В лесу алгоритмов. Блог как инициация: сказки о страхе чужого взора и поиске подлинного Я в соцсетях

А самая известная сказка на эту тему - это, конечно, пьеса Евгения Шварца «Сказка о потерянном времени», повествующая о том, что время нельзя тратить безответственно. Если не жить активно и осознанно, жизнь «уходит» раньше времени. Но это можно остановить, если взять ответственность и действовать. Подобные сюжеты можно встретить и в германской культуре (сказка о Карл Катце, которого гномы напоили зельем, и он пропустил 100 лет своей жизни), и в американской классике (рассказ В. Ирвинга о Рип ван Винкле - пастухе, который уснул на 20 лет). Нам же более знакома пьеса Шварца, поэтому обсудим ее.

Коротко напомню сюжет:

Главный герой - школьник Петя Зубов, ленивый и рассеянный мальчик, который все время откладывает дела «на потом» и тратит время впустую. Он и еще несколько детей, которые не ценят свое время, теряют его буквально: злые волшебники крадут у них потерянное время и молодеют за его счет, а дети внезапно превращаются в стариков.

Петя, став старым, сталкивается с одиночеством и беспомощностью. Постепенно он узнает, что время можно вернуть, если найти волшебников и повернуть стрелки часов назад, но сделать это нужно сообща и вовремя. Дети объединяются, преодолевают страх и пассивность, находят логово волшебников, возвращают свое время и снова становятся детьми. Волшебники же, потеряв украденное время, исчезают.

Пьеса гениально повторяет мотив древнеславянских представлений о «веке». Вампиры крадут чужую молодость, а кто-то неполноценно проживает свой век. Но теперь за этот процесс ответственны не злые силы, а мы сами. По мнению Шварца никто не может просто так украсть наше время, мы сами буквально отдаем его в чужие руки, занимаясь не полезной для нас деятельностью. Здесь я хочу подчеркнуть, что не любая продуктивная деятельность полезна, а любое ничегонеделание - вредно. Разницу прекрасно описал Эрих Фромм в своем бестселлере «Искусство любить», ведь есть активное внутреннее действие, например, созерцание или любовь. А есть внутреннее бездействие даже в трудоголизме.

Так или иначе, сказка Шварца идеально подходит проблеме интернет-зависимости. Мы ненадолго заходим проверить сообщения, а через час находим себя, выбирающими швабру на маркетплейсе. Как это произошло? Какие злые волшебники украли этот час? И если время не исчезает в никуда - значит ли это, что оно становится «молодостью» (капиталом, охватами, прибылью) для кого-то другого?

Я предупреждала, что в книге будет гораздо больше вопросов, чем готовых ответов. Познание себя - это процесс, который никогда не будет полностью завершен. Это постоянное исследование, подогревающее интерес к новым вопросам, многие из которых так никогда и не найдут ответов. Я знаю, что многим из вас хочется, чтобы я или кто-то другой рассказал вам кто вы, каков ваш путь, как вы можете быть полезны этому миру, в чем ваша уникальная сила. Но я не могу этого знать. Честно говоря, я до сих пор не знаю ответов на эти вопросы по отношению к себе и своей жизни. Я просто с каждым новым исследованием становлюсь все более свободной в том, чтобы пробовать прикладывать свою творческую энергию разными способами. И в этом я нахожу свое удовольствие и свой смысл. Познание себя - для меня уже смысл и удовольствие. Помощь в познании себя другим - тоже. Я провела много лет и потратила много денег в надежде, что другие объяснят мне кто я и какая я. Я ходила к астрологам, шаманам, духам, психоаналитикам. Я спрашивала мужа: «Почему ты меня любишь? За что ты меня любишь?». Я спрашивала подруг: «Я провожу маркетинговое исследование для развития личного бренда, какие у тебя ассоциации со мной? Как ты можешь меня описать?». Все это, в корне, сводилось к тому, что я ждала, что другие расскажут и покажут мне кто я. Но они, конечно, этого не знали. Подробнее об этом мы поговорим в следующих главах. Но хочу еще отметить, что «залипание» в соц.сетях тоже может быть связано с желанием увидеть свое отражение.

Для создания вовлекающего контента часто учат писать и говорить так, чтобы подписчики (и потенциальные подписчики) узнавали себя. Прям так и учат: «Вы должны говорить языком ваших потенциальных клиентов, попадать в их боли и описывать ситуацию и чувства так, чтобы они узнавали себя». И вот мы, как потребители контента, подсаживаемся на эту иглу - нас отражают, нас понимают. И нам это нравится.

Нам нравится когда мы видим контент, в котором мы узнаем себя, потому что так мы узнаем себя.

Возвращаясь все-таки к теме времени хочу еще осветить важную идею, затронутую еще в Древней Греции. В греческой мифологии время имело два лица: Хронос и Кайрос. Хронос олицетворял неумолимость хода времени. Это божество часто сливалось в народном сознании с титаном Кроносом, пожиравшим собственных детей. То есть, это буквально время, которое съедает мгновение за мгновением. Кайрос же изображался крылатым юношей с весами и бритвой, он символизировал благоприятный момент, который нужно уловить. Если Хронос - это линейное, последовательное время, которое можно измерить и разделить на равные отрезки, время часов и календарей, неумолимое и безличное, то Кайрос - это время качественное (а не количественное), благоприятный момент, мгновение возможности. Хронос требует регулярности и дисциплины, а Кайрос внимания и готовности. Хронос отмеряет длительность, а Кайрос - созревание смысла. И, наконец, если Хронос - это пустой сосуд времени, то Кайрос - это его наполненность (смыслом).

Применяя эту информацию к интернет-зависимости я бы сказала, что Хронос это когда мы тратим время в соцсетях, заполняя пустоту бесконечным потоком. А Кайрос - когда контент резонирует с тем, что происходит внутри прямо сейчас, и становится частью нашего процесса, а не его избеганием. В Кайросе контент входит в жизнь, отзывается на внутренний запрос. Это пост, который мы сохраняем и перечитываем, цитата, которую хочется записать в дневник, видео, после которого можно остановиться и задуматься, а не листать дальше. Вместо того, чтобы использовать контент как Хронос - как анестезию, способ заморозить время, не дать ему коснуться нас по-настоящему, Кайрос касается и меняет что-то внутри.

Ну и кроме того, Хронос-потребление - это зависимость, автоматизм, компульсивное обновление ленты. «Еще один пост, еще одно видео, может быть там будет что-то важное». Время утекает, а ты остаешься голодным, потому что ел не то и не тогда, когда был действительно голоден. Кайрос-потребление - это выбор и насыщение. Ты находишь то, что нужно именно сегодня, именно тебе, и можешь остановиться, потому что получил то, за чем пришел, даже если не знал этого заранее.

Задания:

1) Упражнение «Часы Одиссея»:

1. Засечь время перед входом в соцсеть.

2. Зайти и выйти, когда «почувствуете, что пора».

3. Сравнить свое внутреннее ощущение прошедшего времени с показаниями часов.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.