Сотрудничество экстрасенсов с полицией и спецслужбами. История и перспективы. Библиотека журнала «Новая Россия»
- -
- 100%
- +
Третье делопроизводство Департамента полиции собирало негласную информацию о публичных выступлениях и сеансах новоявленных чудотворцев. Становые приставы и урядники были обязаны наблюдать за поведением людей, собирать сведения о приезжающих гастролерах. Полицейских более всего интересовали случаи вероятного мошенничества для поддержания на должном уровне общественного порядка.
Не всегда полицейская практика находила объяснение удивительным способностям человека. Известны случаи, когда расследованию преступлений помогали сторонние люди. Одно из убийств 14-летней девочки на Васильевском острове в конце Среднего проспекта Санкт-Петербурга в конце XIX века, было раскрыто благодаря художнику, побывавшему на месте преступления. Этот случай, со слов художника, описывает в мемуарах заведующий уголовным розыском Российской Империи Аркадий Кошко:
Стараясь в воображении своем воспроизвести всю картину злодеяния, я навел точнейшие справки о том, в каком положении было найдено тело. Все это я нарисовал. Мне недоставало главного действующего лица, т. е. поспешно скрывающегося убийцы. Воображение мое рисовало его почему-то физически отвратительным, чем-то вроде Квазимодо.
Я имел обыкновение бродить по своему Васильевскому острову, где не раз по трактирам Галерной гавани отыскивал себе подходящих натурщиц и натурщиков. Лелея мысль подыскать Квазимодо, я зашел на угол 20-й Линии в трактир. И вдруг, на мое счастье, входит человек, удивительно отвечающий на образ, намечавшийся в моем воображении.
Он заказал себе пару чая и уселся невдалеке от меня. Я вынул блокнот и осторожно принялся его зарисовывать…67
Заведующий уголовным розыском Российской Империи Аркадий Кошко был знаком с необъяснимыми случаями раскрытия преступлений.
Среди научных публикаций стали мелькать статьи о лицах с эффектами «кожного зрения» и способностями к мистическим предсказаниям. К артистам они не имели никакого отношения, поскольку были пациентами психиатрических клиник. Тамбовский врач-психиатр А. Н. Ховрин опубликовал в 1898 году результаты исследований, подтвердившие возможности кожно-оптической чувствительности человека и способности отдельных людей предсказывать будущие события.
В это же время врач-психиатр Колмовской психиатрической больницы Н. В. Краинский занимался изучением склонностей кликуш к ясновидению, не вдаваясь в физиологию этого явления. Отдельные случаи ясновидческих предсказаний не имели научных объяснений, но благодаря публикации этих исследований в словаре Брокгауза и Ефрона термин «ясновидение» стал использоваться в научном и бытовом обиходе.
Популярность гипнотизеров и мантевистов привела к тому, что исследованиями возможностей передачи мыслей на расстоянии стали заниматься ученые, делая это с особой тщательностью. Знаменитый русский химик Александр Бутлеров выдвинул электроиндукционную гипотезу телепатического месмеризма. Профессор Юлиан Охорович на этой основе обосновал возможность мысленного внушения. Это не могло пройти мимо демонстраторов удивительных способностей человека. Идя в ногу со временем, они стали называть свои выступления Опытами, Экспериментами. Появились термины «флюидология» и «мозговое радио» – предтечи современного термина «телепатия». Отечественные исследователи в полной мере пользовались наблюдениями и экспериментами зарубежных коллег.
Сначала приемы экспериментальной телепатии были очень просты, применялись на большом числе испытуемых, полученные результаты обрабатывались методами теории вероятностей. Например, известный французский физиолог Шарль Рише производил многочисленные опыты с угадыванием задуманных игральных карт (Ch. Richet. La Suggestion mentale et le calcule des probabilites. Revue philosophique, t. XVIII, 1884, p. 609).
