Петръ Великій въ Галицкой Руси

Годъ 1705

Car publice declaravit Unitów wszystkich wyciąć jako uczynił w Połocku, a mówił publice w Wilnie, jako Fliz en referendarz do Joachima Kutelicza Starszego Źyrowieckiego pisał z Wilna 26 Iulii: in hoc bene cavete vobis, tempestive tam rerum mobil i um quam vestrae salutis subducendo, ab hoc lioste Unionis S. habete curam, qui.a publicam declaratio-nem fecit, se omnes Unitos interfecturiim ut Po?ociae factum est.[24]

(Царь заявилъ публично, что вырѣжетъ всѣхъ уніатовъ, какъ это сдѣлалъ въ Полоцкѣ и говорилъ публично въ Вильнѣ, o чемъ референдарiусъ Флизенъ писалъ къ Іоахиму Кутеличу Старшему Жировецкому изъ Вильны 26 іюля.: поэтому хорошо берегите въ настоящее опасное время какъ ваше имущество, такъ и вашу жизнь предъ этимъ врагомъ св. Уніи, не забывайте его публичнаго заявленія, что убьетъ всѣхъ уніатовъ, какъ это случилось въ Полоцкѣ.)

"Петръ былъ раздраженъ противъ уніатскаго духовенства, которое имѣло тайныя сношенія съ Шведами и Сапѣжинцами ко вреду Русскаго войска: одинъ изъ монаховъ, бывшій прежде православнымъ, отличался сильными выходками противъ Русскихъ, возбуждалъ народъ къ тайному избіенію царскихъ солдатъ, бранилъ Петра и короля Августа. Петръ молчалъ, потому что считалъ неблагоразумнымъ – вступя союзникомъ во владѣнія республнки,[25] – начатъ преслѣдованіемъ уніатовъ и тѣмъ возбудить подозрѣніе въ правительствѣ и католическомъ народонаселеніи Литвы и Польши. Но судьба хотѣла иначе. Вечеромъ, 30 іюня, наканунѣ отъѣзда изъ Полоцка, онъ зашелъ съ своими приближенными посмотрѣть уніатскій монастырь. Масло было подлито, уже существовавшее раздраженіе усилилось, когда монахи не пустили его въ алтарь, какъ противника ихъ вѣры. Петръ сдержался однако и тутъ. Увидавши образъ, отличавшійся особенными украшеніями, онъ спросилъ: «Чей это образъ?» Монахи отвѣчали: «Священномученика нашего Іосафата (Кунцевича), котораго ваши единовѣрцы умертвили». Тутъ Петръ уже не выдержалъ и велѣлъ своимъ приближеннымъ схватить монаховъ. Но монахи, видя малочисленность царской свиты, не сдались, начали кричать o помощи, сбѣжались послушники вооруженные, началась свалка и. нѣкоторые изъ царскихъ приближенныхъ были ранены; наконецъ Русскіе одолѣли, четверо уніатовъ были смертельно ранены. Въ этой схваткѣ раздраженіе Петра достигло высшей степени и онъ велѣлъ повѣсить монаха, отличавшагося своими выходками противъ него въ проповѣдяхъ".[26]

Годъ 1706.

Въ запискахъ Угорнидкаго монастыря отмѣчено: 1706 былъ игуменомъ Кириллъ Шумлянскій (потомъ епископъ Переяславскій и Луцкій). Онъ получилъ отъ гн. А. Д. Меншикова «изъ гаупткватире въ Жолкви протекційнуіо грамоту, понеже Его дарское Величество позволилъ взять тотъ помянутый монастырь и загородниковъ подъ свою высокую протекцію!»[27]

Какъ нужна была въ то время такая «протекційная грамота», видно изъ слѣдующаго доне-сенія „Изъ обозу Московскія партіи, обрѣтающіяся въ мѣстечкѣ Крыловѣ Сентября въ 12 день" (1706):

