Augenzeugenbericht des Häftling Nr. 738 im KZ Buchenwald 1937–1945

Als ich die von meiner Mutter hinterlassenen Dokumente alle gesichtet hatte, wurde mir eigentlich schnell klar, dass mit dem angeblichen Selbstmord etwas nicht stimmen konnte. Leider sind einige der Dokumente, eigentlich sehr viele, wie viele wird man wohl nie mehr erfahren, nicht mehr vorhanden. Mutter hat sie leider Anfang der 60er Jahre vor allem einem gewissen K. R.iii auf nimmer Wiedersehen verborgt. Von anderen Personen kann ich keine Namen mehr nennen, weiß aber noch, daß einige aus diesem Grund öfter bei Mutter waren. Was spricht gegen den Selbstmord. Seine Äußerung in der Nacht vor seinem Tod, die mir lange Kopfzerbrechen bereitete, um den Sinn und Zusammenhang dieser wichtigen Worte zu verstehen. Es für mich einige Zeit dauerte, bis ich zu begreifen begann, dass sich hinter den Worten eine Botschaft verbarg. Er sagte, diese wichtigen Worte „Schatz kennst Du die Pariser Prozesse, so geht es mir jetzt … “. Ich konnte mir lange keinen Reim darüber machen, und fand auch niemanden der sie mit den Selbstmord in Verbindung bringen konnte. Bis ich auf Professor Leonhardtiv stieß. Als ich ihm telefonisch und per E-Mail die Situation schilderte, brachte er sie sofort in Verbindung mit einem Willy Münzenbergv, Mitglied des Zentralkomitees der KPD und Reichstagsabgeordneter sowie zweit größter Zeitungsverleger im Vorkriegsdeutschland. Münzenberg soll ebenfalls, 1940 in Frankreich, Selbstmord begangen haben. Ich komme im Buch noch mal darauf zurück. War aber mit hoher Wahrscheinlichkeit, zu 99 %, Auftragsmord des NKGB. Laut Professor Leonhardt zu 100 %. In der DDR war Münzenberg tabu, er wurde als Trotzkist, der er nicht war, abgestempelt. Ahnte Vater etwas Derartiges. Er musste es, sonst hätte er diese Äußerung nicht gegenüber seiner Frau gemacht. Das Mutter etwas mit „Pariser Prozessen“ anfangen konnte, bezweifle ich, er wußte das auch. Sie konnte sich aber ein Leben lang gut an seine letzten Worte erinnern. Es war wahrscheinlich die einzigste Hoffnung von ihm, dass man irgendwann jene geheimnisvollen Worte zu enträtseln und zu deuten versteht. „Sollte mir etwas passieren, es war kein Selbstmord“!? Im nachhinein betrachtet, klingt es wie ein Hilferuf. Er, der den münzenbergischen Ideen zumindest nicht widersprach, somit auch so seine Bedenken gegen Stalin, Ulbricht und die Entwicklung in der Ostzone hatte. Zum damaligen Zeitpunkt sehr gefährlich, wenn nicht gar tödlich. Er nicht der Typ war, das haben meine Recherchen über Ihn eindeutig ergeben, der eine Frau mit 4 Kindern ohne jegliche Absicherung zurücklässt. Wusste er doch genau, dass eine finanzielle Absicherung ein notwendiges Übel für jede Familie ist, um zu existieren im Kampf gegen Armut. Er sich nach Hessen absetzen wollte. Koffer standen gepackt im Flur (Hansi). Die Tat ca. 6.00 Uhr früh passierte, und sofort Polizei und Russen da waren. Etwas ungewöhnlich bei den damaligen logistischen Möglichkeiten. Man hat, außer Randnotizen in Polizeiprotokollen (22. 5. 1951) von Teltow und Malow, keinerlei Untersuchungen eingeleitet. Selbstmord wurde sofort als Todesursache hingenommen. Frau mußte unterschreiben, das es ein Autounfall war und nicht Selbstmord? Sie sollte mit keinen darüber sprechen. Drohung durch Russen, die sie auch im Interesse Ihrer Kinder absolut ernst nahm. Was ich jetzt voll verstehe. Hätte sie sich doch nur früher dazu geäußert! Das der russische Offizier der bei Note wohnte und mit dem sie verkehrten, laut Dokument sagte „Es tut in so leid, so unendlich Leid, dass das passiert ist.