Путёвка в Будущее/Последний Могикан

Глава 3. На стыке двух идеологий

Предвоенные и военные годы для россиян были не простыми, об этом много доступной и правдивой информации. Конечно, эти факты сказались и на детях того поколения. Моей Маме пришлось расти меж двух огней. Дома почитали Аллаха в Исламе и выполняли всё, что было «предписано им». В школе отрицали наличие тонкого мира, высмеивали тех, кто не скрывал духовные приоритеты своих религиозных родителей, кто жил, следуя их воле. Там возвышали идеологов коммунизма, вытесняя и полностью отрицая саму возможность поиска иного пути развития души и личности. Говорить на эти темы не то, что воспрещалось, но не принято было. Это был период жёсткого бескомпромиссного материализма.

На этом фоне у подрастающего поколения формировался стойкий внутренний раздрай, чаще даже не осознанный, ведь они другого не знали. Дети, чьи родители не приняли коммунистическую идеологию и продолжали тайно следовать предписаниям ортодоксальной религии, теряли саму возможность стать более-менее гармоничной личностью. Хотя хрен редьки не слаще. Религия и коммунизм друг друга стояли, и то и другое отравляло душу ребёнка с одинаковой амплитудой и интенсивностью.

«Любить себя» понималось только как эгоизм, и никак иначе. Родители желали быть для детей богами на земле, ослушание приравнивалось к непростительному преступлению. Её, как и всех представителей её поколения, растущих на традициях ислама, учили быть послушной, беспрекословно исполняющей волю родителей. Выдавая замуж, девушкам давали напутствие (даже я такое напутствие от своих тёток умудрилась получить): рано вставать, служить родителям мужа, почитать самого мужа, признавая его старшинство, работать не покладая рук.

Её замужество, по её мнению, было просто недоразумением. Накануне этого значительного в жизни каждого человека события у них были сваты, сватали за односельчанина. Девушка отказалась от поступившего предложения и получила шквал гнева от собственного отца, так как в доме уже была одна старая дева – Рафаза – старшая сестра Мамы, которой на то время было 32 года, и перспектив на замужество для девушек её поколения практически не оставалось. По крайней мере, в той среде это было чётко устоявшимся приговором для подобных ей.

Мама почувствовала себя лишней в родном доме и решила выйти за любого, кто придёт её сватать в следующий раз. Им оказался мой будущий Отец. Так в 19 лет она стала супругой 35-летнего мужчины, который к тому же скрыл от неё наличие у него внебрачной дочери.

Советская идеология и основанная на ней внутренняя политика, репрессивная деятельность кучки неграмотной части населения, наделённой властью, по сути, уничтожила или изгнала из страны весь цвет нации. Представители интеллигенции в городе и деревне, священники, среди которых встречались и весьма грамотные разумные люди, старательные крестьяне, объявленные кулаками, стали изгоями. И в России наступил истинный мрак.

Прежде всего, это был мрак сознания. Коллективный разум был спущен на первую базовую чакру Муладхару. Люди стали уметь только повиноваться и выполнять механическую работу на уровне физики, и готовили их стать винтиками государственной машины. Иначе, можно было не выжить в создавшихся условиях. Другая часть, мыслящая чуть выше, чем уровень первой чакры, аккумулировала в себе ненависть и гнев к господствующей власти, пустила в ход хитрость, изворотливость и приспосабливалась к новым условиям, каждый по-своему. Это были явные и тайные борцы, уровень сознания которых был на уровне двойки, второй чакры Свадхистана, отвечающей за удовольствия, торговлю, накопление материальных ценностей. Конечно же, были и светлячки, искренне поверившие в идеи коммунизма, ведь сами идеи были прекрасны и основаны на положениях Библии.

