Кому наследует РФ?

В предисловии к первому изданию книги «Кому наследует власть РФ?» приводились примеры тех несуразиц и нелепиц, которыми изобилует наша повседневная жизнь и которые тиражируют СМИ РФ. Например, «возрожденные» в РФ в 1990-е гг. по большей части замполитами и офицерами запаса Советской армии кадетские корпуса. Что это за обращение мальчиков – кадет к Деду Морозу «Товарищ Дед Мороз!»? Не говоря о культе красного маршала Жукова в этих «кадетских корпусах». В Москве функционируют «возрожденные» кадетские корпуса имени Всесоюзного ленинского коммунистического союза молодежи и имени М.А. Шолохова. Да разве можно назвать кадетами воспитанников учреждений с такими именами?

Б.А. Павлов, он же Борис Пылин, воспитанник одного из московских кадетских корпусов, в Гражданскую войну четырнадцатилетним добровольцев вступил в Алексеевский пехотный полк вооружённых сил Юга России и воевал против красных вплоть до эвакуации осенью 1920 г. В октябре 1917 г. кадеты старших классов кадетских корпусов, расположенных в московском районе Лефортово, под руководством своего наставника полковника В.Ф. Рара в течении нескольких дней держали оборону против отрядов Красной гвардии. Участвовали в боях против Красной гвардии кадеты в Ташкенте. То же было и в Иркутске в конце 1917 г. В советском художественном фильме «Сергей Лазо», снятом к 50-летию Октябрьской революции есть эпизод с участием подростка-кадета. Двое красногвардейцев во время уличных боев проникают в буржуазную квартиру в многоэтажном доходном доме. Один из них примеривается, как бы открыть окно и из него швырнуть гранату на крышу пристройки, на которой занимает позицию пулеметный расчёт юнкеров. Пулемёт держит под обстрелом улицу, закрывая дорогу красным. Тем временем кадет выходит в соседнюю комнату, где достает спрятанный им револьвер. Он возвращается в комнату в тот самый момент, когда красногвардеец броском гранаты уничтожает пулемет белых вместе с расчётом. На улице красногвардейцы бросаются в атаку с криками «ура!». Выстрелом из револьвера кадет убивает красногвардейца и тут же падает рядом с ним сраженный выстрелом из винтовки вторым красным.

В 1919 г. когда Иркутск был освобожден от советской власти, в нём был восстановлен кадетский корпус.

На русском эмигрантском Ольшанском кладбище в Праге внимание посетителей привлекает памятник украшенный Андреевским флагом. Это могила мичмана флота Бизертского производства Е.М. Арнаутова. Проходя обучение в Морском училище во Владивостоке в годы Гражданской войны, он неоднократно прерывал учёбу и вместе со своими однокашниками – гардемаринами участвовал в боевых действиях против красных партизан того же С. Лазо в Приморье.

В первом издании рассказывалось о подвиге кадета Евгения Бахтина, застреленного советскими чекистами в Шанхае в 1927 г. Во время демонстрации русских изгнанников, по ним был открыт огонь из здания советского консульства. В панике люди стали разбегаться. И тогда кадет Бахтин, подобрав уроненное кем – то на мостовую трёхцветное русское знамя в одиночку без оружия двинулся к зданию советского консульства. Оттуда вновь прогремели выстрелы чекистов. Кадет был ими сражен.

Что знают об этих своих старших товарищах нынешние «кадеты» РФ?

В первом издании так же говорилось о том, что в новый век и в новое тысячелетие Россия вступила под трёхцветным русским знаменем, на котором правда отсутствует исторический девиз «С нами Бог!», с двуглавым орлом и под мелодию сталинского «Гимна Советского Союза», бесславно закончившего свое существование в декабре 1991 г.

На рубеже 1980/90-х гг. русский триколор мне виделся как мираж, как нечто выплывшее из небытия. Ведь в моей памяти, как, наверное у большинства моих сверстников в тогдашнем СССР трёхцветный русский флаг прочно ассоциировался с дореволюционной Россией и с кинофильмами о Гражданской войне. Хотя, справедливости ради следует заметить, что далеко не всегда у белогвардейцев в советских кинофильмах на рукавах шинелей и гимнастёрок были нашиты трехцветные шевроны. Мне же они больше всего запомнились в сериале «Хождение по мукам», в первую очередь в серии «Рощин». Ещё раньше я обратил внимание на эти шевроны на кителях белых офицеров в фильме «Новые приключения неуловимых». Будучи взрослым зрителем, я обратил внимание, что в кинофильме «Служили два товарища» такой шеврон был только у одного белого офицера – кавалериста, которого играл Р. Ткачук. Со временем я узнал, что в Гражданскую войну такие шевроны носили и мои родственники, служившие в Вооруженных силах Юга России.

