История и современность

Что может один поэт

Спартанцам не везло. Покорённые сорок лет назад мессенцы восстали и жестоко поколотили воинов гордой Спарты. Позор неслыханный: получить от бывших рабов. Спартанцы приуныли и несколько растерялись, не зная, что делать.

Когда в Древней Греции не знали, что делать, то шли в Дельфы. Там в храме Аполлона, что на горе Парнас, пифия, жрица-прорицательница. Ей приносили дары с просьбой дать совет. Спартанцы так и сделали. И получили ответ пифии: «Призвать афинянина в советники».

Спартанцы несколько удивились, но делать нечего, отправились в Афины.

– Божество повелело призвать афинянина в советники, – сказали они афинянам и как доказательство показали табличку с изречением пифии.

Афиняне задумались. С одной стороны, повеление бога надо выполнять, а с другой стороны дать Спарте умного военачальника или мудрого философа – это усилить и без того сильное в военном деле государство. То, что мессенцы побили спартанцев – это не так уж и плохо, спеси у Спарты поубавиться.

Но делать что-то надо было, и афиняне придумали.

– А давайте отдадим Спарте хромого учителя Тиртея. Он – афинянин, да, он небольшого ума человек, но пифия же не уточняла, что надо дать Спарте умного. Какой был, такого и дали. Мудрых советов от него спартанцы долго будут ждать.

Афиняне ошиблись. Тиртей не давал советов, но он был поэтом, сочинял элегии, а ещё песни и сам их пел. И песни его вскоре запела вся Спарта.

«Песни спартанцев пробуждали мужество, – рассказывает древний писатель Плутарх, – звали к борьбе, прославляли счастливую участь погибших за родину и срамили трусов».

Славное дело – в передних рядах со врагами сражаясь,

Храброму мужу в бою смерть за отчизну принять!

Доля ж постыднее всех – в нищете побираться по свету,

Город покинув родной, тучные бросив поля,

Да побираться с отцом престарелым и матерью милой,

Взяв малолетних детей, взяв и супругу с собой.

Взором неласковым встретит скитальца такого хозяин,

Если, покорный нужде, вступит под кров он его.

Род позорит он свой, позорит цветущую юность:

Вслед неотступно за ним срам и бесчестье идут.

Если ж воистину нет снисхожденья бежавшему мужу,

Нет состраданья, нет чести ему и любви, -

Биться мы стойко должны за детей и за землю родную,

Грудью удары встречать, в сече души не щадя…

(Перевод Ф.Ф. Зелинского)

Спартанцы пели песни Тиртея перед сражениями, песни, призывающие к мужеству и борьбе, зовущие побеждать. Он сочинял хвалебные песни, если спартанцы одерживали победу. Его песни утешали при поражениях, подбадривали, поднимали дух.

Вперед о сыны отцов, граждан

Мужами прославленной Спарты!

Щит левой рукой выставляйте,

Копьем потрясайте отважно

И жизни своей не щадите:

Ведь то не в обычаях Спарты.

(Перевод В.В. Латышева)

Спарта непобедима, утверждал Тиртей своими песнями. За поражением непременно придёт победа. Спарта всегда и всех побеждала!

Никакой полководец или философ не смог бы больше помочь Спарте советами, как помог песнями хромой поэт Тиртей.

Современные исследователи утверждают, Тиртей был не афинянин, а спартанец из селения Афидна в Лаконики. Но это не столь важно. А важно то, к чему призывал Тиртей, а призывал он к победе, утверждал значимость именно общей победы и единства всего спартанского войска и общества.

Спартанцы не падали духом, песни и элегия Тиртея поддерживали в них боевой дух, и они стали одерживать победу за победой.

28.07.2024 г

Руги, руты, они же русы

На высоком мысу между рекой Волхов и рекой Ладога высится город Альдейгьюборг. Основан он был славянами, как его называли тогда сейчас неизвестно, потом его захватили скандинавы, потом опять славяне, и в 9-м веке он был захвачен скандинавским народом руги или руты.

Произносилось имя народа по-разному, но означало оно одно – «красный». Любили руты всё красное: красные плащи знати, красные паруса на драккарах, красные древки стрел, красные щиты. Отсюда и прозвище, перешедшее в самоназвание.

