Слово и слог. Тайны русской речи

др. и.-е. "va*sara (хвала солнцу, большое солнце)", либо "vasa*ra (бдагодать божья)" и относится для обозначения летнего времени года.

На этом примере удивляет формирование в славянской среде нового кода слоговых звуков с формированием нового смысла слов в обиходе.

ВИ

ВИ-слог означает векторное понятие "принесёное от куда-то, на нас" что-либо, или кто-либо: видеть, вид, визирь, визит, свист, висеть (видит око, да зуб не ймет), вигде, вина, движение, витязь, вирши, виток, звiдти (укр.оттуда), звiдки (укр. от куда), вiтер (укр.несущий на нас землю), хвiртка (укр. форточка), вiкно (укр.окно), вихiд (укр. выход), вира (команда крановщику башенного крана на подъем,движение к нему, сохраненный слог древними финикийцами-славянами, этрусками- славянами в морском деле при работе с парусом на реях).

Известно, что русский термин "окно"(укр."вiкно")применяется ко всем строительным отверстиям, и происходит от русск."око"с добавлением слога инвариантности "-но". В украинском "вiкно" добавление слога ппротивоположности "-но" производится к слову "вiко". То есть ранее глаз по-украински обозначался словом "вiко" и соответственно покрытие глаза – "повiку".

Аналогичная ситуация и в белорусской речи с перегласовкой и/е/о. Русское слово "глаз по-белорусски "воко", а русское "веко"( по-укр. "повiку", белорус. "павека").

Таким образом первоначально слово "око" по всей видимости звучало по-малоруски "вiко", а собственно веко – "повiка", где отчетливо просматривается векторный слог "ви".

Словосочетание "поставить на вид" в современном смысле означает "получение информации всеми желающими".

Происхождение термина "вес" от глагола "висе-ти", и родство словесной пары омонимов "висит -визит", начинающихся с векторного слога "ви-" в этом случае вполне логично.

Предлог и приставка "из-" диалектически произошел от слова "виз", "вис" с утратой согласного звука в-, превратившись позднее в закрытый слог.

Интересно происхождение термина "всё" в рамках значения слогзвука "ви".

Согласно М. Фасмеру: « весь, вся, всё, во;все, укр. уве;сь, усе;, уся;, блр. уве;сь, др.-русск. вьсь, вься, вьсе (только один раз вин. п. ед. ч. ж. вьху; см. Хутынск. грам. XII в.), ст.-слав. вьсь, вьс;, вьсе ;;;, ;;;;, болг. се «всё (время)», сербохорв. са;в, сва;, све;, словенск. v;s, др.-чешск. ve;, ж. v;;, ср. р. v;e, др.-польск. wszy, wsza, wsze. Фонетически возможно только праслав. *vьxъ, *vьxa, *vьxo. О форме *vьsi;o-, вопреки Мейе (MSL 8, 291), исправившему свою ошибку в MSl 11, 8 и сл., не может быть и речи. Старая основа на -о засвидетельствована наличием ; в ст.-слав., др.-русск. вьс;мъ, вьс;ми, вьс;хъ (не -и-!). Ср. также Брандт, Сб. Миллеру 305 и сл.; Лоренц, KZ 37, 265; Гуйер, LF 30, 441 и сл. (Против, однако без веских аргументов, см. Ягич, AfslPh 22, 258). || Родственно лит. v;sas, латышск. viss «весь, целый», др.-прусск. wissa- «весь», далее, др.-инд. v;c;vas «каждый, весь, целый», авест., др.-перс. v;spa-. Затруднительно ввиду др.-инд. c;; см. Уленбек, Aind. Wb. 289; Буга, РФВ 73, 341; Траутман, BSW 362 и сл.; Apr. Sprd. 464; М. – Э. 4, 625; Эндзелин, СБЭ 69 и сл.; Мейе, Et. 239; ср. также Бругман, Total. 71. [Необходимо указать этимологию Микколы («Studi baltici» З, 1933, стр. 132), доказывающую происхождение слав. vьsь, лит. v;sas «весь» от основы со знач. «размножать, выводить»; ср. лит. ve;sti «выводить», veisle;; «выводок, род»; ср. еще аналогичное нем. all «весь»: гот. alan «растить», а также лат. t;tus «весь»: и.-е *teu- «увеличиваться, разрастаться»; см. Эрну – Мейе3, 1232; Пизани, «Paideia», 8, No 4 – 5, 1953, стр. 292. – Т.] »

