Эзоагностика Реальности. Основные концепции. Том 3: Работа с собой

5. Где проходит граница между Шагом 0 и Шагом 1

Эту границу важно обозначить чётко.

Шаг 0 — это:

рефлексия состояний;

фиксация автопилотных паттернов;

выявление управляющих полей (соцзаказ, картина мира, ЧСВ, Кайф, биомеханизм);

признание тотальности невежества и механичности.

Шаг 1 — это уже другое качество:

«наблюдение себя» — фокус не только на состоянии, но и на том, кто его переживает;

появление устойчивого наблюдающего, а не только периодических вспышек осознавания;

первые реальные попытки не только видеть, но и держать внимание на самом процессе.

Поэтому:

если человек не прошёл через честную картину Шага 0,

всё, что он будет называть «наблюдением себя» и «самонаблюдением», почти гарантированно окажется очередной легендой ЧСВ о своей продвинутости;

если он не согласился с тем, что сейчас он в основном биомеханический робот,

его «наблюдение» будет сводиться к тому, как робот оценивает собственную эффективность, духовность и осознанность.

Шаг 0 — это фундамент, а не подготовительный «прелюдийный» блок.

Без него все следующие шаги будут строиться на искажённой картине, а значит будет постоянный риск не заметно свалиться опять на уровень шага 0.

6. Как не превратить Шаг 0 в очередной проект ЧСВ

Самая изощрённая ловушка здесь выглядит так:

«Да, я всё понял: я биомеханический робот, у меня громадное ЧСВ, меня ведут драйверы и соцзаказ. Но теперь я буду тем, кто честно это видит. Я — особенный честный идиот».

Это — тот же механизм:

ЧСВ присваивает честность;

Кайф подкрепляет ощущение «я не как все, я разобрался»;

картина мира перестраивается:

«есть спящие идиоты и есть я — видящий идиот».

Чтобы не скатиться сюда, важно:

Не строить из этого идентичность.

Не нужно превращать формулу «я биомеханический робот»

в новый значимый образ или в повод для позы.

Не гоняться за “правильными” переживаниями ужаса и отвращения к себе.

Достаточно спокойного, плотного факта:

«да, сейчас так».

Не сравнивать степень своего невежества с чужой.

Любое сравнение («я хотя бы честный, а они нет») — это ЧСВ, которое опять пытается сделать из работы с собой соревнование и доминирование.

Шаг 0 — не про качество ужаса, стыда или особой честности.

Он про устойчивое, повторяющееся признание того, что конфигурация такова, какова она есть, и что реального движения к себе в ней пока почти нет.

7. Мини-практика: честная формула собственной конфигурации

На этом этапе полезно сделать одну простую, но жёсткую фиксацию.

По итогам всех глав Шага 0 составьте короткое описание своей конфигурации, отвечая в свободной форме на вопросы:

Какие состояния чаще всего заполняют мой обычный день?

Какие элементы социального заказа мной управляют сильнее всего?

Какие элементы моей картины мира я вижу наиболее жёстко (что «так устроен мир и точка»)?

Как проявляется моё ЧСВ в быту (формы важности, обиды, правоты, образа себя)?

Где и как я получаю привычный кайф (в грубых и тонких формах)?

Как работает мой зверёк (жрать–доминировать–размножаться) в конкретных ситуациях?

Затем попробуйте собрать это в одну честную фразу, без украшений и самоунижения.

Примеры (условные):

«Сейчас я в основном живу как робот, который обслуживает работу и семью, боится потерять статус нормального человека и периодически заедает свою усталость и пустоту, прикручивая к этому духовные и психологические объяснения».

«Сейчас моей жизнью в основном управляют страх бедности, страх одиночества и желание быть особенным и умным; все мои практики и попытки развития в основном подкармливают эти узлы».

Важно, чтобы фраза была про вас, а не про теорию.

Оставьте эту формулу как рабочую отправную точку, а не как клеймо.

На Шаге 0 этого достаточно:

вы перестали выдумывать про себя красивую историю и получили опорное описание того, что есть.