Первая базовая чакра Муладхара – энергетический центр, расположенный у самого основания позвоночника и охватывающий копчик и все расположенные в том участке тела органы. Кроме того, он напрямую связан с энергией земли, обеспечивающей физическую жизнь на всех уровнях. Благодаря функциям этой чакры, человек имеет возможность дышать, питаться, иметь кров и пищу, ощущать свою защищённость от внешних агрессий. Она отвечает за всю костную ткань, скелет, мышцы, волосы, зубы, напитывает позвоночник стихией земли (почвы).

Именно поэтому во всех религиях бытует утверждение, что человек создан землёй (почвой) и предаётся земле после окончания жизни. Следовательно, эта чакра имеет и некротическую суть. Страх перед смертью, идеализация умерших людей, их возвышение порой до пьедестала недосягаемости, мнение, что там всем всё прощается, что переход за эту черту делает человека святым, выполнили свою недобрую по отношению к живому человеку роль. Закрепили в человеке рабскую психологию.

Глава 4. Осенило

В ночь на 24 ноября я увидела странный сон с участием Мамы. Она явилась в непривычном для неё при жизни облике. Огромные чёрные густые накладные ресницы и густо нарумяненные щёки, одета во что-то пёстрое, аляпистое. При жизни она и питательным кремом пользоваться не удосуживалась. Я долго ломала голову о том, что бы это могло означать, а 26 ноября неожиданно пришёл ответ.

Мама всю жизнь старалась казаться лучше, отчасти, она старалась не только казаться, но и быть лучше, всё же, по большей части, это относится к «казаться». Она редко и неохотно признавалась в своих ошибках, всегда оправдывала себя. На деле это выливалось в предательство себя, непринятие себя. Именно это она обнаружила сейчас там, за чертой физического мира. Её небесные напарники, которые есть у каждой человеческой души, обнажили перед ней её роковую ошибку всей жизни. Возможно, уже и архонты подскочили. Согласно религиозным верованиям, она надеялась на встречу с умершими родственниками, и могла легко попасться на их удочку. То, что ей не удастся вернуться на обновлённую землю, я знаю давно. А возвращение на другую планету с более низкими частотами, возможно, ей предоставят. Она прожила хорошую жизнь в традиционном понимании.

В земной жизни её любовь к «казаться», постоянная забота о том, чтобы никто не осудил, отразилась и в её отношениях с семьёй мужа, на которого она обижалась всю свою жизнь. И на всём остальном.

Чистая непорочная деревенская девушка, попав в семью горожанина, приняла на себя спесивое презрение к деревне в её лице. Да, в те времена это было частично присуще роду, в который она попала через замужество. Спесь, по большей части, исходила, по установившейся традиции у всех народов, от золовки, проживающей в том же доме вместе со своими родителями.

Я не принимаю здесь ничью точку зрения, так как всегда прав тот, кто говорит, потому что другая сторона не выслушана. И ещё потому, что нас окружает наше отражение. Если меж людьми возникает конфликт, не важно, на основе чего, здесь всегда задействованы обе стороны. Нет абсолютно правых, так же, как не бывает абсолютно виноватых.

Также на плечи Мамы легла и вся домашняя работа. А её на то время было, ой как много. Даром, что в городе, жили на берегу небольшой речушки в доме, выстроенном моим Отцом после войны, после его демобилизации. Воду надо было носить, семье из восьми человек её требовалось много; полоскать бельё после стирки принято было в реке, а стирать вручную в домашних условиях в корыте с обязательным вывариванием. Для современной женщины это кажется ужасом, а тогда было обыденным явлением.

После одной из таких изнурительных стирок у неё начались преждевременные роды, в результате которых на свет появилась я. В следующую беременность, которая случилась через полтора года, будучи на седьмом месяце, полезла мыть потолок, хотя там были и не беременные на то время женщины. И упала, поскользнувшись. Сначала со стула, поставленного на стол, затем уже со стола на пол. И опять преждевременные роды, на этот раз менее удачные. Сама едва не скончалась, а ребёнок, промучив себя и её, умер через два месяца. Тоже была девочка. И только третью дочь ей удалось выносить до положенного срока. Но и ей полагалась недолгая жизнь, она ушла в 47, в полном расцвете лет и сил.

