Урал православный

Александр Чумовицкий Редактор-составитель

Алла Перфилова Дизайнер обложки

Марина Кондратьева Корректор

из архива газеты «Ветеран Урала» Фото и тексты:

© Алла Перфилова, дизайн обложки, 2022

ISBN 978-5-0056-9308-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вера – подлинное богатство России

«Наше сокровище, во-первых, вера православная, на которой возросла вся современная русская культура. Во-вторых, чудотворцы, то есть святые, а шире – весь народ, любящий свою Родину и Церковь. И наконец, наше главное богатство – помощь Бога и Пречистой Матери Его, которая чудом спасла Россию – тому примеры даёт история».

Святейший Патриарх Кирилл

4 ноября в России отмечается День народного единства. Праздник был учреждён в 2004 году в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов. А православные христиане в этот день отмечают ещё и День Казанской иконы Божией Матери.

День народного единства напрямую связан с историей России, а именно с окончанием Смутного времени, когда по призыву патриарха Ермогена началось мощное патриотическое движение за освобождение столицы от поляков.

Митрополит Челябинский и Миасский Алексий: «Россия сохранилась благодаря заступничеству Божией Матери»

В 1611 году «торговый человек», нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашён новгородский князь Дмитрий Пожарский. Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско – более десяти тысяч служилых поместных людей, до трёх тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество крестьян.

Во всенародном ополчении против иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав державы. А в Ярославле в то время находилась чудотворная икона Божией Матери, которую за несколько десятилетий до этого обрели в городе Казани. Икону торжественно передали войскам, и ратники, помолившись, отправились в бой с образом Пресвятой Девы впереди.

В конце лета произошёл решающий бой у Новодевичьего монастыря, разбиты были венгры, поляки, литовцы… Но долог был путь от окраин Замоскворечья до сердца столицы. И только 22 октября 1612 года (4 ноября по новому стилю) была одержана окончательная победа. С чудотворной иконой Казанской Божией Матери Нижегородское земское ополчение вошло в Кремль и изгнало поляков из Москвы. Самоотверженность, с которой вся Россия поднялась на борьбу с врагами Отечества, продемонстрировала всему миру силу русского духа и русского единства.

Об удачном совпадении светского и православного праздника рассказывает Павел Уваров, доктор исторических наук, профессор кафедры отечественной истории и права Южно-Уральского государственного гуманитарно-педагогического университета:

– Когда пятнадцать лет назад появилась идея праздника народного единства, наша «прогрессивная» общественность резко воспротивилась его появлению, даже не попытавшись всерьёз разобраться. А на самом деле, замысел этого праздника имеет под собой серьёзное историческое основание, которое даже в наше время не выглядит архаично. И вот почему.

Второе ополчение освобождало Москву от поляков в тот период истории России, когда казалось, что всё развалилось: легитимная верховная власть не существует, управление на территории страны практически не функционирует, вооружённые банды бродят по стране, с экономикой тоже всё непросто, никакого экономического подъёма не намечалось.

И когда святой патриарх Ермоген чётко сформулировал призыв к народу твёрдо стоять за свою страну как «за дом Пречистой, за чудотворцев и веру», так как появилась угроза вере, произошёл перелом настроений. Неожиданно в Нижнем Новгороде и других городах стало собираться ополчение без какого-то внешнего управления, и пошёл народ защищать тот уклад жизни, которому возникла реальная угроза. По-моему, нет наиболее яркого в истории России примера, когда народ поднялся самостоятельно, организовался и двинулся самостоятельно решать.

Смутное время началось, по одной из версий, с момента смерти царя Феодора Иоанновича, с 1598 года. То есть системный кризис длился уже пятнадцать лет. Народное ополчение освободило столицу и восстановило через несколько месяцев легитимную власть, вернув порядок. Ничего в политической и экономической ситуации не изменилось, кроме одного – восстановлена легитимная фигура во власти.

Михаил Фёдорович Романов был помазан на царство. Благодаря народной инициативе и усилиям миссия по стабилизацию и спасению страны была выполнена. Русский народ остался верен своему вероисповеданию и, исполнив свой долг, вернулся к повседневным делам и заботам. Никто не стал бороться за власть, не стали выдумывать парламент. Здорово, что такой праздник у нас появился. Он логичен, ненадуман и связывает современное поколение с почти разрушенной православной традицией.

Защитим Родину на духовных рубежах!

