитает называть это «Божественным откровением».

Бог всегда открывает Себя людям сверхъестественным образом – говорит Сам или через Своих посланников – ангелов. Сам Бог вещает только через «избранных», коими были во все времена люди, называемые пророками. Причина такой «богоизбранности» – не все люди могут напрямую принимать послание от Бога. Библия описывает, что глас Божий невыносимо слышать человеческому уху, лицезреть человеческому глазу и так далее.

А ведь «каналами» были все ветхозаветные пророки, лично общавшиеся с Богом. Первыми провозвестниками Божьей воли были Адам, Ной, Моисей и другие пророки и праведные люди. Что касается Моисея, то он общался с Богом Иеговой всю жизнь, будучи, говоря современным языком, особенно сильным и чистым «каналом».

Так народ Израилев получил свод законов, подробные указания по вопросам религиозных ритуалов и вообще «ценные указания» для организации своей жизни во всех возможных сферах. Кстати, в то время «Божественное откровение» помогло народу сохранить свою целостность и выжить среди полудиких кочующих племен.

И в Новом Завете появился свой Моисей: апостол Иоанн Богослов «услышал» от Бога Евангелие и Апокалипсис. На иконах святого Иоанна даже изображали со стоящим слева от апостола ангелом, нашептывающим в ухо Иоанну свое послание.

Тогда почему же видеть и слышать ангелов другим людям категорически возбранялось?

Церковь, чтобы сохранить свое учение (и, чего уж там, – власть) и опасаясь ересей, официально закрепила догматы веры – те нормы, которые считались единственно правильными, а поскольку нормы закрепили люди, не спросив у Бога, правильно они это сделали или нет, то и считать их единственно верными, по меньшей мере, нелепо. Тогда как в католичестве совершенно официально закреплен догмат о непогрешимости понтифика, который означает, что римский папа всегда прав – даже если кому-то покажется, что это не так. Он богоизбран, раз пришел к власти (ведь всякая власть – от Бога, учит Библия), и значит, все, что «приходит ему в голову», является истиной, поскольку он вверяет свою волю Богу. Соответственно, если папа римский может получать послания от Бога, желая этого, то почему этого не может кто-то еще?

Вполне логично, что любой человек, любящий Бога и желающий передавать от Него послания людям, может «слышать» и «видеть» Его наравне с римским папой, который, в целом, такой же человек, как и все мы. Однако в средние века все утверждающие, что они общаются с ангелами или святыми (казалось бы.), заканчивали свои дни на костре инквизиции как пособники бесов.

Очередной всплеск контактерства начался в XVII–XVIII вв. Одним из самых известных «каналов» той поры был шведский «духовидец» Эммануил Сведенборг (1688–1772).

С раннего детства мальчик, молясь, мог впасть в такое состояние, в котором ему являлись видения. Взрослый Эммануил стал известен в Европе как многопрофильный ученый – философ, анатом, минеролог, металлург, геодезист и др. Но только в 56 лет Сведенборг, по собственному признанию, узрел Иисуса Христа, Который благословил Эммануила на написание серии книг о «небесном мире» и тайных знаниях, необходимых для обретения спасения. Так, с 1744 г. Сведенборг начал вести дневник, в котором записывал свои сны, ибо в ночь, когда ему явился Господь, открылся и «внутренний взор» Эммануила: он «получил возможность видеть обитателей мира духов, небеса и ад, и, благодаря этому, множество скрытых аспектов бытия».

Сведенборг говорил: «Мне было дано в течение 13 лет быть вместе с ангелами, беседовать с ними как человеку с человеком и видеть, что происходит на небесах и в аду. В настоящее же время мне дано описать, что я видел и слышал, в той надежде, что невежество просветится и неверие уничтожится. Такое непосредственное откровение совершается ныне потому, что оно то самое, которое разумеется под пришествием Господа».

