Любовь открывает смыслы

Обретение во взаимоотношениях – в любви – мужчиной и женщиной «себя нового» – это, по сути, получение каждым из них своей новой сущности.

Что значат слова – «новая сущность»?

Новая сущность – это та, которой открыты новые «окна смыслов».

Текст новой сущности состоит уже не из трёх чисел, а, как минимум, из пяти.

Пример получения новой сущности в любви представлен в Приложении 5.

Расчёты произведены по авторской методике на сайте РОССИЯ-ЛИДЕРОВ.рф.

Моя – автора – изначальная сущность, состоящая из ряда 101, 70, 63 дополнилась двумя «окнами смыслов»: 61 и 92.

Число 61 – 5-го уровня мышления – уровень метасознания.

Число 92 – 6-го уровня мышления – нижний слой космического сознания.

Моя новая – интегральная сущность (101, 70, 63, 92, 61), если бы состоялась, потенциально стала сильнее моей начальной сущности (101, 70, 63).

Под влиянием «силы Божией» – эта моя «новая сущность» – по позициям 92 и 61 потенциально более близка к Богу.

Об этом пишет П. А. Флоренский:

«…если мы осознаём сознанием оцеломудренным, что действительно любим, … что мы действительно получили новую сущность, действительно вошли в личное общение с Богом, то «мы имеем дерзновение к Богу» [28].

Итак.

В любви, направленной к Богу, семантический текст личности расширяется, он потенциально дополняется новыми – высоких уровней метасознания и космического сознания смыслами – составляющими.

Начальные условия для любви

Из смыслового (семантического) строения личности следует, что понимания могут достичь люди, смотрящие на мир через одно «окно смыслов».

Если использовать притчу о слоне, то эти люди, ощупывая слона с закрытыми глазами, натыкаются, к примеру, на его хвост и судят о всём слоне с позиций знаний о его хвосте.

Если использовать числовую интерпретацию, то в семантических текстах, описывающих архитектонику личностей того и другого представителей пары, есть хотя бы одно одинаковое число.

Так, в примере, приведённом в Приложении 5, таким связующим числом является число 101.

Что препятствует актуализации потенциала?

Любовь открывает смыслы.

«Таинственная энергия любви» вливается в каждого из представителей пары и расторгает узы человеческой конечной самости, пытается вывести на другой уровень ощущения и осознания себя и мира.

Энергия любви – это потенциал, даруемый членам пары, по П. А. Флоренскому, Богом для обретения «себя нового», как стоящего ближе к Богу, т. е. устремлённого к Зоне 3 (рис.1).

Однако ж мы, люди, живём в сообществе людей.

Мнение людей нам не безразлично.

Это мнение людей – близких и не очень – зачастую отстраняет от нас импульс любви, увлекающий ввысь.

«Именно это зачастую происходит в нашем реальном социуме – когда цели развития общества (провозглашённые как приоритет того, что ведёт к наслаждению и обогащению) обуславливают незначимой роль любви, действенной на другом иерархическом плане бытия – в другой ипостаси… Это объективно происходит тогда, когда в обществе действенна демократия большинства. Но любовь – это дар. Он дан не всем…

Нравы, сформулированные демократией большинства, действуют теперь именно так, как «рассеивающее начало», а потому в ответственный, можно сказать, главный момент своей жизни при встрече с любовью в процессе принятия решения человек зачастую делает неправильный выбор.

И тогда энергия импульса любви, как частичка внешнего источника, поглощается, как в воронку» [5].

Так случилось и в моей жизни.

Я не взяла потенциальный уровень (61, 92), заданный моей первой любовью.

Предала описанную в моей первой книге «Синергия счастья» земляничную поляну:

«Ранним летним вечером мы приехали на лесную поляну. Я никогда раньше на ней не была и сейчас её не найду. Низкое тёплое солнце ласкало нас двоих. Михаил набирал в горсть землянику, угощал меня ею прямо с ладони, а пока я проглатывала, он меня целовал, а потом подхватывал на руки и кружил, и целовал, потом опять набирал землянику, и всё повторялось вновь и вновь. Земляника. Поцелуи. Сильные подхватывающие для кружения молодые руки. Заходящее Солнце. Планета Земля, ставшая на время планетой „Любовь“» [3].

По совету мамы я бежала от чистой первой любви, выводящий меня к моей новой сущности, обитающей на более высоком уровне познания смыслов.

Незаметно для самой себя я становилась марионеткой социума: через пару лет по заказу стройотрядовцев случилась моя первая свадьба.

Но «по заказу стройотрядовцев» взаимопонимания с мужем не случилось: мы смотрели на мир по-разному: не было единого – объединяющего нас обоих «окна смыслов».

Я вошла во взаимоотношения, открывающие для меня новые «окна смыслов»: 72 (5-й уровень) и 103 (1-й уровень).

Новые «окна смыслов», которые каждый из нас получал во взаимоотношениях также не давали нам повода к видению общей реальности (Приложение 4).

С высоты моих сегодняшних знаний я вижу, что общее «окно смыслов» – число 61 – всё же могло бы быть.

Если бы я не отреклась от первой своей любви, то смысл, заданный числом 61, возможно, стал бы мне открываться уже тогда.

Но я отреклась, и смысл не открылся, и отношения с первым мужем не сложились по этой причине.

Поэтому значимы для меня теперь слова: «Берегите первую любовь свою».

Вывод:

Потенциал любви не актуализируется, когда сбиты цели жизни.

Жизнь – это не та задача, которую нужно решать в угоду правилам и традициям социума.

Истинная цель – достижение в любви близости к Богу, «дерзновения к Богу» позволит проживать жизнь как можно более умнее и компетентнее, день за днём .

Глава 4. Как распознать любовь?

Любовь, по определению, это «выхождение из самого себя», это обретение «себя нового».

Как понять этот процесс?

Как определить самого себя изначально?

Как понять, к обретению какого «нового себя» ведёт любовь?

Как различить любовь от нелюбви?

П. А. Флоренский призывает пристальнее присмотреться к своим именам:

«…ипостасные имена вещей… знамения судеб их» [28].

«Имя – …мистический корень, которым человек связан с иными мирами» [28].

«…чем важнее, чем сильнее, чем многозначительнее носитель имени, тем мощнее, тем глубже, тем значительнее его имя» [28].

Современная наука психолингвистика изучает феномен поименования во всех его историко-культурных формах.

Представители психолингвистики считают, что феномен поименования есть воплощение развития вариативности развития личности.

Начиная с 16 века на Руси введена традиция фамилий-имён-отчеств.

Каждая из форм поименования есть дифференциация имени личности, предоставляющая варианты различных миров онтологии имени: фамилия и отчество осуществляют культурно-историческую связь личности с семьёй (отцом) и родом как носителями исторической памяти.

Все формы поименования обладают следующими психо-семантическими общими функциями:

– аппелятивно-коммуникативная (обращение и общение),

– сигнификативно-символическая (означивание и стигматизация),

– вариативно-прогностическая (дифференциация и направление развития),

– информационно-эстетическое: благозвучие звукоформы и визуальное выражение,

– воплощение различных перспектив развития личности.

Представитель синергетики Е. Н. Князева считает, что культурно-историческая связь личности с родом и перспективы развития личности отображаются в культурно-историческом коде.

«Культурно-исторический код – это число, обозначающее определённые качества каждого человека – его духовный потенциал, динамику духовного развития, признак выполнения духовных задач рода или их невыполнения. В этом коде – память о прошлом, накопленное и неуничтожимое наследство прошлых деяний, определяющее будущие жизненные пути человека» [17].

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.