РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим

История штука темная! Как знать – может быть, почивал Адольф где-нибудь в Южной Америке или Австралии еще долгие годы.

Операция «Ненависть», когда спец команды НКВД переодевались в немецкую форму и вырезали целые деревни 110; взорванный летом 1941 года Минск; работа диверсантов, когда в 30-ти градусные морозы сжигались крестьянские дома вместе с семьями, в домах этих проживающих, чтобы захватчикам негде было спать; приказы Жукова о расстреле семей военнослужащих, если последние будут отступать; приказы того же Жукова о ежедневном расстреле десятков и сотен солдат и офицеров, не оправдавших доверие своих командиров. Это, что – действия национальной, патриотической власти? Власть так себя ведет, когда она спасает себя, свою шкуру, но не Родину и народ.

Нет – это действия оккупационной власти, такой же, как и власти немецкой на оккупированной территории СССР во время немецкого отступления. Ибо немцы проделывали при отступлении то же самое, что и «зелоты-сталинисты». И проделывали гитлеровцы это с чужим народом, а «сталинисты» – со своим. Хотя для высших «сталинистов» это был, без всякого сомнения, чужой народ.

А чтобы еще раз это проиллюстрировать, вспомним как будущий сталинский маршал М.Н. Тухачевский вместе с другими «пламенными героями революции» А.В. Антоновым-Овсеенко, П.А. Дыбенко, Е.С. Казанским, Е.И. Вегером, А.И. Седякиным, К.Е. Ворошиловым, В.Д. Трефолевым и другими скотами-зелотами, подавлял восстание моряков Балтийского флота в Кронштадте в марте 1921 г., после чего более 2100 мятежных моряков и жителей Кронштадта были казнены и еще тысячи репрессированы. А также крестьян в Тамбовской губернии, применяя против них боевые отравляющие вещества и расстреливая сотни заложников – мирных советских крестьян из «взбунтовавшихся» волостей, в том числе, женщин и стариков. О таком «людоедстве» в то время еще никакой Хитлер с Химмлером, Герингом, Кальтенбрунером, Заукелем и другими палачами из фашистской Германии даже и не думали.

Не о стране и народе думали тогда в Кремле. А только о собственной шкуре и сохранении власти. Это потом уже, после Победы, пояснил сам Сталин в своем знаменитом тосте за русский народ:

«У нашего правительства было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941–42 годах, когда наша армия отступала, покидала родные нам села и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Прибалтики, Карело-Финской республики, покидала, потому что не было другого выхода. Иной народ мог бы сказать правительству: вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой»111

Потерять шкуру они могли и с помощью немцев, и с помощью русских.

А чтобы потом, после войны, никакой русский народ не смог спросить с товарища Джугашвили ответа за ужасные ошибки и преступления, совершенные им и его кликой перед войной и во время войны; чтобы его не вышвырнули сапогом под зад – вот для этого, и это Мое искреннее убеждение, старались не просто победить фашистов, а победить как можно большей ценой. И получилось. При этом дело было не столько в силе фашистской Германии, а в преступных действиях (не по неопытности, а преднамеренных, на Мой скромный взгляд) Сталина и его генералов.

«А значит, нам нужна одна победа, одна на всех – мы за ценой не постоим!»112 – лозунг оставшихся в живых, обманутых, обездоленных ветеранов.

Инвалидов-победителей, потерявших руки и ноги, ночью вывозили из городов в неизвестном направлении. Семьям пропавших без вести, чьи кости миллионами лежат в лесах и болотах европейской части России, не платили пенсии. Тем, кто попадал в плен или в окружение, давали тюремные сроки. Требовать от солдата покончить жизнь самоубийством, чтобы не попасть в плен. Это что, национальная власть? Это что, национальная церковь, которая не осудила этот человеконенавистнический приказ?

Нет! И здесь никто никого не обвиняет в кощунстве!

«Кощунством» для них почему-то является психологический диагноз еврея, распятого две тысячи лет тому назад и подаренный вам «святыми» отцами церкви.