шаг 1. Наблюдение себяГлава 1. Переход от рефлексии состояний к наблюдению себя как системы личностных структур

В шаге 0 мы договорились о простом, но неприятном факте: почти вся наша жизнь — это функционирование. Биомеханический робот в человеческом теле бежит по кругу социальных задач, реализует свои биологические драйверы, служит социальному заказу и при этом искренне верит, что живёт. Рефлексия состояний психики на шаге 0 была нужна именно для того, чтобы хотя бы немного отодвинуть шторку и увидеть эту неприятную картину: мысли, чувства, эмоции, телесные реакции, импульсы — всё это по большей части работает автоматически, без нас и не ради нас.

Но одна только фиксация состояний очень быстро упирается в потолок. Можно сколько угодно записывать в тетрадочку: «злюсь», «обиделся», «устал», «радость», «интерес», «неуверенность», — но дальше возникает закономерный вопрос: а кто именно внутри меня злится, обижается, радуется, боится? Что это за «я», которое всё время реагирует?

Вот из этого вопроса и вырастает необходимость шага 1 — наблюдения себя.

1. Зачем вообще нужен переход от рефлексии к наблюдению себя

Если попытаться уложить шаг 0 в одну короткую формулу, получится примерно так:

Шаг 0 – я фиксирую, что со мной происходит.

На уровне рефлексии меня интересуют сами состояния:

я устал, мне тревожно, мне стыдно, мне приятно, мне хочется убежать, мне хочется доказать, мне хочется понравиться.

Это уже неплохо. Большинство людей даже до такой рефлексии не доходят: они живут целиком внутри потока, где «я — это мои чувства и мысли», а любые попытки посмотреть на себя со стороны воспринимаются как странность, слабость или ненужная сложность.

Но для работы с собой в рамках ЭР этого недостаточно. Если я фиксирую только состояния, то остаюсь внутри уровня:

«у меня есть эмоция — нужно либо её переждать, либо исправить, либо использовать».

То есть я продолжаю управлять состояниями, а не наблюдать самого себя. Это всё равно что смотреть не на механизм, а только на лампочку «ошибка» на панели: лампочка моргает — я её перевешиваю, заклеиваю, выкручиваю, иногда даже чиню провод, но так и не заглядываю внутрь системы, которая эту лампочку зажигает.

Наблюдение себя начинается там, где объектом внимания становится не само состояние, а та личностная структура, которая его порождает и реализует.

Не «мне страшно», а «во мне сработала такая-то связка ожиданий, оценок, автоматизмов, и именно она сейчас формирует страх и поведение».

Не «я обиделся», а «во мне активировалась определённая внутренняя фигура, у которой есть набор правил, право на претензии и готовый сценарий реакции».

Шаг 1 нужен для того, чтобы мы впервые увидели не только поверхность реакции, но и то, кто именно внутри нас реагирует.

2. Что такое «наблюдение себя» в терминах ЭР

В шаге 0 мы работали с рефлексией:

рефлексия — способность психики обращать внимание на свои собственные состояния.

На языке ЭР это был минимальный инструмент для того, чтобы вообще заметить, что с нами что-то происходит, и что это «что-то» не равно нам целиком.

На шаге 1 мы вводим другое рабочее понятие:

Наблюдение себя — это использование рефлексии не только для фиксации состояний, но и для фиксации тех личностных структур, которые эти состояния запускают, поддерживают и оформляют в поведение.

Если формализовать грубо, можно сказать так:

на шаге 0 объектом является «что я чувствую / думаю / делаю»;

на шаге 1 объектом становится «кто внутри меня сейчас чувствует / думает / делает и в каких внутренних условиях».

Пока мы не трогаем отношение и Глубину — это будет задачей следующих шагов. Здесь мы остаёмся в пределах личности и её механики, но расширяем область определения: нам больше недостаточно голых эмоций и мыслей, нас интересуют структуры, через которые психика реализует своё функционирование.

