Владыки двух земель. Фараоны, их царствие и тени гарема

ДАРА ВЕЙН

ВЛАДЫКИ ДВУХ ЗЕМЕЛЬ

Фараоны, их царствие и тени гарема

Исторический роман

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Когда я начинала писать эту книгу, передо мной стоял один вопрос: как выглядят боги, когда они остаются одни? Фараон был живым божеством для своего народа — но что происходило, когда он снимал корону, смывал макияж и оставался наедине с женщинами, которых видел каждый день, но которых история почти не сохранила?

Эта книга — не учебник и не научный трактат. Это попытка вдохнуть жизнь в каменные рельефы и потрескавшиеся папирусы, дать голос тем, кого истории не дали голоса: наложницам, служанкам, жёнам, которые рожали наследников и теряли их, которые любили и ненавидели, плели интриги и спасали династии.

Я провела месяцы в изучении источников — от записей Манефона до дневников археологов, от стел с биографиями вельмож до любовной поэзии Древнего Египта. Но там, где источники молчат, слово берёт fiction — художественный вымысел. Я старалась, чтобы он не противоречил известному, а заполнял паузы.

Имена фараонов даны в привычной читателю форме — Хуфу, а не Хеопс, Аменхотеп, а не Аменофис, — за исключением тех случаев, когда греческая форма стала частью мировой культуры. Египетские имена наложниц и придворных восстановлены по возможности подлинные; там, где подлинных имён нет, они вымышлены в соответствии с египетской традицией именования.

Я хотела, чтобы эта книга читалась как роман — но за каждым диалогом, за каждой сценой стоит реальный Египет. Египет, где женщины имели больше прав, чем в большинстве древних цивилизаций, но где их судьба всё равно зависела от воли одного человека — владыки двух земель.

Добро пожаловать в мир, где солнце — это бог, а река — это жизнь. Где любовь и политика — одно и то же. Где за каждым великим фараоном стояли женщины, чьи имена мы почти забыли.

— Дара Вейн

ОГЛАВЛЕНИЕ

Часть первая. БОГ НА ТРОНЕ

Глава 1. Что такое фараон

Глава 2. Династии и время

Глава 3. Коронация

Часть вторая. ВЕЛИКИЕ ЦАРСТВОВАНИЯ

Глава 4. Джосер и ступени вечности

Глава 5. Хуфу — строитель пирамиды

Глава 6. Снофру — отец двух чудес

Глава 7. Пепи и закат Древнего царства

Часть третья. ЖЕНЩИНЫ ФАРАОНА

Глава 8. Великая царская супруга

Глава 9. Дом украшений — гарем фараона

Глава 10. Наложницы: судьба и сила

Глава 11. Тия, Нефертити, Нефертари — женщины, которые правили

Глава 12. Заговор в гареме Рамсеса III

Часть четвёртая. КРОВЬ И ЗОЛОТО

Глава 13. Хатшепсут — женщина на троне

Глава 14. Эхнатон — еретик

Глава 15. Тутанхамон — мальчик-фараон

Глава 16. Рамсес II — великий

Глава 17. Закат владык

Эпилог

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. БОГ НА ТРОНЕ

Глава 1. Что такое фараон

Жаркий ветер дул с запада, из пустыни, неся с собой песок и запах нагретого камня. По дороге, ведущей от реки к дворцу, шёл человек. На нём была простая льняная юбка, сандалии из папируса, и только золотой обруч на лбу выдавал его принадлежность к миру, недоступному простым смертным.

Навстречу ему, прижавшись к стене, замер старый крестьянин с корзиной зерна. Он не поднимал глаз. Он знал, что смотреть на фараона — значит смотреть на бога, а смотреть на бога без его дозволения — значит оскорбить маат.

— Слуга: «Владыка, солнце печёт. Прикажешь натянуть навес?»

— Фараон: «Оставь. Я должен чувствовать жар Ра на своей коже. Он — мой отец, и его тепло — напоминание о долге».

Слово «фараон» — греческая переделка египетского «пер-аа», что значит «великий дом». Изначально так называли не человека, а дворец — точно так же, как в наши дни говорят «Елисейский дворец» или «Белый дом», имея в виду не здание, а власть. Но к концу Среднего царства слово перепрыгнуло с дворца на его обитателя и закрепилось.

Для египтян фараон был не просто правителем. Он был воплощением бога Гора на земле, а после смерти — Озириса на небе. Его коронация — не политический акт, а космический: без фараона мир впадал в хаос. Маат — вселенская гармония и справедливость — держалась на том, что фараон совершал ритуалы, подносил богам жертвы, вершил правосудие.