Выступление председателя Челябинского областного Совета ветеранов А. П. Суркова на VI Рождественских образовательных чтениях «Великая Победа: наследие и наследники» (2019 г.), посвящённых 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Наследие Великой Отечественной войны – это, прежде всего, Победа, мир и возможность свободно жить, учиться, трудиться, влюбляться, создавать семьи и наслаждаться жизнью.

Наследники – это все граждане нашей Великой Родины.

Думаю, уместно привести пророческие слова Сергея Радонежского: «Любовью и единением спасёмся». Очень мудрые слова.

Именно в единстве, правде и справедливости наших вековых ценностей – сила России, её великое прошлое, настоящее и будущее! И хотелось бы пожелать всем нам единения и сплочения, потому что только вместе мы выдержим все испытания, все вызовы недругов, все кризисы и санкции, которые выпали сейчас на долю нашей страны.

«Допеть то, что отцы не допели!»

За свою историю Россия практически не выпускала из рук оружия. После Куликовской битвы она провела 334 года в состоянии войны. И всегда побеждала. Побеждала не только силой оружия, но и силой духа, силой единства, силой любви к Родине и ненависти к врагу. Иностранная история не знает примеров воздушного тарана, закрытия своим телом пулемётной амбразуры, бросков со связкой гранат под гусеницы танков и других подобных проявлений самопожертвования и героизма.

На мой взгляд, сегодня наше единение должно быть, как минимум в четырёх направлениях: увековечение памяти павших, создание достойных условий жизни победителям, борьба с фальсификаторами войны и патриотическое воспитание молодёжи.

По каждому из этих направлений делается очень многое, но далеко не всё, что мы можем. Порой нам досадно не хватает консолидации, координации и синхронизации, хотя у епархии и областного Совета ветеранов есть письменное Соглашение о сотрудничестве, подписанное 25 марта 2015 года.

По увековечению в области памяти воинов: фронтовикам установлены 926 памятников, 1.215 мемориальных досок, есть 28 братских и 54 одиночных захоронения героев Великой Отечественной войны. За последние годы многие из них приведены в надлежащий порядок. В то же время, некоторым требуются ремонт и благоустройство. К 75-летию Победы из печати выйдет подготовленный нами и профинансированный губернатором альманах обо всех без исключения памятниках.

Особое беспокойство вызывает состояние воинских братских и одиночных захоронений. Дело в том, что часть из них не учтена в муниципалитетах и не поставлена на баланс, иначе говоря, являются бесхозяйными.

Найдите время и посетите, к примеру, Лесное, Митрофановское, Покровское и Успенское кладбища в Челябинске или в своих муниципалитетах – вы, наверняка, испытываете чувство стыда за то, что мы не умеем беречь и хранить святое. Аксиома: народ, который столь пренебрежительно относится к могилам своих предков, вряд ли будут уважать другие.

Убежден в том, что объединёнными усилиями власти, религиозных и ветеранских организаций, молодёжных структур, учреждений культуры мы сможем привести их в доброе состояние.

«Медаль за бой, медаль за труд»

Много добрых слов можно сказать о государственной программе по обеспечению фронтовиков приличной пенсией, жильём, транспортом, медицинским вниманием и лекарственными препаратами, санаторными путевками и многим другим. Но подзабыты слова: «Из одного металла льют медаль за бой, медаль за труд».

Всем понятно, без танков, самолётов, пушек и снарядов нельзя добиться Победы. На наш взгляд, фронтовики и труженики тыла должны быть на одном социальном уровне. Долгое время этот вопрос не решался. Только когда область возглавил А. Л. Текслер, он немедленно принял беспрецедентные решения по значительному увеличению льгот ветеранам труда, труженикам тыла, детям погибших родителей, в том числе, в осуществлении ремонта квартир и газификации.

У нас общие ценности

Великого поклонения заслуживает Русская Православная Церковь, которая всегда, в том числе, и в годы войны, была с народом. Не случайно же Отечественная война называется «священной». Вот говорят: «Церковь отделена от государства». Как же она отделена, если подставила государству своё мощное плечо и в достижении Победы и в социализации обездоленных войной граждан!

Как сегодня не восхититься и не поклониться социальному служению церкви, ставшей одним из крупнейших организаторов благотворительной помощи в стране. В самом деле, всего в РПЦ более четырёх с половиной тысяч социальных учреждений, проектов и инициатив, среди которых триста сестричеств милосердия, 69 приютов для беременных женщин и матерей с детьми, свыше 180 центров гуманитарной помощи, более шестидесяти приютов сестринского ухода за одинокими пожилыми людьми, более четырёхсот проектов помощи людям с инвалидностью, более трёхсот церковных центров помощи наркозависимым, более девяноста православных приютов для бездомных.