После каждого нерадостного излияния Мамы о своём прошлом, часто в сопровождении горючих слёз, я спрашивала у неё, по большей части для поддержания разговора и обнаружения и осознания ошибки в её поведении для неё же.

– Разве не могла ты уйти из родительского дома, чтобы не выходить замуж за нежеланного, поступила бы куда-нибудь учиться. В те времена всем предоставляли место в общежитии, охотно брали, как на работу, так и на учёбу, если не в вуз, то хотя бы в училище?

– Разве не могла ты твёрдо заявить, что в твоём положении целесообразно отказываться от тяжёлой физической нагрузки, тем более было кому тебя заменить. Ты же должна была о ребёнке под сердцем позаботиться, прежде всего?

На всё это она отвечала однозначно. Меня так воспитали.

Это синдром заученной беспомощности. Манипуляторы формируют его у населения через родителей, религию и иные идеологии, и применяют этот метод для удержания человека в повиновении. И он ничем не отличается от манипуляции скотом. Если огородить территорию пастбища электрическим пастухом и приучить стадо, что через эту черту пройти нельзя, током ударит, а потом через некоторое время убрать эти провода, ни один телёнок или корова не осмелится пересечь запретную зону на протяжении длительного времени, пока стадо не будет выгнано из загона самим пастухом. Так и люди в условиях трёхмерного мира не смели выйти из однажды установленных ограничений. Некоторые до сих пор не смеют.

Глава 5. Как воспитали

Да, воспитали психологию жертвы, внедрили заученную беспомощность. И ведь не со зла. Просто мышление на уровне первой чакры ограничивает проявление творческого подхода, делает из человека раба. Обижаться на родителей совсем не выход (а это тоже имело место быть до самых последних лет жизни Мамы), тем более, что её родители, несмотря на всю тяжесть своего существования, сумели сохранить себя как личность. В их юности было проще, не было коммунистической идеологии, и сохранялась какая-то степень ясности. Им было крайне тяжело материально и чисто физически, но выбранную духовную неприкосновенность, отчасти, удавалось сохранять.

Мой дед Гиндулла рано потерял мать. Отец, как водится в таких случаях, женился вторично, и дети от первого брака использовались исключительно как рабочая сила. В соседней деревне проживал их состоятельный родственник, у которого Гиндулла служил кучером и возил своего кузена в медресе. Дядя, обнаружив его тягу к знаниям, позволил ему учиться наряду со своим сыном. Отец Гиндуллы – Насибулла прогневался, узнав об этом, и запретил ему посещать занятия. Гиндулла был вынужден продолжить образование самостоятельно, обращаясь за помощью и подсказками к более грамотным. В своей деревне он слыл грамотным человеком, ибо умел читать и писать не только посредством арабской графики, но и на кириллице.

Гиндулла не был ярым приверженцем ислама, не был фанатиком, но шариата он по традиции старался придерживаться. Видимо, по этой причине или по неосознанной мести (так тоже бывает), что самому учиться не позволили в своё время, запретил своим дочерям учиться. Его старшие дочери, несмотря на то, что родились и выросли уже в СССР, остались неграмотными. 4 класса образования получили единственный выживший сын Тимербай, сыновья почему-то не задерживались в их семье, умирали в младенчестве, и предпоследняя дочь Хадия. Моей Маме посчастливилось больше всех, она окончила семилетку, учиться дальше в соседнюю деревню её не отпустили родители. К тому же, это совпало с бытовой травмой отца. Семье была необходима её помощь. Ведь старшие сёстра уже разъехались, а брат служил в то время в армии.