По его данным, число правильных угадываний всегда превышает число угадываний, полученное по теории вероятностей, но превышает незначительно. Например, для 2997 испытаний теория говорит о возможности 732 удачных ответов, на самом же деле их было 789. И только у некоторых редких испытуемых получался более выразительный результат.
Такого рода опыты привели к заключению, что мысленному внушению (как и внушению словесному) поддаются далеко не все испытуемые и что для проведения подобных опытов следует выбирать самых пригодных, самых внушаемых.68
С конца XIX века в среде научной интеллигенции стали появляться философские рассуждения о природе психических феноменов. Все началось с издания невинного журнала «Ребус» и более солидного «Люцифера». Публичной целью «Ребуса» считалось «искоренение материалистического воззрения, пустившего в России глубокие корни в 70-80-х годах прошлого столетия».69 «Ребус», «Люцифер», а впоследствии и «Ментализмъ», стали проводниками психических исследований XX века.
В невинном журнале «Ребус» стали впервые публиковаться философские рассуждения о природе психологических феноменов.
Таким образом, XIX век привнес определенную театрализацию в демонстрацию необычных способностей человека. Это дало зеленый свет многим чудотворцам для публичных выступлений перед высшим обществом России. Факиры, «несгораемые» и т. п. остались в паноптикумах и балаганах, а интеллектуальные «чтецы мыслей», гипнотизеры, мнемотехники, спириты-лжеспириты (которых иногда относят к современной категории менталистов) выступали в публичных театрах и цирке, на светских забавах и развлечениях высшего света. Такая реклама привела к научному изучению явлений спиритизма, гипнотизма, телепатии и эффекта предвидения. Прочно закрепились термины «телепатический месмеризм», «флюидология», «мозговое радио» и «ясновидение».
В Департаменте полиции накапливалась информация о публичных выступлениях чудотворцев, поведении присутствовавших на этих выступлениях людей. Часть информации не всегда получала должного объяснение, но в ряде случаев это не мешало использовать необычные способности человека для поиска и поимки преступников.
Одним из первых прототипов будущих полиграфов служил манометрический стол Д.И.Менделеева. Микродвижения рук, которые регистрировались манометрическим столом во время спиритического сеанса, ощущались мантевистами, чем не преминули воспользоваться полицейские для оказания влияния на предполагаемых преступников и последующего раскрытия преступлений. Можно считать манометрический стол Д.И.Менделеева одним из первых устройств диагностики психофизиологического состояния человека.
Публикации научных журналов способствовали более широкому обмену опытом в среде психологов, философов и теософов. Междисциплинарный интерес некоторых профессиональных врачей позволил зафиксировать стабильные проявления кожно-оптической чувствительности рук и прогностических способностей ясновидения пациентов психиатрических клиник – настоящих феноменов и гиперсенсов.
Теософический журнал Lucifer (Люцифер, Несущий Свет), основанный Е. П. Блаватской (1887—1897).
Теософический журнал «Ментализмъ», 1906—1909.
Возрождение феноменов
С начала XX века полиция стала использовать чудотворцев для решения профессиональных задач, учитывая громадный интерес к ним со стороны всех слоев общества. Для изучения мозгового радио создана лаборатория Владимира Бехтерева. Духовной консисторией заведено секретное досье на Григория Распутина. Изучение шаманских трансовых практик выявило определенный вред гипнотизирования. Во время Первой мировой войны стала развиваться биолокация и военная психология. Криминалисты изучали возможности дистанционной передачи мыслей и энергетического воздействия на окружающие предметы. События 1917 года и гражданская война не помешали развитию криминалистической гипнологии и целительства, изучению психологии и особенностей массового зомбирования людей.
Не вникая в научные исследования отдельных загадочных явлений и спорные рассуждения оккультно-мистической теософии, полиция начала XX века продолжала работать «по старинке». Широкое использование агентуры и эйдетические, на грани интуитивной гениальности, способности известных сыскарей приводили к раскрытию сложных преступлений при полном отсутствии современных технических средств.