"Изъ Лембурха (Лембургъ, Львовъ) пишутъ, что Лубаръ и Лубанъ отъ Козаковъ вовсе разорены и больше сто дворовъ сожгли и многимъ жидамъ головы отсѣкли. Меншиковъ съ козаками и русскою конницею въ 20 т. въ Полоннѣ стоялъ. Мазепа всею своею силою и Московское войско за Днѣпромъ стоятъ и куда подвинутся, на томъ мѣстѣ великій страхъ и ужасъ, понеже шляхту подъ Лубаномъ, также изъ иныхъ мѣстъ, въ заключеніе засажаютъ, a изъ Брода и изъ самыхъ городовъ жидове выѣхали и въ иныхъ мѣстахъ спаслися"[28]

Осенью 1706 года Меншиковъ выступилъ съ русскими войсками изъ Варшавы въ Жолкву на зимнія квартиры. При Августѣ II остался кн. Василій Лукичъ Долгорукій. Августъ II отказался тогда отъ союза съ Петромъ Великимъ и все бремя войны съ Карломъ XII падало на Россію: Меншиковъ писалъ царю изъ Жолквы 24 ноября:

„Предъ симъ за недѣлю были превеликіе морозы и снѣгъ, нынѣ же воздухъ теплый и грязь великая, однакожъ постояннаго времени трудно ожидать, понеже каковы люди здѣсь постоянны, таково и время. Самъ уже изволишь разсудитъ, какъ зѣло потребно суть милости вашей здѣсь быть въ такомъ нынѣшнемъ противномъ случаѣ; однакожъ не изволь o томъ много сомнѣваться, хотя король насъ и оставилъ. A ежели вскорѣ милость ваша да благоволите къ намъ быть, то мочно скоро другаго короля выбрать, къ чему Поляки, чаю, при васъ будутъ склоненіе имѣть, которыхъ мы нынѣ ничѣмъ такъ болѣе не обнадеживаемъ, точію скорымъ сюда вашимъ пришествіемъ, которое всегда разглашаемъ".

Петръ "по тѣмъ вѣдомостямъ пошелъ въ Польшу, дабы оставшую безъ главы Рѣчъ посполитую удержатъ при себѣ"[29]. 28 декабря онъ пріѣхалъ въ Жолкву, гдѣ собрались: Меншиковъ, Шереметевъ, и кн. Григорій Долгорукій, необходимый при совѣщаніяхъ o польскихъ дѣлахъ.

Годъ 1707

„Вѣдомости присланые чрезъ почту марта въ 

"Вѣдомости, присланные чрезъ почту марта въ 

Военный совѣтъ въ Жолквѣ. Мазепа даритъ царю тысячу лошадей.[32]

«Въ половинѣ февраля 1707 года явилось въ Жолкву изо Львова великое посольство генеральной конфедераціи: Краковскій воевода князь Вишневецкій, Мазовецкій воевода Хоментовскій, Литовскій маршалокъ Воловичъ» Они требовали, чтобъ Украина, «бунтовщикомъ» Палѣемъ отобранная, была Польшѣ возвращена, чтобы войска не разоряли жителей и чтобы царь далъ Рѣчи посполитой 50.000 рублей на войско. Царь приказалъ дать 20.000 рублей и „паны надумалисъ и взяли"[33].

Божіею поспѣшествующею милостію. Мы пресвѣтлѣйшій и державнѣйшій великій Государъ, царь, и великій князь Петръ Алексѣевичъ самодержецъ всероссійскій, и прочая и прочая. Обявляемъ чрезъ сіе войскъ нашихъ Генералъ ѳельтьмаршалу и Генераломъ и протчимъ команду имѣющимъ, a малоросійскихъ нашихъ войскъ Гетману и наказнымъ у него региментаромъ, такожь высокимъ и нискимъ оѳицеромъ и рядовымъ: Дабы посланныхъ изо Львова отъ Братства; храма Успенія Пресвятые Богородицы, когда пошлутца на Украинну въ наши царского величества малоросійскіе Городы два или три человѣка съ церковными на продажу книгами и ради собранія милостыни для украшенія того храма: и ихъ съ тыми книгами до малоросійскихъ городовъ черезъ тѣ мѣста егда имъ случитца ѣхать, гдѣ войска наши обрѣтаютца пропущать безъ задержанія не чиня имъ въ пути ихъ озлобленія; a какъ они пріѣдутъ въ малоросійскіе городы: и вышереченному Гетману: и наказнымъ у него региментаремъ o бытіи ихъ въ малоросійскихъ городахъ и объ путе ихъ ио прежнему за рубежъ до Львова велѣть учинить по нашему царского величества указу и по своемъ розсмотренію: Данъ въ главномъ нашемъ стану въ Жолквѣ за нашею царского величества печатыо. Февраля 28 дня 1707[34].