Как видите, у ветеранского движения и церкви общие базовые, моральные, нравственные, духовные ценности: милосердие, взаимопомощь, справедливость. Уважение старших, идеалы семьи и труда. И дай Бог, чтобы они укреплялись.

Память о Победе не отнять!

Говоря о подготовке к празднованию юбилея Победы, хочется высказать несколько мыслей о сегодняшнем политическом фоне, а точнее, о фальсификации истории войны, об извращенцах наследства.

Мы, ветераны, заявляем о решительном протесте и осуждении тех, кто заливает грязью правду о Великой Победе, о героически сражавшихся воинах на поле брани, о тружениках тыла, проявивших образцы мужества и стойкости.

Каждый раз, когда приближается очередная годовщина начала или победного завершения той действительно Великой по трагизму и проявленному героизму войны, того или иного в ней сражения, через ожесточённую информационную войну резко увеличиваются нападки на руководство страны, компартию, стремятся придать забвению подвиги лучших сынов Отечества, исказить роль Советского Союза во Второй мировой войне. А вместо этого нам стараются всучить своих «героев» – пособников нацистов Бандеру и Шухевича, путём дегероизации советского солдата пытаются подавить моральный дух, разрушить единство народа, внушить комплекс неполноценности в «цивилизованном» мире, создать предпосылки к гражданскому противостоянию внутри нашего общества.

Вообще, фальсификация истории превратилась в государственную политику западных стран. Депутаты из ряда стран в ПАСЕ не раз озвучивали утверждение о том, что Сталин такой же кровавый монстр, как Гитлер, и Советский Союз должен нести такую же ответственность за развязывание Второй мировой войны, как и нацистская Германия. Следовательно, Россия обязана выплатить многомиллиардные компенсации «страдавшим под русской оккупацией» республикам Прибалтики, Грузии, Украине, Польше. В этих же целях ПАСЕ утвердила 23 августа день памяти жертв сталинских и гитлеровских режимов, в Европе сносятся памятники нашим воинам.

Больше всего, как с писаной торбой, носятся с именем предателя Андрея Власова. Какие только не используются эпитеты, чтобы реабилитировать изменника, сделать предателя и настоящего труса, боявшегося за свою шкуру, борцом со сталинским режимом, героем войны.

Не менее кощунственно прозвучала недавно у одного из исторических извращенцев мысль о напрасности защиты блокадного Ленинграда вместо того, чтобы город без боя сдать фашистам. Это удар по блокадникам, оскорбление их, удар по нашей памяти, по нашей Победе в Великой Отечественной войне.

Ветеранам войны, блокадникам и труженикам тыла, отстоявшим в жестокой схватке с врагом свою любимую страну, воинам-интернационалистам, ветеранам Вооружённых сил больно видеть, как реабилитируют тех, кто стрелял в нас, кто уничтожал наших сограждан и вместе со злейшими врагами СССР добивался его погибели. Во имя павших мы должны не допустить расползание заразы предательства истории и своего народа.

Марши «Бессмертного полка» показывают, что извращенцам истории не удалось отнять у нашего народа память о Великой Победе. Но, чтобы успешно противостоять переписыванию истории на Западе, нам с вами необходимо настойчиво опровергать откровенную ложь, снять табу с имени Верховного Главнокомандующего Красной Армией в годы войны Иосифа Виссарионовича Сталина, увеличить на уроках истории время для освещения событий войны, аргументированно рассказывать детям в семье и образовательных учреждениях правду о войне.

Действовать вместе, действовать дружно!

В последнее время немало делается, чтобы молодое поколение знало правду о подвиге нашего народа в войне. Но это происходит в условиях, когда нашу страну стремятся разорвать на куски, окольцевали её военными базами, душат различными санкциями, называют агрессорами, оккупантами, сосредоточением зла, когда подняли головы националисты, бандеровцы и прочие отщепенцы из числа бывших наших граждан. И сегодня наш патриотический долг состоит в том, чтобы ещё больше консолидироваться, синхронно и целенаправленно, адресно и чётко объяснять цели, которые преследуют враги России при переписывании истории.

Наши предки свой долг перед Родиной выполнили до конца. Теперь пришёл наш черед.