В Санкт-Петербурге начальником сыска был Иван Путилин, занимавшийся сложными уголовными делами. С его необычайными, сейчас бы сказали – экстрасенсорными, способностями сталкивались многие известные личности.
«Мне наглядно пришлось ознакомиться с его70 удивительными способностями для исследования преступлений в январе 1873 года, когда в Александро-Невской лавре было обнаружено убийство иеромонаха Иллариона… Поздно вечером, в тот же день, мне дали знать, что убийца арестован», – писал о нем судебный оратор, действительный тайный советник, член Государственного совета Российской империи Анатолий Фёдорович Кони.
В начале XX века русская сыскная полиция считалась лучшей в мире по раскрываемости преступлений.71
Тем временем агентурная сеть чудотворцев стала использоваться не только регулярной, но и политической полицией для выработки значимых государственных решений. В первую очередь полицию интересовали целители с реальными результатами излечения людей от разных болезней. Требовались целители, чья духовная подготовка и целительная практика могла быть эффективной в интересующем политическую полицию регионе.
Одним из таких регионов был Тибет со столицей в Лхасе, куда стекались паломники не только из соседних Индии, Китая, Непала, Сиккима, Бутана, Монголии, но и из Забайкалья и калмыцких степей. Выгодное стратегическое положение Тибета в Центральной Азии заботило не только правителей России, но и британских колониальных властей Индии. Для предотвращения негативных сценариев их соперничества требовалась объективная информация о намерениях правителей Тибета.
Начальником сыска в Санкт-Петербурге был Иван Путилин, занимавшийся сложными уголовными делами. Его необычайные способности позволили раскрыть много преступлений.72
В 1902 году в Тибет направлена секретная экспедиция под руководством целителя Дамбо-Даши Ульянова. Затрудняюсь сказать, был ли он феноменом или гиперсенсом? Скорее всего, нет. Был ли он настоящим специалистом? Скорее всего, да. Калмык по национальности, окончивший духовное училище в России, всего пару лет изучавший тибетскую медицину в Монголии, осужденный за незаконное врачевание, но оправданный по показаниям пациентов, оказался наиболее подготовленным целителем-конфидентом политической полиции.
Цель экспедиции Дамбо-Даши Ульянова – выяснить реальную обстановку в Тибете для выработки государственной политики, не допускающую отделения Тибета от Китая и перехода Тибета под юрисдикцию Британской империи. План был таков: члены экспедиции Дамбо-Даши Ульянова должны войти в контакт с местными жителями через практику целительства и выйти на контакт с правителями Тибета. Полученная информация об отношениях внутри тибетского правительства могла помочь принятию важных дипломатических решений правителями России.
Все шло почти по плану. Местные тибетские племена принимали Дамбо-Даши Ульянова за буддийского священнослужителя высокого ранга. Хотя несколько участников экспедиции погибли при загадочных обстоятельствах, сам Дамбо-Даши сумел обосноваться и практиковать в столице Тибета – Лхасе. Собранные им разведывательные данные сыграли впоследствии существенную роль в переговорах русских дипломатов с представителями Британии относительно признания Тибета частью Китая.
Успех экспедиции Дамбо-Даши Ульянова способствовал тому, что на протяжении последующего времени опыт использования целителей и прочих чудотворцев начал активно использоваться спецслужбами для оказания влияния на разрабатываемых ими лиц или для получения об этих лицах конфиденциальной информации.73
Зарубежные спецслужбы преуспели в использовании чудотворцев в разведывательных целях под предлогом гастролей в Российской империи. Одним из конфидентов (по версии британского сотрудника Скотленд-Ярда и Mi5 Уильяма Мелвилла) был известный Король цепей, маг и волшебник американец Гарри Гудини (Кара-Гудини).74 Несколько раз он появлялся в различных городах Российской империи, получив допуск в знатные дома российской элиты.