Мама была поскрёбышем, поздним ребёнком. Детьми в то время не особенно дорожили. Мама часто вспоминала забавную историю, услышанную от старших. По случаю её рождения, видимо, она была десятое живорождённое дитя в этой семье, им была предоставлена материальная помощь от государства. Гиндулла с женой Марьям и новорожденной дочерью отправился на эти деньги в Узбекистан. С какой целью – мне неизвестно, но современному человеку это кажется дикостью, потому что ехали в общем переполненном народом вагоне, подвергая опасности младенца. Чтобы отогнать от себя пассажиров и освободить место для жены и ребёнка, дед принялся отчаянно искать и давить несуществующих вшей. В то время это была напасть, целая эпидемия, ибо катастрофически не хватало средств гигиены. Все пассажиры из их отсека разбежались, и они ехали в свободном пространстве. Вот таким находчивым, шаловливым и предприимчивым даже в таком малом был отец моей Мамы.

А она была кое в чём похожа на него. Ещё в школьные годы в ней обнаружились задатки руководителя. На многочисленных полевых работах, которые активно практиковались в то время, её всегда ставили звеноводом (это слово услышано от неё). Трудом школьников не пренебрегали в те времена.

Это говорит о том, что сильна была и её третья чакра Манипура при основном мышлении Труженика. Каста Труженик, клан Пастух. Силу Манипуры она обнаруживала на протяжении всей своей жизни, но в пределах первой касты. По всей вероятности, её третья чакра страдала от гиперактивности, что плохо влияло на работу Муладхары, первой красной чакры, отвечающей за физическое здоровье, и особенно, Свадхистаны, сакральная или сексуальная. Это очень плохо отражалось на её физическом состоянии.

Властность, желание повелевать были ей присущи всегда, несмотря на то, что она от работы не увиливала, была крайне добросовестным работником. Даже трудовую медаль имеет. Для того, чтобы выполнить свою земную миссию, ей было необходимо получить образование и стать руководителем, хотя бы младшего звена иерархии в общей системе управления.

Глава 6. Они друг друга стоят

Только не думайте, что я оправдываю Маму и осуждаю Отца. Мои родители друг друга стоят. Мой Отец старший ребёнок репрессированной семьи. Прадед Загидулла, по известным мне данным, прибыл откуда-то из Казани или Заказанья после революции 1905 года и открыл свой бизнес. Возможно, его бизнес был налажен раньше и он просто перенёс часть капитала в город на Стерле. Я помню (бабушка показывала), что у него был большой каменный дом с полуподвалом, в тот дом она была привезена в качестве молодой жены сына Загидуллы – Мусы. Также склад товаров (это здание до сих пор в эксплуатации), и магазины, о которых бабушка говорила, зуратиеңнең кибете, то есть, магазин твоего деда. Загидулла был арестован в 1918 году после Октябрьской революции и сгинул навсегда. О нём до сих пор ничего не известно. Похоже, даже имя никуда не внесено.

Его сын Муса – мой дед, отец моего Отца, понимая положение дел, добровольно ушёл в ряды Красной Армии, чтобы как-то обеспечить себе будущее в стране с изменившимися условиями жизни, вернее, выживания. А когда начался НЭП, он, поверив в обещания властей, стал восстанавливать бизнес своего отца. Налаженное им хозяйство было конфисковано властями пять раз, он его терпеливо восстанавливал. А потом, когда уже был женат, и появилось двое сыновей погодков, один из которых погиб в последствие в Отечественную войну, уехал в Томск, скрываясь от преследования властей. По всей вероятности, был предупреждён верными друзьями и получил помощь от татарской общественности в Сибири, возможно, и родственники у нас там были. В Томске у них родилось ещё трое детей.

В Стерлитамак они вернулись перед началом Второй Мировой войны, во второй половине тридцатых, где появилось ещё двое детей. Сын 1935 и дочь, 1938, – впоследствии вошедшая в историю жизни моей Мамы, став её ненавистной золовкой. О другой золовке она всегда отзывалась хорошо. В 1942 году одновременно с проводами на фронт сыновей, забрали в трудовую армию и отца, моего деда Мусу. Оттуда он, по воспоминаниям его дочери, старшей золовки моей Мамы, моей тёти, вернулся абсолютно разбитым и больным.