“. Auch dessen Äußerung gegenüber Onkel Kurt, es musste wie ein Unfall aussehen, die ich in nachhinein durch Marianne erfuhr? Sonst hätte keiner, Mutter gegenüber, Worte des Bedauerns aus seinem beruflichen Umfeld geäußert? Dafür spricht, denn ich schließe auch die Möglichkeit in meiner Betrachtung nicht aus, Selbstmord begangen zu haben, das er Seelisch ziemlich angeknackst und manchmal verzweifelt wirkte. Kein Wunder, Buchenwald, später das Beginnende Moppig in Weimar, die ständigen Verhöre durch die Russen in Mahlow. Alle, die die Hölle Buchenwald überstanden hatten, vor allem die, die sehr lange dort waren und dazu zählt auch Bunzol einen seelischen Knacks weg hatten. Es hätte bei allen eine intensive physische Behandlung stattfinden müssen. Aber sie wurden mit ihren seelischen Problemen nach der Befreiung allein gelassen und das vor allem in Deutschland. Im Gegenteil, es kamen durch die Besatzermächte, Russen, auch Amerikaner (à Stalinismus, bzw. durch die Entwicklung der Geschichte, die sie sich vielfach anders vorgestellt haben), neue seelische Belastungen hinzu. Das er in das Netz eines anderen Wahnsinnigen, Stalin, geraden ist, hat er früh erkannt. Dies liest man aus seinen Aufzeichnungen heraus. Wie groß muss seine politische Enttäuschung gewesen sein. Stalin war die Säule, der Hoffungsträger, für viele, vor allem der kommunistischen Kameraden, in Buchenwald, auch für ihn selbst. Für viele der Inhaftierten die Stütze zum Überleben. So in etwa oder ähnliches bestätigt mir auch Ingrid, als ich sie bei einem unser alljährlichen Familientreffs, 2007 in Ziegenrück, übrigens zum ersten Male fragte, ob sie etwas über den Selbstmord weiß. Ob Tante Mischa, Ingrids Mutter, mit ihr darüber gesprochen hat. Sie sagte mir, dass Ihre Mutter ihr einmal sagte, dass der Bunzol unter der politischen Situation stark litt. Er hatte Angst, nicht vor dem Leben, sondern das er so etwas wie in Buchenwald noch einmal durchmachen müsse. Dazu hätte er keine Kraft mehr. Ingrid sagte auch, dass seine Angst so übermächtig wurde, dass er oft mit der Pistole unterm Kopfkissen schlief. Mutter hatte nie derartiges geäußert, geschweige auch nur angedeutet. Seine Angst war aber sicherlich nicht unbegründet. Ich berichte noch über Anklagen, Prozesse und Urteile gegen einige seiner damaligen engeren Buchenwaldkameradenvi. Ich habe nach meinen berechtigten Zweifeln am Selbstmord mit intensiveren Nachforschungen begonnen. War unter anderen im Buchenwaldarchiv, im Staatsarchiv Thüringen, Staatsarchiv Brandenburg, bei der Gauck-Behördevii, Kontakt mit der Rosa Luxenburg Stiftung aufgenommen, habe auch versucht noch Zeitzeugen von Buchenwald (wie schon beschrieben, leider nur noch zwei) zu finden und mit Ihnen zu sprechen. Habe in den Personalabteilungen der Polizeibehörden von Potsdam, Teltow, Mahlow nachgefragt. Telefonische und E-Mail Kontakte mit Professor Leonhardt wegen den „Pariser Prozessen“ hergestellt. Ich sprach aber auch mit Marianne, der Tochter von Notens (laut Mutters Nachlass waren Note, die einzigen, denen sie sich offenbarte. Leider sind Onkel Kurt und Tante Irmchen auch schon tot.) aus Rangsdorf. Sie wusste nicht viel, nur einmal äußerte sich ihr Vater zu dem damaligen Ereignis, „Der russische Offizier, mit denen auch Bunzol verkehrten, sagt Ihm in Vertrauen: Es musste wie ein Unfall aussehen?“. Das Bemerkenswerte an dieser Freundschaft zu Notens, vielleicht aber auch das erstaunliche. Tante Irmchen war Mitglied der Sekte „Zeugen Jehovas“, auch Bibelforscher genannt. Eine für Außenstehende etwas merkwürdig erscheinende Mischung. Vater es ja wusste. Er sah aber keinen Grund, diese Freundschaft aufzugeben geschweige sie sich verbieten zu lassen, trotz seiner Stellung in der Polizei. Zu dieser Freundschaft zu stehen und mit ihnen zu verkehren! Mit Hubertus aus Kassel sprach ich über seine Mutter, Elfriede Nagel, die auch aus Bielschowitz kam. Deren große und einzige Liebe Paul (Bruder von Vater) war. Sie sagte auch mehrmals zu Hubertus, die Bunzols waren in Bielschowitz eine Musterfamilie … Er hatte leider nur noch 2 Bilder über Bielschowitz, alle anderen sind weg, schade. Sprach mit Ingrid, der Tochter von Tante Mischa. Es hat mir Spaß gemacht in der Geschichte. unserer Familie zu forschen. Je mehr ich erfuhr, desto mehr offene Fragen stellten sich