Еврея, искаженный образ которого оставил в мире столько крови, столько страданий, столько войн, столько обманутых надежд, веры и любви, что Я уже даже не знаю, что он взял на себя, добровольно пойдя на крест?! Я вообще не понимаю, зачем он родился на этот свет? Для «снятия грехов ваших» и «установления светлой жизни в добре и любви»? За две тысячи лет это должно бы уже давно свершиться, тем более, что Церковь, которую он как бы узаконил здесь от своего имени – правила безраздельно все эти две тысячи лет! Почему человек остался грешным и еще более злым и испорченным, нежели тогда? Почему он все более деградирует в состояние дикаря или животного? Зачем тогда его именем разрушали Римскую империю, которая была предтечей именно этого светлого будущего и сверхчеловека?

Все эти вопросы, видите ли, оскорбляют! Но оскорбляется только тот, кто не может отстоять свою истину. Тот, кто уверовал в ложь. И когда его ложный, химерический идеал начинают рушить, то у него только один выход: надуть щеки и оскорбиться. Ибо он, плюс ко всему, еще упрям и глуп. Любой верующий – упрям и глуп в своей вере!

Можно привести миллионы примеров тех людей, кого эта вера закабалила, разорила, убила, обманула, поставила на путь полной психической деградации (как в личностном, так и во всенародном масштабе), но я не знаю ни одного примера, когда эта вера действительно кого-то спасла, сделала богатым, счастливым, жизнерадостным и жизнелюбивым, самостоятельным и свободным. Кроме, конечно тех, кто ее эксплуатирует. Кроме садистов и убийц – зелотов.

– У меня возникает вопрос к служителям РПЦ – почему на всех иконах Спаситель всегда угрюм, печален и строг? Что, Христос при жизни никогда не улыбался? Он никогда не пел и не танцевал? Такими же вы, господа религиозные служители, сделали и свою паству!

– Угрызения совести учат только одному – грызть ближнего. Именно этим и занимается русский народ уже много веков. И именно поэтому здесь и была та благодатная почва, для посева коммунистических идей.

Есть старая мудрость – «кто смеется, тот счастлив – а кто плачет, тот несчастлив».

Это истина. Самая простая и самая неопровержимая.

Господа из РПЦ, вся ваша религия направлена на то, чтобы люди плакали и терпели страдания.

Ни Ницше, ни Достоевский, рисуя образ князя Мышкина, ни тем более, ты не делали Спасителя печальным идиотом, живущим только в своем внутреннем мире, ничего не знающим о мире внешнем. Для которого: культура, наука, право, государство, война, мир, дружба, любовь – это пустой звук. Полным символистом и анти-реалистом. Он ничего не отрицает, он ничему не сопротивляется, он не защищает своего права на жизнь. Более того, он сам идет на то, чтобы эта жизнь поскорее закончилась. «Се человек» – сказал Пилат. И он был, как всегда по-римски, прав

«Воистину, это был Божий человек. Сын Божий!» – сказал разбойник на кресте. И Христос ему ответил фразой, в которой было заключено все его учение: «Раз ты чувствуешь это, значит ты в Раю, значит ты – Сын Божий!».113

Но воистину, вы все – Дети Божьи, как и тот разбойник! Тогда кто вы – люди или Боги? Не Ницше придумал то, что «Бог умер» – это зелоты повесили Бога на крест, они сделали его бледным, немощным и нежизнеспособным! И тем самым дали полное оправдание тому, что паства их должна влачить такое же существование.

Спасителю такой психологический портрет дала христианская официальная религия в лице ее представительницы на Земле – христианской церкви.

– Такой же психологический портрет можно написать, если трезво и правдиво оценивать русский народ. Божий Народ! Народ на кресте! У которого вместо сопротивления – крик: «На все воля твоя!» Очень удобный для любой власти народ. Именно за это качество моего народа и произносил тост Сталин. Это видно по стенограмме того торжественного приема. В газетах же публиковали нечто другое. Слова о терпении и надежде русского народа на правительство были убраны, т.к. они все-таки лишали русский народ чести считаться главной силой, победившей в этой войне. По словам Сталина главная заслуга в деле Победы принадлежит им, правительству. Вот слова стенограммы, а не газетной публикации:

«Повторяю, у нас были ошибки, первые два года наша армия вынуждена была отступать, выходило так, что не овладели событиями, не совладали с создавшимся положением. Однако русский народ верил, терпел, выжидал и надеялся, что мы все-таки с этими событиями справимся.

