Деньги

К «мазохистскому» типу характера принадлежат индивидуумы, проявляющие беспомощность при активном решении проблем. «Мазохистский» тип характера полностью заряжен энергией, но старается сдерживать чувства. Такой человек контролирует мышечное напряжение как будто для того, чтобы избежать взрыва. Тело обычно короткое, плотное, мускулистое. Самоутверждение очень ограничено.

«Ригидный» тип характера имеют честолюбивые, ориентированные на реальность индивидуумы, хорошо функционирующие, но осуществляющие высокого уровня контроль над своим поведением. Они держатся чопорно, сохраняют дистанцию в отношениях с другими, боятся полностью отдаться удовольствиям. Чувства текут свободно, но их выражение ограничено. Обычно люди такого типа подвижны, отличаются пропорциональным телосложением».

Различная степень развития каждой отдельной характеристики в структуре человеческой личности обусловлена доминированием той или иной психической функции. В связи с этим мы можем наблюдать наличие, так называемых, сильных и слабых психических функций. Сильные психические функции буквально отпечатываются на нашем теле.

При изучении типов телесной защиты очень важно принять мысль о том, что каждое тело имеет свой энергетический портрет и научиться читать посылаемые им сигналы.

Нет надобности говорить о важности понимания энергетических особенностей в дружеских и любовных отношениях. Но мало кому приходит в голову мысль, что и с партнёром по имени Деньги мы обмениваемся энергией. Так, энергетика «шизоидного» тела неровная, пульсирующая, вспыхивающая то в одном, то в другом месте. Отсюда худоба и прохладные конечности, порывистые движения, гримасничанье либо маска на лице. Видя такого человека, мы не без основания можем предположить наличие нервного, импульсивного характера, некоторую неуверенность в себе. Обладательниц «шизоидного» типа телесной защиты мы часто встречаем среди топ-моделей и манекенщиц мирового уровня. Очень ли вы удивитесь, узнав, что большинство из них долгие годы были одержимы страхами и сомнениями по поводу своей некрасивой, как им казалось, внешности? Успокоились они лишь тогда, когда стали миллионершами. Раз люди платят им за внешний вид такие гонорары, значит, действительно, в них что-то есть. Да, деньги являются для «шизоидных типов» средством поддержки уверенности в себе и своей признанности социумом.

Встречая обладателя «психопатического» типа характера с выраженной диспропорцией верхней части тела относительно нижней, мы чувствуем их желание властвовать, доминировать, подчинять окружающих себе. Безусловно, такой человек будет использовать деньги для укрепления своего положения. На пути к заветной цели он может перейти грань закона, подкупать, угрожать, предавать. Хочет ли он непременно быть богатым? Да, но важнее этого, стать самым известным, знаменитым, выдающимся.

Ключевым понятием при общении с обладателем «мазохистского» типа характера является ощущение им пониженной самооценки или даже униженности. Это саамы склонные к полноте, как бы «круглые», люди. Чем выше вес тела, тем сильнее общее чувство беспомощности и неуверенности. «Мазохист» – самый энергетически заряженный тип телесной защиты. Казалось бы, у него должно быть много сил для зарабатывания денег. Однако это верно лишь в случаях бизнеса, связанного с человеческими отношениями и эмоциями (сюда входят торговля, политика, управление). Богатство обычно не выставляется напоказ, а скрывается и используется для поддержания утончённого телесного комфорта и повышения собственной значимости.

Ток энергии в теле «ригидного» типа – ровный, омывающий все части тела, вот только в области сердца, как носителя эмоций, бывает затор. Поэтому «ригидные» так пропорционально красивы и холодны, как мраморные римские статуи. Общение с партнёром по имени Деньги такое же ровное и рассудочное. Стабильное финансовое положение должно обеспечить их всем необходимым, включая чужие эмоции, которых им так недостаёт. Они обычно удивляются, как впрочем и носители «психопатического» тела, что не всё в этом мире можно купить за деньги. А может быть, они просто предложили слишком малую цену?

