Великие мыслители прошлого. Мыслителям современности
- -
- 100%
- +
Ксенофил Халкидский
Игорь Шавель
Ученик Филолая,Учитель Аристоксена,Пифагореец Ксенофил,На Халкидики, рожден был,В IV веке до нашей эры,Здоровьем с детства отличался,И очень был жизнелюбив,До 105 лет он дожил,И никогда не болел,А согласно Лукиану, Плинию,И иных легенд,Дожил Ксенофил,До возраста 170 лет,И способности свои сохранил,«Историю Лидии» написал,О музыке, тоже Ксенофил писал,«Музыкантом» прозвали его,Греки философаКсенофила, своего,Комендантом акрополя,В Сусах, Ксенофил служил,Собранные сокровища охранял,Но наместнику Сусианы, Селевку,После осады города-порта,В 316 году, Сусы сдал;А ксенофилию определяют,Как любовь к чужому,И людей таких теперь,Часто, не ворами,А ксенофилами называютФилософ Парменид
Игорь Шавель
Профессор Джон Бернет,
Считал философа Парменида,
Отцом, начала материализма,
В Элеи, в Греции он родился,
Прославился своим умом,
И главная его заслуга в том,
Что основатель он известной,
Элейской, школы философской,
Его философия раскрыта,
В поэме, «О природе», Парменида,
Она частично к нам дошла,
И знанья эти донесла,
Поэма, плод его ума,
И в ней показана Дилемма,
«Есть и не есть». «Есть», это то,
Чего не быть не может, а суть ее,
Везде есть только Бытие,
А «не есть», здесь все наоборот,
Не есть и быть не может,
Не может быть Небытия!
В поэме, это главное, Дилемма,
Две части в ней, познаний два пути,
Путь истины, и есть путь лжи,
Путь истины, это Бытие, а лжи Небытие,
В природе нет Небытия,
Не можем мысленно понять,
Того, что не было и нет, и надо знать,
Что истину и ложь, нельзя отождествлять,
У истины, критерий лишь один,
Познание разумом, и он един,
Не точны чувства наши, лгут,
И верных знаний не дают,
Мыслить и быть, одно и тоже,
Тождественны они во всем,
Все мыслимое, будет Бытием,
Ведь можем думать лишь о нем,
А мысль о Небытие предполагает,
Существование Небытия,
Но если существует Небытие,
Для нас оно будет, Бытием,
Нельзя ведь мыслить ни о чем,
Бытие, это сущее, это масса,
И весь наш мир, лишь Бытие,
Оно конечно, неподвижно,
Все совокупности всего,
Помимо Бытия нет ничего,
Ничем Бытие не порождено,
Не происходит из ничего,
Бытие не гниет, не исчезает,
Из ничего, не возникает,
Ведь нет в природе Небытия,
Есть в мире только Бытие,
Нет его в прошлом, в будущем нет,
Бытие есть только в настоящем,
Наши фантазии здесь не причем,
Мы существуем, только в нем,
Небытие всегда невыразимо,
Не может Небытие существовать,
Бытие всегда одно, оно едино,
Два Бытия не могут быть,
Ведь тогда бы между ними,
Должно Небытие лежать,
Но про него, ведь мы не можем,
Про Небытие, что – либо знать,
Не можем, что-то про него сказать,
А значит нет Небытия,
И ни для Вас, ни для меня,
Бытие всегда сплошное,
И нет частей у Бытия,
Ведь если бы были части,
Тогда бы между ними,
Должно Небытие существовать,
Но в мире нет Небытия,
А если нет частей, и Бытие одно,
Не может двигаться оно,
Возле другого Бытия,
Ведь нет другого Бытия,…
Всего есть в мире два начала,
Огонь и Земля, или Свет и Тьма,
И все от них возникло в мире,
И для меня, и для тебя,
Мир весь един, он неизменен,
Недвижимый и плотный шар,
У мира нет первоначал,
А верх у мира весь в Эфире,
Внизу Эфира, огненный массив,
Массив он Свет, и нам он Небо,
Под ним Венцы, вокруг Земли,
Суть Свет и Тьма, эти венцы,
А в центре, твердая Земля,
Под ней лежит венец Огня,
А сам Огонь, это Богиня,
Всем управляет здесь она,
Несет больные роды женам,
Очень болезненны они,
И вулканический Огонь,
Огонь природы,
А там в Огне, царство любви,
А Млечный путь и наше Солнце,
Только отдушины Огня,
И от его жгучего ощущения,
От женского с мужским влечения,
Возникли живые существа,…
Но кроме Истины есть Мнение,
Противоположности они,
Истина, знание достоверное,
А у Мнения существует, лишь его,
Правдоподобное предположение,…
Учение Парменида, ученик его развил,
Зенон Элейский, такой мыслитель был,
Идеи Бытия, еще раз доказал,
Все противоречия в мире показал,
И их апориями назвал,…
Нам достоверно неизвестно,
Как жизнь закончил Парменид,
Возможно гонениям подвергался,
И казней, с жизнью распрощался,
В назидание другим, по версиям иным,
Со всеми в мире Парменид жил,
И до глубокой старости дожил,
Не всем его знанья доступны были,
Ученики их тайну сохранили,
И Парменида не казнили.