К таким структурам, которые постепенно станет видно при наблюдении себя, относятся, например:

устойчивые роли («правильный работник», «хороший сын/дочь», «ответственный специалист», «жертва», «спасатель», «бунтарь» и т. д.);

внутренние фигуры-голоса («внутренний начальник», «внутренний критик», «внутренний ребёнок», «строгий родитель», «знающий эксперт»);

автоматические сценарии реагирования («если на меня повысили голос — я закрываюсь», «если меня не ценят — я доказываю», «если стало страшно — я ухожу в шутки»);

связки «событие – интерпретация – эмоция – действие»;

участки картины мира, которые активируются в конкретной ситуации («людям нельзя доверять», «ошибаться нельзя», «надо быть сильным», «слабость — это позор»);

механизмы ЧСВ в этой конкретной реакции (за что во мне сейчас держится важность? за образ умного? полезного? хорошего? незаменимого?).

На шаге 1 мы не анализируем эти структуры с точки зрения «плохо–хорошо» и не пытаемся их «лечить» или «исправлять». Задача значительно проще и одновременно сложнее:

научиться их видеть и фиксировать как есть.

3. Отличие наблюдения себя от любых «работ над собой»

На этом месте у большинства людей включается очень привычная ошибка:

как только они слышат «наблюдение себя», тут же всплывает привычное «значит, я буду себя улучшать».

Важно сразу развести эти две вещи по разным корзинкам.

Наблюдение себя — это не работа над собой.

Работа над собой — это всегда про изменение, исправление, развитие, результат:

«я хочу быть более спокойным»;

«мне надо перестать обижаться»;

«я должен научиться не бояться конфликтов»;

«я хочу стать увереннее, свободнее, добрее и т. п.».

Это всё — мышление в координатах улучшения функционала биомеханического робота. То есть как сделать так, чтобы он:

меньше ломался,

лучше переносил стресс,

быстрее адаптировался к требованиям социума,

был более эффективной шестерёнкой.

В бытовом плане в этом нет ничего плохого. Но в логике Эзоагностики Реальности это не движение к себе, а оптимизация функционирования.

Наблюдение себя на шаге 1 не ставит никаких задач изменений.

Его задача — максимально честная и подробная констатация того, как внутри меня реально устроены реакции, какие структуры в них участвуют и как они между собой связаны.

Не «как бы мне перестать злиться», а «как именно во мне устроена та часть, которая злится, отстаивает себя, оправдывается, мстит или сдаётся».

Пока мы ничего не меняем.

Мы перестраиваем область внимания:

от «что со мной не так и как это исправить» к «что именно во мне работает таким образом».

На практике это значит:

мы не выкидываем автоматизмы;

не стремимся сразу же «быть осознанными»;

не строим планов: «через месяц я перестану…»;

не оцениваем увиденное как «духовный прогресс» или «регресс».

Всё это — материал для следующих шагов. Сейчас важнее всего научиться видеть механику личности в действии.

4. О чём мы будем учиться спрашивать себя на шаге 1

Если бы шаг 0 задавал вопрос:

«Что я сейчас чувствую / думаю / делаю?»,

то шаг 1 добавляет к нему другой, более неудобный вопрос:

«Кто внутри меня сейчас так чувствует, думает, действует, и в рамках каких внутренних правил он это делает?»

На первых порах можно опираться на простые уточняющие вопросы к себе:

Какая моя внутренняя роль сейчас активна?

«Обязан быть компетентным»,

«Не имею права ошибаться»,

«Должен всем нравиться»,

«Не могу показать слабость» и т. п.

Какие негласные правила сейчас работают?

«Если на меня повысили голос, значит, меня не уважают»;

«Если меня не похвалили, значит, я всё сделал плохо»;

«Если я не идеален, меня можно отвергнуть».

Что сейчас защищает моё ЧСВ?

образ «хорошего человека»,

образ «умного специалиста»,

образ «сильного и независимого»,

образ «жертвы, которая всё терпит, но в глубине правее всех».

Кто внутри меня сейчас разговаривает — и с кем?

