Поиск дороги, ведущей к храму
- -
- 100%
- +
Теперь же тем, кто сочинил новую христианскую религию надо было доказать, что их религия новая и их Бог создал всё и до него ничего не было. (Но, всё украв у язычников, не сумев правильно понять, сокрытый смысл, допустили нелепость, над которой до сих пор смеются окружающие их народы). Поэтому они и начали поносить и дискредитировать все существовавшие до них теогонии. При этом они, не стесняясь, как захватчики, украли у них все обряды, и одеяния их напялили на себя, как вор уходит из обворованного дома в чужом платье. Но, чтобы их, не смогли уличить в краже, они стали кричать, что это их обворовали путём колдовского языческого предвидения. А всех, кто мог их уличить, или опорочили, или загнали в гетто, или сожгли на кострах*“. Блаватская так же пишет: „Теософы пытаются по достоверным источникам понять, что же такое Бог, по понятиям нынешней Церкви и по понятиям тех, у кого были заимствованы ЕЮ знания (правда, частично, только те, что смогли понять или, не поняв присвоить, создатели новой религии).
Для того, чтобы разобраться в этом, надо ответить честно на вопрос: был ли Иисус, как «Сын Божий» и «Спаситель» Человечества, единственный в Мировой истории?
Является ли Его случай – среди столь многих похожих претензий – единственно исключительным и беспрецедентным?
Является ли Его рождение – единственным сверхъестественно беспорочным; и были ли все другие, как это утверждает Церковь – лишь кощунственными сатанинскими копиями и плагиатом посредством предвидения? Так как эти случаи были ещё до нашей эры, т.е. до рождения Христа?
Или же Он был только «сыном своих деяний», особенно святым человеком и реформатором, одним из многих, кто заплатили СВОЕЮ жизнью за дерзновенность в усилиях перед лицом невежества и деспотической власти просветить человечество и облегчить его бремя Своею Этикой и Философией?
Первое требует слепой, всему противоборствующей веры, последнее же подсказывается каждому логикой и разумом. Более того, верила ли Церковь сама всегда так, как теперь верит – или, вернее, притворяется, что верит, чтобы таким образом оправдаться в своём бросании анафемы против тех, кто с нею не соглашается – или же она прошла через те же самые муки сомнения, нет не сомнения, а тайного отрицания и неверия, подавляемые только силою честолюбия и властолюбия, а позднее и страха?
А на вопрос о Христе мы должны ответить утвердительно, по отношению ко второй альтернативе.
Это неопровержимое заключение и естественный вывод, обоснованный на фактах, известных из анналов истории».
Оставляем пока что нетронутыми жизни многих пап, среди которых были и пираты, и женщины, и святые, которые громко выставляли на показ свои лживые претензии на непогрешимость и святость, пусть сам читатель обратится к истории Церкви, к записям о росте и прогрессе Христианской Церкви (а не Христианства), и он найдёт ответы на тех страницах.
«Где тот Бог или Герой, чьё происхождение, жизнеописание и генеалогия были бы более туманны или более трудными для определения и, наконец, для соглашения, чем у Иисуса?
И эта история христианства, к сожалению, выглядит вот так неприглядно. Но истину узнать, стало возможным, только недавно. Французская революция лишила церковь власти сжигать и карать».
* Как, похоже, поступил Сталин, убив всех, кто знал о том, кто организовал революцию, и был во главе её. Убил Троцкого и оклеветал, объявил его врагом, приговорил к смерти и кругом оболгал. Троцкий был не лучше Сталина, но он хотя бы был идейным революционером, как и Ленин, и именно он руководил переворотом. Сталин, написав «Историю ВКПБ», после её выхода из печати, запретил обсуждать её и делать критические замечания.
Так же сделали и главы христианских церквей, сочинив свою религию, они запретили задавать вопросы.
