Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.Эта книга входит в серию «Интеллектуальная история», в которую также включены такие произведения, как:«Разделенный город. Забвение в памяти Афин» Николь Лоро,«Убийство Уильяма Норвичского» Эмили М. Роуз,«Загадка Пьеро. Пьеро делла Франческа» Карло Гинзбурга,«Достойное общество» Авишай Маргалит,«Что такое глобальная история?» Себастьяна Конрада. Немного об автореЙохан Арнасон – один из известнейших теоретиков современной исторической социологии – родился в 1940 году в маленьком исландском городке Дальвик. В шестидесятые годы он провел некоторое время в социалистической Чехословакии, где в Карловом университете изучал историю и философию. Возможно, именно опыт жизни в обществе реального социализма повлиял на появление интереса у Арнасона к советской версии модерности. Затем ученый продолжил учиться и защитил диссертацию в Университете Франкфурта. После начал преподавательскую деятельность – сначала в Германии, а затем в Австралии. В 2006 году Йохан Арнасон стал одним из основателей исследовательского комитета «Историческая социология». Сегодня ученый уже не преподает, но продолжает писать, освещая широкий круг проблем исторической социологии и социальной теории.Что это за книга?Это сборник статей, которые, по мнению самого автора, помогают понять события, происходившие в России, но повлиявшие на весь мир. Кстати, именно этот факт стал одной из основных причин интереса Йохана Арнасона к цивилизационному подходу. Интересно, что в работах российских исследователей интерес к этой концепции цивилизованного анализа в версии Арнасона появился сравнительно недавно – в десятых годах нынешнего века. В немалой степени этому способствовала конференция с участием Арнасона, прошедшая в Социологическом институте РАН в СПб осенью 2011 года. Затем отечественные социологи неоднократно рассматривали разные аспекты концепции Арнасона и возможности ее применения для изучения российского общества. Особый интерес представляют социологический анализ советской модели модерности и версия цивилизационного анализа, которая может стать основой для критики идеологизированных подходов к проблеме «особого пути» российской цивилизации. Также труды Арнасона очень важны для объяснения многих социальных процессов современного мира.А вы уже прочли эту специфическую книгу? Какая идея или утверждение автора показались вам наиболее интересными и почему? Поделитесь мнением, напишите отзыв!