Целитель Дамбо-Даши Ульянов выполнял задания политической полиции в близком окружении правителей Тибета.
«С сегодняшнего дня концертная программа у „Яра“ совершенно обновляется. Обещан ряд выдающихся номеров, между прочим, сеанс всемирно-известного престидижитатора, мага и волшебника, американца Кара-Гудини, проделывающего, как говорят, на виду у публики изумительные и буквально непостижимые кунштюки. На глазах у всех, Кара-Гудини умудряется превращаться попеременно, то в женщину, то в малолетнего ребенка, то в целый ряд „посторонних“ лиц. Крепко-накрепко связанный веревками и закованный в цепи, он свободно входит в герметически закупоренный со всех сторон ящик, проделывает в нем головоломные фокусы и также свободно выходит из него, буквально поражая, зрителей», – Москвоскiй листокъ, 14 (01) мая 1903 года.
Истина, как известно, не бывает очевидной, но, согласно принципу Бритвы Окхама,75 сотрудничество Гудини со спецслужбами в наибольшей мере объясняет поразительные способности Гудини к организации собственных гастролей, во время которых он таинственным образом освобождался из тюрем и запертых ящиков. Всемирно известное «освобождение» из московской Бутырки76 произошло в 1903 году вскоре после его приезда в Москву. Жил Гудини совсем неподалеку, в 15 минутах пешей ходьбы, в номерах знаменитого «Яра»77. Это дало ему возможность изучить правила перевозки ссыльных Бутырки и хорошо подготовиться к последующему «освобождению».
Публичные выступления «Короля цепей» и «Разоблачителя спиритов» Гарри Худини проходили на летней веранде московского ресторана «Яръ».
Для московского «освобождения» требовалось получить Разрешение главы московской секретной службы генерала Лебедева. Каким-то образом Разрешение на «освобождение» за пару дней было получено, а далее все было, как нарочно, сделано в помощь Гудини. Заперли его вечером не в тюремную камеру, а в пересыльную карету, стоявшую всю ночь у ворот Бутырской тюрьмы.78 Эта карета представляла собой деревянную конструкцию, обитую изнутри железом. Времени на освобождение из кареты было предостаточно. Тем более, что никто не требовал «бесследного» освобождения: Гудини должен был освободиться из пересыльной кареты любыми способами после тщательного осмотра на предмет наличия отмычек и каких-либо спрятанных инструментов.
…К утру Гудини был свободен, но следов «освобождения» (на самом деле банального «взлома») из пересыльной кареты было предостаточно. Это исцарапанный и отогнутый лист железа, отломанные доски. Пресса об этих следах «освобождения» извещена не была, чтобы не дискредитировать тюремное руководство и московскую секретную службу. Поэтому байка о сверхспособностях Гудини была как нельзя кстати.
Поскольку «освобождение» из Бутырки носило скандальный оттенок и негативно прославляло столичных полицейских, то как Гудини мог договориться о последующих гастролях в Москве, ярмарочном Нижнем Новгороде и при царском дворе в Санкт-Петербурге? Тем не менее, высший свет оказывался у его ног. Гудини получал доступ ко многим секретам российской элиты, в том числе имеющим личную или государственную тайну. Без помощи английских специальных служб тут трудно было обойтись.
Тем временем обсуждение «мозгового радио» проходило на международном уровне. С учетом исследований великого русского ученого Ильи Мечникова в 1906 г. Ассоциацией национальных Академий наук в Париже было принято Решение, вменявшее в обязанность национальным Академиям «поднять перед своими Правительствами вопрос о создании специальных институтов по изучению мозга».
Быть может, некоторые хорошо установленные явления «ясновидения» можно было бы свести к пробуждению особых ощущений, атрофированных у человека, но присущих животным, – Илья Мечников.79
Ассоциация выделила в разных странах значимые лаборатории и институты, объявив их интеракадемическими, междисциплинарными. К их числу была отнесена Психофизиологическая лаборатория профессора Казанского университета, члена медицинского совета Министерства внутренних дел Владимира Михайловича Бехтерева (1908).80 С этого времени начался отсчет активного научного изучения мозговой деятельности в России.