Неудовлетворение от толкования и объяснения некоторых вопросов, связанных с Евангелием, испытывают многие. Также, как и во времена Римской империи на соборах, что собирал Император Константин, возникали разногласия между главами церквей. И иногда они становились камнем преткновения неразрешимым. И тогда одно направление отделялось от другого. То, что ещё как-то можно было принять, то осталось как бы общей основой христианства, как религиозного течения. Но, постепенно начали отделяться и создаваться другие секты. Кому-то не нравится это слово. Но, оно означает часть целого. И ничего обидного в этом нет. Так появилось Православие, которое стремилось сохранить верность апостольским писаниям. И ему это удалось в большей степени, чем всем другим сектам, поэтому оно на данном этапе самое близкое, по сути, к откровению Иисуса Христа. Православие сохранило в большей степени дух раннего христианства. И ещё одна подробность, право собирать Вселенские соборы было только тогда, когда не было никаких отделений, а после соборы уже не имели право называться вселенскими. Но католики с этим не считались и собирали свои соборы, называя их вселенскими. Поэтому православная церковь их не признаёт. Но, когда я буду писать церковная христианская религия, не указывая название секты, то я буду иметь в виду, ту Церковь христианскую, которая была до разделения на секты, а после разделения, чаще и в основном католицизм, или вообще все секты вместе взятые. Католицизм же распространяя свою религию в западных странах, боролся беспощадно со всеми другими течениями. Именно в этот период появилась инквизиция и иезуиты. В новом учении не раз намекается, что именно в это время вошёл Он, враг Господа, в эту религию. Оттого и пошли пылать костры. Потому и поддерживала Католическая церковь Гитлера, ибо этот дух витал над его войсками СС. Он же витает и сейчас в 2015 году на Украине, где крушат Православные храмы и уничтожают русских людей. Католическая церковь больше всех ненавидела всегда Православную церковь, считая её отошедшей от заветов Апостолов, но на самом деле именно католицизм предал Учение Христа. Когда же я буду говорить о ранних христианах, то я буду говорить о тех сектах, что были ещё до рождения христианской религии. Тех, кто сумели сохранить откровение в его первозданном виде, к которому ещё не приложила руку власть Императора Константина, и тех, кто организовывал новую религию по его указу. О том, как же появилось Евангелие, которое мы сейчас с вами имеем, я буду писать ниже. Но именно с ним связаны те вопросы, что мучили меня. И как потом выяснилось не одну меня. Не нашли они своего разрешения, и при моём обращении к некоторым батюшкам. Но, если человек принял сан, в той или иной религии, он должен принимать её целиком. И как было в самом начале организации христианства, запрещалось задавать вопросы, и тем более отличаться чем-то во взглядах, на понимание того или иного вопроса, отражённого в Евангелие. Отсюда и пошло ругательство: «еретик», что просто переводится, как имеющий иной взгляд. Но тогда за это могли и сжечь на костре. А сейчас, просто не рекомендуется иметь свой взгляд, отличный, от принятого церковью, ибо он объявлен непогрешимым.
Когда же я, наконец, начала читать Агни Йогу, это новое откровение, то и Евангелие Иисуса Христа мне стало понятно, и вопросы многие отпали сами собой. Наверное, и Агни Йогу, когда пройдут века, тоже кто-нибудь исказит, как это происходило со всеми откровениями, при создании религий на их основе. Нам посчастливилось, потому что мы живём в то время, когда это откровение только ещё доходит до людей и никем ещё не искажено, и не превращено в религию. Наоборот, при издании его, вся забота только о том, чтобы ничего не исказить, ни одной буквы. И, как я уже писала, я с радостью вижу, как оно всё глубже проникает в массы. Всё чаще слышу знакомые по А.Й. слова, из самых неожиданных уст. Может быть, повторюсь, но хочу сказать, пусть и не первый раз, что все Евангелия всегда давались из одного источника. И Бог Един, как бы его не называли народы в веках.