Вот за это доверие нашему правительству, которое русский народ нам оказал, спасибо ему великое!»

Прошу обратить внимание на слова «терпел, выжидал, надеялся», на то «что мы все-таки справимся».

– «Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? … Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом».

Я уже приводил тебе эту цитату из шауловских изысков. И не тоже ли самое избрал народ русский в начале XX века? И не все ли это поставил он во главе себя? Не эти ли ценности он поставил на вершину своего самосознания? Именно это.

Так что же вы хотите от самих себя, проповедуя такую религию, да еще при этом густо перемешанную с бредовыми идеями коммунизма и классовой ненависти?

Это вот и есть чудище поганое о трех головах, постоянно и поочередно пыхающее на нашу землю из своих голов тремя ядами. Леностью и любовью к врагам – голова христианская; ненавистью к своим – голова коммунистическая; жадностью и бахвальством – голова демократическая.

Помнишь песню кота Базилио и лисы Алисы «О жадинах, хвастунах и дураках»?

– Конечно.

Это как раз про вас. Вам показывают «медный грош», вам подпевают о том, что вы «сильный, великий и могучий» и, естественно, врут «с три короба» и, как следствие, делают с вами, что хотят.

Сразу после войны РПЦ была снова засунута в прежний «ящик», «задвинута» на ту же «пыльную полку» аж до начала перестройки, когда антинародная власть в России решила поменять свой облик.

К тому времени по стране передвигались уже миллионы товарищей Мышкиных, которые в принципе стали спокойно жить, даже в некотором достатке и стали на кухнях позволять себе крамолу всякую на власть нести. Да и власть жить так больше не хотела, когда имущество все вроде бы и твое, да не совсем. На каждом предмете инвентарный номер стоит. Непорядок! А чтобы Мышкины не попискивали, когда их страну очередной раз приватизировать и затем грабить начнут, то и их самих неплохо было бы обобрать до нитки. Вот тут снова появилась РПЦ. И демократия с «прекрасными и честными» экономическими законами рынка и конкуренции.

Разве все это не кощунственно?

А разве не кощунственно, что зелоты своим влиянием настолько извратили человеческое сознание, что теперь и христианин, и коммунист, и демократ может чувствовать себя антисемитом, не понимая того, что все они – порождения иудаизма?

Они – его творение, его результат. Их помыслы, их цели искусственно оторваны от настоящего. Вся их жизнь – в будущем.

«Надейся и жди, вся жизнь впереди» – слова известного советского шлягера, это психологический ключ к идеологии воспитания Мышкиных и Семенов Семенычей. Весь народ последние сто лет живет верой в обещания и поэтому деградирует.

Поощряется инстинкт упадка, который говорит «нет» всему, что представляет на Земле восходящее движение жизни, удачу, силу, красоту, самоутверждение. Этот инстинкт, сделавшийся гением, изобрел другой мир, с точки зрения которого любое утверждение жизни является злом, недостойным и ошибочным.

Теперь, главные герои российских граждан – дегенераты, маньяки, полоумные, проститутки, наркоманы, убийцы, в лучшем случае – «менты», по своей психологии ничем не отличающиеся от преступников. Ибо, для поимки преступника нужен человек мыслящий, как этот преступник.

Так что кощунством занимаешься не ты. Правда, истина, реальность, жизнь, настоящее – никогда не бывают кощунственными. Они бывают горькими и тяжелыми.

Кощунством всегда бывает обман, лицемерие, мошенничество, воровство – это все то, что есть ваши общечеловеческие ценности, которые родились в воспаленных мозгах лицемеров и были навязаны вам в течение всей вашей истории.

– Ты знаешь, что про нас с Тобой скажут многие злопыхатели?

Они скажут, что недоучка со своим внутренним миром стараются рассуждать о вековых ценностях, о великих религиях, о том, что рассуждать об этом мы не имеем право, тем более, открыто. Об этом могут размышлять и говорить авторитетно только люди с учеными или богословскими званиями, а мы, недоучки, должны молчать и не учить других своему «бреду».

– Ты прав, так и скажут. Но ты также прав, что это – злопыхатели. Или как их называют в Украине – «черноротые».

