Актуальные проблемы совершенствования высшего образования

Примеры обучения межкультурной коммуникации на уроке иностранного языка в вузе

В современной методике обучения иностранным языкам владение и процесс овладения иноязычной коммуникативной деятельностью квалифицируется как межкультурная коммуникация.

Некоторые авторы дают определение межкультурной коммуникации как адекватному взаимопониманию участников коммуникации, принадлежащих к разным национальным культурам. Опыт работы ученых в области лингвистики дает возможность сделать вывод, что межкультурная коммуникация есть совокупность специфических процессов взаимодействия людей, принадлежащих к разным культурам, но при этом и осознающих тот факт, что каждый из них является «другим» и каждый воспринимает чужеродность «партнера».

Из этого следует, что межкультурная коммуникация – это умение сложное по своей сути и трудоемкости для овладения. Это лучшее и даже единственное средство проникнуть в характер народа – усвоить его язык. Чем глубже мы войдем в язык народа, тем глубже мы войдем в его характер.

Первая ступень в формировании лингвистически интересной личности закладывается в школе. Предмет «иностранный язык» занимает в этом ряду особое место. Он не только знакомит с культурой стран изучаемого языка, но путем сравнения оттеняет особенности своей национальной культуры, знакомит с общечеловеческими ценностями. Привлечение материалов культуры резко повышает мотивацию учения, что чрезвычайно важно, так как учить без мотивации неэффективно. Что такое есть культура? В научной литературе имеется более 200 определений культуры. Культура – это научаемое поведение. Другие говорят, что культура – это не поведение, а его абстракция.

Известно, что культура слагается в своем целом из знания, верований искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества. Позже появилось более широкое понимание культуры, тесно связанное с бытом данного народа, культуры, подразумевающей те черты, по которым мы отличаем представителя одного народа от другого. Культуру стали понимать как манеру мыслить, чувствовать, реализовывать, которая достигается и передается посредством символов, первыми среди которых являются речь, искусство, наука, религия. Еще одно определение культуры: «Культура – это все, что нужно знать и понимать, чтобы вести себя приемлемо в общении с членами данного общества». Именно культурный барьер может стать реальным фактором, препятствующим взаимопониманию участников коммуникации, а чтобы его преодолеть, необходима подготовка студентов к реальному общению на иностранном языке с носителями данного языка. Подготовка к реальной межкультурной коммуникации, к реальному взаимодействию носителей двух культур имеет опосредованный характер, так как процесс обучения иностранному языку осуществляется вне языковой среды, далеко от реального функционирования изучаемых языка и культуры.

Студенты нашего вуза, изучая английский, французский, немецкий языки, знакомятся прежде всего с традициями, обычаями страны изучаемого языка, его географическим положением, экономическим развитием, достопримечательностями, литературой, культурой, выдающимися личностями. Причем каждый факультет решает эти задачи по-разному, в соответствии с требованиями, включенными в рабочие программы.

Студентка исторического факультета 4-го курса подготовила реферат, для названия которого она взяла слова В. Гете: «Кто не знает иностранного языка, тот не знает ничего о своем собственном». В качестве примера обучения межкультурным связям в других странах она приводит следующий факт. В Сан-Франциско появилось более 20 футбольных команд. Командапобедитель выигрывает трехнедельное пребывание в Штутгарте. Это называется «совместная педагогическая работа» при Институте Гете. Соревнование служит мотивацией изучения языка.

Иностранные студенты, которые едут на стажировку в Германию, должны показать хорошие знания языка, а также знание ее культуры. Ежегодно в наш вуз поступают предложения от немецкой службы академических обменов. Эта служба финансирует обучение иностранных студентов в Германии. Студенты могут пройти обучение по специальности в течение летнего семестра или в течение года. Помимо обучения в университете, они знакомятся с культурой страны.

В этом году отмечалось 1100 лет немецкому городу Касселю – побратиму Ярославля. Партнер Института Гете, Дом дружбы в Ярославле, провел конкурс на лучшую виртуальную экскурсию по Касселю. Студенты исторического и экономического факультетов, проделав большую работу по изучению материалов о Касселе, заняли призовые места.

Студенты экономического факультета, исторического факультета отделения «Туризм», готовясь к своей профессиональной деятельности, изучают следующие темы: «Деловое общение на немецком языке», традиции и нравы страны, знакомятся с законодательством страны. Ежегодно студенты принимают участие в областной межвузовской олимпиаде.

В результате освоения дисциплины «Иностранный язык» обучающийся должен:

знать основы иностранного языка – грамматику и лексику, историю и культуру страны изучаемого языка, а также основную терминологию своей широкой и узкой специальности;

уметь использовать знание иностранного языка в профессиональной деятельности, понимать устную речь на бытовые и специальные темы;

владеть навыками разговорной речи на иностранном языке – стилем нейтрального научного изложения, основами публичной речи.