3.2.5.

Деньги и психогеометрические критерии по С. Делингер.

Критерии психогеометрии описывают различный стиль жизни, детерминированный неравномерным развитием психических функций личности.

Так, «квадратный» образ жизни предполагает правильное размеренное течение процессов, включая и работу и отдых. Все должно быть просто, рационально и понятно. Закон превыше целесообразности. Дисциплина, исполнительность, договоренность.

Денег должно быть столько, чтобы удовлетворить основные материальные потребности. «Чужого и лишнего мне не надо, а моё отдайте».

В противовес ему «зигзажный» стиль позволяет человеку обрести желанную свободу передвижения, частых командировок, но, главное, свободу от гнетущих обязательств.

Если деньги приходится зарабатывать скучным, будничным трудом, то и вовсе их не надо. А вот если их платят за свободный полёт, это то, что нужно.

«Треугольная» жизнь помогает людям вписаться в иерархию, дает возможности двигаться по желанной лестнице на самый верх социальной пирамиды. Все, что окружает человека, его офис, машина, одежда, жилье, должны работать на повышение его значимости и значительности. И деньги служат этой же цели.

И наконец, «круглый» стиль заставляет тот или иной тип вести уютно-домашний образ жизни. Поменьше служебной суматохи и побольше времени, отданного домашнему очагу, родной усадьбе, воспитанию детей. Пусть все вокруг «круга» будет уютно, тепло, сытно, доброжелательно. Соберемся, сядем кружком и насладимся «пирогом с грибами из Обломовки». Хорошо бы, денежки шли сами собой откуда-нибудь на всё это благолепие.

Нам кажется, что наиболее «круглый» образ жизни вели русские помещики, взимавшие с крестьян оброк и сладко проедавшие его.

3.2.6.

Деньги и ведущие модальности. Репрезентативные системы.

Огромное количество конфликтов и недоразумений между людьми происходит оттого, что мы говорим как бы на разных языках, то есть по-разному репрезентируем свой жизненный опыт. Вот как писали об этом «отцы» нейролингвистического программирования Д. Гриндер и Р. Бэндлер.

«В каждый момент времени мы можем сознавать лишь небольшую часть нашего опыта. Например, в тот самый момент, когда вы читаете это предположение, вы могли бы сознавать звуки вокруг вас, качество воздуха, которым вы дышите, тип шрифта, который вы читаете, величину полей, вкус у себя во рту, тяжесть и положение вашей левой руки. Возможно, что читая про каждую из возможностей, вы перемещаете сознание на то, что предлагается. Маловероятно, что вы все это сознавали до того, как прочитанное предположение направило вас на это. Предполагается, что человеческое сознание может удерживать семь плюс-минус два объекта информации в один момент, что означает, что сознание – ограниченный феномен. Специфические аспекты опыта, которые вы приводите в сознание, определяются взаимодействием ваших нынешних сенсорных возможностей, мотиваций и предыдущего научения.

В детстве вы научили ценить один аспект семенного общения больше, чем другие. Если ваша мать говорила» «Все в порядке,» – и при этом сжимала зубы, руки ее сжимались в кулаки и слезы стояли на глазах, – чему вы верили, тому что видели, или тому, что слышали? Если отец словами вас журил за мелкий проступок, но при этом весело улыбался и похлопывал вас по спине, чему вы верили? Можно предположить, что ребенок из такой семьи может научиться ценить, а поэтому и обращать внимание на визуальный аспект опыта прежде всего. Он будет доверять, и будет более сознавать то, что он видит, а не слова, которые он слышит. Когда ему скажут «я тебя люблю», – он может ответить «По твоему виду это не заметно. Не очень-то я тебе верю».