Тайный советник, генерал-майор медицинской службы Бехтерев В. М. на фотографии Карла Буллы.
Не все с изучением мозговой деятельности было гладко. При изучении ментальных способностей человека возникали нерешенные философские и этические вопросы. Скорее всего, это было связано с чрезмерной пропагандой теософских идей мадам Елены Петровны Блаватской, имевших большое число сторонников в России и за рубежом. Свои идеи она распространяла в журналах «Люцифер» и «Ментализмъ». Но любая медаль, как известно, имеет две стороны. Одной стороной деятельности Блаватской была успешная пропаганда теософии через собственные журналы среди русской интеллигенции. Оборотной стороной медали был запрет на создание обществ и союзов с теософскими корнями, в том числе по изучению ментализма.
«В прошлом году, как известно, на регистрацию был представлен в городское присутствие по обществам и союзам устав кружка „менталистов“. Присутствие устава не утвердило, на что учредитель кружка г. Бутовт принес жалобу в Сенат. Сенат, рассмотрев жалобу, нашел, что кружок будет содействовать „укреплению предрассудков и веры в сверхъестественное среди малокультурного населения“, почему признал отказ в регистрации устава правильным.», – Русское слово, 6 (13) ноября 1907 года.81
Пока суд да дело, а полицейские органы обеспечивали должный правопорядок в стране, осуществляли гласное и негласное наблюдение, сыскную деятельность, обеспечивали безопасность царской семьи и работали с агентурой. Предварительный надзор за некоторыми людьми проводила Духовная консистория. Это вроде канцелярии или отдела кадров территориальных епархий Русской Православной Церкви. В Тобольской консистории еще в 1907 году было заведено секретное Дело о крестьянине Григории Распутине-Новомъ, обладавшем колдовскими целительными способностями. Эти материалы впоследствии использовалось тайной полицией для внедрения Григория Распутина в царскую семью.
Научная мысль русских ученых начала XX века о природе сверхъестественных способностей человека также не стояла на месте. Появились научные статьи Ардалиона Токарского о спиритизме, шаманских трансовых практиках и вреде гипнотизирования.
Гипнотизм и спиритизм – два рода одного колдовства или магии, запрещенные Церковью. Гипнотизеров в древности называли «обаятелями», а спиритов, спиритистов, называли волхвами, вызывателями духов, т. е. бесов. И тех, и других по заповедям Ветхого Завета предавали смерти. В новозаветное время, правилами Церкви, для колдунов и идолослужителей положена двадцатипятилетняя епитимия.82 А кто сам не колдует, но обращался за помощью к колдуну или чародею, должен понести шестилетнюю епитимию.
Бес не препятствовал ходить и в церковь, лишь бы потом служили ему. Должно заметить, что этими видами магии, гипнотизмом и спиритизмом, занимаются люди внешне ученые, но в сущности духовные невежды: как и орловских дворян заразил этим тоже внешне ученый человек, доктор, отступник Православия. И даже магию эту они изучали как якобы «науку», но это наука вражия.
Здесь указана еще одна вина, почему Господь наказал ее беснованием: кроме кощунства над святыней, над просфорой, она еще «смеялась и издевалась» над беснованием других людей, считала их болезнь «невежеством и притворством», – Наказание Божие за спиритизм. Из документов Оптиной пустыни. 1907 год.
Реклама антиспиритических сеансов в петербургской газете 1910 года.83
В этих условиях чудотворцы не могли публично демонстрировать загадочные «чудеса», магнетические и спиритические сеансы от имени нечистой силы. Это неминуемо навело бы полицию на мысли об элементах мошенничества. Некоторые спириты, по примеру Ирвинга Бишопа, стали называть себя антиспиритами. Хотя, справедливости ради отметим, что под «прикрытием» антиспиритизма демонстрировались традиционные спиритические сеансы с предсказаниями и чтением мыслей.
