Сахалин. Прогулки рука об руку
- -
- 100%
- +
Татуировка девочкам наносилась до 15 лет, то есть возраста, когда она должна была выйти замуж. Мальчики были готовы к браку уже в 14 лет (в давние времена жизнь была короткой, до 40 лет максимум, поэтому айны спешили жить). Однако найти мужа можно было только на особых торжествах, а таких было всего два: свадьба и медвежий праздник. Как пишет русский этнограф Лев Яковлевич Штернберг, «особенность медвежьего праздника у айну состоит в том, что праздник этот устраивался не по поводу убиения медведя на охоте, как у всех других северных народов, а по поводу убиения медведя, нарочито вскормленного в течение продолжительного времени у себя при селении. Центр тяжести именно в этом моменте. Айну придают важное значение пребыванию медведя в селении, считая, что в это время он является могучим guardian spirit (духом-хранителем. – Д.К.). Этим объясняется, почему они ему в этот период приносят жертвоприношения, пьют перед ним саке, молятся ему, а молодого сосуна айнские женщины вскармливают собственным молоком»44.
Согласно айнским верованиям, медведь для них был «человек горный», посредник между двух миров: верхним небом и миром людей, поэтому к медведям и было особое отношение. Однако если айны встречали на охоте медведицу с медвежонком, то они ее убивали, а малыша забирали с собой. При этом считалось, что в момент встречи с медвежонком в него вселяется дух какого-нибудь их предка, поэтому айн был обязан принять этого гостя со всем уважением, со всеми почестями, чтобы не разгневать остальных духов, находящихся на небе. Таким образом, медвежонок становился как бы родственником айну, его приемным сыном или дочкой, и к нему порой относились даже лучше, чем к собственным детям: с ним гуляли, кормили лучшей едой, играли. Первым, как правило, принимал пищу всегда медвежонок, потом глава семейства и только затем все остальные.
Как пишет по этому поводу Петр Шмидт, «в каждой деревне и даже у каждой зажиточной юрты можно видеть деревянную клетку, прочно сложенную из тонких бревнышек, – в такой клетке айны держали медвежонка, приготовляемого для медвежьего праздника… Медвежата очень ценятся айнами, и, если только представляется возможность, и айны, и даже русские поселенцы стараются на охоте добыть медвежонка живым, – айны платят за него иногда рублей 20. Пока медвежонок совсем мал, он воспитывается в юрте, причем одна из женщин – „кормилица медведя“ – выкармливает его жеваным рисом, а иногда, говорят, даже и своей грудью. Затем, когда медвежонок подрастает, его помещают в клетку, ухаживают за ним и старательно откармливают его рыбой
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Никольский А. М. Остров Сахалин и его фауна позвоночных животных. – СПб.: типография Императорской Академии наук, 1889. – С. 1.
2
История Сахалина и Курильских островов с древнейших времен до начала XXI столетия: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений региона по специальности «История» / М. С. Высоков, А. А. Василевский, А. И. Костанов, М. И. Ищенко. Отв. редактор д. и. н. М.С. Высоков. – Южно-Сахалинск: Сахалинское книжное издательство, 2008. – C. 38.
3
50-я параллель // KARAFUTO.JIMDOFREE.COM: сайт о Карафуто (дата обращения: 17.10.2023).
4
Остров Сахалин. Географический и статистический очерк / составил полковник Лилеев. – СПб.: Типография Э. Арнольда, 1906. – С.4.
5
Сарасина Гэндзо. Айну дэнсэцусю. («Собрание айнских легенд»). Предисловие, избранные переводы с японского языка и комментарии Е. Е. Ужинина // Письменные памятники Востока. – 2014. №2 (21). – С. 76.
6
Там же. – С.5.
7
Никольский А. М. Остров Сахалин и его фауна позвоночных животных. – СПб.: типография Императорской Академии наук, 1889. – С. 1, 2.
8
Полевой Б. П. Первооткрыватели Сахалина. – Южно-Сахалинск: Сах. гос. изд., 1959. – С. 9, 10.
9
Там же. – С. 16.
10
Алексеев А. И. Освоение русскими людьми Дальнего Востока и Русской Америки. До конца XIX века. – М.: Наука, 1982. – С. 62.
11
Никольский А. М. Остров Сахалин и его фауна позвоночных животных. – СПб.: типография Императорской Академии наук, 1889. – С. 3.