Слушая, как человек говорит, вы можете различать аспекты опыта, которые он представляет себе внутренне в сознании, обращая внимание на процессуальные слова, которыми он пользуется: прилагательные, глаголы и наречия, которые специфицируют процесс видения, слышания, чувствования, и ощущения запаха/вкуса. Вот примеры слов:

Визуальные: видеть, рисовать яркий, ясный, смутный, в фокусе, вспышка, перспектива, темный, многоцветный;

Аудиальные: слышать, звучать громкий, мелодичный, шумный, гармоничный, скрежет, крик, визг, звенящий;

Эти языковые паттерны – важная часть поведенческой информации, которая раскрывает структуру текущего состояния индивидуума. Каждое специфическое процессуальное слово – визуальное, аудиальное, кинестетическое, вкусовое – указывает, что внутренний опыт говорящего представлен в этой сенсорной системе. Привычное использование определенной категории сенсорно-специфических слов, преимущественно перед другими, указывает на первичную репрезентативную систему. Первичная репрезентативная система – это внутренняя сенсорная система, которая более развита и более часто используется (и более полно), чем другие.

Репрезентативные системы: Каждый человек имеет в своем распоряжении различные способы репрезентации нашего переживания мира. Вот несколько примеров систем, которыми каждый из нас может пользоваться для представления нашего опыта. Мы обладаем пятью известными чувствами: мы видим, слышим, чувствуем, ощущаем на вкус и на запах. Кроме того, мы располагаем системой языка, с помощью которой можем представлять наш опыт. Мы можем хранить наш опыт непосредственно в репрезентативной системе, наиболее близко связанным с определенным сенсорным каналом. Мы можем предпочитать закрыть глаза и создать визуальный образ красного квадрата, переходящего в зеленый и затем в голубой, или серебряной спирали, вокруг которой по часовой стрелке вертится черная спираль, или образ человека, которого мы хорошо знаем. Или мы можем предпочесть, закрывая или не закрывая глаза создать кинестетическое представление (телесное ощущение, чувство) того, как мы опираемся рукой о стену и отталкиваемся изо всех сил, чувствуя напрягающиеся мышцы рук, плеч, ощущая пол под ногами. Или мы можем предпочитать покалывающее ощущение язычков пламени.

Или мы можем предпочитать, закрывая или не закрывая глаза, создать аудиальное представление капель дождя, раскатов далекого грома, эхом отражаемого горами, или поскрипывания колес на деревенской. Вы могли пережить все или только некоторые из этих ощущений. Некоторые из них были для вас более детализированными и непосредственными, чем другие. Некоторые из описаний вообще могли не вызывать у вас никаких ощущений. Эти различия в вашем опыте – как раз и есть то, что мы описываем.

В результате, индивидуум постигает мир прежде всего в той репрезентативной системе, которая у него более всего развита. Если первичная репрезентативная система визуальная, мир постигается в картинах; если кинестетическая – в ощущениях; если аудиальная – в звуках.

Кроме слов и синтаксических конструкций люди предоставляют внимательному слушателю-наблюдателю множество значимых невербальных сообщений, которые порождают бессознательно. Наиболее значимая информация в невербальной коммуникации получается посредством ключей доступа (то есть бессознательных движений глаз)».

Нами выделена еще одна репрезентативная система: так называемый внутренний диалог. При достаточном развитии этой модальности ведущим раздражителем являются не объекты внешнего мира, а некие постоянно сменяющиеся внутренние ассоциации».

За понятием четырёх ведущих модальностей стоит целая философия. Ведь речь идёт не просто о различных способах репрезентации своего опыта, но и о четырёх абсолютно разных мировоззрениях. И об одном и том же предмете – в данном случае, о деньгах – жители этих четырёх планет говорят по-разному.