Философ Зенон Элейский
Игорь Шавель
Зенон Элейский, учитель Перикла,И лучший ученик Парменида,В Элеи, в Лукании родился,Труд Парменида оценил,Дополнил и развил,А жизнь его была,Противоречива и сложна,Трагична и туманна,Весьма разнообразна,О нем легенды существуют,Им восторгаются, критикуют,Но все лишь сходятся в одном,Трудами интересен он,В сочинениях изложены они:«Против философов»,«Споры» и «О природе»,Не исключено, что названия эти,Все вошли, в содержание одной книги,А школы Элейской основатель,Его учитель Парменид,Гениальнейший мыслитель,Всех ученьем удивил,А выводами поразил,Его суждения,Парадоксальные размышления,У многих вызывали возражения,И нужна была строгая,Аргументированная защита,Труда Парменида,И Зенон применил довод,Аргументацию от противного,Задавая оппоненту обдуманные вопросы,Вопросы от обратного,Заставлял его увидеть,Абсурдность и нелепость мнения,Противоположного суждения,И назвали их апориями,Их известно около сорока пяти,Но упоминаются, около пяти,Которые главные, которые важны,Их делят на две группы:Против множественности,И против движения,Против множественности,Суждение такое,Допустим, что сущее – вещи, множественно,То есть вещь, это сумма материальных точек («вещей»),И если вещей много, то их столько, сколько их есть,То есть, конечное число,Но если их много, тогда,Между каждыми двумя,Может появиться третья,И так далее, до бесконечности,То есть, можно сущее – вещи,Делить на более мелкие части,Причем делить их до бесконечности,И у нас бесконечно малый,Неделимый элемент будет,И таким делением превратим все,В несуществующее Небытие,А если неделимый далее,Элемент умножить на бесконечность,Получим бесконечно большое тело,«Итак, если есть множество,То (вещи) необходимо должны быть и малы, и велики:Так малы, что вообще не имеют величины,И так велики, что бесконечны»,Источник противоречия – понятие числа или множества:Если существует множество вещей,То конечная вещь, бесконечно велика и мала,А число вещей в мире,Одновременно конечно и бесконечно,А поэтому нет частей у сущего,Нет множественности вещей у него,И всякое число, величина,Или бесконечно велика,Или бесконечно мала;Но известность в мире получили,Апории против движения,Всего их существует четыре:«Дихотомия», «Ахиллес и черепаха»,«Стрела» и «Стадион»,К апории «Дихотомия» приводит суждение,Тело не сможет никогда начать движение,Ведь, чтобы ему пройти какой-то путь,Ему надо сначала дойти до половины пути,А для этого нужно дойти до четверти,И так все до бесконечности,А деля все время до бесконечности,Получаем, что тело не сможет дойти,Ни до конца пути,Ни даже двигаться начать,Ведь за конечное время,Невозможно пройти,Бесконечное число точек,Бесконечного участка пути;Другая апория – «Ахиллес и черепаха»,Самая парадоксальная, гласит,Допустим, что быстрый Ахиллес,За черепахой бежит,Одновременно с черепахой,Он начинает движение,Бежит за черепахой и приходит,В начальную точку черепахи движения,А за это время черепаха доберется,До следующей точки пути,Следующего начала движения,И они, эти точки на их пути,Лежат до бесконечности;Апория «Стрела» утверждает,Летящая стрела, в каждый момент времени,Занимает какое-то место в пространстве,То есть, в каждый момент времени,Покоится в каком-то месте пространства,Значит состояние движения,Есть лишь смена состояний покоя,И за все время полета,Стрела покоилась, а не летела;Про апорию «Стадион»,Утверждал следующее Зенон,Представим, что есть три тела,Одинаковой длины,Два тела двигаются противоположно,И скорость их равна,А третье тело неподвижно,Тогда движущиеся тела,За одно и тоже время,Прошли какой-то путь,Но одно тело, относительно неподвижного,Прошло путь в два раза меньший,Чем, относительно движущегося,Значит тело движется,С двумя разными скоростями,И в этом противоречие;О смерти философа,Ходит много легенд,Что он политиком был,Что Зенон демократом был,И принимал участие в борьбе,С жестоким тираном Неархом,Но противостояние было неравным,Был схвачен Зенон,И пыткам подвержен,Но страхуясь, что не выдержит их,Себе откусил он язык,И не предал соратников философ Зенон,И умер от пыток в мучениях он.Герой и мудрейший, мыслитель Зенон.Философ Левкипп