Знаешь, передача «Суд времени» очень полезна. Она полезна тем, что наглядно показывает, что у нас нет исторической науки. Все эти профессора, доценты, академики, которые приходят на передачу в качестве свидетелей с той или другой стороны, имеют на одно и то же недавнее историческое событие диаметрально противоположные взгляды. Они сами действительно не знают, что же было на самом деле. Они все обслуживают власть. Историю пишут победители. Так же как и мораль, религию формируют они же. Но история, написанная однобоко, рассматривающая суть всех событий с точки зрения только одной стороны, перестает быть наукой. Поэтому в большинстве своем это фальшивые, надуманные академики. Так же очень часто фальшива религиозность тех, кто говорит, что они веруют в то, что познали истину в чужих писаниях.

Теперь о недоучках. Все ваши христианские, коммунистические и демократические апостолы, идолы были недоучками. Таким же они сделали и вашего Спасителя.

Что, разве рыбаки Симон и Андрей был известным учеными или философами? А может быть таковым был Павел? Не пахло академическим образованием и у товарища Бронштейна-Троцкого! Не имел значимых научных заслуг и достижений товарищ Ульянов-Ленин. Недоучившийся в Тифлисской духовной семинарии Иосиф Джугашвили-Сталин десятки лет руководил огромной страной, практически уничтожил прекрасное сельское хозяйство и многих людей, составлявших его основу, чуть не проиграл войну, руками своих подручных и соратников уморил десятки миллионов граждан и, несмотря на это, имеет огромное количество фанатов-поклонников.

На эту фотографию без стыда смотреть не возможно. Вот он народ-победитель. Вот он героический и мудрый русский народ. Это все плоды многовекового труда советских зелотов. Они мечтают, чтобы и внуки ваши были такими же. А перед кем они будут стоять на коленях – неважно. Это все ИДОЛЫ. Победить одного и встать на колени перед другим – «великая честь и заслуга»! И эти люди на правах старшего поколения, учат молодежь, как жить, как преодолевать кризис, и в каком направлении должна пойти ваша страна! Ну-ну!

Не были великими людьми также смиренные современники Траяна, Антонина или Марка Аврелия, которые жили в вонючих кварталах Затибрья и которые решили, во что должен веровать мир. В сравнении с ними знаменитые церковные деятели более поздних времен выглядят намного внушительнее. Но и эти деятели строили свое духовное здание на фундаменте, заложенном этими убогими и нищими предшественниками.

– Опять вспомню слова Эрнеста Ренана. Вот еще одна небольшая цитата о качестве образования тех, кто устанавливает вам мораль и веру.

«То же можно сказать и о писаниях, завещанных нам этими давними временами. Они плоски, просты, грубы, наивны, похожи на безграмотные письма, которые теперь друг другу пишут наименее уважаемые коммунистические сектанты. Иаков, Иуда напоминают Кабэ или Бабика, или любого фанатика 1848 или 1871 года, убежденного, но не знающего своего языка, выражающего отрывочно, трогательным образом свои старания постигнуть. Однако же лепет этого простонародья стал второю Библией рода человеческого. Обойщик Павел писал по-гречески так же скверно, как Бабик по-французски».114

А вот что сказал по этому поводу Ф. Ницше в своем романе «Так говорил Заратустра»:

«Беги, мой друг, в свое уединение! Я вижу, ты оглушен шумом великих людей и исколот жалами маленьких. С достоинством умеют лес и скалы хранить молчание вместе с тобою.

Опять уподобься твоему любимому дереву с раскинутыми ветвями: тихо, прислушиваясь, склонилось оно над морем.

Где кончается уединение, там начинается базар; и где начинается базар, начинается и шум великих комедиантов, и жужжанье ядовитых мух. В мире самые лучшие вещи ничего еще не стоят, если никто не представляет их; великими людьми называет народ этих представителей.

Плохо понимает народ великое, т. е. творящее. Но любит он всех представителей и актеров великого. Вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир – незримо вращается он.

Но вокруг комедиантов вращается народ и слава – таков порядок мира. У комедианта есть дух, но мало совести духа. Всегда верит он в то, чем он заставляет верить сильнее всего, – верить в себя самого!

