Лики Войны: Нашествие

«Что бы мы не говорили, это никогда не соответствует тому, что мы хотим сказать».

Джон Уинстон Оно Леннон

ДИСКЛЕЙМЕР

В этой книге автор представляет свой взгляд на целый пласт преданий, былин, истин, мифов и легенд, сказок и сказаний, соединив славянскую, скандинавскую и древнегреческую мифологии, и свой взгляд на события, которые происходили в реальном мире, что и составило суть выдуманного параллельного мира, создав единую Вселенную.

Все персонажи и события являются вымышленными автором. Любые совпадения с реально происходящими или происходившими событиями, а также с реально живущими или жившими людьми являются фантазией читателя.

Читателю предоставляется право самостоятельно устанавливать связи между событиями и персонажами, описанными в этой книге, и событиями, и персонажами из истории человечества.

Все совпадения и рассуждения, которые возникнут у читателя в ходе построения всех взаимосвязей, являются его собственными мыслями и фантазиями. Автор не несёт ответственности за совпадения событий, названий, имён действующих персонажей в книге с реальными событиями, людьми, когда-либо жившими или вымышленными в реальной истории человечества.

ПРЕДИСЛОВИЕ

В первой книге серии «Лики Войны» всего семь главных героев. Каждый из них – личность со своим, порой противоречивым, виденьем жизни и своим жизненным путем, а вместе они – лики войны.

Повествование ведётся от лица одного из главных героев и автора, а конкретная глава описывает события происходящие с каким-то одним из главенствующих персонажей. Читателю предоставляются на суд мысли, желания и действия этого персонажа, всё, что он видит и слышит, всё, что он знает и помнит. Однако иногда допускаются небольшие отступления, в которых выстраивается многогранная картина действий и событий происходящие с другими персонажами.

Все события развиваются в Мириндоре, срединной земле. Персонажей порой разделяют сотни и тысячи верст. Период времени, за который развивается сюжет в разных главах различен: в одном случае это час, в другом – день или два, в третьем – год или даже более десяти лет. При такой структуре повествование не может быть строго последовательным. Все важные события могут происходить одновременно и параллельно, или могут быть представлены как отрывки из разных временных промежутков.

В случае возникновения у читателя вопросов по поводу устройства фэнтезийного мира, а также в случае, если его запутают множество персонажей или параллельное развитие событий, прошу обращаться к приложению в конце книги. Там подробно описаны: устройство государств, вероисповедание жителей государств, королевские династии, королевские семьи, благородные дома, королевский совет, бывшие правители и советники в королевствах.

Об устройстве магии

Магия – часть естества, неосознанная часть души и состояния. Её можно использовать как в разрушительных, так и в созидательных, благородных целях. Не у каждого есть этот дар. Он влияет как на внешность, так и на характер. Магия – это отражение сущности души, которая незрима. Если ты владеешь криомантией (магией льда), как Морвен Полночная или Астрид Калд, значит, ты холодная и коварная. Однако у владеющих криомантией есть и положительные черты характера, такие как уравновешенность и спокойствие, которые присущи Астрид. Морвен же, напротив, бесчувственная и равнодушная. Та же магия влияет и на внешность. Например, Астрид Калд обладает бледной кожей, белоснежными волосами и ледяно-голубыми глазами. В то время как Морвен Полночная, обладающая глазами такого же цвета и аналогичным цветом кожи, отличается чёрными, как бездонная ночь, волосами, цвет которым дала магия тьмы, еще одна магия, дарованная ей.

Если кто-то считает, что пиромант (маг огня) по своей натуре есть суть зло, то это заблуждение, ибо можно унаследовать как позитивные, так и негативные качества. Свою личность каждый формирует сам и общество, в котором эта личность формируется. Примерами личностей, которые владеют магией огня, могут послужить: Тугар, в котором бушует гнев и страсть, и противоположность ему – лёгкая и общительная Маруся Златова.