"Пребывая въ Жолквѣ, Петръ Великій посѣтилъ Львовъ и одарилъ щедро Ставропигійское Братство и церковь Успенія Пресв. Богородицы, при чемъ Меншиковъ дожертвовалъ на церковь 300, Головкинъ 10 и Игнатовичъ 10 золотыхъ"[35]

«Какъ въ предшествующемъ, такъ и въ семъ году императоръ Петръ, перенося главную квартиру своихъ войскъ въ разныя мѣстечка края, пребывалъ часто и во Львовѣ. Въ семъ году городъ принималъ его торжественно и долженъ былъ сложить подать на содержаніе его войскъ. Сей монархъ и его генералы Меншиковъ, Головкинъ и Игнатовичъ щедро одарили городскую церковь, ограбленную шведами»[36]

«Божіею милостію и Его царскаго пресвѣтлого Величества, государя Царя и великаго князя Петра Алексѣевича Все-Россійскаго самодержца благодатію, Сіятельнѣйшему Рымскаго Государства Князю, Его Царскаго пресвѣтлаго Величества Губернатору надъ провѣвціями Інгріе и Естляндіею и Генералу надъ Кавалеріею Кавалеру и подполковнику Регименту Преображенскаго и капитану Кампаніи Бонбардирской отъ первѣйшей гвардіи Его Величества и Полковнику надъ первымъ коннымъ и двема пехотными полками Інгерманландскими Александру Даниловичу Меншикову, здравія долгоденствіе, благополучіе й всѣхъ благъ отъ Бога получити усердно жилающіи».[37]

Годъ 1709

«Шведскій король по имени Каролъ, Львовъ мѣсто презъ здраду добылъ и збурилъ, великіе скарбы зъ костедовъ и церквей и купцей побралъ, съ которыми былъ на Украину поѣхалъ изъ войсками многими. Тамъ -же за Полтавою побѣжденъ отъ царя Петра Московского. Войска ему убилъ много тысячей, a онъ въ малой. дружинѣ изъ Мазепою гетманомъ заднѣпровскимъ, который ся ему былъ яко здрайця поддалъ, до Волохъ утекалъ: тамъ-же ся Мазепа отруилъ и здохъ»[38].

A. D. 1709. Szwedow Moskwa zbiła, ktorzy byli ukroczyli do Moskwy. Tenże król Szwedzki uciekł był do Tureckiej ziemi z hetmanem Ukrainskim Mazepą do Bięderza miasta[39].

Годъ 1710

"Кіевъ погорѣлъ, але не весь только монастырь Печерскій и на Подолѣ Церковь погорѣла: то ся дѣяло за царя Петра Алексіевича фундатора, за митрополита Іосифа, за короля польского Августа[40]".

"Москва, которая стояла на Подгорю, пошла вся подъ Ригу. Тая Москва гонила за воеводою кіевскимъ у Веигродъ (Бѣлгородъ), a онъ утекалъ ажь до Мултанъ. Они ся розчибали на Покутю. Мѣста, села и Станиславъ Ведикій[41] его волости побуриди, попадили, людей въ нѣведъ поздирали нечестиваго Шведа ради. Енералъ ихъ стоялъ въ Дуклѣ, полковники въ Ярославли, въ замку Ляшецкомъ мурованомъ. A князъ Менжикъ зъ княгинею въ Варшавѣ"[42].

