- -
- 100%
- +
Чтобы избавиться от всех этих зол и вывести страну из культурной отсталости, нужно создать для крестьян человеческие условия существования, нужно отобрать у помещиков земли и передать их крестьянам»[12].
Коммунистическая партия Индии выдвигает четкую и последовательную демократическую программу разрешения аграрного вопроса, которая не имеет ничего общего с полумерами, предлагаемыми автором рассматриваемой нами книги. Вот эта программа: «Передать помещичьи земли крестьянам безвозмездно и законодательно закрепить эту реформу в виде специального закона о земле.
Обеспечить крестьянам долгосрочный и дешевый кредит для приобретения сельскохозяйственных орудий и необходимых семян. Обеспечить маломощным ремесленникам долгосрочный и дешевый кредит для того, чтобы дать им возможность приобретать сырье и т. д. и вести свое производство и торговлю.
Обеспечить крестьянам помощь правительства в деле улучшения старых и строительства новых оросительных каналов.
Аннулировать долги крестьян и маломощных ремесленников ростовщикам.
Обеспечить достаточную заработную плату и условия жизни сельскохозяйственным рабочим»[13].
Только полное избавление Индии от гнета иностранного империализма и осуществление этой программы предотвратит повторение в ней голода, подобного голоду 1943 г.
А. М. Дьяков
Голод в Бенгалии. Мероприятия по оказанию помощи голодающим в эпоху Великих Моголов
Мы имеем документальные данные, показывающие, что после того, как управление страной оказалось в руках Ост-Индской компании, Индия несколько раз переживала голод; имеются также сведения о мероприятиях, которые проводились для облегчения страданий народа. Весьма интересно и полезно изучить эти мероприятия, сравнивая их с тем, что предпринималось в период «бадшахи амал» – эпохи империи Великих Моголов. Последние лично участвовали в проведении подобных мероприятий, чего никак нельзя сказать об английских правителях, находившихся на расстоянии свыше 11 тыс. км от места событий.
О голоде в Бомбейском президентстве в 1629–1630 гг. в период правления императора Шах Джехана имеются следующие красноречивые сведения:
«В течение двух лет подряд не было дождей; в результате неурожая смертность была очень велика и численность населения сильно сократилась. Император Шах Джехан находился в это время в Бурханпуре… Чтобы помочь голодающим, он приказал открыть богадельни в Бурханпуре, Сурате и Ахмедабаде и раздавать деньги и продовольствие. На два года были отсрочены все налоги».
В период правления императора Аурангзеба голод был в 1661 г.
«Аурангзеб лично наблюдал за работами по оказанию помощи его подданным, рассчитывая, помимо прочего, завезти большое количество зерна из Бенгалии и Пенджаба… Имеются данные, свидетельствующие, что бедствие было серьезным. Император открыл свою казну и щедро раздавал деньги. Он всячески поощрял ввоз верна, продавая его по сниженным ценам или бесплатно распределяя среди тех, кто был слишком беден, чтобы покупать зерно. Он также сразу же понял необходимость отсрочить взносы арендной платы земледельцами и освободил их временно от бремени других налогов. Летописи за этот период на местных языках свидетельствуют, что благодаря его неустанным заботам были спасены миллионы жизней и сохранено хозяйство многих провинций»[14].
Его примеру последовал один из выдающихся индусских правителей того времени – махарана[15] княжества Удайпур:
«Первый голод в Раджпутане, сведения о котором дошли до нас в письменной форме, имел место в 1661 г. Память о нем сохранилась в виде прекрасной мраморной плотины стоимостью в 1 млн. ф. ст., построенной на р. Канкроули в Меваре[16] махараной Удайпура Радж Сингхом, чтобы спасти свой народ во время ужасного бедствия[17]. Сказочное сооружение из мрамора, украшенное пышным орнаментом, было воздвигнуто через реку, которая прокладывает себе путь между горными хребтами. Голодающие были заняты на строительстве огромной земляной дамбы длиной примерно 5 км, предназначавшейся для задержки воды, которая иначе пропала бы даром. Никогда человеческий разум не изобретал более благородной работы из более благородных соображений, работы, которая была бы, так прекрасно выполнена. Об этом свидетельствует надпись на фасаде самой плотины; эта надпись напоминает о том страшном времени, которое пережила Раджпутана»[18]
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
По современному курсу эта сумма составляет примерно 5 млн. долларов.
2
Census of India, v. I, 1941, pp. 118–128.
3
Census of India, v. I, pp. 57.
4
Управляющие агентства – капиталистические организации, финансирующие и снабжающие индийских промышленников сырьем и оборудованием, а также организующие сбыт их продукции, и захватывающие себе большую долю прибыли. (Прим. ред.)
5
Раджпутана (или Раджастхан) – группа княжеств Центральной Индии. (Прим. ред.)
6
Марвари – одна из народностей Раджпутаны. В большей части Индии все ростовщики – выходцы из Раджпутаны – называются марвари. (Прим. ред.)
7
Слуги общины – главным образом представители низших каст, не являвшиеся членами общины и не имевшие права голоса на ее сходках. Они являлись объектом жестокой эксплуатации со стороны верхушки общины: старост, писарей и др. (Прим. ред.)
8
Пальм Датт, Индия сегодня, Издательство иностранной литературы, 1948, стр. 271.
9
«За прочный мир, за народную демократию!», 11 мая 1951 г.
10
«За прочный мир, за народную демократию!», 11 мая 1951 г.
11
«Правда», 10 августа 1951 г.
12
«За прочный мир, за народную демократию!», 11 мая 1951 г.
13
Там же.
14
Girdlestone, Report of past Famine in N.-W. Provinces, Allahabad, 1868.
15
Раджа, рана – титул индийских князей; махараджа, махарана – великий князь. (Прим. ред.)
16
Мевар – одно из крупных княжеств Раджпутаны, теперь входит в союз княжеств Раджастана. (Прим. ред.)
17
Примечание Брука: Может быть, интересно и полезно привести здесь некоторые найденные мною заметки о мероприятиях местных правительств по предоставлению работы голодающим. Майор Поулет пишет (стр. 10 его ответа из Коты): «Рассказывают, что бывший раджа Биканира предоставил во время голода работу людям на строительстве форта, которая велась не только днем, но и ночью, чтобы люди могли свободно заработать себе на пропитание. Д-р Мур заявляет, что в старые времена местные правители редко предпринимали работы, чтобы помочь голодающим, и что он слышал только об одном подобном факте. Не думаю, чтобы это было правильно. Я сам помню несколько случаев организации таких работ в Альваре. То же относится и к Кота и, вероятно, к другим княжествам, если ближе ознакомиться с их делами».
18
Col. Brooke’s Report, Famine in 1868–1869.