Игорь Шавель
Ученик Зенона Элейского Левкипп,Где он родился, точно не известно,Возможно в Абдерах, или в Милете,И жил там, около 500 – 440 лет,До Рождества Христова,О жизни Левкиппа,Нам известно мало,Вообще, многие полагают,Что под именем этим, жил юный,Будущий философ Демокрит,А из его работ, работ Левкиппа,До нас вообще, ничего не дошло,Но работы: «Великий диакосмос» и «Об уме»,Многие считают, что они его,Возможно Левкипп ничего и не писал,А излагал свое ученье устно,И определить невозможно даже,Где расходились их взгляды,Левкиппа и Демокрита,Ведь Левкипп находился всегда,В тени ученика своего Демокрита,Тем не менее Левкипп,Термин, «Атом» ввел,Мельчайшую и неделимую,Сущего всего частицу,Левкипп утверждал наличие небытия,В этом он отличался от Парменида,Который не допускал небытие,Пустоты, разделяющей все сущее,На множество элементов,А мир наш, Левкипп считал,От столкновений атомов возник,Разных по форме, величине и весу,Атомов, движущихся в пустоте,А Великая Пустота,В пространстве находится она,И двигаясь в пустоте,Атомы порождают вихри,Являющиеся причинами миров,В этом вихре разделяются они,По принципу подобия,Но от хаоса движений,И столкновений атомов, они сцепляются,И образуются различные вещи,Скопления атомов под действием,Движения воспламеняются,В результате чего образуются,Видимые небесные светила,И все эти процессы подчинены,Необходимости бытия и закономерны,Вообще взгляды Левкиппа,Такие же как и у Демокрита,И часто вместе их изучали, и говорили,«Левкипп и Демокрит полагали»,И невозможно определить,В каких областях их возрения,Друг с другом не совпадали.Философ Демокрит Абдерский
Игорь Шавель
Философ древний Демокрит,«Самый тонкий из всех,Древних мыслителей»,Анней Сенека говорит,Родился в городе Абдерах,В богатой праведной семье,Возможно был он,Учеником Левкиппа,И с юных лет Демокрит,Странствовал по миру,И на странствие свое,Растратил он наследство все,И в Абдерахе за растрату,Был заключен под стражу,Но защитился Демокрит в суде,И отчитался, что потратил,Деньги не впустую на скитания,А на познание и новые знания,Обычаев и нравов, других народов,И перед горожанами оправдался,Деньгами, награжден был ими,Но странностям был,Подвержен Демокрит,Порою покидал свой город,Скрывался он от суеты,И уходил на кладбище,Ходил, молчал, среди могил,И без видимой причины,Вдруг хохотал,Простую проблему,Решать людскую очень,Казалось забавным ему,«Смеющийся философ»,Стали его звать,А многие считать,Что сошел с ума он,И Гиппократ был приглашен,Известный врач, для всех времен,И результатом встречи было,Свидетельство того, что,Физическое и психическое,Отличное здоровье у него,И был отмечен тонкий ум его,Широкое мировоззрение,Интеллект и объемное знание;Имя Демокрита связано,С теорией атомизма,Объединившую учение трех школ,Элейской, Пифагорейской и Милетской,Их проблематику: физику, этику,Эпистемологию, космологию и психологию,И Демокрит изучал физику, астрономию,Медицину, математику, музыку,И был Демокрит автором,Более 70 различных трактатов,В трудах Диогена приведены,Названия этих работ,Но стоит отметить,Известные тетралогии,«О священных надписях в Вавилоне»,И «Халдейской книги»,Объясняется это легендой,Ведь он за свою жизнь посетил,И изучил минимум 4 государства,Египет, Индию, Персию и Вавилон,И проживал в Афинах он,Но книги его до нас не дошли,Его противник Платон,Выбрал метод борьбы,С Демокритом такой,Он уничтожал его книги,А Демокрит, учился на трудах Сократа,Анаксагора повстречал,У персидских халдеев,Магов побывал,И много нового познал,Например, Демокрит утверждал,Что согласно нашим чувствам,Мир многообразен и изменчив,Все состоит из материи и пустоты,И термин «атом», тогда ввели,Мельчайшую и неделимую,Сущего всего частицу,А мир наш, Демокрит говорит,От столкновений атомов возник,Разных по