Годъ 1711

6 марта 1711 года царь выѣхалъ изъ Москвы къ польскимъ границамъ. Въ Луцкѣ онъ заболѣлъ. 24 апрѣля писалъ царъ изъ Яворова Апраксину, попеченію котораго были ввѣрены низовъя Дона и который спрашивалъ, гдѣ ему лучше утвердить свое пребываніе: „Гдѣ вамъ быть, то полагаю на ваше разсужденіе; ибо вся та сторона вамъ вручена и что удобнѣе гдѣ, то чините, ибо мнѣ такъ отдаленному и почитай во отчаяніи сущему, къ тому-же отъ болѣзни чуть ожилъ, невозможно разсуждать, ибо дѣла что день отмѣняются". Меншикову царь писалъ 3 мая: „Наши войска будутъ на Днѣстрѣ въ 15 сего мѣсяца; o ханѣ, чаю, что вы извѣстны, что съ урономъ великимъ возвратился и сынъ его убитъ на Украйнѣ. Здѣсь Заднѣпрская Украйна вся было къ Орлику и воеводѣ кіевскому (Потоцкому) пристала, кромѣ Танскаго и Галагана, но оную изрядно наши вычистили и оныхъ скотовъ иныхъ за Днѣпръ къ гетману, a прочихъ, чаю, въ подарокъ милости вашей въ губернію на пустыя мѣста пришлемъ. Христіане бѣдные зѣло ревностно къ намъ поступаютъ и пишутъ неописанный страхъ и конфузію въ поганыхъ, которую наипаче умножилъ тотъ знакъ, когда пошли изъ Царяграда, тогда сталъ чрезвычайнымъ штурмъ (буря) и Магметово знамя, которое несено было предъ янычарами въ полку, то все изорвало и древко втрое изломило". Въ Яворовѣ, впрочемъ, жилось царю и царицѣ весело. Царица Екатерина Алексѣевна писала Меншикову: «Мы здѣсь часто бываемъ на банкетахъ и на вечеринкахъ, a именно четвертаго дня (9 мая) были у гетмана Синявскаго, a вчерашняго дни были у князя Радивила и довольно танцовали. И доношу вашей свѣтлости, дабы вы не изволили печалиться и вѣрить бездѣльнымъ словамъ, ежели со стороны здѣшней будутъ происходить, ибо господинъ шаутбенахтъ (Петръ вице-адмиралъ) попрежнему въ своей милости и любви васъ содержитъ».

„Въ Ярославлѣ Петръ свидѣлся съ королемъ Августомъ и 30 мая заключенъ былъ между ними договоръ, въ силу котораго оба монарха обязались выставить корпусъ войска противъ шведовъ, a царь обязался дать королю 100.000 рублей и не вводить больше своихъ войскъ въ полъское королевство"[43].

„Вѣдомости, присланныя. чрезъ нѣмецкую почту Мая въ 10 день – напечaтaнныя въ Москвѣ 1711 г. мая въ 29 день. Изъ Львова отъ 22 апрѣля: Его царское величество въ Яворовѣ короля Августа (II) ждетъ. Русскія войска въ Полонное пошли и за ними польскія хоругви. Воевода Кіевскій отъ Бѣлой Церкви съ урономъ въ Бендеръ возратился. Отъ рубежа иной вѣдомости нѣтъ; токмо что король свѣйскій еще въ Бендерѣ ждетъ отчаяніемъ турецкой помощи".

„Діаріушъ или поденная. вѣдомость". «Вѣдомости», писанныя «изъ легару изъ Волоской земли изъ за Днестра за милю», напечатанныя въ Москвѣ 1711 г. іюня въ 22 день – упоминаютъ o свиданіи въ Ярославлѣ царя съ польскимъ королемъ[44].

«Царь Московскій Петръ Алексіевичъ былъ во Польщи и часъ немалый мешкалъ въ Яворовѣ зъ королевичомъ Его милостью Константиномъ[45]: a потомъ пошолъ зъ войсками своими въ землю Волоскую противко Турка".Послѣ замѣтки: „a у насъ явилася южь летучая саранча, першая але неслыхано густая

"Тогожь праве часу и царь Московскій повертаючи з землѣ турецкой ишолъ черезъ Золочовъ до Польски знову, a тамъ мало що скуралъ, бо му много войска побито и мусѣлъ o примиря просити[46]".