«Деньги – это то, что заставляет жизнь быть ярче и красивей» – говорит визуал. «Да нет, они смягчают тяготы и придают вкус всему происходящему» – считает кинестетик. «Деньги помогают мне верно настроиться на рабочий лад и делают жизнь более осмысленной и гармоничной» – утверждает аудиал. «Интересно, нужны ли мне деньги? – А на фига? – А может, всё-таки? – Да ну их!» – размышляет обладатель внутреннего диалога.

Если вы учитываете «язык», на котором говорит ваш собеседник, то есть его ведущий сенсорный канал получения информации и выдачи ответной реакции, вам легко присоединиться к его верованиям и убеждениям и повести за собой в коммуникации. А это означает, что он будет испытывать доверие к вам на подсознательном уровне.

3.3.

«Алкогольная (зависимая) семья» и деньги.

Размышляя над тем, как различные типы общаются с деньгами, мы не могли обойти вниманием стратегии членов взаимозависимой (так называемой, алкогольной семьи). Строго говоря, роли, которые играют люди во взаимозависимой семье, нельзя назвать ещё одной полноценной типологией. Однако наше поведение в рамках этих жизненных сценариев, столь типично, что мы хотим проанализировать его.

Как узнать выходца из взаимозависимой семьи? Как формируется эта маска, жёстко прирастающая к облику человека? Какие программы закладываются в его поведение?

Сын с детства видел, как мать тащила семью на своих плечах, злилась на отца, который пропадал или на работе, или на рыбалке, а тот всё чаще приходил домой «под мухой», грубо кричал на детей, а по утрам прятал глаза от стыда. И сын понял, что всё дело в том, чтобы жениться попозже и на юной девочке, тогда она всю жизнь будет «смотреть ему в рот», а он командовать своим семейством. Так Сын и поступил: женился на 19-летней девчонке и надолго ушёл в море (армию, аспирантуру, в карьеру, пьянку, фирму и т.д.), а когда вернулся, то с ужасом обнаружил, что его роль в семье – Зависимый, а жена стала Покровителем.

По данным психологов, около 90% семей – зависимые или «алкогольные». Причём совсем необязательно, чтобы в такой семье был горький пьяница. Просто, один из супругов – зависимый от чего-либо, страстно увлечён чем-то, а другой вынужден взвалить на себя всю семью. И тогда судьба их детей начинает развиваться по определённому, жёстко заданному сценарию. Один из них вынужден играть роль Героя (амбициозного, вечно «рубящегося в сержанты»), другой – Козла отпущения (33 несчастья, позор семьи), третий – молчун-одиночка и т. д. Все эти дети разные, но каждый из них глубоко несчастлив, не понимая – «почему и за что»?

Семья, разрешившая себе осознать, что она развивается по «алкогольному» сценарию, перестаёт быть больной и становится открытой, развивающейся.

Это горький и печальный опыт, но он помогает понять, что все мы – жертвы жертв. Мы часто строим свои семьи по неверному сценарию, унаследованному от наших родителей.

Человек – океан различных переживаний и чувств. Многие современные психолого -педагогические течения утверждают, что ребёнок рождается с так называемым «ядром личности», он – маленький бог. Но довольно быстро малыш замечает, что его чувства не всегда уместны. Так, чтобы добиться постоянной любви окружающих, он вынужден прятать свои отрицательные эмоции под маской вечной услужливости и доброжелательности. Ему часто показывают, что «в его года не можно сметь своё суждение иметь». Поначалу он борется (слезами, криком, истерикой), но затем понимает, что это слишком энергозатратно, проще надеть маску поведения, типа телесной защиты, реагирования и сдаться на милость старших победителей.

Особенно жёстко прилипают эти маски в так называемой алкогольной, взаимозависимой или дисфункциональной семье. Причиной дисфункции может быть не только алкоголизм или наркомания одного из членов, но и другие причины (работоголизм, сексоголизм, патологическая одержимость чем-либо, безумная склонность к игре, накопительство).