Магическую энергию называют маной. Эту силу, необходимую для колдовства, маги черпают из окружающей среды. Наибольшее количество маны содержится в точках сосредоточения магических сил: святилищах, чудесах природы… Ману восстанавливают посредством медитации, сна или накопителей, таких как посох или бижутерия. В критических ситуациях запасы маны восполняют с помощью магических эликсиров. Выпив такой отвар, можно мгновенно ощутить прилив магических сил.

Однако, всему должна быть мера. Всё зависит от количества и качества. Нормальная доза эликсира – это объем небольшого пузырька, размером в четверть чашки. Максимальная допустимая доза для зрелой особи, чтобы не вызвать интоксикацию организма, – три пузырька в день. Некоторые чародеи всю жизнь тренируются, чтобы выработать иммунитет и иметь возможность увеличить дозу сверх допустимой.

Все существа и предметы состоят из различных магических элементов, известных как Аспекты. Аспекты описывают состав объектов. Для общего понимания людские чародеи используют в своих работах латинский язык.

Существует два типа аспектов: основные и составные. Основные аспекты являются главным типом аспектов и делятся на шесть видов: Aqua – вода, Terra – земля, Ignis – огонь, Aer – воздух, Ordo – порядок и Perditio – хаос. Первые четыре олицетворяют собой четыре первоначальных вещества, то есть четыре стихии. Составные аспекты создаются при комбинировании определённых аспектов.

Например, при соединении аспекта огня (Ignis) с аспектом земли (Terra) образуется аспект лавы (Lava). А при комбинировании аспекта воды (Aqua) и воздуха (Aer) получается аспект грома (Tonitruum).

В своей одежде маги используют магическую ткань или кожу магических бестий. Такая одежда прекрасно удерживает магическую силу и экономит ману. Одежду украшают золотыми нитями или бриллиантами, усиливая свойства концентрации маны, так как драгоценные металлы и камни являются проводниками и накопителями магии. Для сотворения магических заклинаний руки мага должны быть свободными, ничто не должно сковывать его движений, поэтому они носят просторные одежды. Люди произносят магические заклинания на латыни, а великаны, гномы и эльфы – на своих языках.

Большинство мужчин-магов используют посох как инструмент для колдовства и как оружие. Посох служит вместилищем для маны (подобно накопителю) и преобразователем магической энергии в чары. Корпусом для любого посоха и жезла служит древесина, кость, особые магические металлы, а сердцевиной служат ценные магические предметы и реликтовые останки. Простейшими материалами являются дуб и железо, но они имеют очень плохие магические свойства. Эти материалы используют в магических инструментах только для обучения волшебству. Опытные маги используют для посоха древесину особых деревьев, жилы дракона, перо жар-птицы и прочие реликты.

В качестве магического инструмента для колдовства женщины используют бижутерию, так как посох не является практичным для них. Амулеты, серёжки, кольца и пояса сами по себе не являются мощными источниками энергии, пока их не зарядить. Для зарядки каждого магического предмета (наполнения его энергией) проводят тайный магический ритуал.

Но есть в мирах артефакты, которые таят в себе первородную энергию. Примером может служить осколок первородной мощи Вселенной, оставшийся после Великого Взрыва – кристалл, заключенный в ожерелье Деваны Грозокрылой, названный «Aelir Gwaer» (Сердце Грозы). Это легендарный артефакт, наделённый огромной магической силой и неограниченным потенциалом, в котором пульсирует первородная мощь грозы.

У женщин дар магии встречается чаще, чем у мужчин. Не секрет, что в мире больше чародеек, потому что женщины более предрасположены к магии. Самые сильные телесные магические существа – это эльфы. Остальные разумные существа далеко не всегда имеют магию или наделены ею в гораздо меньшей степени. В мире зверей и птиц особое чутьё к магии имеют вороны, кошки и собаки. Но ни одно телесное создание не сравнится с могуществом Элай.

О Эйнирах

Сингулярность породила могущественных бесплотных духов, коим эльфы потом дали имя Эйниры, а люди (до Войны Древних) – Предвечные или Первые. Эйниры облачались в определенные образы по своему разумению. Испытав на себе неисчислимое множество образов, Эйниры приняли облики, которые впоследствии стали воплощением существующих разумных рас: океанидов, зулзавров, эльфов, гномов, гоблинов, великанов и людей.