Roku tego (1711) cesarz turecki wypowiedział belium offensivum carowi moskiewskiemu, dając apertissime protekcyą królowi szwedzkiemu. A gdy car posłyszał, że się już turecka i tatarska potenсya wszystkiemi siłami na niego gotują, mając wojska dosyć w pogotowiu nad granicą samą wiszącego, od Wołoch, zamyślił uprzedzić Turków; jakoż tak uczynił. Zjechał car naprzód do Jarosławia, gdzie też i król August przybył w wielkim gronie senatorów polskich; chciał car, i król był tej intencyi,żeby było koniecznie namówić i wprawić w wojnę z Turczynem rzeczpospolitą ale żadną miarą przytomni senatorowie na to pozwolić nie chcieli, ani też mogli; bo decisio zaczęcia wojny do sejmu należy, a pakta też karłowickie jeszcze były nie wyszły, których expiracya czasu dopiero w r. p. 1724 była. Podczas tej rady sprawował hetman wielki koronny Sieniawski córce swojej chrzciny: ojców chrzestnych było trzech: król polski, car moskiewski i Rakocy. Wielkie tam ci levati parentes dali upominki, a najbogatsze ofiarował Rakocy, bo misę wielką złotą pełną klejnotów bardzo kosztownych. Dama, którą chrzczono, miała natenczas lat trzynaście; chrzciny owe nie w kościele były, ale w polu pod namiotami od prawowały się[47].

Годъ 1716

„Король Августъ съѣхался съ Петромъ вѣ Гданскѣ и Равѣ русской.

Тогожь року

Годъ 1718

Ha прошеніе и жалобы уніатовъ Петръ В. заступается за нихъ передъ короломъ Августомъ II. на основаніи дстовора, 9 марта ст. ст.[49].

Годъ 1722

Петръ заступается передъ королемъ Августомъ за притѣсненное населеніе православное въ Полъщѣ 2 мая.

Петръ чрезъ посредство секретаря папскаго Спиноли дѣлаетъ представленіе папѣ Инокентію XIII относительно угнетенія неуніатовъ въ Польщѣ латинскимъ духовенствомъ, 25 мая.[50]

"Повелѣлъ мнѣ ero величество писать къ вашему преимуществу, чтобъ вы представили дѣло верховнѣйшему понтифексу и склонили бы его послатъ въ Полыцу крѣпкій указъ не обижать людей греческаго исповѣданія въ противностъ трактатамъ, но дать совѣсти ихъ покой и свободу; ибо надъ совѣстію одинъ Богъ имѣетъ властъ. И если католики польскіе и литовскіе не перестанутъ гнать христіанъ греческаго закона и принуждать ихъ съ такимъ непристойнымъ насиліемъ къ уніи, то его императорское величество принужденъ будетъ, противъ своего желанія, въ возмездіе запретить духовнымъ латинскаго закона отправлять въ Россіи свое богослуженіе''[51].

„Въ генварѣ 1722 года, когда императоръ былъ въ Москвѣ, пріѣхалъ туда бѣлорусскій епископъ Сильвестръ, князъ Четвертынскій, „обиженъ и изгнанъ отъ Ляховъ и уніатовъ". Сильвестръ представилъ въ коллегію иностранныхъ дѣлъ длинный спісокъ обидъ и притѣсненій, какія терпитъ православное духовенство отъ шляхты.

Получивши это донесеніе, Петръ написалъ королю: "Единственньій способъ для пресѣченія жалобъ духовныхъ и мірскихъ людей греческаго исповѣданія, для освидѣтельствованія обидъ и для полученія за нихъ удовлетворенія – это немедленное назначеніе коммиссіи, членами которой должны быть и наши коммиссары, и уже нами назначенъ для этого переводчикъ при посольствѣ въ Варшавѣ, Игнатій Рудаковскій и съ нимъ одинъ монахъ, изъ Заиконоспасскаго монастыря учитель (Іустинъ Рудинскій), которымъ мы повелѣли жить въ Могилевѣ, сдѣлать подробное изслѣдованіе объ обидахъ людямъ греческаго исповѣданія и представить ко двору вашего королевскаго величества съ требованіемъ исправленія по силѣ договора o вѣчномъ мирѣ 1686 года и по ихъ правамъ и привилегіямъ. Если-же, паче чаянія, no этому нашему представленію и прошенію, удовлетворенія, по силѣ договора, не воспослѣзуетъ, то мы будемъ принуждены сами искать себѣ удъвлетворенія[52]".