В любом случае это очень закрытая семья, со своим сором, который никто не выносит из избы. Семью сотрясают волны непредсказуемости событий: только все успокоились и расслабились, как случается какой-либо катаклизм. Но главное, члены такого сообщества не имеют права свободно выражать свои чувства. Более того, в зависимости от предписанной семьёй роли, каждый участник вынужден демонстрировать вполне определённую маску поведения. А маска прячет какое-то доминирующее отрицательное чувство. От этого отношения становятся негибкими, ригидными, как будто бы все члены семьи – актёры с жёстко расписанной ролью, отклонение от которой невозможно.

Если бы прямо сейчас вам удалось мысленно вернуться в детство и вспомнить, какое чувство было доминирующим? Как вы демонстрировали его? Как прятали? Были это страх, вина, одиночество, обида?

Закреплению того или иного чувства способствует сценарий алкогольной (зависимой) семьи.

Алкогольная семья предполагает шесть ролевых сценариев. Она рождается тогда, когда встречаются двое: будущие Покровитель и Зависимый. Покровитель, в силу каких-либо жизненных причин, «берёт на ручки» Зависимого, испытывая со временем всё большее чувство злости от неблагодарности партнёра, которое он прячет под маской беспомощности. Зависимый всё удобней располагается на руках Покровителя, всё глубже уходит в воронку своей зависимости от чего-либо, чаще всего алкоголизма, и лишь под утро или в вытрезвителе страдает от чувства стыда. Но когда стыд становится нестерпимым, его можно скрыть под маской немотивированного гнева или снять рюмкой водки.

Рождается первый ребёнок. Он наследует сценарий Героя. Это обычно человек с доминирующим чувством вины за всё происходящее в семье и компенсирующий недостатки отца и матери высокими достижениями в учёбе, а позднее в работе и бизнесе. Впоследствии может стать трудо-или карьероголиком. Казалось бы, что плохого в том, что человек стремится всегда быть на высоте во всех делах? А плохо именно это «всегда и во всём». У нас есть сильные стороны, которые помогают нам выживать, и слабые, их просто надо признать. Герой же перенапрягается по всем своим психическим функциям. Он не может проиграть, не должен промахнуться, дать слабину. Этим он просто загоняет себя в угол.

Второго ребёнка называют «Козлом отпущения». С детства он видит, что все знаки внимания отданы старшему и использует отклоняющееся поведение, чтобы привлечь внимание окружающих и компенсировать чувство обиды, которое он прячет за маской бунтовщика и возмутителя спокойствия.

Третий ребёнок, так называемый Потерянный, понимает, что и положительное и отрицательное внимание отдано двум предыдущим детям. Мучимый чувством одиночества, он выбирает уединённые формы поведения. Окружающие считают, что он и не нуждается в их внимании, живёт в мире своих фантазий. В своей крайней форме любовь к одиночеству может привести к аутизму. Впоследствии в жизни и бизнесе Потерянный исповедует философию «одинокого волка».

Сценарий Талисмана, шута, клоуна, иррационального неудачника наследует либо самый младший ребёнок, либо самый физически или психологически слабый член семьи. Окружение, школа, армия, сотрудники фирмы искренне развлекаются над талисманом, не понимая, что своими дурачествами он скрывает огромное чувство страха, ведь он так мал и бесправен.

Один и тот же ребёнок в разные периоды своей жизни может играть разные роли. Важно помнить, что все они патологичны, и наша задача осознать их и сбросить этот крест со своих плеч.

Здоровый ребёнок в здоровой семье тоже примеряет сходные роли, но они не закрепляются за ним, никто не требует от всякого сверчка знать свой шесток.

Тему алкогольной семьи талантливо раскрывают И. Шоу в «Богаче, бедняке», в фильмах «Маленькая Вера», «Частная жизнь», где мастерски показаны нездоровые и нестабильные отношения детей и родителей, где нет места для духовного роста.