форме, величине и весу,Атомов, движущихся в пустоте,А Великая Пустота,В пространстве находится она,И в ней образуется вихрь,От хаоса движений и,Столкновений атомов,Земля же наша в центре вихря,А атомы хоть и материальны,Содержания лишены,А совместно образуют,Переменчивые вещи,Поскольку постоянно и вечно,В пустоте движутся они,А субстанция или материал,Всегда состоит из двух начал:Полного и пустого,Полное, это атомы,Активная сторона,Пустое – вакуум, пассивная,Но без него невозможны,Движение атомов, их разложение,И введя определение атома,Он формулирует ряд его свойств,Неделимость атома,Главное свойство,Ведь если он делим,Тогда есть части в пустоте,И к этой пустоте, прибавляется,Другая пустота, а переходя к пределу,Получаем пустое пространство,И тут Дилемма, что либо,Атом неделим, либо мир пуст,Но атомы, имеют определенную форму,И реально они неделимы,А мыслимо делимы,Поскольку они имеют свою форму,Можно разложить их на фигуры,И все вещи состоят из атомов,Которые движутся, сталкиваются,И объединяются, и возникает,Определенная вещь,Вещь, лишь комбинация атомов,А разнообразие вещей,Объясняется различием атомов,Атомы не соприкасаются,Нет у них внутри пустоты,Ведь неделимы они,Но между ними, всегда есть,Небольшие промежутки пустоты,И в вещах есть пустота,А при сближении атомов,Действуют отталкивающие силы,Но действуют и притягивающие их силы,Ведь «подобное притягивается подобным»,А когда атомы разъединяются,В результате движения, вещи исчезают,Тоже происходит и с мирами,Они возникают и исчезаютАтомы находятся вне времени,Они неизменны, а изменения,Происходят на уровне вещей,И три признака различения вещей,Числом атомов, их формой,И порядком соединения атомов,Камень отличается от человека тем,Что атомы в нем, соединены,Другим соотношением;Демокрит рассматривает движение,И делает попытку решить,Его противоречивость,И утверждает, что,Если пространство непрерывно,То рассуждение Зенона справедливо,Ахилл, тогда не догонит черепаху,Когда пространство неделимо,А если пространство дискретно,То и Ахилл, и черепаха,Попадут на один и тот же атом,Ведь точка, это атом,А деление здесь конечно,Оно не бесконечно,И Ахилл догонит черепаху,Демокрит разработал,Эвристический способ,Математических рассуждений,А идея состояла в том, что дискретность,Позволяет избавиться от бесконечности,И устраняются парадоксы;Философ Демокрит утверждал,Атомизма постулаты применил,В познании жизни и души, и считал,Что все живое имеет душу,А жизнь и смерть лишь результат,Соединенья и разложенья,Пламенных атомов в душе,Эти атомы временны, они не вечны,И нет бессмертия в душе,Что человеческий дух, как и тело,И его нельзя отрывать от тела,Мысль, дух, тело, все из атомов,Но они разные,У духа – специфические атомы,Они легкие, круглые;Демокрит создал теорию,Что природа и материя, первичны,А чувственность, душа, сознанье,Они вторичны, а атомы и пустота,Всего основа бытия,И дополнение все остальное,Нет в мире запаха и цвета,Размера, вкуса,Есть только атомов воздействие,На наши чувства,«Ни одна вещь не возникает,И не уходит в никуда,Атомы не перевоплощаются,А остаются равнозначными,Объединение и распад атомов,Побуждает возникновение и разрушение вещей»;Демокрит ставит проблему познания,Он утверждает, что познание может быть,Опытным на отражении,И разработал, теорию истечения,Вещи имеют поверхностные слои,Из атомов они, и улетают,И двигаются в пространстве,Когда они достигают,Наших органов чувств,Мы их чувствуем,Демокрит утверждал,Что все формы перемешиваются,И мы видим неадекватно,И эмпирически наш мир не познать,Лишь логические средства адекватны,Процесс размышления наилучший,Демокрит был уверен,Что опыт мешает познанию,И выжег себе глаза,Чтобы не отвлекаться,Использовав выпуклое зеркало;Общим принципом,Существования для людей,Должны быть состояния,Безмятежности, гармонии и покоя,А зло и несчастье происходит,Из-за недостатка у людей,Необходимого знания,И только мудрость, является средством,Устранения душевного ненастья,И