Стихотворения (1810 г.)
- -
- 100%
- +
6
Первое действие электрической силы открыто было чрез янтарь – по-гречески электр, – от которого она и получила свое название.
7
«Ктезий», описывая редкости Индии, говорит, между прочим, следующее: «В Индии, на известных горах, живут люди, имеющие собачьи головы. Их одеяние состоит в звериных кожах. Они не говорят, а лают. Зубы их несколько больше собачьих, ногти же совершенно похожи на когти сих животных, только немного длиннее и круглее. Они обитают на горах, простирающихся до реки Инда, и цветом черные. Индейцы называют их «калистрийцами», то есть песьеглавыми».
8
О сих упоминает «Стравон» в XV книге своего «Землеописания», рассказывая множество диковинок о жителях Индии. «Иные, – говорит он, – называются «энотекетами»; сей народ имеет уши, достигающие до лодыжек; они служат им, во время сна, подушками».
9
Вышеупомянутый «Ктезий» описывает и сих чудовищ. «В средине Индии, – пишет он, – живут черные люди, именуемые «пигмеями» и говорящие одним языком с индийцами. Они чрезвычайно малого роста. Самые высокие не больше двух локтей с половиною; обыкновенная же их величина полтора локтя. Пигмеи имеют предлинные волосы на голове, такие, что они достают у них до колен и ниже, и непомерно долгие бороды. Коль скоро борода у них вырастет, то уже не имеют они надобности ни в каком платье, а распущают назади волосы, спереди же бороду, потом, распростерши сии волосы кругом всего тела, опоясываются сверх оных, что и составляет всю их одежду».
10
Морские разбойники, поймав Вакха на острове «Наксе», хотели увезти его и продать или получить богатый выкуп, но были им за сие наказаны: иных превратил он в дельфинов, других же растерзал лев, явившийся на корабле. См.: Омир<ов> «Имн Дионизу» и Овид<иевы> «Превр<ащения>», кн. III, басн<и> 8, 9 и 10.
11
Дочери «Миния» отреклись участвовать при праздновании «оргии» в «Фивах» и занялись в ту ночь рассказыванием повестей, за что были превращены в летучих мышей – см. Овид<иевы> «Превр<ащения>», кн. IV, басн<и> 1 и 12.
12
«Пенфей», внук «Кадма», повелел прибывшего в Фивы Бахуса заключить в оковы и привести к себе; но когда посланные не могли исполнить его приказания, тогда он сам устремился на гору «Цитерон», где неистовствовали «вакханалки», дабы посмеяться их обрядам, но заплатил за сию дерзость жизнию: «менады», в числе коих находилась мать его «Агава» и тетка «Автоноя», растерзали несчастного «Пенфея». См.: Овид<иевы> «Превр<ащения>», кн. III, басн<и> 8, 9 и 10.
13
Гигин в 133 басне говорит следующее: «Когда Бахус искал воды на песчаных степях и не мог найти, то явился овен и указал ему ключ».