ТиК ли – ТаК ли? Пандемическая хрономатика

Present (настоящее) – обозначает действие, которое происходит в настоящем времени. При всей своей простоте: свеча мерцает и горит на столе сало запахом манит. Помните, как в христианстве: во имя отца и сына и святага духа? Триединство в доказательстве истины. Истина – то, что соответствует действительности. А действие это то, у чего нет фиксации в настоящем времени. Каждую наносекунду происходят наноизменения, которые может зафиксировать, да и то условно, гипотетическая видеокамера с возможностью снимать сиксиллион кадров в одну наносекунду. И даже в этом случае двух одинаковых стоп-кадров мы не зафиксируем: всё течёт – всё меняется, всё стареет – всё ломается! Поэтому всё, что было не подробно зафиксировано в прошлом, в настоящем будет не существует, а значит таки будет комментироваться, как теория заговора. Исходя из несуществующего настоящего маловероятно сотворить достоверную картину будущего. Опять, если судьбу свечи можно предположить, то о судьбе сала ни один прорицатель не предскажет. Но есть огромное НО… Есть всеобъемлющий все действия творец, который движет действительностью и ему если не внимать, то будешь постоянно в дураках. Событие или действие, это то, что во времени и пространстве. Понятно?!

Future (будущее) – обозначает действие, которое будет происходить в будущем времени. Будет свеча гореть на столе сало лежать. Это очень похоже на директиву любого правительства для своего народа. В общем ситуация перспективы это, то оружие правящего класса, которое даёт ему возможность манипулировать народными массами в настоящее время. Жизнь в коммунизме, яблони на Марсе, каждой семье своя квартира, много своих денег и бесплатных социальных ништяков, Россия будет лидером мировой политики и экономики: «…минимально допустимый уровень жизни для всего населения России должен быть в среднем примерно таким же, как в странах Евросоюза. Речь идет не только о европейском уровне зарплаты, но и о таком же, как в Евросоюзе, обеспечении граждан жильем, услугами здравоохранения и социальной защитой. Сегодня лишь Москва приближается по уровню жизни к европейским стандартам. Необходимо, чтобы московский (а в дальнейшем – общеевропейский) уровень жизни был доступен для жителей всех регионов нашей страны. Этой цели послужат, во-первых, ускоренное экономическое развитие, а во-вторых – справедливое распределение материальных благ». Это обещания почти двадцатилетней давности, которые написаны перед выборами, которые просто являются данью традициям вранья. Есть один серьёзный нюанс с интерпретацией будущего времени, когда обещающая и слушающая сторона обе уверены в полном вранье, но как-то стыдливо надеются на вдруг, авось и мало ли… Возможно это упрощение понимания метафизики времени приносит целым нациям огромные проблемы. Оригинально уточняют метафизический предмет англосаксонские и англоязычно думающие люди. К каждому прошлому, настоящему и будущему в английском языке присобачены по четыре свойства: Simple – простое, Continuous – длительное, Perfect – завершенное, Perfect Continuous – длительно-завершенное. Каждому времени соответствует четыре состояния и уже получается 12 времён.

Симпл обозначает то, что фактически было, есть и будет. Я вчера купил в магазине хлебобулочное изделие. Я сегодня его ем на завтрак, а что не доем сожру завтра. По экономически это звучит так: исполнено фактически, сейчас я исполняю по факту, сто пудов – будет сделано позже. Это касаемо результатов. Для процессов у англоязычников применяются континиусы. Описание действий, которые занимали ваше время вчера, занимают сегодня и будут производиться завтра.