Однозначно можно заявить, что в слове "всё" первый звук "в-" ранее был мягким "вь-" и несёт основную смысловую нагрузку, так как после него ранее могли применяться либо артикулярный слогзвук "-се (это)", либо звук одобрения "-ха (-хъ), как в праслав. *vьxъ, *vьxa, *vьxo с получением термина того же значения.

Причём мягкое "вь-" с гласным звуком "-е" применялось у славянских народов, в то время как в прибалтийских, др.прусском и др.персидском – др.индийском применялся слогзвук "ви-".

Вывод:

– термин "всё" образовался от слияния слогзвука "ви- (принесённое, видеть)" и артикулярного слогзвука "-се (это)" с общим значением "видимое, очевидное";

– замена слогзвука "ви-" на "ве-(весть)" придает обобщающему термину "всё" значение "истина это".

Отдельно можно говорить о родстве слов "визит" и "визирь". Оба термина имеют корневую основу "визи-(ви се)", состоящую из слогзвуков "ви-" и "се-" и означающую "что либо видеть". Артикулярно-утвердительная составляющий слог звук "-т(то)" в слове "визит" применен в значении "это". В термине "визирь" слогзвук "-рь" применен для обозначения возможность передачи информации речью, то есть общий смысл слова "визирь" – "видящий и рассказывающий" или проще говоря "наблюдатель". Подобное словопостроение характерно славянской речи в словах: рыцарь, токарь, пахарь.

Глагольный термин "вить" и всё многообразие с ним однокоренных слов это результат перегласовки от слова "ваять (др.-инд. vayati)". Об этом можно прочитать у Н.М. Шанского:

"Вить. Общеслав. индоевроп. характера (ср. лит. v;ti «вить», лат. vi;re «плести», др.-инд. vayati «плетет, ткет» и т. д.). См. ваять."

ГА

ГА-слог, означающий "движение, путь", или имеющий отношение к движению: гагара (крупная перелетная птица с характерным криком «га-га-га-ррра», можно представить, что происходило в душе древнего человека при прилете миллионов гагар после длинной зимы), нога, гать, вайга, тайга, ватага, дорога, мога, изгнаник, нагал (совместная работа), нагайка, тога, поганяло, стега, вага, влага, сага, гость (gast нем.), галл, гад ползучий, галоша, шагать, двигать, дергать, легать, бега, галоп, галоша, каторга, гонец (ганец по-белорус.), гора (гара белорус.). Беларусы (самоназвание), в отличие от окающих русских, сохранили гласный -а- во многих своих слогах, в том числе и в слоге -га- : гарох, гартань (проход), галенка (голень),ганяць (гонять), гарышча (чердак русск., горище укр.).

Почему беларусское слово "гара" (русс."гора") имеет слог "га"? При послоговой разбивке "га"– движение, "ра" – божество, это слово означает "движение божества". Украинцы говорят "сонце піднялося вгору", если хотят обозначить, что "солнце поднялось наверх". То есть движение наверх ассоциируется с "божественным движением". От слова "гара" происходит слово "гарышча", или в переводе на русский язык – "высокая крыша, похожая на гору".

Нельзя не заметить, что практически все славяне пишут слово "гора" с применением гласного звука "о", хотя в разговоре слышится "а", но те не менее на многих индо-арийских языках в словах, обозначающих горы, применяется корень "гар-", "хар-" с гласным "а".