ГЛАВА 12
Создав же новую религию, христианские отцы того времени, тоже исказили откровение, как происходило и в древние времена. Изрекали новые догмы, которые, однако, иногда трудно было понять и принять. Оккультные силы и знания церковью были гонимы, и поэтому, у меня было подозрение, что в тайны своих же ритуалов церковь вряд ли была посвящена, разве, что единицы, так как в христианскую церковь они пришли из языческих храмов. Но может быть было некое ядро внутри церкви, посвящённое в их тайный смысл? Христианские пастыри нашли этим ритуалам своё толкование. Недавно вышла книжечка Шри Ауробиндо Гхош и Матери «Тайны оккультизма», и вот что в ней пишет Ауробиндо: «Оккультизм – это знание и правильное использование скрытых сил Природы. Оккультизм – это те силы, которые можно познать, только проникнув за покров видимых явлений. Особенно это относится к силам тонкого физического и супрафизического планов… Особый дар халдейской линии дисциплины лежит в другом направлении. Здесь не столько культивировали высшие линии духовной реализации, сколько были заняты тем, что можно назвать срединными областями, оккультным миром. Эта материальная вселенная, движима не физическими, витальными и ментальными силами, которые видимы и, которые можно продемонстрировать, но другими тайными и тонкими силами; в действительности именно они являются мотивирующими силами, реальными факторами, которые инициируют и осуществляют движение в Природе, в то время как видимые силы и движения являются лишь внешними факторами или даже масками. (Также как, невидимая нами мысль, направляет нашу деятельность. Именно она движет нашими руками и ногами. Не предпослав мысль, мы и с места не сдвинемся). Этот оккультизм также широко практиковался в древнем Египте, откуда греки заимствовали несколько нитей. Мистерии – орфические и элевсинские – культивировали традицию в узком кругу и в очень эзотерической манере».
И вот самое интересное: «Традиция продолжилась в ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ и ВНУТРЕННЕЙ ГРУППЕ, сформировавшейся в её сердце, которая практиковала и сохраняла живым НЕЧТО из этой древней науки. Внешние принципы и догмы церкви не допускали этого, считая чёрной магией, дьявольской наукой. Очевидная причина этого крылась в опасении, что, если бы кто-то последовал этой линии оккультизма и ощутил силу, которую тот даёт, он мог бы очень легко отклониться от прямого и узкого пути, ведущего к Духу и духовному спасению».
Потом Ауробиндо добавляет: «В Индии также Сиддхи или оккультные силы всегда избегались истинно духовными людьми, хотя их и искали многие, избравшие духовную жизнь, часто с РАЗРУШИТЕЛЬНЫМИ РЕЗУЛЬТАТАМИ. В христианстве бок о бок с главными святыми, существовала группа или линия практикующих, которые следовали оккультной системе, хотя внешне соблюдали официальное вероисповедание. Любопытно отметить, что часто там, где оригинальный текст Библии говорит о богах, во множественном числе, имея в виду божеств или оккультные силы, официальная версия переводит это как „Бог“, чтобы придать тексту необходимую теистическую ценность и атмосферу».
Великие Учителя говорили об Шри Ауробиндо, как об одной из самых высоких духовных сущностей, и имеющей особую цель в данном воплощении, которое, как и у Рерихов должно было быть последним. Но он, по выражению Учителя М., выдал свою энергию незаконно много, выполняя свою миссию на Земле, а незаконно выданная в избытке энергия не восполняется и поэтому он умер от очень серьёзной болезни. Избыточное милосердие и любовь к людям побудили его на это и от этого он пострадал. Ему придётся ещё раз приходить на Землю, и воплощаться. Как, впрочем, произошло и с Е.П.Блаватской.
Возражая христианской церкви, он говорил: «Но, если оккультизма следует бояться из-за его неверного применения и потенциальной опасности, тогда и духовность нужно рассматривать в таком же ключе. Всё хорошее в мире может быть искажено, и стать опасным, но это не причина полностью избегать всего хорошего. Что необходимо – так это правильный подход и различение, практика и дисциплина. При взгляде с правильной точки зрения оккультизм предстаёт динамической духовностью; иными словами, он стремится выразить и осуществить, низвести в материю жизнь силы и принципы Духа через посредство более тонких сил разума, жизни и тонкого физического. Оккультизма естественно избегают те, кто поклоняется трансцендентному Духу, Богу в Небесах и ищет его переживания, но это необходимый инструмент для тех, кто стремится проявить Божественное в конкретной форме».