Господь Бог лично «курировал» труд Сведенборга «О небесах, о мире духов и об аде», в котором говорилось, что после смерти каждый человек попадает в другой мир.

Этот мир населяют ангелы, внешне схожие с людьми, ведь все духи и ангелы также когда-то жили на Земле. Отличие ангела от человека одно: его внешность всегда неописуемой красоты, потому что он сам суть любовь и милосердие, а у человека любовь живет только в сердце.

Есть определенные свидетельства в пользу ясновидения Сведенборга, утверждавшего, что он напрямую общается с духами умерших людей. В ходе сеанса Эммануил часто сообщал родственникам усопшего такие вещи, которые знали лишь близкие этого человека. Среди отважившихся на подобные сеансы была и шведская королева Луиза Ульрика, пожелавшая в 1761 г. проверить «духовидца» и его способности в ходе «беседы» с ее умершим братом Августом Уильямом. Через несколько дней Сведенборг на аудиенции поведал королеве нечто, известное, по собственному признанию Луизы Ульрики, лишь ей и ее брату.

В пользу явного покровительства Сведенборгу со стороны Высшего Разума свидетельствует тот поразительный факт, что ему в течение трех десятков лет удавалось разъезжать по Европе с рассказами о «том свете» – об ангелах и злых духах, об умерших людях и т. д. и это в то время, когда недремлющее око католической церкви зорко высматривало инакомыслящих, отдавая их в цепкие руки инквизиторов.

29 марта 1772 г. в пять часов пополудни, в момент, заранее предсказанный Эммануилом Сведенборгом, он мирно скончался. Умирая, провидец сказал знакомым и друзьям, пришедшим попрощаться с ним: «Я не написал ничего кроме правды. Я бы мог рассказать вам гораздо больше, если бы мне было дозволено. Но когда придет ваш черед вступить в вечность, вы все увидите своими глазами.»

Сведенборга хорошо знала Европа, а в Америке широкую известность получил Фридрих Месмер (1734–1815), создавший теорию животного магнетизма. Месмеризм поспособствовал быстрой популяризации практики гипноза и трансовых состояний. Впадая в транс, «сомнамбулы» попадали в мир духов, начинали проявлять паранормальные способности, становились медиумами для духов усопших людей.

С 1845 г. Эндрю Дж. Дэвис, последователь Сведенборга, разъезжал по Америке с публичными сеансами, на которых, входя в транс, объяснял происхождение и устройство Вселенной, описывал жизнь после смерти, духовный мир. Так был проложен мостик от месмеризма к спиритуализму, возникшему как целое новое религиозное движение, быстро охватившее США, а вскоре и Европу. В 1848 г. Америку потрясли сеансы знаменитых сестер Фокс, которые входили в контакт с духами… Сначала спиритические сеансы были призваны доказать, что «жизнь после смерти» существует, и для этого медиумы вступали в общение с «духами» умерших людей, передавали от них информацию живым близким, а также совершали с помощью духов непосильные обычному человеку трюки.

Официальные религии единогласно подвергли спиритуализм осуждению. Во второй половине XIX в. Британия и США провели масштабные расследования случаев медиумизма, которые, естественно, выявили множество практикующих шарлатанов. Однако другая часть медиумов с честью выдержала испытания. Более того, стали возникать национальные ассоциации и церкви спиритуалистов (или, презрительно, «спиритов», от английского spirit – «дух»).

Основателем спиритизма стал французский писатель и врач Алан Кардек (1804–1869), издавший труды «Книга духов» (1857), «Книга медиумов» (1861). в «Книгах» Кардек изложил свою теорию духов и контактов с ними, которая позволила по-новому взглянуть на многие явления и понятия – от событий Евангелий до психических заболеваний. В Бразилии и на Филиппинах, где культы богов и духов мертвых традиционно популярны, учение Кардека приобрело сильные позиции.