достижения человеком счастья;Смеющийся Демокрит,И плачущий Гераклит,Так вспоминают потомки о них,Демокрит считал нашу жизнь,Никчемной, но забавной,Гераклит грустил и сострадал,Но нашу жизнь он почитал;Демокрит первым установил,Объемы конуса и пирамиды,Объем он призмы изучил,И изучил цилиндр,И всем он показал свой дар,Составив, первым календарь;Демокрит сексуальную,Жизнь не одобрял,Преобладанием удовольствия,Над сознанием, не признавал,Женщин никчемными,И глупыми считал,Пригодными лишь,Для продолжения рода,Но и мужчина в момент любви,Испытывает, тоже,Лишь, животный инстинкт,Что для ученого негоже;А умер великий Демокрит,В возрасте 109 лет,За три дня до смерти просит,Приносить горячий хлеб,Любил его он аромат,И был с почестями погребен Демокрит,За государственный счет.Философ софист Протагор
Игорь Шавель
Родился Протагор,
В городе Абдерах,
В 480-х годах до Рождества Христова,
А может быть родился в Ионии он,
Точно никто не знает,
В городе Теосе, где его чтут,
Так многие считают,
В юности Протагор,
Был носильщиком дров,
И Протагора увидел Демокрит,
Когда тот шел со связкой дров,
Поразил Демокрита,
Геометрический, равновесия точный расчет,
Короткой веревкой, точки охвата дров,
И Демокрит пришел в восторг,
Приблизил к себе Протагора,
И философии научил его,
Стал деньги за обучение брать Протагор,
Учил речи и спора искусству,
Преподавал эристику, риторику,
И объехал всю Элладу,
В «Великой Греции» побывал,
Для города Фурии законы разработал,
В Афинах, Протагор был дважды,
По поручению Перикла там,
Проект конституции написал,
Но был схвачен афинянами,
И ими к казни осужден,
Его книга «О богах», была причиной,
Афиняне конфисковали эту книгу,
И на глазах толпы ее сожгли,
Но Протагора не казнили,
Его изгнали из Афин;
Протагор считал, что «основные причины,
Всех явлений находятся в материи»,
И главным свойством материи,
Считал изменчивость, текучесть,
Протагор это свойство распространил,
На изучающего мир человека,
Ведь как исследуемый объект, так и субъект,
Постоянно изменяется и сам человек;
Протагор считал, что ничто,
Не существует само по себе,
Все существует и возникает,
По отношению к другому,
Мысль эту Платон выразил так:
«Не происходит ничто само по себе,
Но все всегда возникает, в связи с чем-то»,
Протагор считал, что все,
Меняется не случайно, а приходит всегда,
В противоположное себе, и всякая вещь,
Содержит противоположности в себе,
Диоген Лаэрсткий утверждал,
Что Протагор «первый сказал,
Что о всякой вещи есть два мнения,
Противоположные друг другу», суждения,
А поэтому Протагор утверждал,
Что в мире «все истинно»,
Это утверждение критиковали:
Платон, Аристотель и Демокрит,
Платон и Демокрит говорили,
Утверждение, «всякий плод воображения,
Является истинным» направлено,
Оно и против себя, ведь,
«Если всякий плод воображения,
Является истинным,
В таком случае и то мнение,
Что не всякое воображение истинно,
Поскольку оно принимается воображением,
Будет истинно, и таким образом положение,
Что всякое воображение истинно, станет ложью»,
Аристотель писал: «есть ложь и неистина,
Но кажущееся правдоподобие,
И (ему нет места) ни в каком искусстве,
Кроме как в риторике и эристике»,
Протагор учил «делать слабейшую речь сильнейшей»,
Сенека говорил, что Протагор считал,
Что об одной и той же вещи,
Есть два противоположных мнения,
Секст Эмпирик писал:
«В начале своих «Ниспровергающих речей»
Протагор выразил эту мысль:
«Человек – мера всех вещей, существующих, что они существуют,
Несуществующих же, что они не существуют»,
Что чувственное восприятие – источник знаний,
Но чувственность передает данные,
Из определенных состояний,
Но никак не о внешних вещах,
Которые являются причинами этих состояний,
Платон по поводу этого утверждения писал:
Протагор «говорит тем самым, что-де какой мне кажется вещь,
Такова она для меня и есть, а какой тебе, такова же она, в свою очередь, для тебя…,
Разве не бывает иной раз, что дует один и тот же ветер, а кто-то мерзнет при этом, кто-то нет?