12
Остров Сахалин. Географический и статистический очерк / составил полковник Лилеев. – СПб.: Типография Э. Арнольда, 1906. – С.3.
13
Никольский А. М. Остров Сахалин и его фауна позвоночных животных. – СПб.: типография Императорской Академии наук, 1889. – С. 3.
14
Полевой Б. П. Первооткрыватели Сахалина. – Южно-Сахалинск: Сах. гос. изд., 1959. – С. 67.
15
Алексеев А. И. Освоение русскими людьми Дальнего Востока и Русской Америки. До конца XIX века. – М.: Наука, 1982. – С. 72.
16
Никольский А. М. Остров Сахалин и его фауна позвоночных животных. – СПб.: типография Императорской Академии наук, 1889. – С. 60.
17
Остров Сахалин. Географический и статистический очерк / составил полковник Лилеев. – СПб.: Типография Э. Арнольда, 1906. – С.4.
18
Там же. – С. 5.
19
Гаксбах Ж. Сахалин: очерк природы и населения / Издание Д. Тутаев. – М.: Университетская типография, Страстной бульвар, 1905. – С. 5.
20
Чехов А. П. Остров Сахалин (из путевых записок). – Владивосток – Южно-Сахалинск: издательство «Рубеж», 2010. – С. 19.
21
У автора указан залив Анны, но это опечатка.
22
Гаксбах Ж. Сахалин: очерк природы и населения / Издание Д. Тутаев. – М.: Университетская типография, Страстной бульвар, 1905. – С. 5—6.
23
Шмидт П. Ю. Остров изгнания (Сахалин): с 23 рисунками и картою. – СПб.: Изд-во О. Н. Поповой, 1905. – С. 58.
24
В основе главы «Айны» лежат рассказы Татьяны Александровны Силачевой, нашего гида.
25
Остров Сахалин. Географический и статистический очерк / составил полковник Лилеев. – СПб.: Типография Э. Арнольда, 1906. – С.47.
26
Шмидт П. Ю. Остров изгнания (Сахалин): с 23 рисунками и картою. – СПб.: Изд-во О. Н. Поповой, 1905. – С. 61.
27
Островский А. Б., Сем Т. Ю. Коды коммуникации с богами (мифология и ритуальная пластика айнов). – СПб.: Нестор-История, 2019. – С. 10.
28
Остров Сахалин. Географический и статистический очерк / составил полковник Лилеев. – СПб.: Типография Э. Арнольда, 1906. – С.47—48.
29
Историческое обозрение образования Российско-американской компании и действия ее до настоящего времени / сост. П. Тихменев. – СПб.: типография Эдуарда Веймара. – 1863. Ч. 2. – С. 118, 119.
30
Шмидт П. Ю. Остров изгнания (Сахалин): с 23 рисунками и картою. – СПб.: Изд-во О. Н. Поповой, 1905. – С. 61—62.
31
Там же.
32
Островский А. Б., Сем Т. Ю. Коды коммуникации с богами (мифология и ритуальная пластика айнов). – СПб.: Нестор-История, 2019. – С. 21.
33
Лим С. Ч. История татуировки айнов Сахалина и Хоккайдо // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. – 2013. №3. – С. 107.
34
Там же. – С. 108.
35
Там же. – С. 111.
36
Там же.
37
Там же. – С. 106.
38
Там же.
39
Поляков И. В. Сахалин // Живописная Россия: Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом значении / под общ. ред. П. П. Семенова. Т. 12, ч. 2: Восточные окраины России. Приморская и Амурская области. – СПб.; М., 1895. – С. 236.
40
Лим С. Ч. История татуировки айнов Сахалина и Хоккайдо // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. – 2013. №3. – С. 107—108.
41
Там же. – С. 111.
42
Островский А. Б., Сем Т. Ю. Коды коммуникации с богами (мифология и ритуальная пластика айнов). – СПб.: Нестор-История, 2019. – С. 26.
43
Лим С. Ч. История татуировки айнов Сахалина и Хоккайдо // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. – 2013. №3. – С. 110.
44
Штернберг Л. Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны: статьи и материалы / под ред. и с предисл. Я. П. Алькор (Кошкина). – Хабаровск: Дальгиз, 1933. – С. 356.