Формирование здоровьесберегающих компетенций у студентов средствами физического воспитания

В настоящее время формирование и развитие у будущих выпускников здоровьесберегающих компетенций является актуальным и социально значимым педагогическим процессом. Доказано, что сохранение и укрепление здоровья специалистов и профессионалов высокого уровня в различных отраслях напрямую влияет на стабильность и результаты их работы. Несомненно, что ведущая роль в данном педагогическом процессе подготовки специалистов должна принадлежать образовательным учреждениям различного типа, в первую очередь высшим учебным заведениям. В наше время молодой специалист, вышедший из стен вуза, должен в совершенстве владеть всеми необходимыми здоровьесберегающими компетенциями. Данные компетенции – это комплекс систематизированных знаний и представлений о позитивных и негативных изменениях в состоянии здоровья. В этот комплекс также входят знания и умения по разработке и использованию действенных программ сохранения своего здоровья как в быту, так и в профессиональной деятельности.

Проблема дефицита двигательной активности у студенческой молодежи неразрывно связана с проблемой формирования устойчивой потребности в активной двигательной деятельности. Суть состоит в том, что студентов изначально ориентируют лишь на получение зачета по физической культуре, а не на формирование необходимых для дальнейшей деятельности компетенций. Большое значение в решении проблемы мотивации и оздоровления учащихся на занятиях физической культурой должно отводиться активному использованию инновационных подходов и современных оздоровительных направлений в учебном процессе. В современных условиях для успешной реализации педагогической стратегии формирования и развития у студентов здоровьесберегающих компетенций также необходимо наличие у будущих выпускников эмоционально-ценностных, информационно-познавательных, креативно-деятельностных мотиваций.

Лица, активно занимающиеся физической культурой и спортом, обладают более высоким уровнем здоровья, более высокой умственной и физической работоспособностью, более устойчивой психикой, дисциплинированностью и волей, активно участвуют в творческой жизни вузовского коллектива, серьезнее относятся к учебе и работе.

Для решения проблемы качественного формирования и развития необходимых здоровьесберегающих компетенций у будущих специалистов необходимо следующее: разработка действенной методики проведения занятий по физической культуре с целью повышения уровня здоровья занимающихся путем увеличения их двигательной активности и контроля над их функциональным состоянием; повышение эмоционально-ценностных, информационно-познавательных, креативно-деятельностных мотиваций студентов путем их активного участия в выборе и составлении комплексов необходимых физических упражнений.

Таким образом, физическое воспитание в высших учебных заведениях является одним из основных средств формирования необходимых здоровьесберегающих компетенций будущих специалистов. Один из путей формирования данных компетенций включает в себя увеличение двигательной активности и повышение уровня физической и функциональной готовности будущих специалистов к нагрузкам, которые могут встретиться в их последующей профессиональной деятельности и обычной жизни.

Формирование общекультурных компетенций в процессе изучения дисциплины «Жилищное право»

Формирование общекультурных компетенций в процессе освоения студентами-юристами дисциплин учебной программы не менее важно, чем формирование у них профессиональных компетенций. К сожалению, в современном обществе нередки примеры коррупции судей, прокуроров и других должностных лиц, имеющих юридическое образование. Будучи практикующим юристом, автор настоящих тезисов неоднократно имел дело с коллегами по профессии, которые, обладая качественными теоретическими знаниями, пониманием закона, умением его применять, тем не менее, регулярно «оттачивают» свое профессиональное мастерство на рейдерских захватах, уклонении от уплаты налогов, правовом обеспечении мошеннических схем. И даже оставаясь в рамках закона, профессиональные юристы иногда поступают вразрез с нормами морали, например помогая своим клиентам обмануть бывшего супруга, выселить из жилого помещения ребенка и т. д. Все они когда-то были студентами юридических факультетов, и приходится констатировать, что, получив определенные знания, профессиональные навыки, они не приобрели таких необходимых личностных качеств, как осознание социальной значимости профессии юриста, ответственности за результат своей деятельности, понимание взаимосвязи права и этических норм, ответственное отношение к своему гражданскому и профессиональному долгу.

Другая сторона проблемы заключается в неумении юристовпрофессионалов логично мыслить и грамотно излагать материал, доказывать свою точку зрения, участвуя в состязательном процессе, что также подтверждает отсутствие у них общекультурных компетенций.