Когда два Героя создают новую семью или встречаются в стенах одной фирмы, то, прежде всего, они начинают бороться за место Покровителя, выталкивая друг друга в менее социально приемлемую роль Зависимого. Если они выходцы из семьи, где кто-либо из родителей был реальным алкоголиком, Герои часто накладывают полный запрет на потребление алкоголя. При этом они всячески скрывают от своих детей (а подчас и от себя), что те – внуки алкоголиков. Им постоянно говорится, что они живут в хорошей, здоровой семье, а наличие «трупа в шкафу» в виде химически зависимого дедушки утаивается. Каким же ударом для Героев – родителей является уход в зависимость их детей. Потому что семья была не истинно здоровой, в ней были также расписаны роли, и нельзя было выражать свои чувства.

Существуют особые стратегии общения с членами алкогольной семьи. Их легко понять, если вы принимаете идею о доминирующих чувствах в душах членов взаимозависимой семьи. Ведь тогда вы говорите о том сокровенном, что скрыто за семью печатями, и с детства было под запретом (Более подробно о работе с алкогольной семьёй смотрите в книге Шамликашвили Ц. А., Панченко А. Л., Панченко Е. А. «Экосоциоментальная модель психотерапии»).

Эти роли человек несёт и в коллектив и даже во взаимодействие с деньгами. Герой часто откупается от общения с людьми, перед которыми он испытывает вину, дорогими подарками. Этот человек с душой, закрытой на замок, легко отдаст вам деньги, лишь бы вы не претендовали на его личную жизнь. Богатство необходимо ему для продвижения в обществе, для покупки символов успеха и власти. Нехватка их воспринимается Героем как удар по своей сверхкомпетентности. Он не имеет право на ошибку, на неудачу, и вдруг – пустой кошелёк! Часто это расценивается им как жизненный крах.

«Козёл» вносит свою обиду в партнёрские отношения, что часто ведёт к криминальным разборкам. У него постоянные проблемы с доверием к людям, он привык чувствовать себя преданным и практически всё время находится в оборонительной стойке. Такая напряжённая, конфликтная позиция «отпугивает» деньги, они могут просто мистическим образом просто перестать приходить к нему, до тех пор, пока он не разберётся со своим чувством обиды.

Потерянный ни на кого не надеется в бизнесе, он – тихушный накопитель денег вплоть до скряжничества. Носитель этой роли обычно испытывает дисбаланс между притоком и оттоком энергии денег. Успешно зарабатывая, просчитывая каждый свой финансовый шаг, он начинает тормозить траты, перестаёт получать удовлетворение, отдавая деньги, и как бы накладывает запрет на радость жизни и телесных удовольствий. Деньги же, потраченные с трудом и без наслаждения, предпочитают не возвращаться к своему владельцу.

Талисману трудно продвигаться по иерархической лестнице. Его неуверенность в себе и дурашливость, прикрывающая глубинный страх, заставляет Талисмана бояться денег и мистическим образом программировать себя на стратегии неудачника.

Что делать? Прежде всего, честно осознать все роли и сказать себе, зачем вы тащите на себе навязанный вам чужой сценарий патологического спектакля. И если вам так трудно выбраться из его колеи, то, что всё-таки заставит вас выпрыгнуть на свободу?

«Лягушка попала в колею на грязной деревенской дороге и не могла оттуда выбраться. Ей было трудно, она пробовала, пробовала – и ничего! Друзья помогали ей. Они делали всё, что можно. А потом пришёл вечер и, угнетенные, разочарованные, они оставили её на волю судьбы. На следующий день друзья пришли посмотреть, какова её судьба. Велико же было их удивление, когда они увидели пленницу, сидящей неподалёку на лугу и нюхающей цветочки.

– Как же ты выбралась? Мы ведь так старались тебе помочь, но всё было напрасно!

– Да, там грузовик по дороге проезжал».

Вам точно надо дожидаться своего грузовика?