Храмы Армении

Храм Гарни

В двадцати восьми километрах от армянской столицы, в живописном месте Котайкской области над долиной реки Азат возвышается единственный сохранившийся в Армении языческий храм Гарни. Языческий храм Гарни строился начиная с 77 г. до н.э., завершилось строительство во втором веке н.э Легенда гласит, что основателем храма был Гегам (один из наследников Патриарха Айка), назвавший его в честь своего внука Гарника. Языческий храм посвящён Богу солнца-Мигру.

Точные пропорции, симметричность, ионические колонны здания, изящная резьба – всё это поражает воображение и не может оставить равнодушным ни одного туриста. Этот необыкновенный памятник армянской истории впервые упоминается в первой половине I века н. э. Историки считают, что возведение храма началось по приказу тогдашнего царя Трдата I. Здание было построено в честь бога солнца

В качестве строительного материала использовался гладкотесанный базальт. Двухметровые блоки крепились с помощью скоб и штырей..

В храм ведут девять тридцатисантиметровых ступеней. Такая высота выбрана неслучайно. Ведь быстро подняться по ним не выйдет. Подъём потребует времени и сосредоточенности на текущем моменте. Вот и получается, что даже высокий человек, поднимаясь, как бы преклоняется перед величественным зданием.

Здание обрамляют двадцать четыре столба (пилона). Как вы уже догадались, это тоже не случайность. Двадцать четыре символизирует количество часов в сутках. Все пилоны украшены изображениями атлантов: могучие титаны стоят на колене, а руками поддерживают жертвенники.

Несмотря на то, что здание представляет собой образец эллинистической архитектуры, в мелких деталях нашло отражение и местное искусство. В орнаменты акантового листа, так полюбившегося грекам (считали, что акант растет только на могилах героев, отсюда и такое повышенное внимание), включены и армянские мотивы: виноград, гранат.

Много изящной резьбы можно увидеть при входе в здание. Если идти дальше через сени, можно оказаться в небольшом святилище. Когда-то здесь находилась статуя бога Митры.

Иногда она становилась центральной фигурой «мистического спектакля», устраиваемого местными жрецами. В определенное время суток солнечные лучи, падая сквозь отверстие в крыше здания на отполированный камень, отражались, тем самым освещая монумент. Жрецы истолковывали происходящее как чудо Божественного Солнца.

Следует отметить, что в своём первоначальном виде древний армянский храм не дошёл до наших дней. На его век выпало много печальных событий. Одно из таких – сильное землетрясение, произошедшее в 1679-ом году. От здания, простоявшего тысячу пятьсот лет, остались одни руины. В 1966-ом начались работы по его восстановлению, длившиеся десять лет. Эта кропотливая работа была поручена архитектору А. А. Саиняну

.

Как гласит история, однажды святилище спасла женщина по имени Хосровдухт. Это была сестра царя Трдата III. Он намеревался снести языческое здание, однако поддался на просьбы сестры не разрушать священное для нее место.

Храм Гарни воссоздавался пять раз.

Языческий храм представляет собой лишь часть дворцово-исторического комплекса, в который, кроме него, входят развалины бани, царского дворца и остатки крепости.

Последняя была построена для защиты от иноземных нашествий.

За те долгие годы, что крепость перестраивалась (а происходило это в античную эпоху и даже частично в средние века), она стала полностью неприступной. Сооружение спасало и защищало жителей от набегов иноземных врагов целую тысячу лет.

Армянским правителям нравилось это место не только своей неприступностью, но и благоприятным климатом. Именно поэтому крепость превратилась еще и в летнюю резиденцию царей.

Дополнительное укрепление крепости создавали и природные условия – река Азат, склоны и глубокое ущелье. Последнее примечательно своими склонами, которые кажутся искусственными. У них даже появилось своё поэтическое название – «Симфония камней».

К сожалению, крепостные стены были разрушены захватчиками. Сейчас мы можем видеть лишь восстановленную стену с расширенными воротами.

Монастырь Гегард

Монастырь Гегард – это уникальное творение руки человека. Залы, вырытые в базальтовой скале, не ограничиваются своим простором, а хранят на своих стенах уникальные барельефы, из которых каждый – отдельное произведение искусства. Слово “гегард” в переводе с армянского означает «наконечник копья». В этом монастыре хранился наконечник копья, которое римский воин Лонгин бросил в распятого Христа (копье Лонгина, копье Судьбы). Сейчас эта святыня хранится в музее духовного центра Армянской Апостольской церкви – Св. Эчмиадзин. Монастырь был основан еще в IV веке на месте священного источника ключевой воды. Обитель называлась Айриванк, то есть “пещерный монастырь”. Современное название относится к XIII веку, когда сюда было перенесено легендарное копье.

