Мемуары сектанта

© Аминев Р. Р., текст, 2026

© Издательство «Союз писателей», оформление, 2026

© ИП Соседко М. В., издание, 2026

Мемуары сектанта

«Секты – социально опасные явления, которые могут иметь множество филиалов и четкую организацию. Они живут по собственным законам, часто противоречащим государственным, и по собственным морально-этическим принципам, противоречащим принципам традиционным». ©

«Психологическая манипуляция – это следующий критерий. Здесь в ход идет все, что бывает связано с этим понятием, – и запугивание, и обещание близости к лидеру, и визуализация благодатных последствий, и фобии на выход, и много чего еще. Сектанты являются мастерами манипуляций, поскольку бесовская природа их лжебогословия предполагает стремление к подавлению, лжи, обману, подавлению воли другого». ©

Пролог

Господа, приветствую вас.

Ну что ж, долго же я собирался написать эту книгу. Все потому, что мне придется поднять из глубин моей памяти всю ту темную грязь, что я так хотел выкинуть из своей жизни и забыть. На то были причины. Три года я морально готовился, и вот время пришло. В этой книге я не просто расскажу про свой опыт хождения в одну «церковь», но и расскажу о беспределе и преступлениях, что совершают священнослужители. На личном примере. И конечно, попытаюсь разоблачить всю ту ложь и лицемерие, с которым я столкнулся.

Скажу сразу: со стороны история может показаться инфантильной и глупой, но я буду писать, исходя из своего личного опыта и того, что происходило вокруг меня. Не судите строго, ведь это мои мемуары сектанта.

Приятного чтения!

Дисклеймер. Все написанное в этой книге является сугубо личным мнением автора. Все: имена людей, города, события, названия организации – изменены. Совпадения случайны.

Глава 1

Как я попал в секту церковь

И для того, чтобы рассказать, что случилось, мне нужно рассказать о самой церкви. Речь пойдет об одной церкви нетрадиционного вероисповедания – Ц. Х. Н. (название изменено). Да, официально они зарегистрированы как религиозная организация, поэтому их нельзя называть «сектой». Могут быть юридические проблемы, поэтому я буду говорить «церковь».

Я поделюсь своим опытом, расскажу про церковь изнутри и о том, что они скрывают в ней, расскажу о своем опыте и о преступлении, что совершили против меня, и постараюсь быть объективным.

Попал я в эту церковь, будучи молодым, в возрасте девятнадцати лет. Я через общих друзей познакомился с одним парнем, который и пригласил меня в церковь. Я пришел на одно из собраний. И, несмотря на то что там были моменты, которые меня смущали, по итогу я все же остался. Кое-что меня подкупило. Это, конечно же, отношение. Когда ты приходишь в такое место, как подобная церковь, ты сразу попадаешь в центр внимания, тебе улыбаются, с тобой дружат, тебя любят и даже принимают таким, какой ты есть. Поначалу. Потом, конечно, тебя начинают менять и заставляют меняться. Навешивают тебе обязанностей, вгоняют во внутрицерковные морально-нравственные рамки. Но это потом. Поэтому вначале я проникся их атмосферой и дружелюбием. Заразился их идеями (в силу своей молодости и малого жизненного опыта я был глупым и ведомым) и влился в их коллектив.

Как устроена церковь: внутри церкви существует целый мир. Это отдельная ячейка общества внутри социума. И конечно же, у них свой порядок, законы и иерархия. И не путайте с субкультурой. Субкультура – это часть общества, которая выделяется и, будучи в толпе, пытается быть непохожей на толпу. Это если говорить образно. А подобные церкви скорее представляют собой антикультуру. И их ценности идут в противовес всей общей культуре.

«Ну, церковь и церковь, таких, как они, много», – скажете вы.

«Да», – скажу я вам.

Но всегда есть «но». Суть в том, что в этой церкви произошел прецедент, который я хотел бы вынести на всеобщее обозрение для того, чтобы обратить внимание общественности. Ну и для того, чтобы рассказать каждому, кто прочитает эту книгу, с чем он может столкнуться, если попадет в такое место.

Особенность этой церкви в том, что у них существует такое понятие, как «видение». Оно представляет собой «особое» (как считают в самой церкви) направление, то есть стратегия церкви.

«Видение» было взято из другой, зарубежной, большой и успешной церкви. И оно заключается в пирамидальном управлении церковью и особой направленности церкви на завоевание людей. И нет, не во всех подобных церквях, что есть в России (а их много), есть такое видение.

Пастор обучает 12 человек, которые становятся лидерами ячеек. Затем каждому из этих лидеров поручается наставлять 12 других членов ячейки. После определенного периода и при соответствии строгим критериям члены ячейки сами становятся лидерами и инициируют свои ячейки.

