Homossexualidade E Pedofilia Na Igreja Católica

TITOLO

Andrzej Budzinski

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Homossexualidade e pedofilia na igreja católica

Colecção: Defender a heterossexualidade

tradutor

Aderito Francisco Huo

© 2019 Andrzej Budzinski

A primeira edição 2019

Colecção: Defender a heterossexualidade

Capa: Andrzej Budzinski

Verona 2019

INTRODUÇÃO

Tocando o problema da homossexualidade na igreja católicapassamepela cabeça a palavra mistério, e concretamente: o mistério dopecado na igreja. Estas duas realidades: a igreja e o pecado nãoestão bem juntos, porque existe entre eles a contradição. Adiferença eterna. Os dois têm fontes diferentes. A igreja provem deDeus, que é Santo, e o pecado provem do diabo, que é pecador.Observando a realidade da igreja passame pela cabeça um outromistério: o mistério da santidade da igreja. Nesta estranhasituação, a questão que se coloca sozinha: absolutamente podese,não se pode! Pois o que fazem juntos na igreja? A resposta paraestaquestão é muito fácil, mas a solução do problema não é tãofácil como a resposta. Para melhor perceber este problema devemospartir da realidade da vida na terra e antes de tudo da realidadedohomem. Verdade é, que protoplasta da igreja é Jesus, que éverdadeiro Deus e verdadeiro homem segundo a vontade do Pai.

Isto significa que a natureza divina e humana de Jesus ésanta.Nele podemos perceber como Deus quer que a igreja seja. Santa comoJesus. A igreja deveria espelhar Jesus. Bem sabemos, que Jesus noseuprojecto envolveu os homens, que infelizmente não são comoelesantos e perfeitos, mas a parte são as imagens e semelhanças deDeus que são infelizmente denegridos pelo pecado. Isso que é oshomens transmite também realidade da igreja. Modelo perfeito daigreja é aquele que quer Jesusa igreja santa e imaculada, pelocontrario a sua realidade terrena é, esta que bem a conhecemos. Aolado da santidade de Deus existe o pecado dos homens. Por isso aigreja ao mesmo tempo é santa e pecadora. Em que sentido a igreja ésanta? (cf. C.C.C.823-829; 867)1

● A igreja é santa, porque Deus santíssimo é o seu autor;Cristo ofereceuse a ela, para santificála e tornálasantificadora;

● O espírito Santo alentaa com a caridade.

● Nela encontrase a plenitude dos meios de salvação.

● A santidade é a vocação de cada membro e o fim de toda asua actividade.

● A igreja inclui no seu interior a Virgem Maria einumeráveis Santos, como modelos e intercessores.

● A santidade da igreja é a fonte da santificação dos seusfilhos, os quais, aqui na terra, reconhecemse todos os pecadores,sempre carecidos de conversão e de purificação.

Quando observamos a história da igreja encontramosmuitíssimossantos, isto é um sinal da natureza e vocação da igreja.Infelizmente encontramos também páginas negras da igreja, aspessoas, que estando na igreja fazem mal, que não é segundo anatureza e a vocação da igreja. Um do mal que encontramos entre oshomens da igreja é também? Homossexualidade e pedofilia, queespelha a igreja pecadora.

Este é o quarto livro da colecção: Defender aheterossexualidade.Os outros livros, que fazem parte desta colecção:

● Primeiro volume: Quem é macho? Quem é fêmea? Debate com a homossexualidade.

● Segundo volume: O debate entre o casamento tradicional e oshomens homossexuais.

● Terceiro volume: A homossexualidade. Segundo ou contra anatureza?

● Quarto volume: Homossexualidade e pedofilia na igrejacatólica.

● Quinto volume: A pastoral da igreja das pessoashomossexuais.

A parte que cada volume da colecção podese comprarunicamente,estão também colectados num único livro:

O que é a homossexualidade?

Desejovos uma boa leitura.

AS DUAS FACES DA IGREJA

Num primeiro momento não queria levantar este problema,porque souum católico que crê naquilo que diz a igreja. Amo a igreja. Estouconvicto que seja obra de Deus, porque se não fosse assim, estariadestruída por causa dos pecados e dos abusos da hierarquia daigreja, já há muito tempo. Não quero demonstrálo, porque não épreciso, para sabêlo basta ler a história da igreja. Lendoa,encontramos as suas boas escrituras, e mesmo aquelas pelas quais a“igreja”2 devia envergonharse.

Na igreja terrena existem duas faces da medalha, aqueladivina esanta, e infelizmente também a outra, humana e diabólica.Infelizmente, isto vale não só para a homossexualidade, mas tambémpara todos outros desvios sexuais, incluída a pedofilia3, que infelizmente está presente na igreja. Tocando este problema detodas as formas escrevo também contra mim mesmo e contra algo quegosto e respeito. Como católico crente e praticante, não digo queestou escandalizado, conheço a humana, porque eu mesmo sou humano etenho muitas coisas na consciência. Portanto, o que estou aescrevernão é uma acusação nem uma censura às pessoas da hierarquia daigreja, que estão embaraçados nos desvios sexuais. Esta atitude quenão é natural e, desculpem a palavra, degenerado de muitashierarquias da igreja deixame pensar à realidade do corpo deCristo.Entre os outros nomes também este atribuise à igreja. O chefe daigreja é Cristo e nós somos os seus membros, a hierarquia da igrejaé aquela dos pastores que, em nome de Cristo, exercitam“autoridade”e são chamados para demonstrar à gente o seu amor.

Muito triste é para mim afirmar, que a homossexualidade eas ideiasLGBT estão presentes na igreja católica. Não provem de Deus,então, o que faz entre os pastores (bispos e sacerdotes), chamadospara pregar a Boa nova de Jesus? Desde o princípio, queriaesclarecer que tudo isto que escrevi antes sobre a homossexualidadediz respeito também a realidade da igreja.

A homossexualidade é homossexualidade e não é diferentedaquelaque está fora da igreja daquela que está dentro dela. As origens dahomossexualidade dentro ou fora da igreja são as mesmas:

● O pecado e as suas consequências espirituais e físicas,

● Satanás.

OS GRAVES PROBLEMAS DA IGREJA

“Relativamente aos actos homossexuais, a igreja ensina que,nasagrada escritura, eles são apresentados como pecados graves. Atradição os tem constantemente considerado como intrinsecamenteobsceno e contrários à lei natural. Eles, daí, não podem seraprovados de modo nenhum”4. Direi que a homossexualidade no seio da igreja é mais perigosadaquela externa. Ela é como um cancro, que é uma doença terrível,a qual devagarinho desfalece e por fim mata. Até que ela estejaforae não cabe pessoalmente a mim, naturalmente lamento pelos outros,mas sintome bem. O problema começa quando estou pessoalmenteenvolvido. Estou doente. Ameaça a minha vida. Pode acabar comigo.Dificultame de funcionar bem. O mesmo vale para a homossexualidadenaigreja presente entre os Pastores da igreja, isto é dos bispos, dossacerdotes e das pessoas consagradas. Pessoas que deram as suasvidasao serviço de Deus para o bem da sociedade. As pessoas que, segundoa sua vocação devem dar à população Cristo, que nos salvou daescravidão de Satanás e do pecado morrendo na cruz. “Ospresbitérios, em virtude da sagrada ordenação e da missão querecebem dos bispos, são promovidos ao serviço de Cristo mestre,sacerdote e rei; eles participam no seu ministério, pelo qual aigreja aqui na terra é incessantemente edificada na população deDeus, corpo de Cristo e templo de espírito santo”5. Relativamente à relação do sacerdote com Cristo, espero da igreja,pastores dabo vobis.

Afirma o seguinte: “o sacerdote tem como sua relaçãofundamentalaquela com Jesus Cristo supremo e Pastor: ele, efectivamente,participa, de forma específica e autorizada, à consagração –unção e à missão de Cristo. Mas, ultimamente travada com estarelação, está aquela com a igreja. Não se trata de relaçõessimplesmente associadas entre elas, mas interiormente unidas numaespécie de mútua imanência. A referência à igreja é inscrito noúnico e a mesma referência do sacerdote a Cristo, no sentido que arepresentação sacramental de Cristo a fundar e a admirar areferência do sacerdote na igreja”6. Não sei como vocês, mas eu pessoalmente depois destas poucaspalavras encontreime em dificuldades e confuso, não estava seguropara continuar a minha reflexão sobre o assunto, mas repentinamenterecebi uma iluminação muito simples: justamente por isso, que creionaquilo que diz a igreja e gosto, devo escrever. A coisa que mesurpreende e desaponta profundamente é: são poucos sacerdotes queencaram o problema da homossexualidade e da pedofilia nas suasorações, ainda que o ensinamento da igreja sobre este assunto éclaro. Nesta situação, questionei: porquê está a acontecer esteestranho silêncio? Pode haver muitos motivos:

● Não conhecem o ensinamento bíblico?

● Não conhecem os ensinamentos do Catecismo?

● Não crêem no que a igreja ensina?

● Não se preocupam daquilo, que a igreja ensina?

● Não se preocupam da própria igreja?

● Têm medo de falar para não se expor a perigo?

● Não querem falar, porque falariam contra os seus “colegas”na hierarquia da igreja ou contra os mesmos’

● Não lhes interessa o sofrimento das vítimas

● Simplesmente não sabem o que dizer?

● Envergonhamse de falar, porque conhecem a realidade doambiente em que vivem?

Uma coisa certa, muito difícil é “combater” ahomossexualidadee a pedofilia quando estão presentes as pessoas desta opção entrea hierarquia da igreja. A igreja de qualquer forma tem as mãosatadas, e infelizmente, as tem atado por si própria sozinha como?Muito simples. Existe muitos Pastores da igreja que, conscientes doproblema dentro do clero, “fecharam um olho” para evitar osescândalos. Segundo o ensinamento de Jesus: “[31] Jesus dizia,pois, aos judeus que criam nele: Se vós permanecerdes na minhapalavra, verdadeiramente sereis meus discípulos; [32] conhecereis averdade, e a verdade vos libertará”(Jo. 8,31-32). Porconsequência da tal atitude chegamos às declarações muitodolorosas, tipo: muitos bispos não obstante, conhecendo a verdadedahomossexualidade e da pedofilia dentro do clero, ao invés dedesenraizála radicalmente da igreja, ocultaramna, permitindo destaforma para desenvolverse num lugar onde não deveria haver. Quaissãoas consequências deste comportamento fariseu? Um escândalo maisgrave. O mundo “externo” descobriu que na igreja são cultivadasas mentiras, daqueles que deveriam orar a verdade. Neste momentoútilé colocarse uma questão: quem é o pai da mentira? Como sempresobre isto nos explica Jesus: “[41] Vós fazeis as obras devosso pai. Disseramlhe, pois: Nós não somos nascidos da fornicação;temos um Pai, que é Deus. [42] Disselhes, pois, Jesus: Se Deusfosseo vosso Pai, certamente me amaríeis, pois que eu saí, e vim deDeus; porque não vim de mim mesmo, mas ele me enviou. [43] Por quenão entendeis a minha linguagem? Por não poderdes ouvir a minhapalavra. [44] Vós tendes por pai o diabo, e quereis realizar osdesejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio, e nãopermaneceu na verdade, porque não há verdade nele; Quando falamentira, fala do que lhe é próprio, porque é c mentiroso, e pai damentira” (Jo. 8,41-44). Uma resposta muito simples. Tãosimples que nos atira para o chão.

O diabo é o pai das mentiras, e aqueles que as dizem o teucomo paie tornamse seus cúmplices. Triste. As pessoas que deveriam imitar ereferenciar Jesus colaboram com o seu inimigo. Na verdade,precisariade reparálos directamente nos olhos, e pôrlhes esta questão: comquem colaboram? Estou convicto que isso os colocaria numa situaçãomuito difícil. Eles colabora com o diabo, mas nas orações estãoem condições de anunciar as maravilhosas palavras de Deus. No talcomportamento vejo eu, a denominada esquizofrenia da fé, isto é odesejo der satisfazer dois patrões. Neste momento assaltamme namente as palavras de Jesus dirigidas aos fariseus: “[25] Ai devós, escribas e fariseus, hipócritas! porque limpais o exterior docopo e do prato, mas o interior está cheio de rapina e iniquidade.[26] Fariseu cego! Limpa primeiro o interior do copo e do prato,paraque também o exterior fique limpo. [27] Ai de vós, escribas efariseus, hipócritas! Porque sois semelhantes aos sepulcroscaiados,que por fora realmente parecem formosos, mas interiormente estãocheios de ossos de mortos e de toda imundície. [28] Assim tambémvós exteriormente pareceis justos aos homens, mas interiormenteestais cheios de hipocrisia e iniquidade” (Mt 23, 25-28).

OCULTAR PARA EVITAR O ESCÂNDALO

Alguns anos atrás tive a oportunidade de falar com um bispoque, àminha pergunta: o senhor tinha conhecimento dos abusos sexuais nasuadiocese? Ele disse: “sabia, e oculteio por “amor” da igreja epara evitar os escândalos”. Reparandolhe nos olhos lhe coloqueiuma outra pergunta. O senhor, desta forma conseguiu evitar osescândalos na sua diocese?

“Não, não consegui, mas isto levou aos escândalos ainda maisgrandes”. Por conseguinte, o bispo demitiuse do seu cargo ousimplesmente escapou da responsabilidade.

O papa Francesco (Francisco) no dia 18 de Fevereiro de 2016a bordodum avião que partiu de Roma para México assim declarou: “bisposque transferem os padres pedófilos, que o melhor que podem fazer épôrse dentro, é uma coisa, não é dogmática, mas é aquilo que eupenso”7.

Eis alguns exemplos:

● Duras críticas foram dirigidas à igreja católica quando foi descoberto que alguns bispos a par dos casos de abusostenham transferido os padres ao invés de removêlos e denunciálos8.

● Foi revelado que a posição prevalente relativamente aoscasos de pedofilia entre os sacerdotes era que os pedófilos pudessemser tratados através duma assistência psicológica e nãopenitencial.

Em Barretos, no Brasil, é aberto secretamente porsacerdotesitalianos pedófilos um centro de tratamento9. Para aprofundar proponho também a leitura do livro de CarmeloAbbate“Golgota: viagem secreta entre a igreja e pedofilia”, PIEMME2012.

● Alessandro Maggiolini, ex bispo de Como investigado porcumplicidade pessoal de dom Mauro Stefanoni, um abade condenado em Maiode 2008 por 8 anos de prisão por violência sexual de um menor psiquicamente fraco e precisava de afecto e cuidado,incapaz de revoltarse eficazmente a um sujeito adulto circundado derespeito10. Monsenhor Maggiolini afirmou: os bispos devem tomar asnecessárias medidas canónicas, e não devem tornarse instrumentos dajustiça italiana, não porque não queremos que os sacerdotesculpados sofram as justas penas da justiça civil, mas porque asvítimas devem decidir sozinhas se acedam. E algumas preferem nãofazêlo. Ponto de vista sustentada também por monsenhor Betori, secretáriogeral da Congregação Episcopal italiana.Monsenhor. No mês de Maio de 2002 declarou: os padres pedófilos são umcaso absolutamente marginal que não requer intervenções da partedas instâncias centrais da igreja italiana. Tratase dumfenómeno extremamente limitado e os bispos reafirmam a sua confiançana grande maioria dos padres, que servem com fidelidade aigreja na educação dos jovens. O conselho permanente não falou poracaso de casos de pedofilia. CEI não possui nenhuma lista aopropósito, não temos. Nem casos em destaque nem um procedimento de monitoria.

A CEI não exercitavigilância sobre os bispos, não é uma super conferência decontrolo, porque qualquer bispo tem a responsabilidade de encarar aquestão.

● Importante! Lendo a declaração de monsenhor Betori, secretáriogeral dacongregação Episcopal italiana de Maio de 2002: “os padres pedófilossão um caso absolutamente marginal que não requer intervenções daparte das instâncias centrais da igreja italiana”, a suadeclaração pareciame bastante superficial. Por isso resolvi fazer aminha pesquisa. Na internet encontrei um sitio,http://retelabuso.org, onde demonstram: “segundo a projecção do colega irlandêsMark Vincent Healy, que na base dos dados emitidos pelascomissões governamentais do inquérito efectuado em todo mundoproduziu uma projecção do dado italiano, a consequência dos abusos naItália tem um potencial para ser o mais grande de qualquer país(…) segundo a percentagem dos sacerdotes considerados pedófilos2%, 4%, 6%, etc. Estiveram em condições de estimar o número dospadres pedófilos na Itália na base da tal percentagem (…) FrAndrew M. Greeley, professor de sociologia na universidade deChicago, que acredita que existam 50 vítimas para um sacerdote. A. W.Richard Sipe era assistente psicoterapeuta e psiquiatra no estadode Maryland. Se lês o relatório Sipe” afirma: “estudos bem consolidados mostram que o pedófilo médio tem 250 ou maisvítimas no decorrer da sua vida”. Aqui está a percentagem dospedófilos entre sacerdotes na Itália segundo os relatórios de Fr M.Greeley e A. W. Richard Sipe11 12 anos depois da declaração de monsenhor Betori. Nãocreio, que no decurso De 12 anos a situação podia mudar de forma tão drástica12 :

● Monsenhor Mauro Cozzoli, docente de Teologia, moral nauniversidade Lateranense, declarou no jornal Il Messaggero no dia 6 deAbril de 2006: “alguma vez a autoridade eclesiástica cobriu certoscasos de pedofilia para evitar que explodisse um escandalo”13.

● Hans Küng, notório teólogo muitas vezes crítico para com as hierarquias eclesiásticas, no dia 18 de Março de 2010,escreveu um artigo onde sustenta que Ratzineger seja “o homem que hádécadas foi o principal responsável da ocultação destes abusos anível mundial”14.

● Um exemplo do uso comum de transferir paroquia em paroquiaum padre acusado de abusos sexuais é fornecido pelo caso Ramos. DomRamos foi transferido para uma outra paróquia depois dumaimprecisa terapia psicológica (…) vêemse as notas tomadas por agúemque trabalhava dentro da diocese, quem durante uma conversação telefónica em que se comunicava à diocese que, não obstanteos primeiros tratamentos recebidos no fim dos anos setenta,Ramos tinha continuado a molestar crianças (25 denuncias no total)15.

Não creio que os bispos que ocultam os casos de pedofiliaentre ossacerdotes, não conheciam a palavra de Jesus: “[24] Ninguémpode servir a dois senhores; porque ou háde odiar um e amar ooutro,ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deuse a Mamom.” (Mt 6,24). “ [37] Seja, porém, o vosso falar: Sim,sim; Não, não; porque o que passa disso é de procedênciamaligna.” (Mt 5,37). Esta atitude hipócrita de alguns bispos éacompanhada por um outro problema, o escândalo. Jesus nos ensina:“[6] Mas qualquer que escandalizar um destes pequeninos, quecrêem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço umapedra de moinho, e se submergisse na profundeza do mar.” (Mt18,6).Ainda uma vez coloco esta questão: com quem colaboravam estesbispos, representantes de Cristo na terra? Certamente não comJesus.Em relação à pessoas ligadas à igreja católica foramdeterminadas as seguintes acusações:

● Moléstias às crianças da parte do clero e dos laicos queagem por conta da igreja nas comunidades locais.

● Abuso sexual de menores nos institutos educativos e centrosde assistência geridas pela igreja.

● Moléstias dos clérigos nos seminários.

● Politicas das instituições eclesiásticas relativamente aos escândalos sexuais.

● Pressão nas vítimas para que se calem.

● Contrariar as investigações, avisando os acusados diantedas autoridades encarregadas para a aplicação da lei.

Falta de denúncias dos crimes às autoridades judiciárias.

● Destruição das provas.

● Transferência do clero acusado para outras paróquias.

● Considerar o direito canónico por cima do direitocivil.

OS NOMES CONCRETOS

No livro escrito por Angela Camuso16 o autor trata do mais grande processo na Itália que se desenrolouemRoma relativamente dum padre, Dom Ruggero Conti, pároco da paróquiade Selva Candida em Roma, que desde 2001 tinhase tornadoresponsávelde abusos sexuais relativamente de sete menores. O padre em 2008 épreso e condenado. As vítimas obtêm a justiça, uma condenação de15 anos e seis meses de prisão e uma provisional.

Dom Pierangelo Bertagna, 44 anos exabade da abadia deFarneta, nomunicípio de Cortana, na província de Arezzo foi detido no dia 11de Julho de 2005 seguido pela denúncia duma criança dos seus trezeanos. Nos dias sucessivos dom Bertagna confessa de ter abusado 38crianças em toda Itália. Tornandose sacerdote aos 39 anos. Confessaabusos a partir de 1988, antes de entrar no seminário, realizadossobre crianças e menininhos a partir de 8 aos 15 anos. Ordenadosacerdote em 2000 pelo bispo de Arezzo Gualtiero Bassetti, durantetrês anos desenvolve o serviço na abadia de Farneta, onde em 2003tornase abade. Dom Bertagna inspirase nas ritualidades daassociaçãocatólica dos Reconstrutores na oração, que levam uma vida ascéticacom influências de New Age. Confessando dom Bertagna admite asviolências são iniciadas antes na sua zona de origem, em Lombardia,depois entre os Reconstrutores na oração, do qual fazia parte,depois no seminário e enfim na abadia de Farneta. No decurso dosinterrogatórios dom Bertagna confessa, que os Reconstrutores naoração e em particular padre Vittorio Cappelletto, octogenário ecarismático jesuíta responsável pela associação, estavam a par.Padre Cappelletto sempre desmentiu de ter conhecimento dastendênciaspedófilas de dom Bertagna. No Outono de 2017 no sitio internet doJornal diário La Repubblica foi publicado um inquérito jornalísticode sete folhetins que classifica as contradições e as consequênciasdo caso. Em seguida da detenção do bispo de Arezzo suspende “adivinis”17dom Bertagna e o transferiu para o ermitério de Valdichianaaretina,onde aguarda o processo. Foi condenado a oito anos de pressão emJunho de 2007 por 16 dos 38 abusos confessados18.

O particular clamor tinha o caso de Marco Marchese (menor na alturados factos), um exseminarista, que denunciado abusos no que dizrespeito a ele da parte de dom Bruno Puleo, que pactuou a acusaçãodeclarandose culpado. O facto revelado em 2004 pela agência deinformação políticoreligiosa Adesta, mas foi divulgado ao grandepúblico através da transmissão televisiva: Mandame Raitre. Estecaso assumiu particular relevância mesmo porque:

● A vítima foi convidada para ficar em silêncio e não revelaro sucedido;

● À vítima foi pedido para perdoar quem perpetrou osabusos;

● O sacerdote culpado dos abusos, sofreu como punição daparte das instituições eclesiásticas só a transferência para outras localidades, na qual, em seguida, foi acusado deposteriores abusos sexuais no que diz respeito a menores19.

● Marco Marchese fundou uma associação contra a pedofilia20.

20 De Maio de 2000 o sacerdote modenese Giorgio Govonimorreu com umenfarte enquanto encontravase no escritório do seu advogado. Estavasob processo e aguardava o veredicto da sentença do primeiro grau,que teria sido proferido alguns dias depois. No dia 5 de Junho de2000 o tribunal de Modena em primeira instância declara culpado opadre da Bassa conjuntamente a uma dezena de inquiridos. O tribunalde relação de Bologna declara que o padre morto não pode serjulgado em pleito (art. 69). O processo por acusações de pedofiliavisava 15 arguidos, entre os quais, o Govoni, todos condenados emprimeira instancia21.

O ex abade da paróquia Regina Della Pace (Rainha da Paz) deFirenze, dom Lelio Cantini, 85 anos, foi acusado em 2004 por umavintena de fies e, sucessivamente, por alguns sacerdotes deviolênciasexual, psicológica e plagio22.

O sacerdote dom Mauro Inzoli, ex dirigente do movimento católico decomunhão e libertação o ex presidente do Banco Alimentar, foiprocessado segundo rito abreviado e condenado a quatro anos e novemeses de prisão por sentença proferida pela juíza Letizia Platéna data de 29 de Junho de 2016, com a acusação de abusos sobremenores com a agravante de abuso de autoridade. Os episódios deviolência sexual intimados pelo procurador chefe de Cremora RobertoMantino são no seu todo oito, cometidos no decurso de tempo que vaidesde 2004 e 2008. Enquanto outros doze casos caíram em prescriçãoe não mais puníveis23.

OS ABUSOS DO CLERO. UM PROBLEMA ESPORÁDICO?

Em 2012 o padre Federico Lombardi24declarou ao jornalista Federico Tulli que, segundo a santa sé apedofilia do clero, na Itália é um problema esporádico. Realmentesegundo outras fontes, este problema não é esporádico. Na Itáliacontamse nada menos 15 de 100 sacerdotes actualmente inquiridos25e mais de 120 condenados apenas nos últimos 15 anos26.