Введение в практику внимательного наблюдения. Буддийское обоснование и практические занятия

С медицинской точки зрения, вкус является интегральным аспектом подготовительной фазы правильного переваривания, когда пища еще находится во рту, поскольку это ведет к увеличению выделения секреций желудка. Благодаря установлению внимательности во время принятия пищи, все функции организма в ходе этого процесса будут осуществляться надлежащим образом. Таким образом, внимательность может помочь восстановить здоровое отношение к приему пищи и, в то же самое время, она приводит к улучшению физического здоровья.

Здесь также интересно отметить то, как сам Будда относится к вкусу пищи (Anālayo 2017g: 202). Он полностью ощущает вкус, хотя и без какой бы то ни было привязанности к нему. Пример, который Будда приводит в данном случае, может служить вдохновением для развития внимательного принятия пищи.

Такое внимательное принятие пищи может раскрывать важный аспект внимательности, а именно укорененность в текущем моменте. Вместо мысленного блуждания в переживаниях прошлого или будущего, а также в связанных с этим ассоциациях, установление внимательности во время принятия пищи дает возможность находиться полностью в текущем моменте вкушения. Поскольку это состояние происходит прямо сейчас, простое пребывание вместе с ним автоматически приводит нас прямо в средоточие здесь и сейчас. Несмотря на кажущуюся простоту, внимательность к вкушению может стать мощным инструментом для обретения твердой опоры осознанности всякий раз, когда мы обычно принимаем пищу.

Поскольку при приеме пищи мы полностью пребываем в моменте вкушения, нам также становится легче оставить это вкушение, как только оно приходит к своему естественному прекращению. Развив во время принятия пищи нашу способность оставаться полностью здесь и сейчас благодаря внимательности, далее мы можем распространить это состояние и на другие активности. Обладание умением пребывать в текущем моменте посредством внимательности имеет многообразные последствия, а также оно крайне важно для медитативной практики четырех установлений внимательности (Anālayo 2019d), с чем я буду более детально разбираться в следующей главе.