Первоначально скандинавских народов было семь: гуты или готы, англы, юты, даны, свены, норманны и руты. Первыми со своего острова Готланд ушли готы в многовековое странствие по Европе. Потом англы и юты завоевали Британские острова. Их пустующие земли заняли руги и даны. Даны, заселились на севере и в центральной части полуострова Ютландия, руги поселились в его южной части, на побережье до острова Рюген и на самом острове.

Славяне, живущие по реке Одра, так себя и называвшие – ободриты, живущие вокруг Одра, начали теснить рутов. Часть рутов прорвались сквозь земли славян, и ушли на Дунай в бывшую римскую провинцию Норик, где своей воинственностью перепугали ближайшего соседа – Франкскую империю. В «Песне о Роланде» этот испуг сохранился:

Заснул немедля – очень уж устал —

И видит сон, в нем пробудивший страх

Со стороны Руси идет пожар,

Который Рим со всех сторон объял,

И мчится преогромный волкодав

В сопровожденье множества собак;

Он, граф, сидит под деревом в кустах

И до смерти напуган видом пса,

А тот наносит лапою удар,

И падает Гильом к его ногам.

Так говорится в «Песне», это именно об этих рутах.

Другая часть рутов постепенно переселилась на восточный берег Восточного моря – так тогда называлось Балтийское море. Они поселились по реке Нева и южному берегу Ладоги. Тогда и был отвоёван у славян город Альдейгьюборг.

И руги с новым местом не прогадали. У Альдейгьюборга сходилось два пути: один, малозначительный, «Из варяг в греки» и другой, главный, «Из варяг в персы». Оказалось, что проще сидеть у истоков двух дорог, и взымать с проезжих деньги, чем бороздить на своих драккарах Восточное море в поисках добычи.

В городе производили из стекла разноцветные бусы, так называемые «глазчатые» и меняли их у туземного населения на меха. Туземцами бусы очень ценились, как средство от сглаза. На стекляшки скупались меха в огромном количестве и увозились в город Болгар, там, где река Волга впадает в великую реку Итиль, или хазарский город Итиль, расположенный в дельте одноимённой реки, недалеко от моря, или ещё дальше вплоть до Багдада.

Альдейгьюборг процветал. Через него шли на Восток рабы из Западной Европы, мёд, воск, меха, а обратно серебряные арабские дирхемы, имевшие хождение по всей тогдашней Европе. На Волге, чуть севернее того места, где позже возникнет город Ярославль, руты основали поселение. Это позволяло им контролировать путь на Север.

Но у арабов началась междоусобица и поток серебряных дирхемов прекратился. И путь «Из варяг в персы» потерял своё значение.

Зато путь «Из варяг в греки» вышел на первое место.

Из Балтийского моря в Чёрное можно попасть не только через Неву, но и через Даугаву, она же Двина. Там, где путь выходил к Днепру, руты основали поселение. Поселение можно смело назвать Прасмоленском, Смоленск появился чуть севернее вверх по Днепру. В руки рутов перешёл северный участок пути «Из варяг в греки».

Численность рутов росла. Лишние люди уходили в грабительские походы по пути «Из варяг в греки». Они грабили южный берег моря и не только южный. Хозяйничали так, что греки стали называть море Русским.

Как же руты стали русью? В общем всё просто. В то время множественное число обозначалось звуком «с» на конце слова, в отличие от современных скандинавских языков и собственно немецкого. Один – это рут, а если два, три и т.д., то это рутс. Славяне спрашивали рутов: «Кто вы?», и те отвечали примерно так: «Vi er ruts». Сочетание «тс», произнесённое слитно, даёт звук «ц». У славян окончание множественного числа звучало, как краткое «Е», потом этот звук обозначался буквой «Ь». И слово «рутс» зазвучало как «рутсе». Звук «Т» исчез. И краткое «Е» исчезло, но смягчило звук «С», и получилось «Русь».

