Ошибки пророков. Или почему подлые поднимаются

Это людей интересует равенство и справедливость.

Все империи создавали кочевники. А почему?

Природу интересует сам процесс выживания. Представитель вида должен выжить. А для этого найти благоприятную среду, чтобы размножится, — чисто биологические законы.

И торжествующая подлость в обществе людей подтверждаются истинные законы природы, а не придуманные, то есть нафантазированные самими людьми. Человек — часть природы. Значит, и природу интересует все.

Чтобы понимать активность наших условных подлецов, нужно обращаться именно к самой человеческой общине. Не каждый человек реагирует на призывы революционеров. На призывы революции реагируют самые молодые, самые энергичные. Можно думать, что всех остальный прошлый режим устраивает, в том смысле, что они довольны своим местом. В традиционном мире речь всегда идет о месте конкретного человека. Все телодвижения, взаимодействия контакты — это распределение мест: борьба за место под солнцем, как борьба за статус, который в свою очередь гарантирует продолжения рода, — любой социум не может придумать больше этого.

Мы наблюдаем заключительную стадию отбора. Когда новый режим обращается гласно (в основном негласно) — кто с нами? Кто против нас? Кто против новой иерархии.

Это уже пророки, которые размножились, разрослись, отпочковались от основного ствола вне природных предложений (ведь раньше всех появляются пророки идеологи) предлагают простых людей поддержать революцию (реформы).

Пророки (и революционеры) предлагают именно внеприродные тезисы. Таких в природе нет. Кроме людей никто не ищет равенства и справедливости. Чтобы вновь воссоздать иерархию. ================

Почему все империи создали кочевники.

Кто обратился к кочевникам, чтобы они изменили статус кво и баланс сил

Все удивятся конечно, посмотрят вокруг себя и начнут припоминать. Не пытайтесь сопротивляться!

Все империи мира создали кочевники. К кочевникам обратилась природа — больше некому обращаться. Природа всегда берет на себя миссию расчеловечивания — с одной стороны и очеловечивания с другой.

Все кочевники — люди с племенной культурой и с племенной же уверенностью в исключительность только своего рода. Но кочевники не трогали бы никого, жили бы себе в своем ареале обитания, не вторгаясь в ареалы точно таких же гордых соседей. То есть зерефы никогда не кричат, что ни лучше других, они про это знают с рождения. Они объединяются и общаются всю жизни на одном языке, который не требует лишних звуков. Этот язык — голос крови.

Кочевники вторгаются на чужую территорию только из-за природы, то есть из- за голода. Сам акт вторжения (и любая другая агрессия в дальнейшем в этом мире) довольно примитивной причиной -продиктован нуждой. Поэтому условные дикари подтверждают превосходство не словами, любыми другими устрашающими звуками, они пугают всех уже своим видом. Что есть довольно странное превосходство. Но это превосходство, продиктованное внушаемым страхом. (В дальнейшем всем жителям доминионов и прочих колоний будут писать колониальные законы. Что де есть избранная раса господ, а вы рабы — подчиняетесь нашим законам).

Пока кочевники, которым предписано создавать империи, про это не знают и знать не могут.

Потому что у всех кочевников языческие боги. Их языческие боги поддерживают их пока в делах и биологии, чтобы они создали благоприятную среду — большего языческие истуканы дать не могли, только потом истуканы использовались, чтобы утвердит превосходство. (У всех, буквально у всех кочевников — культ предков, то есть культ крови. Некоторые потом создают человекоподобных или животноподобных истуканов, или заимствуют истуканов у соседей — чтобы общаться с видимыми покровителями).

Почему кочевники нападают «без объявления войны», мы уже понимаем. Именно племена носят в себе тот самые природный дух, который в последствии будет бороться с разумом и душой — тот самый дух, который приписывают всем воинам, всем полководцам, все героям всех времен, всем активным людям (всем сверх людям).

Мы считаем, что сама природа носит в себе механизм духа, создает фабрику духа в физическом теле.

=======================

Если бы не кочевники со своей примитивной природной причиной, то есть из-за примитивной техники и нужды, никто бы не узнал ни истуканов в далеком прошлом, ни узаконенного господства или иерархии «по закону, ни ксенофобии в последние столетия в мире денег (мир денег дает уже фашизм, завершается разными фашизмами, — господство по «чистому разуму»).

Кочевники со своей примитивностью были нужны, чтобы врожденную племенную вражду, племенную ксенофобию распространить на, по возможности, большую традиции. Именно самые выдающиеся племена (латинов, персов, парфян, гуннов, тюрков, монголов) распространяли племенную ксенофобию, вместе с тем стачивали свой наконечник превосходства по природе — создавали наконечники по закону.

Кочевники — это неосознанная ксенофобия всегда.

Она становится осознанной, когда кочевники вторгаются на земледельческие территории.

Именно земледельцы приучают кочевников писать законы, то есть институализировать ксенофобию, придавать ей цивилизованные формы давления. Мы — господа, вы -подчиняетесь (когда они были варварами, они ничего не кричали — только клич к атаке инородцев, иноверцев)

В тот момент, когда территория империи, то есть узаконенной иерархии разрасталась до физического предела (а мы назвали, что Рим и Парфия уперлись в друг в друга и географию, и не только Рим и Парфия. У всех империй одинаковые причины). Когда языческий наконечник стачивался, приходили пророки.

Именно в эти моменты у людей возникали вопросы равенства и справедливости. Появлялись кучи молодых людей — интернационалистов, и не только молодых (чем сильнее кризис), готовых перейти в другую веру. Пророки приходили, чтобы гармонизировать существующую иерархию. Перевести ее из области духа в область души (чтобы языческие культы — культы агрессии и превосходства исчезли)

Никогда пророки не приходило к кочевникам напрямую (за исключением мусульман).

Местная община должна быть готова — подготовить цивилизационные условия. Чтобы большинство согласилось добровольно на универсальность: на равенство, на справедливость, но уже перед богом, а не природой и духами умерших.

Универсальным богом. Богом интернационалистом. Чтобы к этому времени люди не подчинялись племенной верхушке, жрецам. =======================

Вы должны понимать, что готовность общая не означает готовность каждого.

Обращение пророков или революционеров к толпе страждущих, не означает, что каждый человек избавился от духа, потерял биологическую начинку.

Подлость существует, еще долго будет работать внутри каждого. Ведь каждый человек желает нормальности. Иметь семью, детей, возможность обеспечивать, быть авторитетом для всех. Потому молодые идеалисты откликаются на призывы революционеров — во имя социальной нормальности каждой конкретной общины. Никто в это время не знает, отчего у активиста отрастают клыки дракона — варана. =======================

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.