Если мы говорим о факте (Simple): I cooked breakfast. Я готовил завтрак. Например, вы рассказываете в своём блоге о факте того, что вчера приготовили вкусный завтрак. Если говорим о процессе (Continuous): I was cooking breakfast. Я готовил завтрак. Мы говорим, что находились в процессе готовки. Например, не брали мобильник, так как готовили на кухне (находились в процессе) и не слышали рингтона. Когда говорим о результате (Perfect): I have cooked breakfast. Я приготовил завтрак. Мы в данный момент имеем результат этого действия – готовый завтрак. Когда мы хотим сделать акцент на результате действия, то используйте группу Perfect. И самый заумный вариант, это когда мы пытаемся рассказать о своих результатах, полученных в результате своих действий. Как сказал бы наш Чебурашка: мы строили, строили и наконец построили. Вот и получается у англоязычных булебирда с временами, типо презент пофик континиус тенсе – настоящее длительное завершённое дело. Буквально этой премудрости представления времени в русском языке нет. Может быть поэтому мы веками уступаем англоспикам в производительности труда: у нас даже в языке нет таких конкретностей (пёфиктов) к результатам действий. НО если думать в обратном напрвлении, то и нас им «аршином не измерить», так как у них футы, и «умом не понять», так как нам истинно известно, что умней нас человекусов не бывает. А если говорить объективно, то в английском языке и букафф поменее, и слова покороче, и язык не такой объёмистый и «о, великий и могучий!» Ну, не всем так с умом везёт. Пример этому – наш русский Present Perfect. Советский поэт-песенник Л. Дербенёв, очень доступно пытался объяснить в своих стихах, суть настоящего прошедшего времени: «Есть только миг между прошлым и будущим».

Но вот, другая фраза из той же песни «есть только миг, за него и держись» – более сакральная для российского обывателя, попавшего в глупую ловушку, словно мухи в пустой банке из-под варенья под капроновой крышкой. Увы, наш сегодняшний миг, у многих вызывает чувство тревоги и страха, но за этот миг держаться никак не хочется. И только немногим некоторым единицам удалось сверхмеры словить супермиг.

С точки зрения науки держаться за миг и невозможно, но выражаясь гётевским языком «остановись мгновенье – ты прекрасно», сегодня наши большие мухи обожравшиеся остатками варенья в пустой банке успокаивают маленьких мошек, которым достался только телезапах варенья и неминуемая гибель от голода: дождитесь своего прекрасного мгновенья, мы вам щас его подгоним.

Сеймомент, как рядовая мошка, слушая суетливое зужжание своих собаночников, хочу всех рекреатировать. Настоящее – оно же прошедшее время Present Perfect, свершилось: мы в банке. Хотя большие зелёные мухи твердят, что – то о чудесном прорыве через капроновую крышку – не верю!

На этой ноте аллегории заканчиваю, так как жизнь других мух вне банки, будет продолжаться в настоящем будущем времени.

«Вот и выбирай, по пять, очень большие, но вчера, либо по три, маленькие, но сегодня, по-

нял?

Не все, но понял, но не все? Но все-таки понял…

Хотя не все, но сообразил почти, да?

Хотя не все сообразил, но сообразил.

Хотя не все.

Ну пошли. Не знаю куда, но пошли. Хотя не знаю куда.

Но надо идти. Хотя некуда.

Уже три – надо бежать…

Но некуда… В том-то и все дело…» (М. Жванецкий. Я видел раков.)

Ребятушки, то что может вам предоставить эта система, то это «по пять вчера большие», «завтра по семь, но маленькие», послезавтра «по десять и не совсем раки», но может быть… Сегодня в прошедшем времени Present Perfect всё уже произошло. Новое живёт в настоящем будущем времени, а старое в настоящем прошедшем и не важно дует оно щёки или нет, его уже нет.

Кто подскажет, который час?

Глупо искать ответы на вопросы, которые искали до тебя не то, что многие умнейшие люди всех времён и всех народов, но и целые цивилизации. Пользуясь научными достижениями древних учёных запада и востока Евразии, мы несправедливо забываем целые цивилизации американских материков. В части изучения метафизического явления времени ацтеки, майя и инки имели свои очень оригинальные календари. Кто-то расшифровал надпись на языке майя: время – вечность. В виде кольца и не имеет ни начала, ни конца. Дедукция жрецов майя, задолго до Гегеля и Маркса гласила: если события имеют свойство повторяться, то и время идёт по спирали. Всё так, но зачем его считать? И зачем такое разнообразие календарей? Календарь рыболова, календарь пчеловода, трудовой календарь, астрономический, политический, географический…