От спиритического феномена контактеры в ченнелинг «взяли» ментальный медиумизм (работа в состоянии транса, «автоматическое письмо»), духовное целительство (исцеление при помощи духов – наложением рук или бесконтактно, в том числе проводимое для отсутствующего пациента) и физический медиумизм (телом медиума управляет входящий в него дух, и происходят левитация, телекинез и прочие зримые феномены). Собственно, медиумы и были уже «контактерами», «каналами», но информация, получаемая ими от духов, использовалась только для развлечения или исцеления.

Первой использовать данные, получаемые от духов, для обучения тайным знаниям, начала Елена Петровна Блаватская (1831–1891). Она уже была «каналом» современного типа. Труды Блаватской «Разоблаченная Изида» (1877) и «Тайная доктрина» (1888) заложили основу теософии – эзотерической системы, главенствовавшей в конце XIX – начале ХХ вв. Позднее из учения Блаватской вырастет и движение Нью Эйдж[1], корпус эзотерических учений второй половины ХХ в.

Сама Блаватская подчеркивала, что большую часть материала своих книг получила от неких Учителей Мудрости («махатм»), которые в основном пребывали не на физическом плане (т. е. не были обычными людьми), а иногда появлялись на Земле в астральных телах. Особенно часто махатмы посещали район Тибета и священной горы Кайлас, где, по преданиям древних, находился один из духовных центров Земли – легендарная Шамбала. Общение Блаватской с махатмами происходило именно посредством ченнелинга. Как вспоминал в «Листах старого дневника» ближайший друг и секретарь Блаватской Генри Олкотт:

«Некоторые из тех, кто с нами работал, были живыми людьми; увидев их в астральном теле в Америке и Европе, я позднее видел их в Индии, встречался и беседовал с ними.

Мы. сотрудничали, по крайней мере, с одним невоплощенным существом – чистой душой одного из мудрейших философов современности… Он страстно желал работать с Е. П. Б. над («Разоблаченной Изидой») и внес большой вклад в философскую ее часть.

Он не материализовался и не сидел с нами, не вселялся в Е. П. Б. медиумически, а просто его голос диктовал текст, советовал ей, как использовать сноски, отвечал на мои вопросы о деталях… и играл роль третьего лица в нашем литературном симпозиуме». Олкотт объяснял, что Блаватская писала свои книги сама, а «различные владельцы тела Е. П. Б. только изменяли ее привычный почерк, но не писали своим собственным… Используя ее мозг, они вынуждены были позволять ей окрашивать их мысли и располагать слова в определенном порядке… мысли, переданные через мозг Е. П. Б., изменялись выработанным ею литературным стилем».

Сама же Елена Петровна так говорила об этом:

«Когда мне говорят писать, я повинуюсь, а затем могу легко писать почти обо всем – о метафизике, психологии, философии древних религий, зоологии, естественных науках и многом другом. Тот, кто все знает, диктует мне… Мой Учитель, а иногда другие знакомые по моим прошлым путешествиям.

…Я… «Изиду» скорее не пишу, а переписываю и срисовываю… и все это происходит при содействии моего Гуру и Учителя, помогающего мне во всем. Если я вдруг забуду что-то, то тут же мысленно обращаюсь к нему или к кому-то другому подобному, и все, что я забыла, встает перед глазами… Они знают все. Без Них где бы я могла получить знания?»

Своими главными учителями Блаватская называла следующих сущностей: Эль Мория, Кут Хуми, Джуал Кхул. Первые двое после смерти Блаватской обратились в 1920 – 1930-х гг. к новому «каналу» – Елене Ивановне Рерих (1879–1955), через которую Махатмой Эль Мория была передана система «Агни Йоги»[2]. Сама Рерих прямо не говорила о методе создания этих книг, но они были явно написаны от лица махатм, поскольку письма Елены Рерих свидетельствуют, что она отлично разбиралась в тонкостях ченнелинга: «Психики, имея контакт с низшими слоями тонкого мира, часто впадают в заблуждение, принимая голоса сущностей из тонких сфер, персонифицирующих Великих Учителей, за истинный Зов или Голос.