Половая принадлежность Эйниров проистекает из Вселенского Замысла, и поэтому, облачаясь во плоть, мужская духовная особь никак не могла стать женской, а женская – мужской. В Замысле был баланс, и поэтому число мужских особей было равно числу женских. Несмотря на своё происхождение, эти существа были способны испытывать чувства и эмоции.

О Ирах

Эйниры (Предвечные) создали Иров (Вечных) –божественных духов, в качестве помощников в трудах по обустройству Девяти миров. Иры – существа, обладавшие меньшим могуществом. Также, как и Эйниры, они могли принимать любые облики, согласно Вселенскому Замыслу и могли тоже испытывать чувства и эмоции. Иры были детьми Эйниров и были любимы своими родителями. Так, в брачном союзе Балиндира и Ладиэль был создан Баланор; Див и Дивия создали Диву; Мортар и Ксантира – Карантира; Яванна и Яуле – Ягиню и Янгвина, а Веавэр и Велес – Долю и Недолю.

О Элай

Некоторые божественные духи, как и люди, задумывались о смысле жизни, хотели жить в любви и согласии. Иры сотворили телесных потомков, которым эльфы дали имя Элай, а люди называли Эйниров, Иров и Элай Богами. Число Элай – четыре. Так, плодами любви между Баланором и Дивой были Девана и её младший брат Диевас, а Карантир с Ягиней родили Маривала и его младшую сестру Морвен.

Элай не могли облачаться в иные тела и практически ничем не отличались от представителей своей расы эльфов, но обладали огромной магической силой и были свободны от догм этой расы.

Их бытие берёт своё начало ещё со времён обустройства Девяти миров.

Девана – дочь Грозы и Грома, могучая защитница. Вечная Дева и Владычица Лесов.

Тебе подвластны все ветра и тучи,

Ты самая могучая Элай.

Во время Первой Войны разрушительной,

Когда молния в тебя ударила,

Мощный заряд получила ты,

И армию врага уничтожила

Цепью молний стремительных.

Испепелила город Аквен,

Что стоял на берегу реки.

И короля Людвига разрушила замок,

И пала башня, где жил король,

И пали стены, что его защищали.

И в дыму, и в пепле застыли

Образы гнева и ярости её.

Ты стремительная, как стрела,

Как молния, что пронзает тучи.

Ты охотишься на чудовищ

И злобных тварей, рыскающих по миру.

Ты покровительница всех зверей и птиц.

Ты воплощение целомудрия.

Твоё прозвище – Вечная Дева.

Диевас – целитель ран и души.

Твои волосы солнца ярче,

Ты и есть Свет, с неба льющийся.

Твоё сердце полно добра и нежности,

Ты – надежда и исцеление.

Люди живут по твоим ученьям,

А эльфы слагают легенды о тебе.

Ты и есть Солярис исцеляющий.

Маривал – Хранитель Жизни и Верховный друид.

Природа – царствие твоё.

Тебе дорого, что растет и дышит всё.

Когда по земле ступаешь ты,

Всюду вырастают цветы,

Ты понимаешь говор птиц и зверей,

Птицы приход твой встречают песней.

Ты способен к жизни возвращать,

Всему живому жизнь давать.

Морвен – Наследница Хаоса.

Ты несешь в себе холод и тлен,

Отчаяние в сердца смертных вселяешь,

Все сущее к хаосу, распаду, забвению толкаешь,

Это твой удел.

В ледяную пустошь обратится королевство,

Коль свой взор направишь на него.

«Хроники». Глава: «Эйниры о Элай».

Автор: Альвис Отец Крови.

ПРОЛОГ

«Люди… такие зависимые от своих потребностей, такие нелогичные, такие глупые существа, которые всегда думают только о себе.