Глубоко ошибается тот, кто критически говорит, что сейчас у нас не та молодёжь. Это говорят те, кто ничего не знает о молодёжи. Она у нас та самая, замечательная: побеждает во всех спортивных, образовательных олимпиадах и международных конкурсах, совершает подвиги на воинской службе и в обыденной жизни.

Но обидно наблюдать, как кое у кого из молодёжи сбивается шкала человеческих ценностей, теряется система нравственных координат, появляются признаки душевного краха, происходит эрозия семейных отношений, распадаются семьи.

Сохраняющиеся островки чистой морали и непогрешимости, по-моему, существуют, прежде всего, благодаря церкви. Она оказывает огромное влияние на нравственное состояние общества. В том, что патриотический клуб «Воин» имени Героя Российской Федерации Александра Валентиновича Перова является лучшим в области – большая заслуга отца Игоря.

Я верю, что мы вместе со священнослужителями можем многое сделать в постановке надёжного заслона безнравственности, бездуховности, бессовестности, втаптыванию в грязь истории мужества российского народа. Давайте действовать дружно!

Голос Танкограда

В рамках VI областных «Рождественских образовательных чтений Челябинской митрополии» состоялась встреча в Музее трудовой и боевой славы Челябинского тракторного завода.

Встреча началась с интереснейшей экскурсии по музею. Она получилась эмоционально насыщенной: экскурсовод затронула струны души каждого участника встречи.

– Осенью 1929 года было начато строительство ЧТЗ. В чистом поле с помощью лопаты, кувалды и энтузиазма первостроителей к маю 1933 года завод построили и собрали первый трактор, – начала рассказ экскурсовод Ольга Котова. – А ещё через три года на нём ежесуточно выпускали по сто тракторов. Шестидесятисильные «Сталинцы» использовали не только в колхозах, но и в экстремальных условиях. Например, в Якутии, при минус пятидесяти градусах. В 1940 году заводом был собран стотысячный трактор, а также первый танк «КВ-1»…

Когда рассказ экскурсовода подходит к годам Великой Отечественной войны, Ольга Александровна, которая работает в музее уже более тридцати лет, каждый раз, говоря о подвиге трудившихся на заводе подростков, женщин, не может удержать слезу.

– Осенью 1941 года на ЧТЗ были эвакуированы два Харьковских завода, Ленинградский Кировский, три завода из Москвы, позже – заводы из Сталинграда и Воронежа. Был образован мощный танковый комбинат, получивший в народе название «Танкоград». Ещё в июне 1941 года был пересмотрен график работы завода. Ввели две смены по двенадцать часов каждая. Все отпуска, выходные были отменены. Многие заводчане призывного возраста были мобилизованы на фронт и за станками их заменили женщины, подростки… 44 процента женщин работали на заводе в годы войны, 36 процентов молодых рабочих в возрасте до восемнадцати лет.

Летом 1941 года на заводе решили собрать сверх плана семь танков и укомплектовать экипажи машин работниками ЧТЗ. Нужно было набрать 35 человек, но за неделю в партийный комитет завода добровольно было подано пять тысяч заявлений. Отбирали самых лучших. Семь челябинских экипажей защищали Москву осенью 1941 года. Вернулись живыми только три человека…

Посмотрите внимательно на эти фотографии: подростки, едва достающие до станков, фронтовые комсомольские бригады, стахановцы военного времени… Возможно, кто-то узнает на этих снимках родных и близких людей, – призвала Ольга Александровна собравшихся.

И точно – экскурсантка Ирина Олиференко узнала на фотографии своего отца! Конечно, расплакалась, а слегка успокоившись, поведала историю своих родителей.

– Мою маму, Лидию Рафаиловну, выпускницу школы, эвакуировали из Москвы. В ноябре 1941 года она сошла с поезда в Челябинске и первые две недели ночевала с другими людьми на бетонном полу в фойе здания Дома культуры ЧТЗ, – делится воспоминаниями родных Ирина Андреевна. – А поскольку не было ни тёплой одежды, ни обуви, то мужчины на станках вытачивали из дерева подошву «сабо», обшивали её брезентом и вот так вот спасались от лютых морозов. А папа, Андрей Иванович приехал сюда ещё до войны. К концу войны он стал начальником дизель-моторного цеха. Когда родители поженились, они жили тогда по две семьи в одной комнате. Норма расселения была по два квадратных метра на человека.