mir, aber auch umso interessanter wurden die Lebenswege für mich, keine null acht fünfzehn Leben. Die Geschichte einer Familie, mit der ich so niemals gerechnet hätte. Wenn ich mir überlege, was in diesem halben Jahrhundert alles gewesen ist in ihren Leben, dann kann ich es manchmal nicht fassen, was alles in ein einziges Leben reinpasst. Ich schreibe es auf, um es meiner Familie, meinen Kindern und Enkelkindern und was da noch so kommen sollte, zu hinterlassen. Denn eine Familiengeschichte kann ihr Zusammengehörigkeitsgefühl stärken. Meine Kinder ermunterten mich auch zu diesem Schritt, damit es nicht in Vergessenheit gerät. Aus unserer Familiengeschichte ist ein Spiegelbild der Zeitgeschichte geworden. Ich schreibe sie für Mutter, die, wie ich aus den Dokumenten erfuhr, ein schweres Leben hatte. Gerade durch das Erbe Ihres Mannes. Plötzlich und unerwartet alleingelassen mit Schwangerschaft und Kindererziehung. Sie musste lernen zu planen und ihre Zeit, für all die Dinge, die ab jetzt nur auf ihrer schmalen Schulter lagen, ausgleichen. Verantwortung, Kosten der Kindererziehung und der Haushaltung. Mutter zu der gebeutelten Generation des Krieges gehörte. Ihr Leben und ihre Geschichte wurden eindeutig vom Krieg bestimmt. Sie weitere Schicksalsschläge durch den frühen Tod ihrer Kinder, Jutta und Hansi, hinnehmen mußte. Man sollte seine Kinder nicht überleben. Vielleicht ist dies nur ein Spruch, ich bin aber überzeugt, es steckt mehr dahinter. Ein Kind was seine Eltern verliert nennt man Waisenkind. Wie nennt man eigentlich eine Mutter oder einen Vater die ihre Kinder verlieren? Stirbt ein Elternteil, so verliert man ein Stück Vergangenheit. Stirbt ein Kind, so verliert man ein Stück Zukunft. Man erfährt aber auch einiges über ihr glückliches Leben in der Kindheit und Jugend. Eine Frage aber immer offen bleiben wird, deren Beantwortung nicht mehr möglich ist. Warum hat sich Mutter mehr als nötig in diesem SED System engaschiert. Das sie es tun musste, schon wegen ihrer Kinder, keine Frage. Aber warum mehr als nötig, dass verstehe ich nicht ganz? Ich schreibe unsere Familiegeschichte für meinen Vater. Weil ich endlich wissen muss wer er war. Ich bin schließlich ein Teil von ihm. Er auch zu jener Generation gehörte, die durch zwei Weltkriege geprägt und gebeutelt wurde. Sein Leben und seine Geschichte wurden genauso eindeutig vom Krieg bestimmt. Ich erzähle sein wahres Leben, seine Qualen die er durchleben musste, aber auch seine Aufrichtigkeit, damit nicht vergessen wird, was passiert ist. Er sein leben lang gegen den Strom schwamm, in der Hoffnung dessen Quelle zu finden oder sie zu erreichen. Am Ende unter ging. Sein politisches Ziel nie erreichen sollte oder konnte. Vielleicht findet er durch mich eine Anerkennung in unserer Familie, oder in der Geschichte. Ich kannte ihn nicht, versuche aber ihn auf diesem Weg ein Denkmal zu setzen, damit er nicht vergessen wird. Denn wenn ein Mensch nicht vergessen wird, lebt er fort. Wie ich glaube, hat er dies mehr als verdient. Er auf keinen Fall ein Feigling war, wie von Tante Mischa behauptet, sondern zu den wenigen Deutschen gehörte, die in dieser schrecklichsten Zeit der deutschen Geschichte, Haltung und Würde bewahrte. Er höchstens ein spätes Opfer dieser Zeit war oder wurde. Möge sich der Leser ein Bild darüber machen, zu was der Mensch fähig sein kann. Möge er das gestern mit dem heute vergleichen und sich fragen: „Hat die Menschheit aus ihrer Geschichte gelernt, ist sie klüger geworden oder kann so etwas unvorstellbares wieder passieren?