У майя восемнадцать месяцев составляли год, который насчитывал 360 дней (тун); 360 +5 дней пустые дни уайеб составляли вместе 365 дней года майя (хааб). Уайеб у майа толковались, как несчастные дни. Вот, как 5 дней новогодних несчастных пустых праздников у майя решал проблемы с равномерномерностью месяцев – никаких високосных февралей и 30—31 месячных однодневок, но закоснелая гордыня не упрощает, а мутит любое совершенство. К VI или VII веку астрономы майя рассчитали длительность солнечного года, определили ее в 365,2420 дней (сейчас по расчётам – 365,2422) и изобрели корректирующую формулу – более точную, чем система високосных лет, используемая в христианском календаре. Двадцать дней (кинз) составляли месяц (уйнал). Следующим был катун, период из 7200 дней или двадцати лет (тунов). Затем считался период, состоящий из пятидесяти двух лет, который учёными называется «календарный цикл» майа. Каждый день года хааб имел свое название и номер, как и каждый день священного календаря цолкин Совпадение какого-либо дня года хааб с какимлибо днем календаря цолкин происходило каждые 18 980 дней года хааб, что соответствовало пятьдесяти двум годам. Ацтеки были точно так же помешаны на пятидесятидвухлетнем цикле. Полвека с хвостиком, но привязать к астрономии современные антропологи их пока не смогли. Доказано, что астрономы майя вычислили синодическое обращение Венеры, которое занимало в среднем 584 дня. Расчет, сделанный современными астрономами, использовавшими точные инструменты, составляет цифру 583,92 дня. Известный календарь «Дрезденский кодекс», очевидно, является таблицей, показывающей расчёты вращения Венеры за более чем три века.

Вот, как описывается Б. Уорвиком календарь ацтеков. Календарь был независимым от Солнечного Года и не использовался в быту, а служил только жрецам для астрологии и предсказаний. Информация была закодирована в пиктографических схемах тоналаматлъ (Книги Дней). Знак каждого дня обладал определенными, присущими только ему свойствами. 3, 7, 10— 13 были счастливыми днями месяца, а 2, 4,

5, 6, 8 и 9 приносили несчастье. Число 2 в сочетании со знаком Кролика было особенно несчастливым, а число 1 обычно считалось нейтральным. Как-то напоминает жизнь в чёрную и белую полосочку. Кроме того, каждый из 20 дней был посвящен богу или богине. Кецалькоатль, выступающий в качестве бога ветра, был богом знака Ветер и, следовательно, покровителем 13 дней, с которыми комбинировался этот знак. Тлалок был богом знака Олень, а Шипе-Тотек – знака Орел. На этом трудности не заканчивались. День делился на 13 часов, а ночь длилась 9 часов, каждый из которых имел свое собственное божество и плохое или хорошее влияние. Каждая из календарных «недель» также находилась под покровительством божества, отвечающего за весь этот период в целом. Например, Шипе-Тотек управлял неделей, начинающейся с 1-го дня Собаки, а Богиня Воды – с 1-го дня Тростника. Предсказатели также учитывали знак и число года. 20 знаков дней делились на 4 группы по 5 дней, каждая группа приписывалась к одному из четырех главных «направлений». Эти четыре четверти имели свою цветовую символику, предрасположение к добру или злу, и управлялись четырьмя богами-творцами.

Эпохальной единицей времени у ацтеков был 52-летний период – календарный цикл, который являлся комбинацией 260дневного Календарного Года и 365-дневного Солнечного Года. Каждый из этих циклов повторялся бесконечное количество раз, и любой день можно было выразить терминами этих двух разных календарей. Вопрос был в том, чтобы открыть элемент, одинаково важный для Календарного и Солнечного Циклов, и ответом, который знали в Мексике еще до Рождества Христова, был 52-летний период. Эти циклы назывались шиумолпилли, то есть «связка лет» или адаптировано к нашему пониманию – связь веков. Если вспомнить советские пятилетки, то понятна удобность целеполагания и реализации целей. Цикл в 52 года очень удобен в части оценки человеческой эпохи – это реально сознательный отрезок человеческой человеческой жизни, далее всегда смена эпох. Диалектика неопровержимости смены отцов детьми строго по сценарию И.С.Тургенева. Майя, Ацтеки, Инки и кто бы когда не был, лучше не придумает системы измерения изменений общества во времени. Имеем реальный человеческий век.