В монастыре, кроме церковных зданий, имелись учебные центры, библиотека, благоустроенные жилые и хозяйственные сооружения. Айриванк сильно пострадал в 923 году от Насра, наместника арабского халифа в Армении, который разграбил ценное имущество, в том числе, уникальные рукописи, и сжег прекрасные строения монастыря. Немалый ущерб причинили землетрясения.

Существующий ансамбль относится к ХII-ХIII векам, времени подъема национальной культуры, в особенности, архитектуры. При князьях Захаре и Иване были возведены часовня Григория Просветителя, главный храм с его притвором и пещерная церковь. Во второй половине XIII века монастырь был приобретен князьями Прошянами. За короткий срок они построили, принесшие Гегарду заслуженную славу, пещерные сооружения – вторую пещерную церковь, родовую усыпальницу, зал для собраний и занятий и многочисленные кельи. В одной из пещерных келий в XIII веке жил известный армянский историк – Мхитар Айриванеци.

Расположенные по периметру монастырского двора, одно- и двухэтажные жилые и хозяйственные корпуса неоднократно обновлялись.

Основные памятники Гегарда занимают середину монастырского двора, окруженного с трех сторон стенами с башнями, а с четвертой, западной, – отвесным обрывом скалы, что придает ансамблю неповторимое своеобразие. Созданные в течение короткого промежутка времени, памятники представляют собой единый архитектурно-художественный организм, в котором наземные сооружения композиционно и стилистически объединены с помещениями, высеченными в скале.

Часовня Григория Просветителя

Часовня Григория Просветителя, возведенная ранее 1177 года, расположена высоко над дорогой, в сотне метров от входа в монастырь. Частично она вырублена в скальном массиве; композиция ее, по-видимому, во многом продиктована формой существовавшей здесь пещеры. Сохранившиеся на сводах следы штукатурки с остатками фресок темных тонов свидетельствуют о том, что внутри часовня была расписана. Вставленные в наружные стены и высеченные на прилегающих к ней скалах, хачкары с разнообразным орнаментом оживляют внешний облик часовни .

Построенный в 1215 году, главный храм по планово-объемной композиции принадлежит к распространенному в X-XIV веках в Армении типу – снаружи прямоугольного в плане, внутри крестовокупольного сооружения. Архитектурные формы здания пропорциональны, гармоничны.

Интересно скульптурное убранство храма. Декоративные элементы удачно комбинируются с объемными изображениями животных. Довольно реалистично выполнена скульптурная группа южного фасада – лев, нападающий на быка, – символ княжеской власти.

К западу от главного храма находится примыкающий к скале притвор, возведенный в 1215-25 гг.

Пещерные церкви

Архитектурные формы и орнаментальное убранство скальных помещений Гегарда свидетельствуют об умении армянских строителей не только возводить из камня, но и высекать в скальном массиве высокохудожественные произведения искусства.

Расположенная с северо-запада притвора, первая пещерная церковь Авазан (бассейн), высечена зодчим Галдзагом на месте древней пещеры с родником в 40-х годах XIII века. Усыпальница Прошянов и вторая пещерная церковь Св. Богородицы, расположенные к востоку от Авазана, высечены в 1283 году.

Слабое освещение определило сильную профилировку украшающих стены рельефов. Интересен несколько примитивный горельеф на северной стене, выше арочных проемов. В центре – голова быка, держащего во рту цепь, которой охвачены шеи двух львов с повернутыми к зрителю головами. Вместо кисточек хвостов, изображены головы смотрящих вверх драконов, символические образы которых восходят еще к языческим временам. Между львами, ниже цепи – орел с полураскрытыми крыльями и ягненком в когтях – родовой герб князей Прошян.

Не менее живописны рельефы восточной стены. Входы в небольшую молельню и церковь Аствацацин имеют прямоугольные обрамления, объединенные двумя рельефными крестами. На порталах молельни вырезаны очень распространенные в орнаментации и книжной миниатюре XIII века изображения сирина – фантастической птицы с женской головой в короне, а в церкви – человеческие фигуры с согнутыми в локтях руками, в длинных одеяниях и с нимбом вокруг головы. Не исключено, что эти фигуры принадлежат членам княжеской фамилии, связанным со строительством данных помещений.

Усыпальница сына князя Прош – Папака и его жены – Рузукан высечена в 1288 году во втором ярусе, севернее усыпальницы князей Прошянов. Попасть в нее можно по крутой наружной лестнице и узкому коридору в скале, на южной стороне которого высечены многочисленные кресты.

В скальных массивах, окружающих основные пещерные сооружения и ограничивающих западную сторону монастырской территории, на разных уровнях, высечено более двадцати различных по форме и размеру помещений. Находящиеся в западной части комплекса предназначены для хозяйственных нужд. Восточные помещения представляют собой маленькие прямоугольные часовни.