…Грязная полутемная лестница в одном из «доходных» петербургских домов. Посетитель поднимается по ней и попадает в квартиру, где обитает «дочь воздуха» – некая Мартынова.
Небольшая комнатка с углублением, обитым черным бархатом. Полумрак. Душно. Пахнет пудрой и дешевыми конфетами. Облокотясь на обнаженную до плеча полную белую руку, украшенную браслетом из фальшивого золота, в воздухе неподвижно «парит» женщина. Полуприкрытые глаза ее загадочно поблескивают из-под длинных приклеенных ресниц. Тут же в комнате вертится какая-то старуха.
Входит очередной посетитель,
– Вера, – говорит старуха, – отгадай, кто пришел? Женщина поднимает ресницы и говорит лениво-томно:
– Пришел Иван Иванович Фролов, купец первой гильдии, владелец собственного каменного дома и зеленной лавки.
Купец, сняв шапку, вытирает платком взмокший лоб. «Дочь воздуха» видит его впервые: откуда же знает она, кто он такой?
Посетитель удивлен необыкновенной способностью «парящей» перед ним в воздухе дамы. И невдомек ему, что это просто мнемотехника и что роль ассистентки в данном случае играет старуха, которая предварительно незаметным образом выведала все необходимые сведения о посетителе.84
Артистка – военный шпион. «Орган» №36, 1911 стр 3.
Как уже ранее было написано, не следует думать, что лишь постановочные сеансы могли служить основой научных исследований. По воспоминаниям одного из крупнейших русских психиатров С. С. Корсакова его истеричная пациентка обладала особенностью «термического ощущения».85
«С помощью осязания, общего чувства, особого термического ощущения86 (могла) читать написанное на бумаге, вложенной в конверт вместе с фотопластинкой (фотопластинка помещалась для контроля, на тот случай, если бы пациентка попыталась заглянуть в запечатанный конверт; после опыта фотопластинку проявляли), читать сквозь несколько слоев бумаги и даже определять почерк и цвет чернил.
Пациенты иногда приводят в изумление окружающих, сообщая им такие сведения, которые нельзя иметь при обычной восприимчивости органов чувств и которые кажутся легковерным людям проявлением почти сверхъестественным».87
При всем этом не давал себя забыть древний полтергейст. Вопреки активности антиспиритов он стал принимать разнообразные формы, в том числе и откровенно комичные. Такой случай произошел в Санкт-Петербурге в 1912 году.
Сегодня утром полиция расследовала загадочные явления, происходившие вчера в книжном магазине Загряжского, помещающемся в д. №29 по Кадетской линии Вас. остр.
До позднего вечера по магазину летали, срываясь с полок. книги, чернильницы, стаканы и блюдца.
Внимание полиции привлек уволенный приказчик Попов. Прежде Попов был фокусником и выступал в различных цирках.
Предполагают, что «черти» нанесли визит в книжный магазин по «протекции» Попова.
Около 12 часов дня Попов был доставлен для объяснений в сыскную полицию. Сегодня похождений чертей в магазине Загряжского не было.88
Тем временем необычные явления психологии, гипноза стали активней изучаться криминалистами. Казалось, что с помощью «мозговых лучей» (животных флюидов, Н-лучей) можно передавать мысли и воздействовать на окружающие предметы. Одним из исследователей «мозговых лучей» был писатель, биолог Александр Барченко. На этом интересе судьба свела его с Владимиром Бехтеревым, издававшим журнал «Вестник психологии, криминалистики, антропологии и гипнотизма» и знакомого со многими чудотворцами начала XX века.89 Встречи Владимира Бехтерева с Александром Барченко и дрессировщиком Владимиром Дуровым привели к новому уровню исследований: от гипноза животных до гипнотического управления людьми.