Фараон имел пять имён, каждое со своим смыслом. Его называли «Хор живущий вечно», «Царь Верхнего и Нижнего Египта», «Сын Ра». Он носил двойную корону — белую шишку Верхнего Египта и красную плоскую Нижнего, соединённые в одну. В руках — крюк, символ власти над людьми, и плеть, символ власти над скотом, а значит — над плодородием и богатством.

И при этом фараон был человеком. Он болел, старел, сомневался, проигрывал войны, попадал под влияние жён и советников. Божественность была должностью, а не гарантией безошибочности.

* * *

Юный Аменхотеп сидел в прохладной зале дворца, и его учитель, жрец Аменемхет, раскладывал перед ним свитки.

— Аменемхет: «Сегодня мы будем говорить о пяти твоих именах, мальчик. Первое — имя Хора. Оно говорит, что ты — воплощение соколиного бога на земле. Второе — «та, которая соединяет две земли». Оно напоминает, что ты — владыка и севера, и юга».

— Аменхотеп: «А зачем пять? Разве одного мало?»

— Аменемхет: «Одно имя — у человека. Пять — у бога. Когда ты взойдёшь на трон, ты перестанешь быть Аменхотепом, сыном царя. Ты станешь владыкой двух земель, и каждое имя будет звучать в храмах, будет выбито на стенах, будет повторяться жрецами на рассвете и на закате».

— Аменхотеп: «А если я не хочу быть богом?»

Аменемхет замер. Потом медленно поднял глаза на мальчика. В его взгляде было что-то — не страх, не гнев, а скорее жалость. Жалость к ребёнку, который ещё не понял, что его желания перестали иметь значение.

— Аменемхet: «Ты не выбираешь, кем быть, мой мальчик. Ты выбираешь только, каким богом стать».

Глава 2. Династии и время

Египетские историки — прежде всего жрец Манефон, живший в III веке до н. э. — делили историю страны на династии. Манефон насчитал их тридцать с лишним. Современная наука добавляет к этому делению ещё и периоды: Раннее царство, Древнее царство, Среднее царство, Новое царство, Позднее царство — с провалами «переходных периодов» между ними, когда власть слабела и страна распадалась.

Древнее царство (ок. 2686–2181 гг. до н. э.) — эпоха пирамид. Строители великих гробниц: Джосер, Снофру, Хуфу, Хафра, Менкаура. Фараон был абсолютным владыкой, а вельможи — его слугами, чьё благополучие зависело от милости царя.

Среднее царство (ок. 2055–1650 гг. до н. э.) — возрождение после первого распада. Фараоны снова укрепили власть, но теперь вельможи имели собственные гробницы и собственное богатство. Это было время литературы, философии, «Разговора разочарованного со своей душой» и «Пророчеств Неферти».

Новое царство (ок. 1550–1070 гг. до н. э.) — золотой век. Империя. Фараоны-воины: Яхмос, Тутмос I, Тутмос III, который никогда не проигрывал битв. Аменхотеп III, который правил мирно и роскошно. Эхнатон — еретик, отвергший всех богов ради одного. Тутанхамон — мальчик, чья гробница сохранилась до нашего времени. Рамсес II — строитель храмов и отец более ста детей. Рамсес III — последний великий фараон, погибший от заговора в собственном гареме.

* * *

Александрия. III век до н. э. Жрец Манефон сидит в библиотеке, перед ним — папирусы, исписанные иероглифами. Его ученик, молодой грек по имени Деметрий, записывает под диктовку.

— Деметрий: «Учитель, почему ты делишь царей на тридцать династий? Почему не просто — по столетиям?»

— Манефон: «Потому что власть в Египте переходит не по времени, а по крови. Когда род прерывается — кончается династия. Иногда род прерывается мечом, иногда — болезнью, иногда — просто тем, что у царя нет сына. И тогда начинается новая династия».

— Деметрий: «А если у царя только дочери?»

— Манефон: «Тогда возникает вопрос, на который три тысячи лет не было простого ответа. Может ли женщина быть фараоном? Иногда — да. Но всегда это было исключением. И каждое такое исключение стоило крови».

— Деметрий: «Как Хатшепсут?»

Манефон отложил тростниковое перо и посмотрел в окно. Там, за стенами Александрии, лежала страна, историю которой он пытался записать для нового мира — мира греков, которые хотели знать о Египте всё, но понимали далеко не всё.

— Манефон: «Как Хатшепсут. И как Нефертити. И как Таусерт. Каждая из них — отдельная история о том, что бывает, когда женщина берёт то, что принадлежит мужчине. Иногда это заканчивается храмом, который стоит три тысячи лет. Иногда — стёртым именем и разбитой статуей. Пиши, Деметрий. У нас мало времени, а царей — тридцать династий».