А вот, что пишет его ближайшая сподвижница, которую все знают в мире, как Мать. Кто-то поставил вопрос таким образом: «В супраментальном мире можно будет иметь эти силы спонтанно». Ответ: «Спонтанно! … Но оккультизм практикуют все, не зная, что они это делают. Каждый человек спонтанно обладает этой силой, но не знает, что он обладает ею… Так что единственное различие, которое вы можете провести, состоит в том, что тот, кто обладает супраментальтным сознанием, будет знать это. Вот и всё. Так что ваш вопрос автоматически отпадает. Когда вы думаете, вы практикуете оккультизм. Только вы не знаете этого. Когда вы думаете о ком-то, какая-то ваша часть, автоматически вступает в контакт с этим человеком, и если к вашей мысли добавляется воля, чтобы этот человек мог быть таким-то или, таким-то, делать то-то или то-то, понять то-то или то-то – чтобы то ни было, – вы практикуете оккультизм, просто вы не знаете об этом… Есть люди, которые делают это с силой, и, когда у них имеется сильная мысль, она проявляется и осуществляется на самом деле. Есть люди, в ком эта способность очень слаба, и они не достигают особых результатов. Это зависит от силы вашей мысли и также от силы вашей концентрации».
Шри Ауробиндо и Мать на свои деньги построили всем известный город Ауровиль, где могли поселиться люди, желающие жить по-новому.
Здесь я привела то, что было сказано о христианской церкви и её взаимоотношениях с оккультизмом. Значит церковь всё-таки кое-что знала… Но отрицала, допуская к этому знанию только избранную верхушку… Но знала ли она истинный смысл символов, перенятых у язычников, понимала ли она правильно всё, что они собой должны были выражать? Из того что мне удалось узнать можно сделать заключение, что обряды пришедшие в христианство из других религий, не всегда правильно объясняются, или отцы христианской церкви их иначе теперь толкуют, придав им иной смысл. Как и многие христианские праздники отмечались за долго до христианства и имели основание космическое или были связаны с природой. А христианская церковь придала им иное значение и стала объяснять их по-своему, но, слава Богу, не поменяла время празднования. И обряды, и праздники правильные потому, что они взяты из старых обрядов, существовавших сотни лет до христианства, и те, кто их практиковал, понимали, что они делали, но теперь, иногда потеряно знание их истинного значения, а иногда они уже в чём-то искажены. Так, например, мартовские иды, празднуемые и до сих пор в Италии, это Великий космический праздник, и 24 марта празднует всё Белое Братство нашей вселенной, мы можем узнать о нём ещё со времён кельтских друидов, откуда по-видимому и пришёл этот праздник в римскую империю. Значение его теперь искажено, но, тем не менее, в церкви есть те символы, которые отражают великие истины, которые почитались и считались священными в самые просвящённые времена. Что надо понимать под словами – просвящённые времена, это те времена, когда народы ещё не умалили значения самого понятия «БОГ». Считается, что падение нравственности начинается с умаления Бога. Когда-то в древние времена, а позднее во времена упадка, народы поклонялись Богу под символами животных или человека. Человеческий Дух воплотился на Земле, тоже в тело, плотное и лишённое связи со своим высшим разумом, это позже: 18000000 лет назад, ему была послана божественная искра разума, когда он уже сумел сам продвинуться достаточно по пути эволюции, и стал достоин этого дара, иначе он тоже остался бы животным. Кстати, далеко не все воплощённые духи, удостоились этого, так и не сумев подняться до того состояния, когда бы их сочли достойными. А последующее восхождение духовное к высшему Человеку ещё только предстоит. Тех же, кто уже готов принять новый дар свыше, тех, кто проделали свой путь, чтобы стать достойными, пока немного. Но в те времена, когда народы достигали своего апогея в развитии, отмечались и высотой верования, то есть в те времена Бог стоял на высочайшей ступени, его не умаляли до человека или животного, ему отводилось подобающее место в сознании людей. И при изобретении Христианского Бога, тоже были среди собравшихся на собор, люди, пытавшиеся помешать умалению Бога, но победило большинство. Единство так и не было достигнуто, потому раскол и расхождение всё углублялись. От Православия откололась первая секта, которую мы знаем, как католицизм. Это одна из первых сект, что тогда появилась. Ещё в древности, слово лево и право были символами, определяющими приверженность чего-либо к тьме ли свету, злу или добру соответственно. Так Католичество отошло влево от Православия. Католичество боролось со всеми другими сектами, пытаясь насадить везде католицизм, и власть Римского папы. Православие оказалось самым сильным противником, и потому самым ненавистным. И Гитлера натравливали силы зла на нас, так же, как и теперь используют Украину. Никак не угомонится свора тёмная и ярится, всё больше чувствуя свой близкий конец.