Слогозвук "га" применяется в названиях природных явлений, связанных движением: вьюга, пурга, ураган, мга (мелкая морось). В современном обиходе, когда собеседникам хочется подчеркнуть силу движения стихии, применяется слог "га", например: ветер-ветрюга, пыль-пылюга, шторм-штормяга.

Интересно что слово "вагон", "вагонетка" у беларусов пишется "вагон", но "ваганеткi".

Сочетание слогзвуков "га+на" существует в корнях современных слов: гонец, погонять, поганый, разгон, загон, цыгане .

"Цыгане" это русское прозвище любого перемещающегося народа. Образованно от сочетания корня "-гана" и приставки слога соответствия "це-". Распространенное самоназвание цыган – ром, рома, что на слогзвуковом языке означает "род матери". При обратном чередовании корня "гана-" и слога соответствия "-це" получается слово "ганец". Таким образом "цыгане" и "ганцы" по сути односмысловые понятия.

Прилагательное "поганый" в современном русской речи приобрело негативное значение "плохой" в связи с частым применением его нашими предками к народам перемещающимся (ганимым), а значит несущими разрушение устоявшегося мира. Чего стоит обыденная фраза "понаехали тут всякие" в отношении пришлых людей.

ГО

ГО- слог обозначает "огонь, пламя": горение, горе (огня рев), гончар, горшок, горнило, горсть (обычная славянская манера складывать ладони вместе при причитании в горести, сакральная поза горести, с успехом используемая попрашайками ),время гона (у зверей), гореть, година (время сгорания лучины, час укр.), гой (ах ты гой еси, добрый молодец, то есть огонь-молодец), гопак, голый (погорелец), нагой, голод (событие, связанное с огнем), голосить(звать на огонь), уголь, ноготь (не горящий), говор (яркая, зажигательная речь), дёготь (делающий огонь).

Перегласовка а//о в слоге "га" в значении "движущийся", как одной из характерных особенностей огня, вполне могла породить слог "го" с дифференцированным значением "огонь".

Откуда произошло восклицание "ого", "огого какой", произносимое русскими при виде чего-нибудь огромного, громадного, поражающего своими размерами?

Вместе с тем происхождение самого слогзвука "го" возможно от радостного гоготания древнего человека, получившего огонь в результате собственных усилий и своего ума. Междометие "ого" рождено от многократного повторения слога "го" при виде пламени огромных размеров, от слова "гогого".

Откуда появилось слово "голубой"? Если раскрыть значения слогов: "го-"-огонь; "-ле-"созданный"; "-бо"– большой, то получается общий смысл "большим огнём созданный". На практике действительно огонь приобретает голубой цвет по краям пламени, где происходит интенсивное сгорание угарного газа при достаточном притоке кислорода. Температура горения в этой области пламени повышается до 1800*С, что достаточно для плавления железа, температура плавления которого 1535*С. Так что можно утверждать, что слово "голубой" ровесник кузнечного горна и появилось оно на заре металлургии. Интересно, что на кельтских языках слово "голубой" звучит "gorm", практически как славянское "горн".

Общеславянские корни слова "гой", "гот(а)" исходят из одной смысловой базы понятия "огонь" с добавлением к слогу "го-" утвердительно-артикулярного слога "-та" или производной его "-йа".

Готы – народ сжигающий всё на своём пути.

Выражение "гой еси -" означает "огонь то есть -". Например общеизвестное "Ой ты гой еси – добрый молодец" на современную речь можно перевести как "Ой ты огонь истинный – добрый молодец", или в свободном переводе получается обращение к доброму молодцу "Да ты огонь-парень. Да ты – сорви голова!".