Завтра у него новая вера, а послезавтра – еще более новая. Чувства его быстры, как народ, и настроения переменчивы. Опрокинуть – называется у него: доказать. Сделать сумасшедшим – называется у него: убедить. А кровь для него лучшее из всех оснований.

Истину, проскальзывающую только в тонкие уши, называет он ложью и ничем. Поистине, он верит только в таких богов, которые производят в мире много шума! Базар полон праздничными скоморохами – и народ хвалится своими великими людьми!

Для него они – господа минуты. Но минута настойчиво торопит их: оттого и они торопят тебя. И от тебя хотят они услышать Да или Нет. Горе, ты хочешь сесть между двух стульев?

Не завидуй этим безусловным, настойчиво торопящим, ты, любитель истины! Никогда еще истина не повисала на руке безусловного. От этих стремительных удались в безопасность: лишь на базаре нападают с вопросом: да или нет?

Медленно течет жизнь всех глубоких родников: долго должны они ждать, прежде чем узнают, что упало в их глубину. В сторону от базара и славы уходит все великое: в стороне от базара и славы жили издавна изобретатели новых ценностей.

Беги, мой друг, в свое уединение: я вижу тебя искусанным ядовитыми мухами. Беги туда, где веет суровый, свежий воздух! Беги в свое уединение! Ты жил слишком близко к маленьким, жалким людям. Беги от их невидимого мщения! В отношении тебя они только мщение. Не поднимай руки против них! Они – бесчисленны, и не твое назначение быть махалкой от мух. Бесчисленны эти маленькие, жалкие люди; и не одному уже гордому зданию дождевые капли и плевелы послужили к гибели. Ты не камень, но ты стал уже впалым от множества капель. Ты будешь еще изломан и растрескаешься от множества капель.

Усталым вижу я тебя от ядовитых мух, исцарапанным в кровь вижу я тебя в сотнях мест; и твоя гордость не хочет даже возмущаться. Крови твоей хотели бы они при всей невинности, крови жаждут их бескровные души – и потому они кусают со всей невинностью. Но ты глубокий, ты страдаешь слишком глубоко даже от малых ран; и прежде чем ты излечивался, такой же ядовитый червь уже полз по твоей руке. Ты кажешься мне слишком гордым, чтобы убивать этих лакомок. Но берегись, чтобы не стало твоим назначением выносить их ядовитое насилие!

Они жужжат вокруг тебя со своей похвалой: навязчивость – их похвала. Они хотят близости твоей кожи и твоей крови. Они льстят тебе, как богу или дьяволу; они визжат перед тобою, как перед богом или дьяволом.

Ну что ж! Они – льстецы и визгуны, и ничего более. Также бывают они часто любезны с тобою. Но это всегда было хитростью трусливых. Да, трусы хитры! Они много думают о тебе своей узкой душою – подозрительным кажешься ты им всегда!

Все, о чем много думают, становится подозрительным. Они наказывают тебя за все твои добродетели. Они вполне прощают тебе только твои ошибки. Потому что ты кроток и справедлив, ты говоришь: «Невиновны они в своем маленьком существовании». Но их узкая душа думает: «Виновно всякое великое существование».

Даже когда ты снисходителен к ним, они все-таки чувствуют, что ты презираешь их; и они возвращают тебе твое благодеяние скрытыми злодеяниями. Твоя гордость без слов всегда противоречит их вкусу; они громко радуются, когда ты бываешь достаточно скромен, чтобы быть тщеславным.

То, что мы узнаем в человеке, воспламеняем мы в нем. Остерегайся же маленьких людей! Перед тобою чувствуют они себя маленькими, и их низость тлеет и разгорается против тебя в невидимое мщение. Разве ты не замечал, как часто умолкали они, когда ты подходил к ним, и как сила их покидала их, как дым покидает угасающий огонь?

Да, мой друг, укором совести являешься ты для своих ближних, ибо они недостойны тебя. И они ненавидят тебя и охотно сосали бы твою кровь. Твои ближние будут всегда ядовитыми мухами; то, что есть в тебе великого, должно делать их еще более ядовитыми и еще более похожими на мух.

Беги, мой друг, в свое уединение, туда, где веет суровый, свежий воздух! Не твое назначение быть махалкой от мух…»115