Но тех, кто пошёл по пути указанному Иисусом Христом единицы, мы их зовём Святыми. Остальные просто приверженцы Православия, но не последователи Христа. Хотя зовутся христианами, захаживают в храм и ставят свечки, но заветам его не следуют, или следуют, но не всем, и не всегда. Толстому Л. Н. церковники объясняли это тем, что учение утопическое, что ему трудно следовать, не реально. Но ведь святые следуют и добиваются результатов, но их единицы. Может быть, возникнет вопрос, почему? Многие думают – придёт Учитель и заставит их идти по пути Света. Но Учитель может дать провозвестие или сказать нужное слово, но слушать ли его и идти по указанному пути, решает только сам человек своей свободной волей. Потому, что, во-первых – для этого есть две причины: – первая это карма, в которую Белые Братья не вмешиваются; а вторая – это свободная воля человека, которую по космическим законам тоже нельзя нарушать. Если кто-то прозрел и решил изменить свою жизнь, устремился к Свету и добру, начал строить тем самым свои высшие тела, и обратился за помощью и советом, конечно, ему будет оказана помощь и подсказка, но усмотрит ли он её, вот в чём вопрос. Ведь для того чтобы отмечать тонкие явления, нужно развить чувствознание. Но, такая помощь, уже не будет вмешательством в карму, но сотрудничеством. А Учитель появится только тогда, когда ученик готов. Не зря же на востоке говорят – готов ученик, готов ему и учитель. Свободная воля это и счастье, и трагедия человека. Но насильно навязывать веру, и насаждать религии Белые Братья не будут. Это тёмные силы, проникшие в церковь Христову, навязывали другим народам свои взгляды и свою волю силой и кровью.
Миллионы лет существует человечество и только 1700 лет существует христианство. На данном этапе эволюции надо радоваться, что мы оказались в стране, где именно через Православие мы смогли приобщиться к истинам христианским, данным через Иисуса Христа. Ведь, по сути, нет ни одной религии, в мире, которая бы не подверглась искажениям. Человек всегда пытается эти откровения приспособить к своему сознанию. Белые Братья, дав Учение, никогда не насиловали сознание, каждый понимал по широте своего сознания. И говорить на эти темы, пытаясь сообща понять истины, ранее не только не запрещалось, но поощрялось, и всегда считалось богоискательством. Так как один ум хорошо, а два лучше. Но только христианство заявило, что истина Единственная и она в его алтаре и другой нет и быть не может, а как же до этого жило всё человечество бедное, не зная истины? Христианская религия их всех отправила в ад, в геенну огненную навечно. Вот так всё оказалось очень просто. Миллионы лет человечество жило до христианства и пришли христиане милосердные и приговорили его. Только христианство, до ислама сжигало и гнало иноверцев и сжигало их книги. Много толкователей пропуская через своё сознание полученные знания, потом толковали их людям. Так было раньше потому, что люди в массе своей были неграмотные, потому к ним шли проповедники и проповедовали то или иное знание и Учение. Теперь при поголовной грамотности, человек сам может читать первоисточник и сам решает, верить ему или нет, уже беря всю ответственность на себя сам. Потому и сказано в Новом Учении, что его надо положить на перекрёстке дорог и пусть каждый, кто созрел сознанием подойдёт и возьмёт, и унесёт столько, сколько сможет унести, то есть то, что сможет вместить его сознание. И этим он решает, хочет ли он продвигаться по пути эволюции дальше вместе со всем человечеством, или он выбирает регресс, то есть не может порвать нити, связывающие его с прошлым и принять нового Учения, и решил порвать нить связующую его с Духом. Раньше, многим народам давались откровения, тогда и Учения эти несли, приспособляя их к сознанию определённого народа. Новое же Учение дано для всего мира, хотя сказано, что – в Россию моя первая весть – ибо вся надежда на наш многострадальный народ. Во все времена, не все принимали новые знания, и много оставалось приверженных старому верованию, сейчас время особое и этот подход, может оказаться для человека решающим. Хорошо, если он был привержен искренне к вере предков, и шёл по пути указанному этой верой, исполняя заветы, и был приобщён к истине, как наши старцы, а не чиновники от веры. Но, если он мнил, что верил, а на деле этого не было, и он не применял в жизни заветов веры, не соблюдал заповедей, то ему не позавидуешь. Так как в Новый Мир со старыми мерками не войти, новое мышление для Нового Мира, а всё старое пойдёт на слом. Но к старчеству люди приходили не одну жизнь. И в прошлых жизнях должны были быть накопления духовные и не малые. Ибо фанатик от веры, то есть слепо верующий, далеко не продвинется, он не сможет стать святым, разве что стать одержимым, с ума может сойти, не вместив того, что ему может открыться. Святой же знает истину, он мог приобщиться к ней не в этой жизни, и через другие учения, а мог прозреть и в этой, но он её знает. И его вера не зависит от церковных догматов, он может их принимать, даже если они искажены, но его дух уже проложил верный путь, и он не заблудится. Нам с ними себя сравнивать нельзя, можно только поклоняться им и чтить их с великой благодарностью от всего человечества.