Общеславянское слово "готовить"(сокр. "гоить(гоити)") предполагает действие с огнем, работой с теплом. К примеру:"Гоить (готовить) избу – протопить избу." со временем приобретает вторичный более общий смысл "наводить порядок где-либо, убирать в избе".

Или "готовить еду " на плите, либо в печи всё равно связанно с действием огнём, с тепловой обработкой.

Глагол "гоить" рану – прижигать рану огнём. Со временем глагол "гоити" приобрёл второстепенный смысл "заживление".

"Гоить лён, гоить зерно" означает сушить его на солнце, готовить перед закладкой на хранение.

"Гоить пашню" – термин из эпохи неолита с подсечно-огневой обработкой пашни.

Круг значений, передаваемых словом "гоить" в народных говорах русского языка весьма обширен:

– "устраивать кого-либо на какое-либо место, должность; пристраивать", иначе говорят "пригреть у себя на работе";

– "давать приют, пристанище" – то же "пригреть у себя в доме";

– "угощать. "Гоили то нас, гоили, да не подобру проводили" – "окружали нас теплом, уютом".

– "устраивать, приготовлять, чинить что-либо. "Да вот лодку гоим (смолим, конопатим ). Утеплять, конопатить или мшить (здание, помещение). Заделывать, замазывать (печь, стены) – всё связанно так, или иначе с теплом, с огнём.

Само слово "огонь" результат слияния смысловых слогов "го-" и "-не" имеет общий смысл "огонь нежный", или "огонёк". Соответственно существительное "огниво", "гнев", прилагательное "гневный" имеет смысл "огненный, горящий", или в свободной трактовке "вспыхивающий, вспыльчивый".

Отдельная тема исследования слияние слогзвука "го-" и "-де", означающего "действие, деяние" в корневое "годе-". Подробнее об этом слияние в разделе на слог "де".

Думаю, что «угол», «укол», «иголка» и «колоть» от понятия «острый» со смешиванием ощущения «обжигать, жечь»(иносказание). Корень «кол-» родственник корню «кил-» – заостренное древко. Киллер-убивающий колом. Происхождение слова «уголь» с мягким «-ль», от словосочетания «-голе» – огнём созданный, обожженный, то есть «голый» – погорелец. Так что «угол и уголь» ягодки разных полей.

ГЕ

ГЕ(ГИ)-слог отражающий понятие "земной, земля (как место обитания)": не видно ни зги (ни з- самой, ги-земли), згинуть, нагибать, гибель, сгинуть, нагикать, герб, сгибаться в три погибели (гнуться к земле), георгин, герой (разведчик земли), гипс.

Высказывание "пойти на гибель" в понимании древнего охотника "пойти в земли, созданные животными" или, говоря современным языком, "пойти на охоту", так как "ги"-земля, "бе"-животное, "ле"-сзданное.

Cлово "гид" древнейшее, дошедшее к нам из неолита, сложено из звуков "ги" и "да" и означает "земная истина", "знающий землю".

Название нашей планеты также могло бы начинаться со слога "ге" и быть в виде слов Гера, Гена, Гела, Геа(с утратой согласного звука), что подтверждается присутствием слога "ге-" в греческих славянизмах "география", "геополитика", "геология", а также шумерское слово "гир-" (русск."земля") в самоназвании своей страны "КунГир".

Слово сочетание "зги не видать, зги не видно" многие исследователи увязывают с деталью конской упряжи под названием "зга", но как тогда быть с фразами "загадка зги загробной, уйти в объятия загробной зги", где существительным "зги" определённо обозначается некое место пребывания. В этом конкретном случае названия детали конской упряжи происходит возможно от славянского "стьга" (русск. дорога, тропа, стезя). Отсюда "стегать" означает направлять по стезе, по дороге. Сближение по звучанию дало пару омонимов.

ДА

ДА-слог символизирует "данность, истину": да, давно (да было но прошло), дать, даже (предельная степень истины). даль , дабы (чтобы, истины ради), да здравствуй, да будет так.