Настоятель челябинского храма Вознесения Господня отец Игорь Ермаков узнал на фотографии своего деда.

– Мой дед с четырнадцати лет практически жил в цехе, только изредка удавалось переночевать дома. Его звали Пётр Радышев, по юности лет на фронт его не взяли, а на завод приняли. Вот эти дети и выиграли войну. До своей пенсии он проработал на ЧТЗ. Когда деду исполнилось шестьдесят, он по просьбе гостей поднял 32-килограммовую гирю шестьдесят раз. Какой дух был в людях, которые не получали нормального питания, тяжело трудились и за короткое время делали большое количество танков. Закалка на всю жизнь у них осталась!

Танки называли именами святых. Один из танков был назван именем святого Ильи Муромца, танковая колонна – в честь легендарного полководца Куликовской битвы Дмитрия Донского.

Завершилась экскурсия просмотром фильма с документальными кадрами работы ЧТЗ в годы Великой Отечественной войны и чаепитием. Прихожане храма Вознесения Господня делились воспоминаниями о своих родных, ковавших Великую Победу. Наталья Ниловна Радаева рассказала о духовном подвиге своего духовного отца Мисаила, который пришёл к вере во время войны. Миланья Козлова рассказала о своей прабабушке Марии, которая вернулась из концлагеря живой.

– Немец просчитался, когда начал войну 22 июня – в праздник всех святых, в земле Русской просиявших. Начал войну не только для того, чтобы захватить наши красивые земли, но и чтобы уничтожить православную веру, – резюмировал отец Игорь. – Перед войной в нашей стране расстреливали священников, разрушались храмы. И перелом в войне произошёл тогда, когда люди раскаялись, разрешено было публично вынести икону Казанской Божией матери, все обратились к ней с молитвой и одержали Победу.

Современные представления о патриотизме тем или иным образом преломляются через события Великой Отечественной войны. Для меня эта встреча закончилась постановкой вопроса «Возможен ли патриотизм без веры?». Ведь в христианстве один из основных постулатов«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя». А русский народ в те годы поступал именно так, жертвовал собой ради своих близких, ради соотечественников. Значит, вера была, и в годы войны она многократно укрепилась в людях.

Духовный отпор врагам России

Впервые в рамках Шестых областных образовательных Рождественских чтений в Челябинске прошли Детские Рождественские чтения.

В конференц-зале Законодательного Собрания Челябинской области были заслушаны более двадцати докладов школьников, приехавших со своими педагогами со всего региона. Так как Рождественские чтения были посвящены предстоящему празднованию 75-летия Великой Победы, проекты ребят также были о Великой Отечественной войне.

«Мы понимаем, что наследование Победы, это наша с вами жизнь. Не было бы Победы, не было бы многих из нас. Подвиг народа „ради жизни на земле“ объединил всех людей разных национальностей и вероисповедания, – открыл заседание секретарь Челябинской епархии протоиерей Игорь Шестаков. – Многие из тех людей были неверующими, но все они поступили по-евангельски: положили жизни за своих близких. Будем помнить о них всегда».

Константин Толкачёв, депутат Законодательного Собрания Челябинской области поприветствовал участников чтений и добавил: «Закончилась Великая Отечественная война, но не закончилась агрессия против России. Сегодня размываются духовные ценности, угроза идёт путём не прямого лишения жизни, а изменением внутреннего состояния нашего подрастающего поколения. Детские Рождественские чтения – это противодействие нападкам на нашу страну».

Школьники представили объёмные интереснейшие презентации. Было понятно, что ими проведена колоссальная работа. При подготовке докладов они тщательно расспрашивали родственников старшего поколения, читали письма с фронта, книги о войне, в том числе, православные, посещали музеи, смотрели фильмы.

Восьмиклассники Ратибор Кондратьев и Максим Максутов из Магнитогорска выступили с проектом «Блокадный хлеб» и даже принесли с собой ту норму хлеба в 125 граммов, которую выдавали по карточкам блокадникам.

Ученица православной гимназии Челябинска Варя Солодкая выступила с проектом «Православие во время войны по книге протоиерея Николая Агафонова». Семиклассница Дарья Самсонова из Златоуста провела исследовательскую работу о роли веры людей в 1941 – 1945 годах. Её проект назывался «Благодатная сила икон». Помогала ей в работе учитель русского языка и литературы средней школы №21 Венера Зуфаровна Мухаметнурова. Цитаты далее – из их работ.