Одному из правителей Альдейгьюборга, по имени Рюрик, повезло. Он сумел захватить власть в землях и́льменских словен, а через какое-то время завоевал часть земель чуди и племени кривичи. Земля вокруг Альдейгьюборга не входила в его владения, но она ему была и не нужна. Ему нужен был богатый плодородный юг и путь «Из варяг в греки».

Рюрик и его потомки создали огромную державу под названием Русь.

Город Альдейгьюборг с окрестностями отошёл Швеции, но вскоре в качестве приданного их получила Ингигерда, дочь шведского короля, когда выходила замуж за князя Ярослава Мудрого.

Город стал называться Ладога, а много позже – Старая Ладога.

Княгиня Ольга

Равноапостольная великая княгиня киевская Ольга, в крещении Елена.

В общем, это почти всё, что о ней известно. Известно, что ездила княгиня в Константинополь, об этом сообщает василевс Константин VII Багрянородный (Порфирогенет) в своём трактате «О церемониях», известно точно, что умерла она в середине июля 969 года.

Не известно, где она родилась и когда, неизвестно и кто её родители. Более того, неизвестно даже её имя. Есть предположение, что первоначально звали её Прекраса. Ольга – это женский вариант имени Олег. Замуж за князя Игоря её выдал Вещий Олег. Связь очевидна. Кем он приходился Ольге? Может быть, братом, но, скорее всего, отцом.

К имени в те давние времена подходили серьёзно. Считали, что имя воздействует на судьбу. Олег (Хельге) значит «святой», и Ольга (Хельга), соответственно, тоже «святая». И сына своего Игорь и Ольга назвали Святослав, что означает «святой человек». И, кстати, имя повлияло на судьбу: княгиня Ольга действительно стала святой, что не скажешь о двух великих воинах: Вещем Олеге и Святославе. Возможно, что на самом деле они дед и внук. Князь Игорь, муж Ольги, по большому счёту был неудачником.

Родилась княгиня Ольга, скорее всего, под Псковом. Именно там, чересполосно жили славяне племени кривичей и скандинавы из племени русь. Мать её, наверное, была славянкой, и находилась Ольга в славянском окружении, а иначе, почему она дала своему первенцу славянское имя?

Претендуют на место рождения княгини и болгарский город Плиска и прикарпатский Плеснеск. Их понять можно – это честь считаться земляками такой великой женщины. Но откуда там, где жили исключительно славяне, взялось скандинавское имя «Ольга»?

По легенде Ольга познакомилась со своим будущим мужем в лесу под Псковом. Игорь гнался за оленем, олень переплыл реку, а князя на тот берег переправила на лодке девушка с веслом. И это была Ольга. Князь сразу же воспылал к ней любовью и стал приставать. Но девушка твёрдо его осадила. Это князя не охладило, а наоборот, раззадорило, он воспылал страстью и женился на ней. Красиво. Но что делала девушка одна в лесу?

Как бы там ни было, но Игорь и Ольга поженились. Ольга забеременела, а Игорь ушёл на войну с Византией, где потерпел сокрушительное поражение. Одно его утешало, что родился долгожданный сын Святослав.

А Игорь опять ушёл в поход в 944 году на Византию и опять неудачно и был вынужден подписать не очень выгодный для Руси мир. Два раза ходили за шерстью и два раза возвращались стриженными. А тут ещё вернулся Свенельд со своими людьми. Они откололись от войска Игоря ещё в первом походе при атаке огненосных кораблей греков на ладьи русов. Судьба занесла их в Закавказье на реку Кура в город Бердаа, где они очень хорошо порезвились. Они бы резвились и дальше, если бы не повальная болезнь, пришлось возвращаться. Их ограбили хазары по пути домой, но, всё равно воины из дружины Свенельда вернулись богачами. «А мы наги и нищи», – упрекала дружина Игоря. А тут новая напасть. Возвращаясь из второго похода на греков, войско Игоря встретило печенегов, которые собрались идти в Болгарию. Князь отпустил с ними желающих из своего войска. И вот они вернулись и тоже с добычей.

«А мы наги и нищи!»

Дружина зависит от князя, но и князь зависит от дружины. Игорь обратил свой взор на ближнее зарубежье, на древлян. Они живут в двух шагах от Киева, а в общественной жизни не участвуют и в походы на греков не ходили, а, значит, должны возместить потери княжеской дружине.