По научным трудам, посвящённым южноамериканским цивилизациям создаётся постоянное мнение исторического пессимизма индейских цивилизаций. Когда читаешь монографии об истории индейцев, ловишь себя на мысли: а присуще ли индейцам понятие смеха, радости и счастья. Мифы ацтеков, майа и инков предвещали время, когда наступит конец мира, когда звезды и планеты превратятся в чудовищ, которые поглотят все человечество, и когда землетрясение уничтожит Солнце. Эта катастрофа могла произойти в последний день цикла, и пять «пустых» дней, которые завершали год, были временем кризиса и неуверенности. Никто не мог быть уверен, что Солнце снова взойдет и мир будет в безопасности в течение следующих 52 лет. Ацтеки В течение несчастливых дней гасились все огни, люди наводили порядок в своих домах, выбрасывая старую одежду, и разбивали всю посуду, что должно было символизировать окончание старого цикла. Это напоминает наш современный антиновый год. Вместо того, чтобы встречая этот 2020 год настороженно и хотя бы интуитивно современное научное сообщество должно было предчувствовать вирус Ковид-19, человечество в неведении «по-старинке» пожирало индюшек и кур, запивая обильную еду алкогольными напитками. Всего 2006 году вышел в прокат фильм американца Мела Гибсона, который буквально назывался «Апокалипто», что в древнегреческом языке обозначало вовсе не конец света, а открытие и разоблачение. Сюжет фильма показывал стык двух человеческих цивилизаций в 1517 году. Снова плебс заглотил это философское кинополотно, как шоу. Ведь западная философия, в отличие от пессимистичной философии майя, ацтеков и инков была пронизана пессимизмом конца света. Только эти цивилизации ждали конец света непосредственно с небес, а не от белых людей, приплывших по океану. Ждали смерти быстрой и всеобъемлющей, а получили долгую и мучительную.

Современные исторические монографии говорят о том, что популяция индейцев в Южной и Северной Америке резко сократилась в 15 веке в результате проникновения туда конкистадоров и прочих европейских путешественников. В результате от 20 миллионов индейцев, живших до пришествия Колумба, осталось меньше половины. Антрополог Генри Добинс писал в 1983 году, что болезни, принесенные конкистадорами, уничтожили около 95% от общей численности населения Америки начиная с 1492 года. Многие другие исследователи указывают на то, что примерно 97% населения бывшей империи ацтеков и около 90% жителей Перу погибли от европейских инфекций в первый век после их покорения испанцами.

Мэттью Либманн из Гарвардского университета (США) выражает мнение, что эти оценки становятся предметом все более острой критики из-за новых ископаемых свидетельств, несовместимых с теориями Добинса и его последователей. К примеру, в 2014 году генетики, анализируя останки жителей Перу 5—10 веков нашей эры, нашли в них следы туберкулезной палочки, считавшейся одной из причин вымирания индейцев в Колумбову эру. Возможно, это был Ковид-1492 и выпавший из поля зрения современных учёных по причине его не обнаружения.

Одно остаётся непонятным: зачем требовалась такая математическая точность исчисления астрономического времени в древних календарях придворным астрономам и жрецам, когда простое человеческое население вообще не имело понятие о времяисчислении. Какое-то интересное «горе от ума» получается.

Время рожать камни, время хоронить их

Кто поспорит, что самые древние артефакты сохранились в камне? Хорошо ли, плохо ли, но некоторые народы любят меряться своим величием. Мы доегэшные гомосапиенсы по крайней мере слегка помним информацию забитую в школах в наши советские головы. Китай, Египет, Греция, Рим… что-то такое осталось из учебника по истории древнего мира. Как-то за бортом осталась история древней америки, которая для нас начинается с мореплавателя по имени Колумб. Тем не менее исторические артефакты позволили нагородить этнографам и археологам много чудных гипотез из древнего мира америки. Наконец-то найдена цивилизация, которая конкретнее некуда, объявила время начала мира и его конца. Непонятно, то ли они для себя пророчествовали, то ли для всего человечества, то ли для всей Земли, как планеты обитания.