Я хорошо помню, как на рубеже 1980/90-х гг. наши сограждане выходили на демонстрации с требованиями демократических перемен в Советском Союзе. И если сначала преобладали красные флаги и лишь кое – где мелькали трехцветные русские флажки, то со временем красный цвет был вытеснен. И если в конце 1980-х над головами демонстрантов и митингующих поднимались лозунги с призывами улучшить и обновить социализм, то их сменили призывы отменить шестую статью Конституции СССР, в которой была закреплена руководящая и направляющая роль КПСС. Я хорошо помню, как в 1990 и 1991 гг. сотни тысяч демонстрантов заполняли Манежную площадь в центре Москвы, а над головами разворачивали транспаранты с призывами: «КПСС – билет в Нюрнберг!», «Партия ест ум, честь и совесть нашей эпохи!», «Долой КПСС!», «Коммунисты! Помните о судьбе Н. Чаушеску!», «Мишку – на Север!», «Демократию – сегодня!», «Даёшь многопартийность!», «Меняю политБЮРО на круглый стол из польского гарнитура». Самым безобидным и аполитичным был лозунг – «Меняю правительство Рыжков на 1 кг. макарон». Напомню, кто забыл, или не застал те времена – Н.И. Рыжков – председатель совета министров СССР 1985–1990 гг. Ныне уважаемый депутат Госдумы РФ от КПРФ. Что же касается обмена мебели, то тем, кто не застал то романтическое время, поясню – более чем прозрачный намёк на круглый стол, состоявшийся в народной Польше в 1989 г., по итогам которого в стране началось формирование переходного правительства. В заседаниях «круглого стола» приняли участие польские коммунисты и оппозиция. Это было началом конца власти коммунистов в Польше, что повлекло за собой цепную реакцию.

Демонстранты заполоняли всю Манежную площадь от гостиницы «Националь», до самого Манежа, выплескиваясь на прилегающие улицы. Да и сама Манежная площадь в те годы не была «заселена» паноптикумом церетелиевских изваяний.

Массовые демонстрации под трёхцветными флагами демократических сил в те же месяцы проводились в С.-Петербурге, Екатеринбурге, Ярославле и в других городах РСФСР.

Серп и молот сменил в начале 1990-х гг. двуглавый орёл. И этот символ мне был знаком едва ли с детских лет. Видел я старинные почтовые марки России с двуглавым орлом. Равно как и карикатуры советских карикатуристов на Россию, где так же иногда присутствовал и окарикатуренный двуглавый орёл, сжимающий в одной лапе кнут, а в другой чарку или что-то в этом роде.

Теперь в РФ историческая Российская символика «органично» сочетается с мелодией сталинского «Гимна Советского Союза». Слова к ней в третий раз написал всё тот же старик С. В. Михалков. У меня эта мелодия, в сочетании с трёхцветным русским флагом и двуглавым орлом вызывает определённые ассоциации.

Несколько лет тому назад мне рассказали о русском офицере С.Н. Глушкове. Кадровый офицер – артиллерист из потомственных дворян, по мобилизации служил в Петрограде в Красной армии. В 1919 г. вместе со своей батареей сдался в плен белым и перешёл в СЗА. После Гражданской войны обосновался в Польше, поскольку родился в той части Польши, которая прежде входила в состав Российской империи. Жил и работал в польском городе Торуни. Советские войска освободили Торунь в феврале 1945 г. А уже на следующий день в городе начались аресты русских белых эмигрантов. Одним из первых был арестован С.Н. Глушков. Из Польши его этапировали в печально знаменитую Бутырскую тюрьму в Москве. Началось следствие. Главными пунктами обвинения была сдача в плен белым и служба в СЗА в 1919–1920 гг., т. е. четверть века тому назад. Другой пункт – участие в торжественной церемонии освящения трёхцветного русского знамени в русской эмигрантской церкви в Торуни несколькими годами раньше. За эти преступления подполковник Глушков был осужден на десять лет исправительно – трудовых лагерей. Однако вскоре после окончания следствия и вынесения приговора он умер в Бутырской тюрьме. Перед смертью он говорил своим сокамерникам о том, что советская власть рано или поздно рухнет и выражал сожаление о том, что не доживет до этого дня. Эти слова надо по чаще напоминать тем, кто ностальгирует по советскому прошлому и любит восклицать – как мы можем отказаться от нашего славного советского прошлого? Получается, что целые поколения наших отцов и дедов зря свою жизнь прожили? Увы.