Один из многих недостатков людей – поиск козла отпущения. Того, на кого можно свалить вину за все свои несчастья. Того, кто всегда и во всём будет виноват. Как жить без такого объекта? Без того, кого можно обвинить в своих проступках. Люди всегда ищут тех, кого можно обвинить во всем, лишь бы выгородить себя. Начиная от существ себе подобных, заканчивая всякими выдуманными мерзопакостными демонами.

Демоны… Задача дьявола – карать людей за их злодеяния, провоцировать и искушать, вскрывать потаённое в людях зло, демонстрировать пороки, которые портят души, явить всему сущему всю человеческую натуру. А люди обвиняют дьявола в своих несчастьях, считают его подстрекателем к совершению грехов и принимают за воплощенное зло.

Поразительно, с какой уверенностью люди готовы заявить, что их жизнью распоряжаются боги и другие высшие сущности! Люди не желают признавать, что они сами ответственны за себя, что их собственная жизнь находится в их руках.

Недаром для людей присущи семь смертных грехов. Такая тварь, как человек, с продолжительностью жизни в сорок-шестьдесят лет, живет уж слишком долго. С человеческой же точки зрения, и девяносто – мало. За безумно короткий срок люди могут испортить жизнь эльфам, которые живут в гармонии с природой тысячи лет.

Похоть – мой самый ненавистный порок, приводящий к многим грехам. В человеческом понимании похоть – это страстное желание плотских наслаждений. Страсть людей пылает гораздо жарче, чем у всех шадари. Но похоть – более широкое понятие. Это – сильное желание, соблазн. Любой. Соблазн съесть яблоко из Эдемского сада – классический пример похоти в её широком смысле. Человек, который предается похоти, позволяет своим желаниям взять верх над разумом. Такой человек не способен контролировать свои желания. Слепая страсть… Люди так легко поддаются соблазну…

Чревоугодие. Этот грех связан с эгоизмом и жадностью. Люди, которые предаются чревоугодию, ставят собственные потребности выше благоразумия, обязанностей, сострадания. Человек не задумываясь убьёт животное, чтобы насытится, но ведь звери тоже всё чувствуют! Чревоугодие – это сильная зависимость. Пример тому – пьянство, которое является одним из видов чревоугодия. Человек ненасытен, и если он голоден, то он превращается в ещё более ужасающее чудовище…

Алчность. Людская жадность безгранична и не сравнится с жадностью гномов и гоблинов. Даже их вместе взятых! Ради своих нужд и желаний человек готов продать даже своих родителей за грош.

Лень. Человеческая молодёжь хочет получить максимум удовольствия от жизни здесь и сейчас, не прилагая никаких усилий. Они стремятся лишь к потреблению и наслаждению. Исключительно за чужой счёт. Испытывая комплекс ребёнка, они не стремятся сделать первые шаги к взрослой жизни.

Гнев. Некоторым проще не держать себя в руках и дать выход своей отрицательной энергии. Где же сила воли, которая останавливает? Где же воспитание, которое этого не позволяет? Да, я и сам не без греха, сам страдаю гневом по наследию своей крови. Я единственный из всех эльфов, кто подвержен этому пороку.

Зависть. Нужно ценить то, что имеешь, а не гнаться за призрачным идолом. Будь благодарен судьбе за то, что ты имеешь необходимое.

Гордыня. Каждый хочет доказать, что он лучше других, иногда гордясь несуществующим или неприемлемым достижением, или руководствуясь своим "раздутым эго". Люди возомнили себя разумными и высшими существами.

Когда ты имеешь своё мнение, но находишься на самом "низу" общества, люди даже и не взглянут на тебя. А вот когда ты будешь на "верхушке" и начнёшь выражать любое своё мнение, будь то глупое или умное, только тогда люди примут его во внимание. Люди даже не способны видеть то, что очевидно. Не могут смотреть сквозь события в их суть. Не видят скрытый смысл и цель. Они видят только то, что лежит на поверхности, или то, что им навязано, позволено видеть и думать.