В научном мире очень приветствуется конкретика, которая в свою очередь, многим обязана математике. Иногда числовая конкретика вводит в ступор и учёную братву. Когда археологи находят каменные календари майя, то тут закалённый мозг любого профессора закипает. Начало календаря майя обладает супер конкретностью и первая дата – 13 августа 3114 года до нашей эры. Забавный вариант слабо поддаётся логическим обоснованиям. Даже многоуважаемый Робинзон Крузо добрался до календарных исчислений не сразу, а когда адаптировался одиночеству и возникла потребность посчитать «день ночь – сутки прочь». Христианская начальная дата календаря формировалась несколько сотен лет прежде чем появилась дата 01.01.0001 год – день рождения Иисуса Христа. Причём, календарные разночтения христианских событий длятся по сей день. Календарному исчислению людей можно любоваться бесконечно, современный календарь хоть и имеет условное начало, но не обладает последней датой. Как можно ставить завершённые даты мы уже рассматривали на примере английского языка ранее – фьюче пофик континьюс: мы завтра в 15—00 ноль будем лететь в полёте на быстром самолёте. Поэтому, когда в календаре майя на древней каменной стеле Тортугеро в Мексике обнаружилась очень преконкретная дата 21.12.2012 года по грегорианскому календарю, многие археологи зачесали макушку. С лёгкой руки, охочей до сенсаций прессы, распространилась милая человечеству версия о последнем дне света. Очень тщеславные люди почему-то привязывают своё существование к концу света. Я не приверженец такого печально предсказания. Мне мила более реальная версия, когда человек подобно мамонтам и неандертальцам пополнят «книгу» исчезнувших видов биологических организмов, а жизнь на Земле продолжится ещё на довольно долгий временной период до тех пор пока не раскрошится наша планета на мелкие кусочки со всеми своими сгоревшими в кислороде и водороде органическими обитателями. После долгих верчений на орбите со своими замечательными обитателями любая планета обречена на путь в космическую вечность. В этом нет ничего плохого – такова диалектика перехода из одного состояния в другое. Последняя дата календаря майя со стелы благоприятно легла на тревожные ожидания апокалипсиса и подтвердилась рядом других археологических артефактов. Журналисты и писатели подогрели хайп, как могли «ожидание чуда» – клёвая наживка.

В 1983 году, после публикации Р. Шерером, пересмотренной таблицы соответствия дат в 4-м издании книги С. Морли The Ancient Maya, стало ясно, что речь должна идти о 21 декабря 2012 года. В 1987 году, в год проведения Гармонической конвергенции, её устроитель Хосе Аргуэльес использовал дату 21 декабря 2012 года в своей работе The Mayan Factor: Path Beyond Technology. Аргуэльес утверждал, что 13 августа 3113 года до н. э. Земля начала прохождение через «галактической синхронизационный луч», якобы исходящий из центра нашей Галактики, что прохождение это будет длиться в течение 5200 тунов (по 360 дней каждый), и что в результате оно приведёт к «всеобщей синхронизации» и «галактическому вовлечению» индивидуумов, «подключенных к электромагнитной батареи Земли» на 13.0.0.0.0 (21 декабря 2012). Синхронизация конечно произошла, но основное население постигло разочарование и «конец света» не состоялся. Шесть лет относительного спокойствия прервалось новым событием, отодвинувшим на задний план загадки календаря майя. Однако, что такое 6 лет в планетарной истории – несколько оборотов вокруг солнца. И все пророчества майя, ацтеков, инков в целом сбываются. Погибнуть от короновируса – вполне диалектическое обоснование «конца света». Гибель от микроорганизмов очень даже стала реальной по мере того, как получили развитие такие науки как микробиология, вирусология, эпидемиология и т. д. Долго гадали учёные про исчезновение мамонтов. Чего только они (мамонты) не делали: замерзали, сгорали, погибали сот голода, тонули во всемирном потопе – пока не созрела версия канадских учёных гибели пушистый слонов от вируса. Вполне себе реальная идея гибели больших организмов от маленьких и приемлемо ко многим версиям исчезновения неандертальцев, кроманьонцев, ольмеков, динозавров, птеродактилей и других древних народностей. Да, сегодня «западная цивилизация» пытается претендовать на самость и исключительность, но где гарантии, что всё это не так и последнее слово не будет за азиатами или американцами? Даже, Росгосстрах сегодня воздержится от этих утверждений. Ковид-19, как самый распиаренный микроорганизм на Земле сегодня, ещё не сказал своего последнего слова. Но даже если от него придумается какая-то вакцина, не составит больших трудов природе сгенерировать ещё более опасное для человека. Кроме того, геократических и тектонических катастроф ещё человечество не в силах отменять.