А вместе с подполковником С.Н. Глушковым в Торуни были арестованы белые офицеры Д.В. Иванов, В. Жуков, Г.П. Варламов, донской казак М.И. Пастухов и ряд других. Они так же были депортированы в СССР. Следствие велось в Бутырской тюрьме. Разумеется, их так же обвиняли в службе в рядах Белых армий в годы

Гражданской войны. А так же в торжественной церемонии освящения трёхцветного русского знамени в Торуни. Их ждал каторжный труд на пресловутых стройках коммунизма и утренние проверки за колючей проволокой под звуки «Гимна Советского Союза».

Могу добавить, что и моему родственнику, многолетнему узнику ГУЛАГа пришлось не один год выходить на утреннюю проверку под звуки этой мелодии в казахстанских степях. И о советской власти он высказался перед смертью примерно так же как и подполковник Глушков.

Последние годы добавили ещё больше несуразиц в этот ряд.

В Иркутске в 2002 г. памятник Верховному правителю России адмиралу А.В. Колчаку открывали под звуки мелодии «Гимна Советского Союза».

Под ту же мелодию открывали памятник легендарному белому генерала С.Л. Маркову в Сальске в 2003 г. Справедливости ради отметим, что торжественный чин освящения памятника белому генералу в Спасо – Андрониковом монастыре в Москве обошёлся без мелодии сталинского гимна.

Ещё дальше пошли организаторы торжественной церемонии перезахоронения останков белого вождя генерала А.И. Деникина и философа-антисоветчика И.А. Ильина в некрополе Донского монастыря в Москве, в октябре 2005 г. «Гимн Советского Союза» организаторы мероприятия постарались «уравновесить» русским национальным гимном-молитвой «Боже, Царя храни!». Хотя факт общеизвестный – генерал Деникин не был монархистом, а скорее республиканцем. На территориях освобожденных от советской власти деникинской Добровольческой армией на торжественных церемониях военный оркестр играл «Преображенский марш». Кстати, дочь генерала А.И. Деникина Марию Антоновну Деникину – Грей, специально приехавшую на перезахоронение останков своего отца в Москву, принял в своей резиденции президент РФ В.В. Путин. Она присутствовала на погребении останков своего отца в Донском монастыре. Вернулась во Францию и довольно скоро умерла, будучи в преклонном возрасте.

Хочется верить, что в силу своего возраста она не совсем ориентировалась в ситуации вокруг перезахоронения останков отца.

Гораздо приличнее в этом отношении прошла церемония перезахоронения останков белого генерала В.О. Каппеля в том же Донском монастыре в начале 2007 г. На сей раз, организаторы обошлись без мелодии сталинского гимна. Прозвучала более приличествующая данной церемонии известная церковная мелодия молитвы «Коль славен наш Господь в Сионе», которую в XVIII в. исполняли в России в качестве государственного гимна. Военнослужащие вооруженных сил РФ, выносившие гроб генерала Каппеля из главного собора Донского монастыря по окончании панихиды, были с непокрытыми головами. Ибо выносить гроб белогвардейского генерала людям с красными звёздами на головных уборах, такую нелепицу можно увидеть только в РФ!

Красные звёзды нам памятны как советская символика. В последние годы в Литве и в Польше коммуно-советская символика признаны символикой преступной и их «уровняли» в правах с символикой национал – социалистической. Теперь в Польше и Литве публичная демонстрация коммуно-советской, равно как и нацистской символики принято считать деянием, заслуживающим уголовного наказания. Что опять вызвало всплеск негативных эмоций у властей РФ. Кстати, некий гражданин РФ, оказавшийся Синей бородой, приобрёл у поляков право на прокат и распространение фильма кинорежиссера А. Вайды «Катынь» на территории РФ, после чего испарился. Тем не менее «Катынь» на DVD пробила дорогу к русскому зрителю. По одному из ведущих ТВ-каналов РФ – «Культура», кинокартину смогли посмотреть русские и российские телезрители вечером 2 апреля 2010 г. После просмотра состоялась дискуссия, участники которой дали положительные оценки как самому фильму, так и его демонстрации на российском телеэкране.

Главный вопрос исследования автора остается прежним – кому и почему наследует нынешняя власть РФ? Преемником и наследником чего она является? Правомерно ли сравнивать сталинский СССР и гитлеровский Третий рейх? Есть ли у них сходство? Можно ли и нужно ли нынешней России оставаться РФ и наследовать советской государственности? А если наследовать не нужно, то можно ли преодолеть советское прошлое?