Сейчас объясню. Пастор церкви – глава организации. У пастора в подчинении может быть двенадцать человек. Они себя называют «лидеры». Лидеры, или иначе духовные наставники, в свою очередь имеют свои двенадцать человек. Один лидер с двенадцатью учениками образуют «ячейку». Получается пирамидальная структура. Вся церковь поделена на «ячейки», или домашние группы. В каждой «ячейке» свой лидер. Итак, наглядно: наверху пирамиды пастор, у него своя пасторская команда – «пасторская ячейка» (самые «крутые» в церкви, их обязан уважать каждый) – те самые двенадцать лидеров. В свою очередь у этих лидеров есть свои ячейки. В их ячейки ходят обычные прихожане. То есть пастор руководит лидерами, а лидеры – прихожанами. Прихожане – это самая низшая и презираемая каста людей в церкви. Но о них попозже. Суть и направление самой церкви – «видение», оно в том, чтобы привлечь в свою церковь как можно больше людей. Поэтому условием, при котором можно стать лидером, является, конечно же, своя ячейка. То есть ты приводишь людей в церковь, наставляешь их на путь истинный и открываешь ячейку. И тогда ты лидер. В принципе это отличительная черта подобных организаций. Вся суть в том, что именно данная церковь категорично настроена на завоевание людей. У них это не просто пунктик на новообращенных, а единственная и самая главная их цель. Скажу сразу: я ходил и в другие подобные церкви. И я знаю, что в России нет ни одной такой, которая была бы так фанатично настроена на новообращенных и финансы (куда же без денег?). Отсюда и вытекает их настрой. Они завлекают людей и мотивируют их завлекать других. И когда человек начинает это делать, ему дают статус лидера. Из этого и состоит церковь. У каждого лидера есть открытая домашка. Туда ходят обычные прихожане. И закрытая домашка для тех, кто служит, то есть состоящая из лидеров рангом поменьше. И вся церковь делится на тех, кто служит, и презренных прихожан, которые просто ходят в церковь и не приводят людей. Поэтому они, собственно, и презираемые. Конечно же, из-за такой направленности внутри церкви создается и особая атмосфера. Те, кто служит, – это люди в почете. Их слово приравнивается к слову Бога. Их ставят в пример прихожанам. Если такой человек добивается какого-то успеха в жизни, то это сразу приравнивается к тому, что Бог благословил этого человека, потому что он лидер! Ну и тому подобное. Миллиард раз слышал, как абсолютно каждый лидер наставлял прихожанина и подмечал: «Я тебе это от Бога говорю», или «Так Бог тебе сейчас говорит», или «Бог тебе говорит через меня». И конечно же, большинство лидеров пользуются своей властью. Беспардонно вторгаются в чужую личную жизнь, устанавливают там границы и принципы, ставят людям цели, которые считают нужными. А ненужные цели презирают и требуют убрать. Примеры будут дальше. То есть они полноценно управляют жизнями людей и при этом принципиально не берут ответственности за свои поступки. Самый главный их аргумент – «из-за греха у тебя проблемы в жизни, а в церкви ты обязательно получишь благословение и хорошую жизнь». И на этом строятся все их проповеди. На обвинении, запугивании и надежде на лучшее – на кнуте и прянике.

Кстати, интересный факт: в Библии нет упоминания разделения церкви на ячейки по 12 человек.

С лидерами разобрались. С прихожанами тоже все коротко и понятно. Как я и сказал, их постоянно стимулируют на завоевание людей. А к тем, кто не хочет, относятся как к людям второго сорта. Конечно же, их не оскорбляют в открытую, потому что основная масса церкви является прихожанами и как раз таки и спонсирует всю эту богадельню. Да, я про десятину и пожертвования. Учитывая то, что подобные религиозные организации не получают финансирования от государства, все деньги, что у них есть, – это «добровольные» сборы. На каждом служении и на каждой «ячейке» происходит обряд собирания денег. К слову, «ячейка» – как воскресное служение (основное мероприятие), так и другие – происходят один раз в неделю. «Ячейка» – среди недели, воскресное – разумеется, в воскресенье. Итак, с прихожанами разобрались. Их дело – платить деньги и становиться лидерами, ну или оставаться прихожанами второго сорта. И да, насчет финансов. В подобных церквях много мероприятий, куда тратятся собранные деньги. Как правило, пастор и его жена не работают и занимаются служением, а лидеры, как обычные люди, ходят на работу или заводят бизнес. А большая часть денег уходит на аренду помещения, налоги, зарплату пасторской семье, если есть – на реабилитационный центр и всякие мероприятия, выезды на природу, аппаратуру для церкви и т. д.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.