И кто-то не слишком, а кто-то – сильно?»,
Ведь одному человеку ветер «кажется»,
Холодным, а другому нет,
Но «казаться» значит «ощущаться»,
И можно задать вопрос: ветер холодный сам по себе,
Или же ветер холодный относительно чего-то?
И делает Платон вывод такой,
Протагор прав, наши ощущения субъективны,
Но не прав, утверждая, что они истинны,
В ощущениях нет истины,
Ощущение не определяет знание,
Секст Эмпирик говорил,
Что Протагор не имел критерий знания,
По сведениям другим,
Протагор полагал, как и Демокрит,
Что мнение мудреца,
Истинней мнения людей обычных,
И, что мудрец, есть мера всех вещей,
Но главный критерий правды знания,
У Протагора, это выгода,
Когда надо определить, что хорошо и что плохо,
Но добро и зло относительны,
Пратогор считал, что надо исходить,
Из своей пользы и выгоды,
Как личной, так и государственной,
Протагор, такими обосновывал,
Все действия софистов,
Ведь они стремились не к истине,
А к победе в любом споре;
Протагор обучал и добродетели за деньги,
Он утверждал, что Сократ был неправ,
С неверием в возможность учению добродетели,
Надо знать, такая возможность дана всем,
Но добродетель при рождении,
Не дана никому и ее надо воспитать,
Сократ все добродетели сводил к знанию,
Справедливости, рассудительности, благочестия, мужества,
И потом Сократ, вынужден был признать,
Что добродетели, как и всякому знанию, можно обучить,
Позже и Аристотель считал,
Что добродетели обучить можно,
Но не только знанию, а как результату воспитания,
Делающего привычкой наши знания,
Ведь привыкая быть храбрым и мудрецом,
Любой человек становится храбрецом,
Протагор указывал, что наказание преступников,
Смысл имеет тогда, когда добродетель можно воспитать,
Ведь всегда карают ради предотвращения зла;
В книге «О богах»,
За эту книгу, он пострадал в Афинах,
Протагор писал: «О богах я не могу знать ни того, что они существуют,
Ни того, что их нет, ни того, каковы они по виду,
Ибо многое препятствует знать (это неясность вопроса),
И краткость человеческой жизни»,
Тем не менее Протагор считал, что всем нам,
Лучше верить, чем не верить в богов,
А погиб Протагор, когда на лодке шел,
Из Южной Италии, в Сицилию,
В мессинском проливе, он утонул.
Философ-софист Продик
Игорь Шавель
Около 460 годов до нашей эры,На острове Кея или Кос,В городе Иулиде, родился Продик,Будущий философ – софист,Он часто приезжал в Афины,Оратором он был,Физически был очень слабым,Но низким басом говорил,С большей любовью,Чем к другим софистам,Платон относился к нему,Нравился ему такой типаж,И оттого в диалогах,Платоновского Сократа,Появился Продик, персонаж;А в работах Продика:«О природе», «Похвала глупости»,«Времена года»,Основная идея, отрицание религии,Отрицание бога,И признание богов, творениями людей,Считал, что только воспитание, во все века,Определяет судьбу человека;Продику приписывают рассказ,«Гераклит на распутье»,Где изображена борьба,Героя-полубога, на перепутье,Когда нужно выбирать, в короткий срок,Либо добродетель, либо манящий порок;Продик основы синомики заложил,Основы различения,Одинаковых по смыслу слов,Правильному применению их учил,Чтобы не было никаких домыслов,И омонимии, различных смыслов,В графически совпадающих,Словесных мыслях,Уделял внимание правилам спора,Способа опровержения ложных условий,Культы обожествления связал,С удовлетворением, нужд человека:«Те предметы, которые питают и приносят пользу,Раньше были признаны богами,И сделаны священными,А после были обожествлены,И (люди), или (новые) виды пищи,Или (новые способы) защиты,Или прочие виды,Как Деметра, Дионис и другие,Как боги плодородия, растительности,И виноделия искусства»;В 380 год умер Продик,И прожил 80-ть лет.