Дружина Игоря вторглась в древлянские леса. Воины обогатились, и возвращались в Киев довольные. Игорь решил погулять с малой дружиной ещё. Древлянам это не очень понравилось. Они разбили дружину Игоря, князь попал в плен. Древляне согнули две берёзы, привязали к ним князя и отпустили. Деревья выпрямились и разорвали тело князя. Ольга стала вдовой.

Древляне решили поступить по-справедливости. Они у неё отобрали мужа, они ей и предложили нового. «Выходи, княгиня за нашего князя Мала». Ольга отказалась. Власть над огромным государством пришла ей в руки. Зачем её отдавать кому-то?

Летопись рассказывает страшные сказки о деяниях Ольги после гибели мужа. Было ли это правдой? Вряд ли. Вряд ли Ольга была такой кровожадной и вряд ли древляне были такими глупыми и наивными.

Но Ольга с помощью Свенельда и Асмуда разбила древлян и круто расправилась с боярами древлянскими. Зачем? А затем, что мало взять власть, надо её ещё суметь удержать. И Ольга показывала бывшей игоревой дружине, что если что, то она крови не боится.

Но власть держится не только на страхе, а ещё и на порядке. И Ольга взялась обустраивать землю. Теперь по её приказу, заранее оговорённую дань свозили на погосты – специально отведённые для этого места, где её принимали, подсчитывали и распределяли. И эта система, придуманная Ольгой, просуществовала долго. И, даже, когда внуки Ольги, а затем и правнуки резали друг друга за власть, порядок не порушился, государственная машина, созданная княгиней, работала исправно.

Княгиня Ольга прекрасно понимала, что главные скрепы для удержания земли – это общая единая вера. И она крестилась, личным примером показывая людям путь к свету, не делая никакого насилия ни над своей совестью, ни над совестью народа. То, что княгиня Ольга крестилась в Константинополе, и её крестным отцом был сам василевс Константин VII Багрянородный не более чем красивая легенда.

Крестилась Ольга, скорее всего, на Подоле в церкви святого Ильи. И взяла в крещении имя Елены. В чаяниях своих, она надеялась, что её сын Святослав очертит копьём границы великого города на Днепре, как Константин Великий очертил на Босфоре границы Нового Рима. Но надеждам не суждено было сбыться. Сын Святослав наотрез отказался креститься, не захотел быть вторым Константином, а предпочёл быть первым Святославом.

В Константинополь Ольга прибыла 9 сентября 957 года в среду, а отбыла 18 октября в воскресенье. Встретили княгиню прохладно, как одну из многих архонтесс варваров пренебрежительно и без особых торжеств. Аудиенции у василевса княгиня ждала месяц. Но дипломатия Ольги в целом увенчалась успехом. Вместо невыгодного договора, подписанного её мужем в 944 году, составили новый, более выгодный для Руси. Правда, по нему русским следовало оказывать византийцам военную помощь по первому требованию, что, конечно, не очень выгодно. Но когда греки потребовали от неё эту помощь, она ответила, что, мол, она ждала приёма у василевса, так и византийцы подождут помощь от Руси.

При правлении Ольги её сын Святослав разбил хазар, это открыло путь в Персию, и она сумела наладить выгодную торговлю с Византией. Русь процветала.

Умерла Великая княгиня киевская Ольга 11 июля 969 года, и была похоронена по христианскому обычаю в земле как простая христианка.

И уже её внуки Ярополк и Владимир стали почитать княгиню как святую. Когда произошла официальная канонизация неизвестно, предположительно в XIII веке. В 1547 году княгиню Ольгу причислили к лику святой равноапостольной.

Князь Святослав и Восточный (Хазарский) поход

Кто такой князь Святослав знают почти все. Но, в то же время о нём мы знаем очень мало, почти ничего. Упоминаний о Святославе в летописях и византийских хрониках крайне мало, и они очень противоречивы. И надо понимать, византийцы писали о враге, а русский летописец хотел видеть в нём идеального князя. И те, и другие не врали, но у каждого своя правда, и действительность искажали каждый по своему усмотрению.