Если подпускаешь к себе людей близко, даешь им всё: умения… дружбу, делишься домом… тайнами… ценностями, то они перестают уважать тебя. Они начинают "садиться тебе на шею" и воспринимать твою доброту как должное! Брать и брать! А затем… уничтожат всё, что тебе так дорого! Люди ни с чем не считаются. Так было и со мной…

Почему Диевас Солнцеликий пожертвовал собой ради этих злобных тварей? Они – зло. Зло во плоти!»

– Клятые топи! – выругался некромант, когда нога лошади увязла в трясине.

Оранжевые глаза всадника в доспехах, выполненных в виде человеческого скелета, мелькнули из-под чёрного капюшона. Лошадь эльфа заржала. Она понимала его, а он её.

– И не говори, Отчаяние… – прошептал он, наклонившись к шее лошади и погладив её.

Отчаяние совершенно не имела волос на теле, а её бледно-мёртвая кожа местами свисала рваными клочьями, являя гниющие мышцы и торчащие кости. Из её глаз, ноздрей, гривы и хвоста, ран и трещин на копытах, сочилось ядовито-зелёное пламя.

– Знаешь, почему я тебя назвал так?

Лошадь фыркнула и потрясла головой из стороны в сторону.

– Это имя характеризует моё состояние безнадежности. Знаешь, а я ведь раньше, при жизни, умел не только понимать, но и принимать облик в зверей и птиц. Но я пожертвовал этим даром. Больше я не могу обращаться. Теперь я понимаю лишь воронов, мёртвых зверей и существ, которых люди называют «чудовищами».

Отчаяние топнула копытом о землю.

– Почему я пошел на жертву? Чтобы раскрыть тайны жизни и смерти. Найти способ спасти ту, которая мне очень дорога. Ту, которую я бы не смог спасти иначе.

Эльф натянул поводья и соскочил на землю.

– Дальше я пойду сам, – произнес он, поглаживая шею лошади. – Жди меня здесь. Нужно кое-что сделать.

Отчаяние фыркнула и тряхнула головой.

– Да, погибель Сужениц приведёт к ужасным последствиям. Но они должны умереть, чтобы жила та, которую я люблю. Ради неё я пойду на всё.

Болото… Тихое коварство. Олицетворение сырости, безнадежности и гибели. Влажная мягкая почва каждую минуту проваливалась под ногами. Какие твари обитали на этом огромном и бескрайнем болоте?

Вдалеке эльф заметил того, кого никак не ожидал увидеть: вулканического огра из Пылающих Земель. Ладно там болотный огр, энт, которого русичи называют «леший», но вулканический?..

«Снова судьба ставит мне преграды на пути, – задумался некромант. – Суженицы знают, что я ищу их. Когда следуешь предначертанной судьбе, то ничего неожиданного не встретишь, новому стараешься не удивляться и миришься со сложившимся… Избежать судьбы и смерти невозможно. Она настигает всех. Альвис предвидел смерть моей возлюбленной. Но, понимая это и зная, что такова её судьба, я не могу бездействовать».

Эльф оглядел стоящего перед ним огра с ног до головы. Тот был огромен, ростом в три аршина и десять вершков. Некромант едва доставал ему до груди. Огр был подобен горе, а эльф на его фоне – словно тонкий сухой сук с множеством длинных ветвей.

Люди принимали огров и троллей за глупых ненасытных гигантов, питающихся человеческой плотью. Вопреки существующим поверьям, огры и тролли лишь немного уступали людям в интеллекте, а человечину ели в очень редких случаях.

В зависимости от видов огров и троллей, их темпераменты существенно различаются. Ледяные довольно сдержаны, степные склонны к чревоугодию и алчны. Скальные или пещерные агрессивны лишь защищая свою территорию, болотные дружелюбны и миролюбивы. А вулканические – самые вспыльчивые и агрессивные из своего рода.

Один из болотных огров по имени Горг из Дубровника был другом некроманта. Судьба Горга очень печальна. Однажды, вернувшись после охоты в свою землянку, он увидел, что его жена и маленький сын лежали обезглавленными. Их убили люди. Не всякий, кто выглядит как чудовище, является чудовищем. Горг был очень гуманным. Он был добрейшей душой, но после потери своей семьи Горг начал ввести уединённый образ жизни и враждебно относится к людям.