внутренний критик отчитывает «ленивого»;

«ответственный взрослый» ругает «ребёнка»;

«знающий» объясняет другим, как нужно жить;

«обиженный» доказывает, что с ним поступили несправедливо.

Наблюдение себя не требует сложной психодиагностики, термины можно подбирать любые — главное, чтобы они живыми попадали в ваше собственное ощущение происходящего, а не были красивыми словами из учебника.

5. Типичные ловушки на шаге 1

Как только человек начинает хотя бы немного видеть свои структуры, тут же активируется всё то же знакомое биомеханическое функционирование — теперь уже в области «духовного развития». Возникают типичные ловушки:

Превращение наблюдения себя в очередную практику для достижения результата.

«Я буду наблюдать себя, чтобы стать спокойнее, осознаннее, лучше».

Здесь важен сам факт: как только в наблюдение подмешивается цель «стать лучше», вы снова занимаетесь улучшением робота, а не фиксацией его конструкции.

Создание новой роли «наблюдателя», вместо реального наблюдения.

Внутри личности появляется ещё одна фигура: «я тот, кто всё видит, всё понимает, выше всех этих реакций».

Это очень удобная форма ЧСВ, которая маскирует всё те же механизмы, только теперь они уже «духовные» и «правильные».

На шаге 1 наш «наблюдатель» ещё очень условен, сырой и неоднородный. Наша задача — не вообразить его идеальным, а честно видеть, как в роли «наблюдателя» по очереди выступают разные части личности: то критик, то рационализатор, то моралист, то испуганный ребёнок, который делает вид, что всё под контролем.

Уход в объяснения вместо наблюдения.

В какой-то момент рефлексия легко подменяется потоком интерпретаций:

«Это у меня детская травма», «это всё родители», «это мне не хватает самооценки», «это карма» и т. п.

Всё это может быть сколь угодно психологически или философски красиво, но нам сейчас это не нужно.

Нам нужен факт живого наблюдения: что во мне конкретно сработало, какие мысли пробежали, какие чувства поднялись, какие внутренние голоса включились, что они говорят — без попытки всё объяснить до конца.

Смешивание шагов.

Возникает желание уже сейчас «добавить Глубину», начать работать с отношением, искать смысл, направленность, «Где Я Настоящий» и так далее.

Это естественно, но преждевременно.

Если пропустить шаг простого наблюдения структуры личности, то на последующих уровнях придётся иметь дело не с реальными механизмами, а с воображаемой «духовной» картинкой себя, что полностью закрывает работу с собой в логике ЭР.

6. Практическая часть: два примера наблюдения себя

Чтобы сделать всё вышесказанное менее абстрактным, разберём две вполне обычные ситуации. Важно не просто «увидеть пример», а уловить смещение фокуса:

от «что я чувствую» к «кто во мне сейчас действует и по каким правилам».

Пример 1. Конфликт на работе: от «я злюсь» к «во мне сработал внутренний "правильный специалист"»

Ситуация.

Начальник при всех делает замечание:

«Ты опять не уложился в сроки, отчёт сырой, сколько можно повторять одно и то же?»

На уровне шага 0 (рефлексия состояний) человек фиксирует:

я злюсь;

мне обидно;

мне стыдно;

тело напряглось, сжались плечи, участился пульс;

в голове крутится: «опять при всех», «он меня унизил», «это несправедливо».

Этого уже достаточно, чтобы увидеть, что со мной вообще что-то происходит. Но дальше мы делаем шаг в сторону наблюдения себя.

На уровне шага 1 мы начинаем смотреть: а кто именно внутри меня сейчас на это всё реагирует и какими внутренними правилами он пользуется.

Если действовать аккуратно (только наблюдение, никаких оценок и попыток что-то исправить), можно заметить, например, такую конфигурацию:

Активируется внутренняя роль «правильного специалиста».

У него есть набор негласных правил:

«Я обязан всё делать качественно»;

«Ошибаться нельзя»;

«Если я ошибся, я плохой»;

«Настоящий профессионал всё держит под контролем».