Неизвестно, когда князь Святослав родился. Большинство учёных считают, что в 942 году. У него, возможно, был единокровный брат по отцу, звали его Глеб или Улеб. Были ли у Святослава ещё братья или сёстры – неизвестно. Сколько было лет его отцу Игорю и матери Ольге лет, когда он родился? Если верить летописи, то где-то далеко за сорок. Конечно, возможно, но вряд ли.

Первое упоминание в русских летописях о Святославе относятся к 945 году. Княгиня Ольга мстит древлянам за своего мужа. Бой с древлянами начинает именно Святослав, сидя на коне, он бросил копьё в сторону противника. Копьё упало у морды коня.

В «Повести временных лет» сказано:

…бросил копьём в древлян, и копьё пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам, ибо был Святослав ещё дитя. И сказали  Свенельд и  Асмуд : «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем».

И сколь лет было дитяти? Наверное, года три. Князей на коня сажали в трёхлетнем возрасте.

И дальше о князе ни слуху ни духу. Князь появляется в летописи только через девятнадцать лет, когда ему исполнилось двадцать два года. Солидный возраст по тем временам. Известно, что у Святослава была жена или наложница Малуша, дочь древлянского князя Мала, но это не точно. Она родила ему сына Владимира. У него было ещё два сына Ярополк и Олег, про их мать ничего не известно.

В летописи под 964 годом говориться:

«Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, – такими же были и все его воины. И посылал в иные земли со словами: «Иду на вы!»

Откуда Святослав знал повадки и обычаи степняков? Его отец Игорь в союзных отношениях с печенегами, но прошло двадцать лет со дня смерти Игоря. Но, судя по дальнейшим событиям, дружеские, союзные отношения с печенегами у князя были. Из дальнейших действий князя Святослава видно, что он предпочитал передвигаться по воде. Одет он, как его описывает Лев Диакон именно для передвижения в лодке. Он в чёботах, а не в сапогах. Сапоги нужны коннику, чтобы стремянной ремень не травмировал икры ног, но в то же время, если в сапогах человек попадает в воду, то может утонуть – сапоги очень быстро наполняются водой и тянут ко дну. На кораблях, ладьях и лодках в сапогах не ходили.

В летописи под тем же годом говорится, что, придя на Оку, Святослав встретил племя вятичей. Он не ожидал, что там может кого-то встретить? Фраза в летописи несколько странная. И как сложились его отношения с вятичами? Он их покорил или они сами сдались. Пошли они с ним на хазар или нет? И где князь Святослав зимовал? На эти вопросы ответа нет.

Читаем летопись далее. Там говорится, что хазары вышли ему навстречу во главе со своим князем и были разбиты Святославом, а ещё киевский князь взял хазарский град Белая Вежа и победил ясов и касогов.

Судя по всему, зиму он провёл у вятичей. Или где-то ещё. Здесь кроется разгадка его фразы: «Иду на вы». Хазары были полукочевым народом и летом все, включая кагана, уходили в степь. Собрать их можно было только одним способом: сообщить, что он идёт на них войной.

Но остаётся загадкой: где хазары вышли навстречу князю и при чём здесь ясы (осетины) и касоги (адыги)?

Почему-то утверждается, что он разбил хазар 3 июля. Ни в одной летописи об этом ничего не говорится. Но если предположить, что войско киевского князя зимовало в Муроме, городе, принадлежащем Руси, до Итиля – столицы Хазарии по воде где-то чуть более 2000 километров. Опытные гребцы вполне могли проходить по сорок километров в день, тем более что гребли по течению, и одолеть его за шестьдесят дней. Если войско Святослава выступило в конце апреля, то в начале июля оно могло быть в дельте Волги. Там Святослав разбил войско хазар и ограбил их столицу город Итиль, а затем вышел в море, дошёл до Терека, захватил Самандар и пошёл дальше до реки Кубань. Это как раз земли ясов и касогов. Перезимовав в Таматархе, будущей Тмутаракани, он пересёк Азовское море, поднялся вверх по реке Дон и взял Белую Вежу, он же хазарский город Саркел. Потом по Северскому Донцу и Десне вернулся в Киев.