– Ты выглядишь спокойным и уравновешенным, – проговорил эльф, не забывая, что перед ним стоит представитель вулканического вида. На это указывали: окрас его серой, словно зола, толстой кожи с чёрными, словно обсидиан, складками, и красно-жёлтые, как тлеющие угли, глаза. Огр был лысым. Из его нижней челюсти, широкой, точно у зверя, пасти, выпирали острые клыки. Громила был облачен в доспехи из кожи Василиска, а за его спиной висело два больших топора. – Что ты здесь забыл, огр?

Огр также рассматривал эльфа. На секунду последнему показалось, что громила узнал его. Этого ни в коем разе не должно было произойти. Мир не должен знать, что он жив. Великан принюхался, как дикий зверь, и загремел:

– От тебя разит смертью, гнилец.

– Не стой у меня на пути.

Это была правда. Эльф был мёртв уже несколько лет. Ему были чужды чувства голода, жажды, боли и усталости. Эльф повёл левой рукой, намереваясь заколдовать огра.

– Приём труса, – прорычал огр. – Это тебе не поможет. Моя воля сильна, – гигант снова окинул эльфа взглядом. – Ха! И это – лучший фехтовальщик, который называет себя Кащеем Бессмертным?

«Откуда он знает?»

Громила выхватил топоры из-за спины и ударил лезвиями друг о друга так, что с них посыпались искры.

– Время боя. Покажи-ка мне, что умеет «бог смерти»!

Кощей обнажил свои мечи. Выбора не было, пришлось сражаться. Огромный рост огра не имел значения для эльфа, так как он знал, как справляться с такими громилами.

«Чем больше шкаф, тем громче он падает. Быстрый или медлительный, маленький или большой – неважно. У каждого есть свои слабости».

Слабым местом огра были ноги.

– Ты недостоин владеть даже осколками от оружия Мортара.

Завязалась битва. Кощей двигался плавно и атаковал как лев, а огр был как носорог, чью кожу было очень тяжело пробить. Для огра эльф был назойливой скользкой змеей, которая вертелась у его ног. Но Кощей раз за разом наносил великану режущие удары по ногам, надеясь, что ноги громилы подкосятся и тот рухнет наземь.

– Да что ты знаешь обо мне?!

– Ты – потомок «Разрушителя Миров»! – огр отшвырнул эльфа ногой.

– Тогда ты должен знать, на что я способен.

– Покажи!

Огр с бешеной яростью набросился на эльфа. Кощей проскочил между ногами огра и изо всех сил ударил мечами налету. Огр припал на одно колено. Очутившись за спиной, эльф не упустил случая и резанул громилу дважды, по обоим локтям, но огр не выпустил оружие из рук. У него был очень высокий болевой порог.

– И всё это ради капли крови? – громила ухмыльнулся. – Я ожидал от тебя большего!

Огр развернулся на месте и снова атаковал. Кощей уклонился от удара. Эльф отступал и делал выпады вперед, всё снова и снова, пока в один миг не провалился ногой в трясину. Эта заминка дала возможность огру обрушить на Кощея всю свою мощь. Некромант едва успел вытащить ногу из трясины. Их оружие скрестилось. Ноги и руки эльфа затряслись барабанной дрожью. Кощей подумал, что громила вот-вот раздавит его в лепёшку!

– Ты думал, что сможешь отречься от всего сущего и спокойно жить в мечтах? – загремел огр. – Это невозможно. Ты не мечтатель. Ты – разрушитель. Ты – хаос.

Кощей резко опустил мечи и отскочил в сторону. Огр ударил его в бок. Удар был настолько сильным, что эльф отлетел на несколько аршинов и ударился спиной об дерево, а громила по инерции сделал несколько шагов вперёд и попал одной ногой в трясину. Огр зарычал и пытался выбраться.

В глазах эльфа потемнело, мир вокруг расплылся. Кощею показалось, что он умирает, не будь он ожившим мертвецом, который не чувствует боли.