Ошибочно полагать, что эти голоса всегда будут толкать только на злобные действия, разврат или преступления. Так будут действовать лишь самые грубые и низкие силы. Гораздо опаснее те, кто приходят под личиною Света Учения. Мы знаем немало прискорбных случаев таких направляющих «светлых» голосов и видений (письмо 1934 г.).

30 июня 1895 г. пятнадцатилетней Алисе Бейтмэн (в замужестве Бейли) (1880–1949) явился незнакомый человек в европейском костюме, но с тюрбаном на голове. Мужчина возник из ниоткуда, сел рядом с онемевшей от страха Алисой и заявил, что есть важная запланированная работа, которую девушка могла бы выполнить для блага людей, но такая работа потребует значительных перемен в складе ее характера. Сначала Алисе предстоит достичь полного самоконтроля, попутешествовать по миру с некоей миссией, а уже потом начнется настоящая работа.

Причем все будет зависеть от самой Алисы и от предпринимаемых ею усилий по самосовершенствованию. Затем незнакомец сказал, что будет вступать с ней в контакт раз в несколько лет, встал и вышел.

Позднее Алиса узнала на портрете в одной из комнат Теософского общества, в котором состоял ее супруг Фостер Бейли, этого незнакомца. Теософы знали его как Учителя Мудрости Кут Хуми, состоящего в Братстве просветленных мудрецов (Белом Братстве), работающих под руководством Христа. В дальнейшем Алиса старалась донести миру об Учителях и их работе.

В 1919 г. с Алисой Бейли вступил в телепатический контакт предположительно Учитель, которого Алиса называла исключительно «Тибетцем», попросив ее предпринять издание некоторых книг. Бейли, по собственному признанию, согласилась с трудом, поставив условие: писание не должно было сопровождаться какими-либо громкими заявлениями, а успех или провал учения должен был зависеть целиком от его собственных достоинств. Тибетец заявил через нее, что именно он продиктовал Елене Блаватской ее «Тайную доктрину», не претендуя, впрочем, на признание своих заслуг. Единственное, о чем просил Учитель, – это распространение полезной для человечества информации: «Книги, которые я написал, не требуют признания.

Они могут быть, а могут и не быть точными, истинными и полезными. Это ваше дело – убедиться в их истинности посредством правильной практики и упражнения интуиции. Ни я, ни А. А. Б. ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении их вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание) как о работе одного из Учителей» («Заявление Тибетца», август 1934 г.)[3].

Работа Алисы и Учителя продолжалась в течение 30 лет. Итогом стали два с лишним десятка книг, в основном написанных под диктовку Тибетца, а также так называемая Школа Арканов[4] (1923 г.), которая готовила учеников строить свою жизнь в соответствии с Великим Вселенским Планом, который проповедовали Вселенские Учителя Мудрости, начиная с Христа.

Серия книг под названием «Трактат о семи Лучах» Алисы Бейли объявила, что перед земным человечеством поставлена задача интегрировать в мир духовный, посредством расширения сознания. Как некогда Иисус Христос явил своей жизнью пример такого расширенного сознания, пройдя пять эпохальных переживаний во время жизни в Палестине – Рождение, Крещение, Преображение, Распятие, Воскресение и Вознесение, – так и человек должен расширять свое сознание поэтапно.

Бейли никому не навязывала ни свое учение, ни его «правильность», призывая каждого убедиться в Знании на собственном опыте, с помощью интуиции пробуждая у себя «высший» разум и учась воспринимать мир абстрактнее, а не через призму собственных переживаний и эмоций.