“ Diese Frage muss ein jeder für sich allein beantworten! Ich glaube, keiner aus meiner Generation oder aus den nächsten kann sich diese körperlichen und seelischen Schmerzen vorstellen, die die KZ-Gefangenen damals hatten. Heutzutage muss hoffentlich niemand mehr Strafen wie „Baumhängen“ oder „Bock“ oder teilweise tagelanges Strafestehen bei –10 °C ertragen. Oder doch? Alle Worte in dieser Geschichte sind Tatsachen, die ich herausgefunden habe, ich habe es im Vorwort schon erwähnt. Ich hoffe, man kann meinen betriebenen Aufwand nach dem Lesen des Kapitels erahnen, damit sie wahrheitsgetreu entstehen konnte. Der „Selbstmord oder Mord“ lässt sich leider nicht mehr bis ins letzte beweißen, zumindest bis zum jetzigen Zeitpunkt der Nachforschungen. Im Rahmen meiner Recherchen habe ich auch viele Bücher und Dokumentationen über Buchenwald gelesen und gesichtet. Dabei stellte ich gravierende Übereinstimmungen seiner Dokumente und Notizen mit den in diesen Büchern enthaltenen Zeugenaussagen und Berichten fest. Ja, in vielen Fällen waren sie sogar Deckungsgleich. Aber nirgends fand ich Buchenwald so lückenlos umschrieben, so persönlich Emonzional, von jemandem, der von Anfang bis Ende diese Hölle durchlaufen hat. So beschreibt er, wie er dies alles seelisch verkraftet hat und konnte, wie er dachte und fühlte. Auch sein Buch, „Erlebnisse eines politischen Gefangenen im Konzentrationslager Buchenwald“, 1946 im damaligen Thüringer Volksverlag erschienen, ist „nur“ in Berichtsform geschrieben, und vor allem nur ein Teil seiner Lebensgeschichte. Man sollte alle Kapitel dieses Buches lesen, nur so versteht man seinen Lebensweg, den er gegangen ist, bis er zum Gegner dieses menschenverachtenden Systems wurde. Alle seine Dokumente und Notizen bilden eine Einheit, die sein wahres Leben zeigen, es bestand ja nicht nur aus Buchenwald, von Anfang bis zum tragischen Ende. Fasziniert haben mich in seinen Notizen formulierte politische Gedanken und Einschätzungen, die zeigen, dass er für die damalige Zeit ein außergewöhnlicher Mensch aus unserer Familie war. Sie zeugen von seinem hohen politischen Wissensstand, welches er sich im laufe der Jahre selbst aneignete, gepaart mit seinen Lebenserfahrungen. Er erkannte schon damals, was durch heutige Geschichtsschreiber Stück für Stück ans Tageslicht kommt. Er, der Kommunist war, vielleicht aber auch nur ein Utopist, der ein menschenwürdiges Dasein für alle Menschen auf diesem Planeten anstrebte. Ich persönlich würde sagen, gäbe es den Faktor Menschen nicht, dann würden seine Ideen vom Kommunismus funktionieren. So konnte er seine im April 1945 wiedererlangte Freiheit nie richtig ausleben, obwohl er es sich so gewünscht und erhofft hatte. Sein Lebensweg sich letztendlich immer mehr in ein Trümmerfeld seiner politischen Ideen und Ideale hineinbewegen musste, welches auch durch sein neu gefundenes privates Glück in der Familie nicht ausgeglichen werden konnte. Seine Aufzeichnungen enthalten aber leider auch keine endgültige, allumfassende Wahrheit auf alle Fragen nach dem Sinn des Lebens, Gott, Krieg und Frieden, Wirtschaft und überhaupt allem. Ich denke, dass diese komplette Wahrheit kein Mensch auf der Welt kennt. Schon gar nicht diejenigen, die das von sich behaupten. Es gibt aber durchaus Menschen auf der Welt, die in der Erkenntnis schon sehr weit gekommen sind. Es sind allerdings im allumfassenden Bereich nur sehr wenige. Einer von diesen Menschen, denke ich, war mein Vater. Ich bin überzeugt: Das geschriebene Buch unserer Familie ist ein Schatz, den es zu bewahren gilt!

Aber wo soll ich nun mit seiner Lebensgeschichte anfangen und wo aufhören? Wer eine Geschichte aus dem Leben kennt, kennt meist nur ihr Ende. Das Ende in diese Geschichte kennen wir. Sie endet mit einem, „Selbstmord“. Wollen wir jedoch den „Selbstmord“ verstehen, das Wieso oder Warum hinterfragen, müssen wir zu ihrem Kern vordringen. Wollen wir aber zu ihrem Kern vordringen, müssen wir an ihren Anfang, an ihren Wurzeln beginnen. Nur so können wir im Lichte der Wahrheit versuchen zu verstehen. So lasst mich von vorn beginnen! Ich werde euch seine ganze Lebensgeschichte von der Geburt bis zum Tod erzählen. Beginnen werde ich aber nicht wie in einem Märchen, womöglich mit „es war einmal … “. Beginnen werde ich auch nicht mit seiner Geburt sondern mit dem 22. Mai 1951, seinem Todestag.