Годъ 1724

Петръ заступается передъ королемъ Августомъ II и передъ сенаторами въ сеймѣ варшавскомъ за православныхъ черезъ пословъ: Лукича, Грегоровича и кн. Долгорукаго 27 ноября[53].

"Въ западно-русскихъ областяхъ пошелъ слухъ, что будущій сеймъ будетъ имѣть важное вліяніе на судьбу православныхъ жителей: или судьба ихъ улучшится, если русскій государь рѣшительно возьметъ ихъ подъ свое покровительство; въ противномъ случаѣ Поляки примутъ рѣшительныя мѣры противъ восточной церкви. Петръ счелъ нужнымъ отправить на помощь къ князю Сергѣю Долгорукому[54] болѣе опытнаго и искуснаго родственника его, князя Василія Лукича Долгорукаго, вызваннаго изъ Парижа[55]".

Годъ 1725

«Января 28 ст. ст. смерть Петра Великаго»[56].

1

Акты Западной Россіи, V. – Сводная галицко-русская лѣтопись A. С. Петрушевича. Львовъ, 1874.

2

Исторія Россіи въ эпоху преобразованія. С. Соловьева, Москва, 1864).

3

Городъ Львовъ, «Львѣградъ» и «градъ Леонθопопь Малыя Россіи» (въ запискахъ 1644 г.), основанъ княземъ Даниломъ Галицкимъ и упоминается въ русской лѣтописи уже въ 1259 г. Львовъ имѣетъ въ настояще время около 150.000 жителей, въ томъ числѣ выше 30.000 русской народности, остальные поляки и жиды. Во Львовѣ семь русскихъ (одна православная, шесть уніатскихъ) цѣрквей. Львовъ – столица Галицкой Руси, имѣвшей въ 1902 году 1985 приходовъ, 2359 священниковъ (всѣ съ университетскимъ образованіемъ) и 3,022.847 душъ русскаго населенія.

4

Посопьство изъ книгъ польскаго двора.

5

т. е. въ 7175 году отъ сотворенія міра или 1667 г. отъ Р. Хр.

6

Монастырь въ селѣ Креховѣ близь Жолквы, основанный въ 15 вѣкѣ существуетъ до нынѣ. Въ настоящее врѣмя онъ находится въ рукахъ базиліанъ, подчиненныхъ съ 1883 г, подъ власть іезуитовъ.

7

т. е. 7198 отъ сотворенія міра или 1690 отъ Р. Хр.

8

Эта грамота хранится въ музеѣ Ставропигійскаго Института во Лъвовѣ. Она написана уставомъ съ титлами на толстой бумагѣ. Къ грамотѣ привязана шелковымъ шнуркомъ хранящаяся въ жестяномъ ящикѣ большихъ размѣровъ восковая печать съ изображеніемъ св. Георгія, поражающаго дракона (гербъ гор. – Москвы). Къ грамотѣ прикрѣплѣна, равныхъ съ нѣю размѣровъ, шелковая разноцвѣтная матерія.

9

Іосифъ Шумлянскій, епископъ львовскій.

10

Исторія Россіи въ эпоху преобразованія. С. Соловьева. – Это предостереженіе русскихъ жителей города Лъвова не имѣло успѣха. Въ Москвѣ такъ сильно вѣрили гѣтману Мазепѣ что чрезъ подъячаго Михайлова послали ему львовское письмо въ Батуринъ. Мазепа воспользовался довѣріемъ къ нѣму и погубилъ своихъ противниковъ, кн. Юрія Четвѣртынскаго, Леонтія Полуботка и др.

11

Іосифъ Шумлянскій, на котораго жаповались царямъ русскіе львовяне въ 1690 году.

12

Соломонъ, переносившііі тайно письма отъ польскаго короля, Іоанна Собѣскаго и епископа Шумлянскаго къ Мазепѣ и обратно. Монахъ Соломонъ былъ впослѣдствіи схваченъ и казненъ.