В этот же момент срабатывает ЧСВ, завязанное на образ компетентности:

«Я тот, кто всё знает, всё умеет, на меня можно положиться».

Замечание начальника воспринимается не как информация о конкретной задаче, а как удар по этому образу.

Появляется внутренний голос «внутреннего начальника», который начинает параллельно ругать:

«И правда, сколько можно всё тянуть»;

«Ты опять не справился»;

«Вечно ты всё портишь».

Другой внутренний голос, условно «обиженный подросток», отвечает:

«А сам-то он всегда всё идеально делает?»;

«Мог бы сказать по-человечески»;

«Я вообще перегружен, а ему всё мало».

На уровне поведения возникает готовый сценарий:

либо замкнуться, согласиться, извиняться, но внутри раздувать обиду;

либо внешне возразить, начать оправдываться, переходя в конфликт;

либо улыбаться и кивать, а потом тихо саботировать.

Наблюдение себя в этой ситуации будет заключаться не в том, чтобы решить, кто прав — начальник или сотрудник, и не в том, чтобы придумать «правильную реакцию».

Задача — увидеть всю эту внутреннюю конструкцию, признать:

да, во мне есть «правильный специалист», который не терпит ошибок;

да, на нём завязано моё ЧСВ — мне важно считать себя компетентным;

да, любое публичное замечание воспринимается как атака на этот образ, а не как рабочий факт;

да, у меня есть несколько готовых сценариев реакции, они включаются автоматически.

В этом месте мы ничего не меняем.

Мы просто честно фиксируем: именно так сейчас устроена моя внутренняя система реагирования.

Это и есть наблюдение себя: видение не только эмоций и мыслей, но и структур, которые их порождают.

Если такую фиксацию проделывать в похожих ситуациях не один раз, постепенно станет видно, что «правильный специалист» включается не только при замечаниях начальника, но и в сотне других контекстов — от общения с близкими до переписки в мессенджере. И это уже материал для следующих глав шага 1.

Пример 2. Ежедневная прокрастинация: от «я ленивый» к «во мне сталкиваются несколько внутренних ролей»

Ситуация.

Вечер, нужно сесть за важную задачу: дописать отчёт, подготовить презентацию, разобрать документы. Вместо этого человек в десятый раз листает ленту, открывает видео, что-то перекусывает, ходит по квартире, делает всё, что угодно, кроме нужного дела.

На уровне шага 0 он может честно отрефлексировать:

мне не хочется этим заниматься;

я чувствую внутреннее сопротивление, неприятие;

появляется тревога: «если не сделаю — будут последствия»;

усиливается вина: «опять тяну до последнего»;

тело чувствует вялость, тяжесть, хочется лечь или отвлечься.

На этом многие и останавливаются, повесив на себя ярлык «я ленивый».

Наблюдение себя предлагает посмотреть глубже: какие именно части личности сейчас участвуют в этой внутренней борьбе.

Если присмотреться, можно заметить, например:

Внутреннюю фигуру «ответственного взрослого», который говорит:

«Нужно сесть и сделать»;

«Ты обещал»;

«У тебя есть обязанности»;

«Потом будет хуже».

Внутреннюю фигуру «выжатого работника», которая тихо ноет:

«Я устал»;

«Меня использовали весь день»;

«Можно хоть немного пожить для себя?»

Внутреннего «бунтующего подростка», который шепчет:

«Ничего страшного не случится»;

«Почему я всё время должен?»;

«Я имею право забить»;

«Они там наверху вообще живые?»

И, разумеется, негласные правила картины мира:

«Настоящий взрослый всегда собран и дисциплинирован»;

«Отдых нужно заслужить»;

«Если я сейчас не сделаю, значит, я слабый/плохой»;

«Я должен быть эффективным всегда».

В итоге «ленивый» оказывается вообще не ленивым, а полем боя нескольких внутренних структур, каждая из которых по-своему защищает ЧСВ, свои права и представления о жизни.

Наблюдение себя здесь — это не выбор победителя.