Десятилетиями искал доказательства существования Вознесенных Учителей и Гай Баллард (1878–1939), американский спиритуалист и оккультист. в 1920-х гг. ходили слухи, что на священной горе Шаста (Каскадные горы, США)[5] существует братство «Божественных людей», и в 1930 г. Баллард лично отправился туда, чтобы познакомиться с ними. Во время путешествия ему встретился человек, назвавшийся Вознесенным Учителем Сен-Жерменом (святым Германом), как раз ищущим человека, достойного стать «каналом» для приема информации о «Великих Законах Жизни». Сен-Жермен рассказал Балларду, что обитает на горе Тетон с 89 другими Вознесенными Владыками. Также Учитель поведал собеседнику о планах подготовки эры земного совершенства – Седьмого Золотого Века. Основное понятие учения Сен-Жермена и Балларда – так называемое Присутствие «Я ЕСМЬ»[6], раскрывало существование Бога одновременно во всех людях, Самого Бога в действии. В трактовке Вознесенных Владык учение о «Присутствии Я ЕСМЬ» объясняло силу Всепоглощающего Фиолетового Пламени Божественной Любви, чоханом (Владыкой) которого и является Сен-Жермен. Каждый человек мог призывать фиолетовое пламя с помощью ценного дара Владык человечеству – динамической молитвы веления. С точки зрения этого учения, главная цель жизни человека – контакт с Вознесенными Учителями из Братства Вознесенных Владык и помощь им в их работе. Важнейшую роль в этом процессе, по словам Сен-Жермена, играет Учитель Иисус, а также Будда, Майтрейя и Эль Мория. При этом Иисус был назван иерархом[7] Эпохи Рыб, на смену которому должна была прийти Эпоха Водолея, иерархом которого был назначен Сен-Жермен.

Сен-Жермен назначил Баллардов (Гая, Эдну и их сына Дональда) единственно уполномоченными лицами, говорящими от имени Вознесенных Владык. В 1939 г. Гай Баллард скончался («совершил переход», по терминологии ченнелинга), и его жена Эдна начала принимать диктовки Владык, отрицая истинность каких-либо других организаций. Сейчас Эдну Баллард ее последователи считают Вознесенной Владычицей Лотос. Материалы Баллардов сохраняются без изменений, их организация не признает никаких последующих учений или посланников, кроме движения «Я ЕСМЬ». На основе знаний, переданных Сен-Жерменом Балларду, возникло целое религиозное движение «Я ЕСМЬ», а работы Балларда легли в основу Учения Вознесенных Владык, которое пропагандировали такие американские организации, как «Мост к свободе» (1944, основательница Джералдин Инносент) и «Саммит Лайтхаус» (1958, Марк и Элизабет Профет).

Вознесенный Владыка Эль Мория представлен в учениях этих организаций как Чохан Первого Луча. Считается, что именно этот махатма сыграл ключевую роль во всех организациях, связанных с Учением Вознесенных Владык.

На него впоследствии ссылались все «каналы» в своих учениях. Это же продолжают делать все возникающие новые организации, заявляя о руководстве Эль Мории их деятельностью.

Так впервые стало широко известно о Владыках Лучей. В дальнейшем Учение Вознесенных Владык развивалось именно в духе писаний Балларда – по стилю и содержанию, заметно отличаясь от «Писем Махатм» Е. П. Блаватской и «Живой Этики» Е. П. Рерих, в которых не было такого явного акцента на Владыках и их именах. Что касается Е. П. Блаватской, то сама она, прославленная ученица Эль Мории, не очень хорошо отзывалась о литературе «ченнелинга». Понятно, что многие шарлатаны стремятся делать бизнес на такой литературе, но и доказывать, что все творения «каналов» – это выдумка, не всегда разумно. Сам Эль Мория, считается, дал такой совет по различению Истины: «Проверяйте, проверяйте, проверяйте каждую деятельность, в которую вы вкладываете свою веру, и которой даете силу своего внимания, до того, как вы получите несчастливый опыт от слепого принятия за истинное того, что представляется вам видимым или же невидимым».