13

Ставропигійское Братство, нынѣ Ставропигійскій Институтъ, при церкви Успенія Пресв. Богородицы, построенной – въ 1559 году. Братство учреждено для защиты православной вѣры и русской народности и существуетъ до нынѣшняго дня. Цареградскій патріархъ Іеремія, грамотою отъ 1 декабря 1587 г., далъ Братству права и титутъ Ставропигіи. При Братствѣ существуѣтъ старѣйшая въ цѣлой Руси типографія, основанная въ 1573 году первымъ русскимъ кнжгопечатникомъ, Иваыомъ Ѳедоровымъ, москвичемъ. Въ этож типографіи напечатана въ 1591 году первая русская, „еллино-словенская" грамматика, составленная учителями Братской школы. Въ настоящее время Братство содерживаетъ церковъ, музей, типографію, бурсу, т. е. пансіонъ для бѣдной учащейся молодежж русской народности, выдаетъ ей стипендіи и пособія, печатаетъ церковныя книги и по спламъ своимъ поддерживаетъ націоналыіую и культурную жизнь русскаго населенія Галичины.

14

Родъ Папаровъ, выходцевъ изъ Греціи въ ХVІІ вѣкѣ, существуетъ въ Галичинѣ до нынѣ.Папары, обрусѣвъ, были доблестиыми защитниками русской вѣры и народности и благодѣтелями Ставропигійскаго Братства. Послѣ перехода въ католичество богатый родъ Папаровъ ополячился и обнищалъ.

15

Инокентій Винницкій;

16

Ставропигійское;

17

Исторія Россіи въ эпоху преобразованія. С. Соповьева, Москва, 1864. Правдивость словъ Папары подтвердили послѣдовавшія событія. Епископъ Шумлянскій принялъ унію въ 1700 году.

18

Авторъ ошибся, такъ какъ это быпо въ 1698 году.

19

Рава русская, нынѣ уѣздный городъ въ Галжчжнѣ.

20

Принца Кондэ, котораго часть польской шляхты хотѣла посадить на польскій престолъ.

21

Pamiętnik Jana Stanisława Jabłonowskiego wojewody ruskiego. Z autografu wydał August Bielowski. Lwów, 1862.

22

Исторія Pocciи въ эпоху преобразованія. C. Соловьева.

23

Эта надпись находятся па бархатномъ антиминсѣ хранящемся въ церкви св. Николая въ Бучачѣ. См. «Сводная галицко-русская Лѣтопись» A. С. Петрушевича. Часть I. Львовъ. 1887. – Подобный антbмиyсъ, только на обыкновенномъ холстѣ хранитcя въ музеѣ Cтавропигійскаго Института во Львовѣ.

24

Рукопись митрополита Льва Кишки въ библіотекѣ епископскаго Собора крылошанъ въ гор. Перомышлѣ.

25

Въ 1704 г. Петръ Великій заключилъ съ польскимъ королемъ Августомъ II союзъ противъ Шведовъ и послалъ въ Сокаль, въ Галицкой Руси, 11 полковъ подъ Дмитріемъ М. Голицынымъ и козаковъ подъ гетманомъ Даніиломъ Апостоломъ, самъ-же двинулся съ 60.000 войска въ Польшу и по пути остановился въ древнемъ литовско-русскомъ городѣ Полоцкѣ. Тутъ и приключился случай, упоминаемый митроп. А. Кишкою.

26

Исторія Pocciи въ эпоху преобразованія C. Соловьева.

27

Сводная галицко-русская Лѣтошісь A. С. Петрушевича. Львовъ, 1887. – Угорницкій монастырь находился въ Угорникахъ, селѣ станиславовскаго уѣзда. Онъ закрытъ по повелѣнію императора Іосифа II вмѣстѣ съ Великимъ Скитомъ въ Манявѣ въ 1786 г. Изъ Угорницкой обытели вышли Іовъ Княгиницкій, основатель Скита въ Манявѣ и препод. Іовъ Желѣзо, основатель Почаевскаго монастыря, нынѣ Почаевской Лавры.

28

Наука и литература при Петрѣ Великомъ. П. Пекарскій. СПБ. 1872. Т. П.

29

Исторія Россіи въ эпоху преобразованія С. Соловьова.

30