А новое Учение, новое ЕВАНГЕЛИЕ (благая весть), можно назвать Учением Свободы. А насильное навязывание религий принесло столько крови, боли и несчастий людям, что рано или поздно людям захочется освободиться от его ига. Ибо вера в Бога и путь к нему лежит через сердце. И только тёмные силы подавляли волю людей. Они, проникнув в церковь, породили в людях рабское повиновение и люди разучились думать. Навязывание христианской религии породило фанатизм. Фанатик верит с закрытыми глазами. Он боится их открыть, а вдруг увидит что-то не соответствующее тому, что ему внушили, как тогда быть. Он решает, что лучше не знать. И опасаясь прозрения не только своего, но и других, начинает запрещать читать книги и что-то знать, а вдруг что-то узнают и разуверятся, и тогда такие фанатики, начинают сжигать книги, устраивать костры, как это делал Савонарола. Сжигал книги и великие произведения искусства, картины великих художников. Прочна ли такая вера? По-моему, лучше, когда человек верит с открытыми глазами, то есть знает во что верит. Тогда его уже ничто не собьёт с пути. Он может знать и о перекосах, и о заблуждениях, и об искажениях, но это не помешает ему, так как он знает истину, в которую он верит, и к ней идёт. Идёт путём преодоления и изменения себя, сокращая дистанцию возвышаясь до зерна Духа своего. И потому их называли подвижники, то есть те, кто шаг за шагом изменяет себя по крохам, продвигается по пути к Богу. Так шли святые. Никакие искажения церковников их не касались, ибо они знали суть, само зерно веры. Потому они были во всех религиях, во все времена. Ведь, как бы ни искажались, все древние религии со временем, зерно оставалось у них у всех не тронутым. И потому те, кто шёл с открытыми глазами, те всегда знали суть того, во что они верят и шли к Богу, зная дорогу, их не собьёшь. В отличие от фанатиков. Ведь и сейчас некоторые ищут подчинения, чтобы им приказали, а они бы бездумно исполнили эти приказания. И находятся те, кто хочет властвовать и порабощать чужую волю. Но даже и тёмные, в правилах которых подавлять чужую волю, всё равно подходят тогда, когда находят лазейку в каком-либо несовершенстве человека, ищут слабости и пороки в самом человеке, чтобы проникнуть и завладеть волей человека. А, если не находят ничего созвучного себе в человеке, то ищут рядом, через кого бы навредить, оболгать, оклеветать, подбрасывают злобные мысли, чтобы посеять рознь. Это их методы, поэтому и опасны пороки, любовь к услаждению своих вожделений, пагубные желания и слабости, курение, пьянство, наркомания, лживость, они позволяют им приблизиться и воздействовать, делая человека своим пособником, своим оружием. Так человек сам того не понимая примыкает к стану тьмы. Но если в нём есть хоть капля света или кто-то молится за него, ему помогают, посылая иногда болезнь, которая может помочь ему одуматься и отойти от пагубы, но и это не всегда помогает, если пагубные желания уже укоренились. Но к Свету лежит дорога через самопреображение, через любовь к добру и Свету, и любовь к Владыке Света, ибо любовь – это самая прямая дорога, так как ответ и помощь идёт по созвучию. Но в христианстве так и говорят откровенно – рабы божьи. Но Владыка говорит – Нам не нужны рабы, нам нужны сотрудники Света и Добра, помощники, единомышленники. Те, через кого мы могли бы помогать человечеству, продвигаться по пути эволюции.