Главное преступление, которое совершили сторонники антироссийской советской государственности во главе с Лениным и Сталиным заключается в проведении ими и их соратниками, политике социальной хирургии, в результате которой оказались «ампутированы» целые сословия, или, если угодно, социальные группы, из которых состояло традиционное Российское общество. А так же перемолов сотни тысяч, если даже не миллионы людей в лагерную пыль, они взрастили вместо русских людей и россиян «homo soveti cus», или совков. Они многолики – это может быть ветеран – сталинист, преуспевающий чиновник, начинавший свою карьеру в эпоху застоя, это может быть «жирный кот», наворовавший свое состояние в начале бурных девяностых, это может быть обыватель, в худшем смысле этого слова, а может быть юный балбес, в балахоне с чепчиком, сосущий пиво из бутылки в метро и прочие.

Занявшая чужую социальную нишу советская партхозноменклатура продемонстрировала за 80 лет свою полную «профнепригодность», а по большому счёту, никчемность и вредоносность с точки зрения интересов России, русского народа и россиян.

Именно политика социального геноцида, или стратоцида, роднит большевиков с германскими национал-социалистами. Её до абсолюта довели камбоджийские последователи коммунистической доктрины во главе с Пол Потом в 1975–1978 гг. Мировым сообществом зафиксированы преступления красных кхмеров, уничтожавших своих соплеменников не по расовому, а по социальному признаку. Поголовному физическому истреблению подлежали все военнослужащие и полицейские проамериканского режима маршала Лон Нола, павшего весной 1975 г. Затем гражданские чиновники. Предприниматели и торговцы. Профессора и учителя. Инженерно-технические работники, учившиеся за границей. Служители религиозного культа – в первую очередь буддийские священнослужители. Этнические и религиозные меньшинства так же подлежали истреблению. Например, мусульмане. Репрессиям подвергались горожане, выселенные в сельскую местность. Красными кхмерами с особым рвением истреблялась интеллигенция. Затем настала очередь крестьян, поддерживавших красных кхмеров в годы антиамериканской войны. Кровавые внутрипартийные чистки стали практиковаться и в рядах самих красных кхмеров. При этом камбоджийские последователи Ленина – Сталина – Мао Цзедуна не жгли напалмом мирные деревни и не строили газовых камер. Не убивали евреев. Но от этого их преступления отнюдь не становятся менее ужасными и бесчеловечными.

Достаточно вспомнить, что писали о режиме красных кхмеров и об их преступлениях советские журналисты и публицисты на рубеже 1970/80-х гг.

После падения режима маршала Лон Нола весной 1975 г. и вступления в Пномпень отрядов красных кхмеров, всё городское население победителями было выселено в 48 часов в сельскую местность. Там горожане в благодарность за избавление от прогнившего буржуазного образа жизни должны были трудиться в сельскохозяйственных коммунах, смахивающих на концентрационные лагеря. Тяжелый физический труд должен был их перевоспитать, или исправить. Единственная мера наказания – смертная казнь. Руководители сельхоз коммун всячески поощряли доносительство, или стукачество. Для этой работы широко привлекали детей. В отдельных хижинах-бараках проживали мужчины и женщины. Помимо каторжного труда, бывшие горожане должны были после работы посещать курсы по политическому воспитанию, на которых пропагандисты из числа красных кхмеров вещали об успехах Демократической Кампучии в деле социалистического строительства, борьбе против вьетнамских союзников советских ревизионистов и об успехах старшего брата – народного Китая под руководством великого кормчего Мао и т. д.

Поскольку лидеры красных кхмеров готовились завоевать Вьетнам, то боеприпасы требовалось экономить. А посему самыми распространёнными орудиями убийства стали мотыги, палки и молотки. Человеку наносился удар мотыгой, или молотком по затылку, после чего тело спихивали в траншею, или в воронку от американской авиабомбы. Сверху присыпали землей с известью. Иногда группу смертников связывали колючей проволокой, которую подсоединяли к генератору и пускали электрический ток.

Преступления красных кхмеров с полным основанием сравнивали с преступлениями гитлеровцев в годы второй мировой войны. Насколько известно автору, за прошедшие тридцать лет ни один коммунист не подавал судебного иска с целью защиты чести и достоинства Пол Пота, равно как и против сравнений преступлений красных кхмеров с преступлениями нацистов.

Оппонентов, которые считают невозможным отказаться от советского прошлого, я адресую, как и в прошлый раз к опыту наших соседей, бывших социалистических стран Восточной Европы.