Легенда

Жили когда-то брат с сестрой, решившие для своего  увековечения построить богоугодное здание – церковь. Они отправились в Армению, в красивую долину Гарни, с ее восхитительными видами и окружающими горами и решили построить свой храм прямо там. Они, долго выбирая, переходили с места на место, но как будто внутренний голос им говорил: «Нет, это не то».

В один прекрасный день сестра в отчаянии подняла руки к небу и попросила Бога помочь им найти правильное для стройки место.

Проснувшись на следующее утро,  брат и сестра увидели луч света, идущий от верхней части большой скалы. Они взобрались на скалу и брат, взяв острую кирку и тяжелый молоток, начал рубить поверхность скалы. Каждый день брат рубил скалу, все глубже и глубже врезаясь в нее. А сестра, привязав к длинным косам корзину, в которую брат складывал куски пород, спускала ее вниз и поднимала пустой. Через длительное время непрерывной работы они выдолбили в твердой скале целый храм. Закончив, они стояли и смотрели на это совершенство, украшенное резьбой и колоннами и увенчанное потрясающим куполом. Это была чистая работа духа. Остаток жизни брат и сестра прожили в этом храме. Перед их кончиной, в храм прибыли апостолы Фаддей и Варфоломей с копьем римского легионера Лонгина, которым было пронзено тело распятого Иисуса Христа. С тех пор Копье хранится в Монастыре Гегард.

Монастырь Агарцин

Если ехать от Дилижана в сторону села Техут через заповедный буковый лес дорога сама выводит на прекрасный монастырский комплекс XI-XIII в.в. – Агарцин. Это – жемчужина каньона, одно из самых таинственных мест в Армении, утопающее в зелени горных лесов.

Монастырь находится в верховье одноименной реки (приток реки Агстев), в18 км от Дилижана. Территория средневекового монастыря довольно большая. Сюда входит Церковь Св. Григора (XI в.), Церковь Св. Аствацацин (1281 г.), Церковь Св. Степанос (1244 г.), часовня XIII в., усыпальница царского рода Багратидов (XII в.), трапезная (1248 г.) и различные помещения для монастырских служб возведенные в XII-XIII вв.

Комплекс Агарцин расположен высоко в лесистых горах, где водятся орлы, а название монастыря с армянского языка переводится как «игра орлов». Образ орла – гордой сильной птицы – часто встречается в стенах Агарцина. Так скульптурная группа восточного фасада церкви Сурб Аствацин (Святой Богородицы) изображает двух мужчин в монашеском одеянии и орла, сидящего на куполе церкви.

Самое древнее сооружение Агарцинского комплекса – церковь Святого Григора. Она была построена в X I в. бежавшими от преследований монахами из Западной Армении подвластной Византии. Сама церковь небольшая – прямоугольная в плане. Внутренне пространство выполнено в виде креста. Венчает церковь конусообразный купол на восьмигранном барабане. В конце XII века к церкви были добавлены пристройки – маленькая церквушка из голубого базальта со сводчатым перекрытием, притвор – помещение, объединяющее место моления и погребения.

В 1244 г. была построена небольшая церквушка Святого Степаноса – миниатюрная копия главной церкви Святого Григора.

Трапезная являет собой – редкий образец архитектуры. Она была возведена зодчим Минасом в 1248 г. Помещение разделено на две квадратные в части, перекрытые системой перекрещивающихся арок. Вдоль стены проходят каменные скамьи, а на западном торце, возле двери – широкий арочный проем, предусмотренный для входа и выхода многочисленных паломников.

Церковь Св. Аствацацин (Св. Богородицы) первоначально была сооружена в XI в., заново перестроена в 1287 г. Это самое крупное сооружение монастыря доминирующее над всем ансамблем.16-тигранный купол церкви украшен лепными арками, которые увеличивают высоту купола и делает его более стройным и величественным. Само здание церкви имеет крестово-купольную архитектуру с пышным декоративным оформлением фасадов.

В XIII в. монастырь становится крупным центром духовной и культурной жизни Армении. Рядом с трапезной сохранились развалины монастырской кухни, на подходах к монастырю видны руины нескольких часовен. У южной стены притвора церкви Св. Григора сохранились основания усыпальниц двух могил царей из династии Кюрикидов с надписями: «Царь Смбат» и «Это могила царя Гагика»( X – XI в.в.).

В 2 км от монастыря находятся развалины средневекового села Агарцин давшего название монастырю.

Одна из легенд гласит о несметных сокровищах, будто бы спрятанных в его стенах и окружающих скалах. Но главным сокровищем Агарцина является красота каменных строений.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.