Глава 3. Коронация

Коронация фараона — главный ритуал Египта. Не просто церемония, а акт творения: мир рождался заново. Новый Хор вступал на престол, старый становился Озирисом — если, конечно, старый был уже мёртв. Если же прежний фараон был жив, сын правил совместно с отцом, и это было обычной практикой в династиях Нового царства.

Ритуал начинался на рассвете. Жрецы вели нового фараона в храм, омывали его водой Нила, умащали благовониями. На голову возлагали двойную корону — пшент. Потом фараон совершал «ритуал бегов» — обегал стену храма, демонстрируя, что он достаточно силён, чтобы править. Потом — стрелял из лука в четыре стороны света, показывая, что он покорит врагов севера, юга, востока и запада.

Но перед всем этим — была ночь. Ночь ожидания. Ночь, когда будущий фараон оставался один в тёмной камере храма и ждал знака от богов.

* * *

Храм Амона в Карнаке. Ночь. Юный Тутанхатон — ему не исполнилось и десяти — сидит на каменной скамье в кромешной тьме. Вход закрыт. Факелы погашены. Он слышит шёпот жрецов за стеной, но не различает слов. Он голоден, ему холодно, он хочет к матери.

— Тутанхатон: (шёпотом) «Амон... если ты здесь... скажи мне, что я должен делать. Я не знаю. Я не знаю, как быть фараоном. Я не знаю, как быть богом».

Тишина. Только шорох песка, который ветер заносит в щели. Мальчик обнимает себя руками и повторяет:

— Тутанхатон: «Я — Хор. Я — Хор. Я — Хор».

Дверь открывается. Свет факела ослепляет. Входит жрец — старый, худой, с бритым черепом и глазами, привыкшими к темноте.

— Жрец: «Вставай, владыка. Боги приняли тебя. Солнце поднимается, и ты должен встретить его как фараон».

— Тутанхатон: «Что они сказали? Как ты узнал, что они приняли?»

— Жрец: «Ты пережил ночь. Это и есть знак».

Мальчик встал. Ноги дрожали, но он не показал этого. Жрец подал ему руку, и они пошли по коридору — навстречу свету, навстречу толпе, навстречу двойной короне, которая будет весить на его детских плечах тяжелее любой пирамиды.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ВЕЛИКИЕ ЦАРСТВОВАНИЯ

Глава 4. Джосер и ступени вечности

Египет. III династия. Около 2670 года до н. э. Фараон Джосер был первым, кто решился на то, что казалось невозможным: построить гробницу не из mudbrick, не из тростника, не из дерева, а из камня. И не простую гробницу — а ступенчатую пирамиду, поднимающуюся к небу шестью террасами.

Гений, стоявший за этим замыслом, звался Имхотеп. Он был архитектором, врачом, жрецом, писцом, визирем — и, возможно, первым в истории человеком, чьё имя сохранила история не потому, что он был царём, а потому, что он был умнее царей.

* * *

Строительная площадка в Саккаре. Пыль, шум, крики рабочих. Джосер стоит на холме и смотрит, как сотни людей тащат каменные блоки по наклонным доскам. Рядом — Имхотеп, с папирусом и линейкой.

— Джосер: «Сколько камней?»

— Имхотеп: «Около трёхсот тысяч, владыка. Каждый — вырублен в карьере, перевезён на лодках через Нил, обтёсан здесь и поднят на место. Три слоя готово, осталось три».

— Джосер: «И сколько людей погибнет?»

Имхотеп помолчал. Он знал, что фараон ждёт честного ответа. Джосер не любил лести — он любил точность.

— Имхотеп: «Надеюсь, никто. Камни поднимаются по пандусам, и если пандусы выдержат — все будут жить. Но если хотя бы один пандус рухнет...»

— Джосер: «Не рухнет».

— Имхотеп: «Откуда ты знаешь, владыка?»

— Джосер: «Потому что ты их построил. Ты не делаешь ошибок».

Имхотеп опустил глаза. Он делал ошибки — каждый день. Но он их исправлял до того, как о них узнавал кто-то другой. Может быть, в этом и был его гений.

— Имхотеп: «Владыка, когда пирамида будет готова, она будет видна из любой точки Египта. Все будут знать: здесь покоится великий царь. И через тысячу лет — будут знать».

— Джосер: «Через тысячу лет? Ты думаешь о таких сроках?»

— Имхотеп: «Камень живёт дольше, чем человек. Дольше, чем династия. Дольше, чем память. Я строю не для тебя, владыка. Я строю для вечности».

Джосер посмотрел на пирамиду. Шесть ступеней — шесть ступеней к небу, к Ра, к бессмертию. Он подумал о том, что будет лежать под этими камнями — один, в темноте, в окружении сосудов с зерном, статуй, сосудов с благовониями. Всё, что он любил при жизни, останется наверху. А он — уйдёт вниз.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.