Но речь живая суть, по этому мы говорим и пишем "до верху" и "до низу", а не "да верху" и "да низу", и прочих словосочетаниях с предлогом "до", где необходимо показать предел истины, по этому предлог и приставка "до", получив ударение, вытеснил слог "да".

Слово "даль", состоящее из слогов "да"-данность и "ле"-создано, и означает " истинное создание".

ДО

ДО- слог обозначающий "воду" или отношение к воде (вода основа жизни, по этому слоги да и до очень близки по смыслу): дождь, подобие (отражение в воде), дол, долина, дорога (водный путь рода), лед (ледо-создающий воду), радуга (радога-"божественный водный путь"), радость , добро, донце, подойник, доить, дно, ладонь, бидон, док.

В словаре очень много слов с приставкой "до", означающих предельное значение, но по сути на ее месте должна быть приставка "да", означающая истинный предел.

Приставка и предлог "под-" и "подо-" развилась во многом благодаря слогу "до", что означает по-поверхность, до- воды. Предлоги и приставки "над-", "надо-" образовались аналогично и первоначально несли смысл обозначающий направление над водой.

Слово "вода",означающее – истинный восторг, по сути прилагательное, характеризующее суть воды. А писать и говорить по смыслу правильнее "дова", отсюда глагол "давать", правильнее "довать" ( воду дать). Глагол "дать" имеет более широкое применение.

Для обозначения двойственности в старославянском и в церковнославянском языках использовалось также числительные "оба", "обе". Этот словесный рудимент по каким то причинам потерял согласную д- первого слога, но ранее это двойное числительное звучало именно "доба", "добе".

Старо-английское слово – «вода».

Недавно, рассматривая словарь старо-английских слов наткнулся на слово «ewe» в значении «вода». Очень интересно! На сайте https://ru.glosbe.com/ru/fro/вода прочитал, что на старо-французском ( от 842 до 1400г.г.) слово «вода» произносилось в вариантах: «ewe», «iaue», «yaue». Там же читаем на валийском (Англия, Уэльс) «dwr», «dobur», на гэльском (Шотландия) один из вариантов «doour», на бретонском (северо-запад Франции) – «dour», «dowr». Гэльский, бретонский, валийский языки относятся к кельтской группе.

В старо-французском «iaue» звуки « ia» производная от звука «da» (см. табл. «Основных и производных слогов» в авторской статье «Происхождение речи»). Слогзвук «ue» – производный от «ва». Произнеся оба слогзвука вместе получим искомое гальское «dawa», что практически повторяет кельтское «dowr».

В языках панджаби и хинди число 2 звучит как "do".

Слово "дорога" раскладывается на слоги до-вода, ро-род, га-движение, то есть водный рода путь. Слова "дорогой", "друг" однокоренные со словом "дорога" и означает, идущий одной дорогой иначе "попутчик". Интересна судьба слова "друг", преобразованное в числительное "другий" (второй, русск.) у многих славян.

Слова "удовольствие", "вдоволь", "довольно", имеющие корень "доволь" происходят на мой взгляд от слияния слогзвуков "до", "во", "ле" и несут смысл "созданное водой". Таким образом рассуждая очевидно, что обозначающее настроение человека существительное "удовольствие", несет в себе информацию, что это состояние "созданное водой". Ведь действительно выпив воды мы всегда получаем удовольствие.

Происхождение слова "вдова" видится от слияния предлога "в" и слова "дова" и отражает переживания женщины, похоронившей мужа. Причем ударение в этом слове на первый слог, как в слове "вдовушка".

Глагол "удовить" обозначает "утопить". А если приглядеться внимательнее к корням этих глаголов "-дов-" и "-топ-", то можно заметить чередование фонетически родственных звуков д/т и в/п. Таким образом глаголы "удовить" и "утопить" имеют непосредственное отношение к термину "вода", и обозначают одно и тоже действие.