Такой вариант с летописью более или менее стыкуется.

Описание внешности князя есть только у Льва Диакона. Он описывает встречу императора Византии и русского князя. Князь среднего роста, курносый был в чистой белой рубашке и штанах, безбородый, только длинные усы спускались ниже челюсти, в ухе золотая серьга с карбункулом и двумя жемчужинами, голова выбрита, оставлен только длинный клок волос. Так Святослав выглядел в августе 971 года. Длинные усы – признак викингов. Воинов-норманнов Вильгельма Завоевателя изображают именно с длинными усами. Но у норманнов были длинные волосы, лишиться их – это значит лишиться чести. Почему же у Святослава голова была побрита? А это влияние касогов, знак призрения к смерти. По легенде, если враг убьёт воина-касога и отрубит ему голову, чтобы он не хватался руками за череп, касог специально оставлял клок волос. Враг поднимал отрубленную голову за этот клок.

Возможно это так, возможно – не так. Но есть сведения, что Святослав привёл в Киев из Восточного похода ясов и касогов в качестве конных дружинников.

Откуда серьга, в каком ухе, и почему только одна? Это вряд ли когда-то будет известно.

Арабские хроники сообщают, что он и Булгар опустошил. Когда он только успел? Здесь, скорее всего, путают Хазарский поход с походом в Болгарию.

Ибн-Хаукаль пишет удивительные вещи:

« Булгар – город небольшой, нет в нём многочисленных округов, и был известен тем, что был портом для упомянутых выше государств, и опустошили его русы и пришли на Хазаран, Самандар и Итиль в году 358 (968/969) и отправились тотчас же после к стране Рум и Андалус … И ал-Хазар – сторона, и есть в ней город, называемый Самандар, и он в пространстве между ней и Баб ал-Абвабом, и были в нём многочисленные сады…, но вот пришли русы, и не осталось в городе том ни винограда, ни изюма.»

У араба проблемы с географией. Хазарский город Итиль находился в дельте Волги (тогда она называлась Итиль). Где точно находился Самандар неизвестно, но где-то в районе современной Махачкалы, то есть где-то в Дагестане или Чечне. Но от Махачкалы до Андалузии (это Испания), по прямой больше четырёх тысяч километров. До Рума (Константинополя) – полторы тысячи. Ибн-Хаукаль, явно чего-то путает. В 968-969 годах Святослав был в Болгарии Дунайской, а не Волжской, но до Константинополя не дошёл, хотя и грозился.

Если предположить, что какие-то викинги в 969 году грабили Андалузию, принадлежавшую тогда арабам, то Ибн-Хаукаль вполне мог об этом узнать. Арабы имели торговые отношения из всех скандинавских народов только с русами, поэтому все скандинавские народы для арабов – русы. Да и скандинавы между собой различались очень мало. Грабители Андалузии могли быть и из войск Святослава, если предположить, что часть его войск пришедших с ним завоёвывать Болгарию были викинги из Скандинавии. И после победы решили вернуться к себе через Средиземное море. Этот маршрут для викингов был хорошо известен. Они грабили Сицилию, принадлежавшую тогда арабам, северные берега Африки скандинавы называли Землёй Чёрных Юбок, а Иберийский полуостров постоянно подвергался набегам северных воинов.

Из летописей становится понятно только одно: Хазарский каганат Святославом был разгромлен. Подробности неизвестны. Если собрать крупицы сведений, то можно понять, что шёл он на хазар водным путём через Оку и Волгу в союзе с печенегами.

Зачем был организован княгиней Ольгой и блестяще выполненный её сыном Святославом поход на дряхлую Хазарию не известно. Возможно, что это был обыкновенный грабительский рейд, обычный для той эпохи.

И, возможно, именно тогда под власть Руси перешли Тмутаракань и Керчь.

В летописных рассказах о походе Святослава в Болгарию ещё больше несуразности и нестыковок.

Берестяные грамоты – голоса давно ушедших людей

Грамота разорвана надвое, не все слова сохранились, но что-то понять можно. Письмо писалось без пробелов и знаков препинания, естественно.