В процессе изучения курса жилищного права формирование у студентов общекультурных компетенций может осуществляться следующими способами. Во-первых, воспитанием ценностного восприятия отношений, регулируемых жилищным законодательством, через освоение основных понятий и институтов жилищного права. Необходимо подчеркивать роль принципов жилищного права, представляющих собой отраслевую конкретизацию конституционных норм, гарантирующих право на жилище и его неприкосновенность. Жилое помещение должно рассматриваться не только как объект гражданских прав (вид недвижимого имущества), но как способ реализации права на жилище, особый объект, обладающий не только материальной, но и социальной ценностью, особым режимом, целевым назначением. Полезно сопоставление гражданских и жилищных правоотношений, при этом важно осознание студентами того, что жилищное законодательство в большей степени, чем гражданское, обеспечивает приоритет общественных интересов над частными. В изучении субъектов жилищных отношений особое внимание должно уделяться интересам семьи, правам членов семьи, в особенности несовершеннолетних, связанных отношениями иждивения с собственниками жилых помещений. Выселение из жилых помещений необходимо рассматривать через призму конституционной гарантии недопустимости произвольного лишения жилища. Полагаем, что практически каждая тема курса жилищного права имеет ценностный аспект, помогающий в формировании высоких нравственных характеристик личности студентов, гуманизма, гражданственности.

Во-вторых, общекультурные компетенции формируются на практических занятиях по предмету, особенно, на наш взгляд, при выполнении творческих заданий (составление деловых бумаг, подготовка видеопрезентаций, участие в игровых судебных процессах, дискуссиях). Такие виды работ выполняют, наряду с формированием профессиональных навыков, важную воспитательную функцию, учат отстаивать свою точку зрения, слушать оппонента, работать в команде, грамотно и логично выражать свои мысли (в устной и письменной форме). На традиционных семинарах, где студенты отвечают на вопросы темы и решают задачи, полезен такой вид работы, как оппонирование, когда основной ответ дополняется и рецензируется одним или двумя другими студентами, что способствует состязательности, здоровой конкуренции, воспитывает умение слушать оппонента, уважать чужую точку зрения (поскольку правильный ответ еще не озвучен преподавателем), повышает активность и интерес к учебному процессу. Таким образом, элемент воспитания непосредственно включается в обучение.

Смысл формирования общекультурных компетенций

Эпоха, при которой мы присутствуем, – это время исчезновения Образования. Образование как сообразное формирование человека умирает, полностью уступая место образованию как Обучению. Русское, слово образование, так же как немецкое «bildung» и английское «education», означает сотворение, создание определенного образа в соответствии с идеальным образцом. Однако в теории и практике образование все более сводится к процессу получения и совершенствования знаний, умений и навыков, к рынку образовательных услуг. И если задача формирования личности и гражданина еще (во многом по инерции) ставится для среднего образования, то цель высшей школы фактически сводится к подготовке квалифицированных и компетентных кадров в различных сферах деятельности. С другой стороны, в условиях массовой культуры и информационного общества, разрушающих всякий смысл, педагогическое сообщество, лишенное ясных духовных ориентиров, бессильно противостоять широкомасштабному наступлению невежества и пошлости. На этом фоне возникает вопрос о смысле общекультурных компетенций: являются ли они лишь декоративной нагрузкой, формально обеспечивающей некую «гуманитаризацию» и «гуманизацию» высшего образования, или их формирование представляет собой своеобразную лазейку, через которую возможно проникновение Образования в мир тотального Обучения?

Формирование общекультурных компетенций имеет смысл только в условиях эмансипации Образования от Обучения, то есть при принципиальном и радикальном разведении этих институтов, которые должны быть устроены принципиально по-разному. Обучение специальности, тесно связанное с технико-экономическим и социально-политическим развитием страны, должно быть мобильно и «инновационно», соответствовать постоянно меняющейся общественной ситуации. Образование же, являясь важнейшей формой воспроизведения и передачи Культуры, а значит, и развития Человека не может (и не должно) зависеть от сиюминутных потребностей Социума, преходящей политической конъюнктуры и текущих экономических условий. Определяет Образование, придает ему смысловую инвариантность и независимость от конкретной эпохи следование классическим образцам духовной культуры. Но только соответствие современному уровню развития знания и мышления делает его актуальным и насущным. Такое гармонично сочетающее преемственность и модернизацию Образование станет не только гарантом сохранения культурной идентичности общества, но и ресурсом его дальнейшего развития.