Это всё метафизически предопределено – дело только ВРЕМЕНИ.

Очень интересны философские измышления о времени, одного из самых интересных философоф 20 века Мартина Хайдеггера: «Публикация времени происходит не вдогонку и по обстоятельствам. Скорее, раз присутствие, экстатично-временное, всегда уже есть разомкнутое и к экзистенции принадлежит понимающее толкование, в озабочении время уже и опубликовано. По нему равняются, так что оно как-то должно обнаруживаться каждым.

Хотя озабочение временем может пойти означенным путем датировки из мироокружных происшествий, однако это делается по сути всегда уже в горизонте озабочения временем, известного нам как агрономический и календарный счет времени. Он возникает не случайно, но имеет свою экзистенциально-онтологическую необходимость в основоустройстве присутствия как заботы. Поскольку присутствие по своему существу как брошенное экзистирует падая, оно истолковывает свое время озабочиваясь по способу счета времени. В этом последнем временит «собственная» публикация времени, так что нужно сказать: брошенность присутствия есть основание того, что публичное время «имеется».

Чтобы обеспечить возможную понятность доказательству происхождения публичного времени из фактичной временности, мы должны были прежде характеризовать вообще время, истолкованное во временности озабочения, уже хотя бы ради уяснения, что существо озабочения временем лежит не в применении числовых определений при датировке. Экзистенциально-онтологически решающее счета времени нельзя поэтому видеть и в квалификации времени, но его надо осмыслить исходное из временности считающегося с временем присутствия.

«Публичное время» оказывается тем временем, «в котором» встречает внутримирно подручное и наличное. Это заставляет именовать «это неприсутствиеразмерное сущее внутривременным. Интерпретация внутривременности допускает исходнее вглядеться в существо „публичного времени“ и вместе с тем позволяет очертить его

„бытие“».

В двух словах время присутствия при полном отсутствии экзистенционально-онтологически счёта времени – лучше даже я не сказать, однако уж.

Вперёд, вперёд

навстречу смерти!

В нашей жизни присутствует ещё одна временная догма – время, вперёд! Ох, уж этот перёд – знать бы наперёд. Главное заблуждение человечества – определение направлений. Более того, догматическое утверждение передом то куда глаза глядят, только из-за физиологических недостатков глаз на лицевой плоскости. Есть в природе гораздо более совершенные зрительные органы, которые и более светочувствительные и имеют громадный зум. То есть, у организмов с более совершенным зрительным аппаратом понятие переда более абстрактное. И уж тем более зад – это не то где находится кобчик или расположено каловыпускной клапан. Человеки самые странные существа и это отмечают все те, которые наблюдают нас с другой биологической стороны. С точки зрения человеческой диалектики временная субстанция имеет два неоспоримых качества: время всегда движется и всегда вперёд. Есть и, как говорится, третье мнение – оно движется по часовой стрелке, да ещё и по спирали. Если неоспоримо вращательное движение планет, то и такое метафизические явление, как движение неопределённых субстанций, глупо рассматривать прямолинейными. Хотя самому времени и событиям в нём происходящим, зачастую абсолютно наплевать на мнение людей, но в некоторых позициях частично оно не противоречит человеческому восприятию, как одно из многих возможных.

Первая догма о постоянном движении (течении) времени верна, но только в части абсолютного понятия, но не направления движения. Однако, как говорится: за скобками остаётся существенное и главное может скрываться в деталях.