Записки одного самопознанца

Введение

Перед тем как описывать устройство и работу разума и мышления, необходимо заострить внимание на некоторых вещах.

Как я уже упомянул, многое из моего понимания основывается на том, что я узнал из трудов Александра Александровича Шевцова. Я говорю об этом для того, чтобы читатель смог найти для себя знания более полные.

Явления, о которых будет идти речь, как я считаю, нужно рассматривать пространственно, как некие тонкие тела. А взятые где-то знания необходимо привести из представлений и образов к действительному ви́дению. Без этого перехода мои представления не сделают меня хозяином собственного устройства и своей собственной силы.

Если описать в двух словах мои понятия о разуме и мышлении, то разум – это орудие, которое мы создаем для выживания на земле (в природе), а мышление нам необходимо для выживания в обществе.

Буду писать об этом достаточно кратко; я дал подсказку, где при желании можно найти подробности, но постараюсь сосредоточиться на вещах, которые смог рассмотреть и понять только недавно.

В своих исследованиях я не опираюсь на научные знания. Конечно, наука прошла очень далеко в понимании и описании устройства мира и человека, но преимущественно в связи с миром вещества, поддающегося измерениям современными приборами. Устройство и работа разума и мышления вытекают из наших душевных способностей и порывов; их работа во многом очень субъективна, и потому они сложно даются для современной науки, ориентированной на материальное и требующей во всем объективности.

Появление разума

Полноценное выживание и даже просто взаимодействие с этим миром было бы невозможно, если бы не созданный нами в раннем детстве разум. Наверное, можно назвать его бытовым разумом. Потому что возможен, как мне кажется, и другой вид разума. Но сейчас именно об обычном разуме. Наше тело само по себе содержит начальные инструменты для жизни на Земле: например, оно способно избегать холода, острого, горячего и, напротив, тянуться к теплу; но этого недостаточно даже для первоначального выживания.

Я уже говорил, что у нас есть способность хранить в памяти впечатления от этого мира. И именно на этой способности постепенно строится наш разум как орудие выживания и улучшения жизни. Впечатления эти мы получаем, можно сказать, всеми своими органами чувств одновременно и соответственно накапливаем опыт, создавая образы, которые дадут возможность избегать чего-то или стремиться к чему-то. И это происходит еще до того, как маленький ребенок станет человеком, впишется в общество и научится создавать цели, направленные в будущее.

Ребенок, сначала лежа, потом ползая и наконец научившись ходить, решает огромный объем задач по набору опыта взаимодействия с внешним миром. Представьте, сколько раз в детстве мы падаем, делая первые шаги, и сколько ошибок совершаем прежде чем наши движения становятся точными и позволяющими решать любые жизненные задачи. Весь этот опыт накапливается и запоминается у нас в сознании.

Чтобы явственно увидеть работу своего разума, можно попробовать сделать что-то наподобие попытки пройти мимо двери – сквозь стену. Если вы попытаетесь это сделать, то сначала столкнетесь с внутренним непониманием самой задачи: ведь все мы знаем, что это невозможно. Но следующим шагом, когда удастся преодолеть эту первую заминку и получится подойти к стене, вы натолкнетесь на другую внутреннюю "стену", которая мягко будет сопротивляться этой попытке. Это ближе к основе разума, которую мы наработали в глубоком детстве множеством столкновений с твердыми предметами различными частями тела.

И как бы вы ни заставляли себя пройти сквозь стену, вся сущность разума будет мягко замедлять ваши попытки столкнуться с жесткостью. Конечно, человек может сойти с ума и начать наносить настоящие удары о стену, но это совершенно не требуется в рамках опыта, который я предлагаю. Нам ведь не нужно отключать разум; напротив, мы хотим рассмотреть его работу.

Если вы сделали предложенный опыт или понимаете, что описанное мной соответствует действительности, то, наверное, зададитесь вопросами: зачем нужно рассматривать эти явления и что это дает? Первое, что можно ответить, – чтобы стать хозяином самому себе. Начать хотя бы в какой-то степени управлять своим разумом, сделать привычное для себя и от того невидимое, видимым. Это может показаться бессмысленным, как если человек, летая пассажиром на самолете, глубоко погружался бы в знания об устройстве этого самого самолета. Но через способность управлять собственным разумом есть возможность прийти к пониманию, в том числе и более тонких тел, которые уже ближе к моей душе. А это может привести как к раскрытию других способностей, так и к лучшему пониманию себя самого и окружающих меня людей.

Появление мышления

После того как ребенок освоился в этом мире настолько, что может решать первые задачи по выживанию, у окружающих его взрослых появляется цель сделать его частью своего общества. Конечно, чаще всего она не осознаётся так определённо: родителям просто становится необходимо хоть как-то начинать договариваться и управлять этой маленькой стихией. Если говорить очень коротко, у родителей меняется задача в обучении ребенка. Когда учеба была направлена на развитие разума – объясняя что-то можно было наглядно показать, почему делать нужно так, например, если не убрать палец из закрывающейся двери – прищемишь и будет больно. Теперь, передавая ребенку образы общественных договоров и таким образом нарабатывая его мышление, приходится сталкиваться с договорами, которые не очевидны для разума, например, почему нельзя шуметь в общественном месте.