Смысл формирования общекультурных компетенций может быть очевиден только при полном понимании существа «смерти субъекта», о которой уже давно говорит современная философия как об исчезновении самопознающей и самореализующей себя личности, источника познавательной активности. Субъект скорее «мертв», чем «жив», во многом благодаря образованию, которое было направлено на формирование знаний, умений и навыков, а не на становление субъекта. Задача современного Образования – сотворение Субъекта. Эта задача не может быть выполнена неким техническим (например, административнометодическим) способом, поскольку предполагает изменение самого образа жизни «необразованного» индивида, его внутреннюю трансформацию. Образование формирует установку на постоянное преодоление, «воображение» самого себя, запуская в индивидууме самовозрастающий бесконечный процесс формирования образов и образцов, по которым он строит свою жизнь. Сущность Образования, как считал Гегель, составляет «возвращение к себе», самопознание, которое есть и примирение с самим собой, и узнавание себя в инобытии – в языке, обычаях, общественном устройстве своего народа. Только такой, обретший себя в самопознании, субъект может сохранить самоидентичность в современном, быстроменяющемся мире.

Еще одной необходимой предпосылкой осмысленного применения общекультурных компетенций будет соотнесение Образования как формообразования субъекта не с некоей Системой (преобразование которой якобы может изменить Образование), а с Личностью. Любая система, как бы мягко и «гуманно» она ни была устроена, всегда направлена на самовоспроизводство,а не на самопреодоление, на подчинение себе человека, а не на его освобождение. Сформировать внутренний духовный облик (образ) индивидуума может только Личность. Поэтому смысловой акцент в современной образовательной политике должен быть перенесен с развития органов административного и методического управления на создание условий для формирования и становления учебных сообществ и групп, которые должны иметь реальное влияние на процесс изменения института образования. Лишь в атмосфере подлинной образовательной социальной общности может возникнуть живая, то есть непосредственно переживаемая как истинная, адекватная духу времени образовательная концепция, которая придаст смысл и цель образовательной деятельности, создаст основу нового, еще не проторенного, педагогического опыта.

Развитие креативности магистрантов в рамках изучения дисциплины «Акмеологические основы педагогической деятельности» 2

В современном мире профессионал постоянно сталкивается с новыми, нетипичными ситуациями, а также необходимостью находить новые решения неоднократно повторяющихся проблем. Для эффективности деятельности уже недостаточно глубоких теоретических знаний и развитых умений и навыков, требуется проявление креативности, высокой культуры творческого мышления. Освоение магистерской программы «Психология образования и развития», в частности курса «Акмеологические основы педагогической деятельности», определяется приобретенными выпуск-ником компетенциями, т. е. его способностью применять знания, умения, проявлять личностные качества в соответствии с задачами профессиональной деятельности. Общекультурные компетенции, выделенные для данного курса, предполагают владение способностью и готовностью к принятию ответственности за свои решения в рамках профессиональной компетенции, выработке нестандартных решений в проблемных ситуациях (ОК-6); адаптации к новым ситуациям, переоценке накопленного опыта, анализу своих возможностей (ОК-7).

Обе эти компетенции предполагают, на наш взгляд, способность магистранта к проявлению креативности в будущей профессиональной деятельности, творческого мышления.

В Психологическом словаре креативностью называется способность порождать необычные идеи, отклоняться от традиционных схем мышления, быстро решать проблемные ситуации. Дж. Гилфорд считал основой креативности как общей творческой способности операцию дивергенции, наряду с операциями преобразования и импликации. В задачи курса «Акмеологические основы педагогической деятельности» входит не только знакомство с современными теориями профессионального развития, достижения «Акме» в педагогической деятельности, но и творческое осмысление нового знания. Особое значение в развитии креативности магистранта: оригинальности как способности продуцировать отдаленные ассоциации, необычные ответы; семантической гибкости – способность выявить основное свойство объекта и предложить новый способ его использования; образной адаптивной гибкости – способность изменить форму стимула таким образом, чтобы увидеть в нем новые признаки и возможности для использования; семантической спонтанной гибкости – способность продуцировать разнообразные идеи в нерегламентированной ситуации (показатели выделены Дж Гилфордом) – и формировании компетентностей имеет самостоятельная работа, использование активных методов обучения. Использование техники Синквейна в работе с теоретическим материалом способствует развитию операций анализа и синтеза (один из параметров креативности по Дж Гилфорду). Синквейн в переводе с французского означает «пять строк». Первая строка заключает в себе ключевое слово – существительное, которое обозначает объект или предмет, о котором пойдет речь в синквейне. Во второй строке – два слова, чаще прилагательные или причастия, описывающие признаки и свойства выбранного объекта. Третья строка образована тремя глаголами или иными глагольными формами, описывающими совершаемые данным объектом характерные действия. Четвертая строка – фраза, выражающая личное отношение автора к описываемому объекту. Пятая строка содержит одно слово, характеризующее суть предмета или объекта. Например: