Исламские Законы и принципы управления собой

Закон 10. Самоуправление работает при самореализации

При самореализации мы наполняем жизнь смыслом, когда раскрываем свой внутренний потенциал.

Самореализация – это многосторонне развитие, во время которого человек раскрывает и реализует свои личные качества, таланты, творческие способности и навыки.

В основе этого процесса лежит стремление к самовыражению, достижению собственных жизненных задач и удовлетворению от достигнутых результатов.

Важно понимать, что самореализация – это не статичное состояние, а динамичный процесс, который продолжается на протяжении всей жизни и особенно влияет на самоуправление личности

В аяте Всевышний повелевает нам, чтобы мы проверяли и думали о том, что мы приготовили и собираемся реализовать.

Самореализация действительно сложный путь, ведь он запрашивает творческий труд, преодоление трудностей, целеустремленности, последовательности и силы воли.

Приведу высказывание Всевышнего (смысл):

«…И пусть человек посмотрит, что приготовил [какие хорошие поступки] на завтра [к Судному дню]. Бойтесь Аллаха, поистине, Аллах знает обо всем, что вы делаете» («аль-Хашр», аят 18).

Также о самореализации говорится в хадисах:

Пророк Мухаммад (с.а.с.) сподвижнику попросившего наставление сказал:

– «Если ты хочешь сделать что-то, сначала подумай о последствиях. Если в поступке будет благо, то сделай».

Основные составляющие самореализации включают в себя:

– Осознание себя и своих потребностей

– Установление целей

– Развитие личностных качеств

– Самовыражение

– Поиск смысла и удовлетворения

Процесс самореализации невозможен без определения уровня собственных талантов и способностей, так как необходим «объект». У каждого человека свое представление об идеальной самореализации: у одних – семья, у других – карьера.

Но, в любом случае, необходимо следовать таким этапам:

Понимание и принятие себя – процесс, во время которого человек производит анализ себя самого, смотря через призму общения с близкими, через увлечения, через ежедневные дела и поступки.

Знакомство с собственными ограничениями – процесс, который позволяет человеку «прощупать» свои сильные стороны и поразмышлять над слабыми, если таковые имеются.

Трудная работа над собой – процесс, подразумевающий целенаправленное улучшение собственных способностей и сведение к минимуму слабых сторон или внутренних противоречий.

Создание собственной жизненной линии – процесс, когда человек начинает сопоставление целей и приоритетов с имеющимися у него талантами.

Определение области применения собственных талантов в соответствии с имеющимися предпочтениями.

Четкая установка жизненных целей – процесс, когда человек точно определяется с тем, «где, что, когда» он хочет.

Непоколебимая вера в правильность избранного тобой пути.

Прямое применение каких-либо действий для достижения успешной самореализации.

Никогда не сомневаться в своих силах, двигаться в быстром темпе к мечте, не сбавляя скоростей.

Одно из ключевых правил в стремлении к самореализации – оставаться хорошим, добрым, порядочным и честным человеком, не способным на подлые поступки и предательства по отношению к другим.

Закон 10 гласит:

Самоуправление работает лишь при самореализации всего своего потенциала: реализуя свои личные качества, таланты, творческие способности и навыки.

Закон 11. Самоуправление регулируется самонаблюдением

Хочу напомнить высказывание, касающееся именно самоуправления личности, где Всевышний Аллах обещает наказание грешникам за то, что те забыли Аллаха, предали забвению самих себя, не познали должным образом свою сущность. Аллах, обращаясь к мусульманам, сказал (смысл):

«Не будьте подобны тем, кто забыл об Аллахе и кого Он заставил забыть о самих себе [кто перестал приносить самим себе пользу]. Они – нечестивцы [непокорные Аллаху]» («Аль-Хашр», 19).

Всевышний также сказал (смысл):

– «Поистине, ничто не скроется от Аллаха ни на земле, ни на небе» («Али Имран», 5).

Передается хадис, который гласит:

Абу Зарр [аль-Гифари], (да будет доволен им Аллах), передаёт: «Поистине, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал нам: “Если кто-нибудь из вас разгневается, и при этом будет стоять, пусть сядет. А если гнев и тогда не утихнет, пусть ляжет”».

Самонаблюдение (интроспекция) – метод психологического исследования, который заключается в наблюдении собственных психических процессов без использования каких-либо инструментов или эталонов.

Этот метод позволяет человеку получить глубокое понимание самого себя, что невозможно достичь другими способами.

Развитие навыка самонаблюдения помогает:

Лучше понимать себя и своё состояние. Если знать, какие изменения могут происходить с состоянием, можно вовремя заметить ухудшение и обратиться за помощью.

Лучше понимать других. Когда человек научится наблюдать за собой и своим состоянием, ему будет проще понимать других.

Поддерживать себя. Можно будет знать, какой режим дня комфортен, как можно поднять себе настроение.

Понятно объяснить близким, что с человеком происходит. Окружающим порой не просто понять, что происходит с родным человеком.

Очевидно, что самопознание без самонаблюдения не возможно.

Самонаблюдение – направленность внимания и сознания на собственный внутренний мир и свою деятельность, на их анализ, контроль, оценку. Самонаблюдение – это метод познания себя лично, метод анализа у учета личных проявлений, переживаний, мыслей, чувств, мотивов и т. д.

Самонаблюдение – метод, позволяющий искренне и честно увидеть себя насквозь, без всяких дискуссий с кем-либо дать себе реальную оценку и сделать для себя соответствующие выводы.

Метод самонаблюдения позволяет достичь цели в познании самого себя, насколько это возможно, и избавиться от иллюзий по поводу собственных достоинств и недостатков.

Закон 11 гласит:

Самоуправление регулируется самонаблюдением как метод, позволяющий искренне и честно через реальную самооценку и способности воздействовать па правильное и корректное самоуправление.

Закон 12. Самоуправление эффективена при самоубеждении

Каждый человек в этой жизни не может жить без убеждений, то есть не может не считать с уверенностью то или иное утверждение истинным или ложным.

Философский энциклопедический словарь определяет убеждение как веру в то, что выдвигаемая идея или система идей должна быть принята в силу имеющихся оснований. Иными словами, в отличие от предубеждений, убеждения основываются на обдуманных – связных, логичных – основаниях. Конечно, так должно быть в идеале, однако убеждения многих людей мало чем отличаются от негативных стереотипов и предубеждений.

Исламские ученые определяют истинное убеждение как веру в то, что соответствует действительности.

Но можно сказать еще проще: убеждения – это прочно сложившийся взгляд человека на то, что он считает правильным или неправильным. Исходя из такого определения, мы и будем рассуждать дальше.

Убежденность – противоположность сомнению и подозрению. И она включает в себя спокойствие разума вместе с твердостью решения, так чтобы не возникало сомнения и волнения в душе её обладателя. Самоубежденный всегда спокоен в своих убеждениях, принципах, в идеологии и религии, так же как и в действиях, (в целесообразности и верности) которых он убежден. Поэтому, известно высказывание: «Убежденность – это устойчивость знания, которая не отклоняется от себя, не превращается во что-либо другое и не претерпевает каких-либо изменений в сердце. Значит, это – то, что утвердилось и укоренилось в сердце. И с этой точки зрения его смыслом будет являться спокойствие и устойчивость знания в нём».

И поэтому мы говорим: подтверждение чего-либо – это дело выбора, исходя из того, что человек сначала соглашается с этим, проявляет это, затем подтверждает и после чего верует в него. А иногда просто отрицает. Аллах в Коране о подобном сказал (смысл): «Они отвергли их несправедливо и высокомерно, будучи убеждены в душе, что это истина. Посмотри же [о Мухаммад], каким был конец распространяющих порок!» («Ан-Намль», 14

Некоторые предшественники из ученых Ислама говорили: «Терпение это половина веры, а убежденность это вся религия». И это совершенно правильно, т. к. существует степень выше терпения – это убежденность.

Очевидно, что самоубеждение пронизывается через самопознание, без которого проявление самоуправления не высок и это подтверждается следующим хадисом, который гласит: «Тот, кто познал себя, познал своего Господа» (ас-Суюти., «аль-Хавили-ль фатави» 3/356)

Самоубеждение – есть качество личности – как способность самокритично и сознательно воздействовать на свои личностные установки, убеждать себя в чем-либо путем логики, подбора соответствующих доводов и аргументов.

Самоубеждение – один из основных методов самоуправления и самовоспитания. Этот метод может быть связан с осуждением собственных поступков и с утверждением новых отношений и т. д.

Как метод воздействия, самоубеждение требуют активной, а иногда и напряженной мысленной работы. Поэтому цель убеждения – доказать самому себе истинность определенного положения, мнения, правильности поступка или отношения.

Самоубеждение – это дискуссия со своим «я», выдвижение доводов и контрдоводов, их взвешивание и т. д. Определить истину – значит принять её в качестве руководящей идеи в регуляции собственных поступков и действий.

Этот метод позволяет существенно обеспечить проявление и улучшить самоуправление,

Закон 12 гласит:

Самоуправление – эффективена при самоубеждении как метода убеждения себя и проявления в чем-либо путем логики, подбора соответствующих доводов и аргументов, направленных на улучшение самоуправления.

Закон 13. Самоуправление действует при самоодобрении

Самоодобрение как качество личности – способность одобрять, положительно подкреплять своё поведение, ход мыслей и рассуждений.

Самоодобрение – положительное подкрепление самого себя. Человек нуждается в одобрении не только со стороны своего окружения, но и от самого себя. Глубокая потребность быть замеченным распространяется не только на поиск одобрения у других людей, но и в большой степени от самого себя. Поэтому уважающий себя человек старается вести себя так, чтобы вызвать одобрительное отношения к своим словам и поступкам.

Всевышний сказал (смысл): «Расходуйте [свое имущество] на пути Аллаха и не обрекайте сами себя на погибель. Совершайте добрые дела, поистине, Аллах любит делающих добро» («аль-Бакара», 195).

Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

– «Среди людей есть такие, которые являются ключом к добру и замком от зла. Есть и такие, которые являются ключом ко злу и замком от добра. Какое же счастье выпало тем, кому Аллах дал в руки ключи добра! Как несчастны те, кому Аллах дал в руки ключи зла!» (Ибн Маджа).

Еще Хадис гласит: «Тот, кто лишён доброты, лишён и блага». Муслим (1803)

Очевидно, что в слове «самоодобрение», основой происхождения является слово «добро», то есть у нас должно проявляться способность к добродетельности.

Самоодобрение комплексное качество личности – способность одобрять, позитивно подкреплять своё поведение, ход мыслей и рассуждений, так необходимых для самоуправления.

Самоодобрение – это навык, который можно и нужно развивать.

Сила самоодобрения заключается именно в независимости от мнения других. Чем больше у человека самоодобрения, тем меньше ему нужно одобрения извне. И наоборот – недостаток самопринятия порождает сильную потребность в похвале и оценке других.

Самоодобрение играет определяющую роль в формировании уверенности в себе и активизации своих мыслей в выполнение поставленной задачи.

Самоодобрение – не самостоятельный метод, это скорее частный случай применения самоубеждения или самовнушения, которое направлено на формирование чувства уверенности.

Наконец, получить одобрение от собственной совести – наивысшая форма самоодобрения личности.

Закон–13, гласит:

Самоуправление возможно и действует при самоодобрении проявляющаяся в вашей способности позитивно одобрять, подкреплять своё поведение, ходом мыслей, рассуждений и других качеств, необходимых для самоуправления.

Закон 14. Самоуправление требует самообладания

К огромному сожалению, практика показывает, что настолько самообольшаются, что теряют самообладание, придавая себе важность и значимость. Особенно часто приходится наблюдать самообольщение людей, обучающихся шариатским наукам, либо получивших диплом об окончании шариатского вуза. Сравнительно недавно довелось пообщаться с одним из таких: с напыщенной важностью ведет разговоры; говорит о себе во множественном числе; обращение к нему по имени или со словами «брат мой,…» расценивает как неуважение и непочтение; какой-то недоступностью отгораживаются.

Одно дело, если бы эти люди достигли каких-либо высот в постижении шариатских наук, и отличились от сотен других студентов своими знаниями, несравнимой пользой, которую они принесли мусульманам. Тогда можно было бы понять источник их самообольщения. Однако ничем подобным они не отличаются. Они лишь заурядные студенты и выпускники шариатских вузов, которые получили некоторые знания, и в сравнении с теми, кто не обучался, являются знающими людьми. Но, несмотря на все это они словами и делами притязают на то, до чего еще не доросли. А простые мусульмане быстро обольщаются студентами, и мало кто из них знает, с каким уровнем знаний возвращается домой абсолютное большинство студентов и выпускников, и какова на самом деле ценность большинства полученных дипломов.

В первую очередь отличаться скоромностью, простотой и естественностью должны люди, которые причисляют себя к шариатским знаниям. И тому пример, господин всех имамов – наш любимый Пророк Мухаммад (с.а.с.), отличавшийся предельной скромностью и простотой.

Один сподвижник пришёл к Пророку Мухаммаду (с.а.с.) и попросил наставления. Пророк (с.а.с.) сказал:

– «Если ты хочешь сделать что-то, сначала подумай о последствиях. Если в поступке будет благо, то сделай».

В хадисе также предлагается «подумать о последствиях», что также является элементом осмысления в самообладании.

С точки зрения ислама, героизм не в проявлении гнева. Признаком слабости является то, что человек быстро впадает в гнев и поддаётся ему, даже если у него сильные руки и здоровое тело. Многие думают, что слабый человек – это тот, который проявляет терпение, а сильный сразу бьет.

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

– «Не тот силён, кто побеждает многих, силён лишь тот, кто способен владеть собой в гневе».

– «Существуют два наилучших пути к Аллаху, велик Он и славен – сдерживание гнева посредством кротости и сведение на нет тяготы посредством терпения» (Аль-кафи)

Сам посланник, да благословит его Аллах и приветствует, был физически очень силен, никто не мог его победить, но он говорит, что не в этом заключается сила человека, и перед Аллахом ты будешь сильным человеком, если ты сдерживаешь свой гнев.

В Коране сказано (смысл):

«Они [богобоязненные] жертвуют [свое имущество на благие цели] и в изобилии, и в скудости, сдерживают гнев и прощают людей. И Аллах любит добродетельных» («Али Имран», 134)

«А для того, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от [запретных] желаний, пристанищем будет Рай» («ан-Нази’ат», 40–41)

Как видно в этом аяте в словах «удерживал себя» присутствует элементы свойственные самообладанию

В хадисе также предлагается «подумать о последствиях», что также является элементом осмысления в самообладании.

Самообладание – это способность индивида сохранять внутреннее спокойствие, а также действовать ее взвешенно и разумно в сложных жизненных ситуациях.

Самообладание является собирательной волевой характеристикой, которая включает в себя выдержку, смелость и отчасти решительность, то есть те волевые качества, которые связаны с подавлением отрицательных эмоций, вызывающих нежелательные для человека побуждения.

Самообладание связано с самоконтролем, сдерженностью и саморегуляцией эмоционального поведения, с самоограничением эмоционального реагирования; его величина зависит от соотношения между аффектом и интеллектом.

Закон 14 гласит:

Самоуправление требует огромного самообладания проявляющаяся в способности индивида сохранять внутреннее спокойствие, а также действовать взвешенно и разумно в сложных жизненных ситуациях при самоуправлении личности.

Закон 15. Самоуправление невозможно без самоограничений

Одним из важных самоограничений в исламе выступает – пост и это одно из основных обязательств в исламе, которое помогает развивать силу воли и самоконтроль и многое другое, что непосредственно влияет на самоуправление. И одним из этих хороших примеров ограничения является соблюдение поста в месяц Рамадан.

В Коране есть множество аятов, напоминающих о важности самоограничения. Например, в суре говорится (смысл): «Не отворачивайся от людей с высокомерием и не ходи по земле надменно. Поистине, Аллах не любит самодовольных хвастунов» («Лукман», 18)

Этот аят напоминает нам о самоограничении в виде скромности – это не только внешнее поведение, но и внутреннее состояние души.

Следующая сура («ан-Нахль», 126) также призывает к самоограничению и терпимости (смысл): «И если вам причинят зло, то ответьте [им] ровно тем же, что сделали вам. Однако проявить терпение [и отказаться от мести] будет лучше для терпеливых» («ан-Нахль», 126)

Передают со слов Ибн Мас’уда, (да будет доволен им Аллах), что (однажды) Пророк (с.а.с.) сказал:

«Погибнут проявляющие чрезмерную строгость!» – повторив это трижды. (Муслим 2670)

Передают со слов ’Аиши, (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Если кого-нибудь из вас во время молитвы станет одолевать дремота, пусть поспит, пока сон его не пройдёт, ибо, поистине, если кто-нибудь из вас станет молиться, засыпая, он не будет знать, (что говорит), и может случиться так, что (, желая) попросить прощения у Аллаха, он (вместо этого) станет проклинать самого себя» (аль-Бухари 212, Муслим 786)

Самоограничение – удовлетворение чувств и желаний ума по согласованию с разумом и совестью в рамках своих нравственных принципов. Самоограничение – отличный способ обязать себя нравственным долгом. Люди зачастую видят в самоограничении покушение на свою свободу выбора, на право наслаждаться жизнью, на стремление удовлетворять все свои прихоти и желания. Мол, себя не обманешь, если есть даже плохое, греховное желание, оно всё равно найдёт дорожку к исполнению.

На самоограничения способен только человек с сильно развитым разумом. Разум может сказать разнузданному уму и всклокоченным чувствам: – Так делать нельзя. Это вредно для здоровья души и тела. Петь гимн своему хаотичному уму и, в то же время, осуждать самоограничения, могут люди ничего не знающие о самоконтроле и самодисциплине.

Чтобы прийти к внутренней гармонии нужно привнести в свою жизнь полезные самоограничения. Допустим… исключить вредные привычки, либо уделить время самодисциплине, чтобы повысить эффективность работы. Ограничение разрушающих привычек и шаблонов высвобождает море энергии, времени и повышает самооценку.

Все мы знаем поговорку «Пока гром не грянет – мужик не перекрестится!» Многие люди не будут меняться, в том числе внедрять новые модели поведения, пока у них останется хотя бы малейший шанс не меняться.

Самоограничение – есть составная часть самоуправления, и его сущность заключается в умении отказаться от личного удовольствия, удобства, эгоистического желания, наслаждения в пользу лучшего самоуправления, интересов дела или других людей.

Все мы знаем поговорку «Пока гром не грянет – мужик не перекрестится!» Многие люди не будут меняться, в том числе внедрять новые модели поведения, пока у них останется хотя бы малейший шанс не меняться.

Закон 15 гласит:

Самоуправление не возможно без самоограничений – в виде отказа от страсти, личного удовольствия, удобства, эгоистического желания, наслаждения в пользу лучшего самоуправления.

Закон 16. Самоуправление – главный инструмент самоизменениям

Кто из нас не любит время от времени пожаловаться на свои обстоятельства? И внешностью нас судьба обделила, и работа скучная, и зарплата маленькая, а еще домочадцы относятся без должного уважения, а сослуживцы норовят спихнуть на нас самую тяжелую работу. Во всех наших бедах оказывается виноватым кто-то еще, но не мы сами.

Однако в Коране до нас дошел прекрасный совет, который показывает нам, каким образом мы можем добиться положительных изменений в жизни:

Аллах в Коране сказал (смысл):

«Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» («Ар-Рад», 11).