Таким образом, Отец рос в ещё более стеснённых и негармоничных условиях среды. В отличие от деревенских родичей, чьи даты рождения были по неизвестной мне причине заведомо искажены, даты рождения городских (тоже не всех) известны в точности.

Если обратиться к нумерологии, то примечательно, что у доброй половины папиных родственников тяжёлая карма. Их кармический хвост «угнетённая душа». Это говорит о том, что в этот род приходили души с серьёзными кармическими долгами, которыми их щедро снабжали архонты.

Глава 7. Угнетённые души 21–4–10

Энергия 4 Аркана в таком Кармическом Хвосте указывает на то, что Душа в прошлом воплощении, вероятно, была в теле мужчины. Эта энергия была дана для проработки в текущей жизни, так как этот мужчина не справился со своей задачей в прошлой жизни.

В этой жизни необходимо было найти золотую середину между тем, что от человека требует окружение, и тем, что он хочет получить от жизни. Если данная кармическая программа присутствует в женской матрице Кода Судьбы, это указывает на важность не быть мужиком в юбке, нельзя взваливать на себя непосильную ношу. Если матрица мужчины, наоборот, проявить истинно мужские качества, взять на себя ответственность и не ограничивать жизнь предубеждениями и ложными установками.

11 Аркан в Характере – сила, выносливость. Это отразилось в его жизни сполна. Он имел крепкое физическое здоровье, прошёл всю войну, всегда вёл здоровый образ жизни: не курил, не пил, был физически активен. В портрете 10 Колесо Фортуны. Везунчик, конечно. С детства проявлял ответственность за себя и домочадцев на уровне материального обеспечения. По сути, он, будучи старшим, один обеспечивал всех своих домочадцев всем необходимым, оплачивал коммуналку, покупал продукты питания.

Всеми членами семьи это воспринималось как должное. Как козёл отпущения он до конца дней своих служил дойной коровой. Сначала своим родителям и младшим братьям и сёстрам, затем Мачехе и её детям. Дело в том, что он это делал не оттого, что ему нравилась такая благотворительность, а оттого, что был обременён чувством долга. Это плохо отразилось на его самооценке и судьбе в целом. При всей своей выносливости, даже принципиальности, был мягок и уступчив в житейских вопросах. Чувство вины и чувство долга явились тому причиной, по всей вероятности, как я теперь это понимаю.

Синдром «козла отпущения» в энергетической сути моего Отца обусловлен тем, что он был старшим сыном в многодетный семье. В него внедрилось чувство долга перед всеми. Он вобрал в себя это. Муса вернулся из лагеря больным, и моему будущему Отцу пришлось бросить техникум, жить не своей жизнью, а удовлетворять нужды семьи. Родной семье требовалась его помощь.

Также он был снабжён миролюбием 21 аркан, поэтому послушно позволял паразитировать на себе близким, возможно, и не очень близким. Он был умён и политически грамотен в рамках советской идеологии. Твёрд и непреклонен в вопросах, в которых, как ему казалось, был прав. По всей вероятности, он тоже не сумел подняться в своей осознанности выше первой базовой чакры, 1/6, труженик в клане шаман. Нет, он не был религиозным, наоборот, ярый атеист. Его атеизм был настолько жёсток и не гибок, что превращал его в глубоко верующего в единую реальность, выраженную материализмом. Свято верил в отсутствие бога и тонкоматериального мира. Наряду с другими многочисленными изданиями, выписывал журнал Наука и религия, любил высмеивать религиозных людей. Уважал логику, что отражалось на Анахате – сердечная чакра, неожиданной жёсткостью, нежеланием входить в положение другого человека. Сердечная чакра, явно, была в заблокированном состоянии.

Он был обласкан своим родом на уровне энергетики. Сильная поддержка как со стороны мужской, так и со стороны женской линии. Отчасти, поэтому ему и удалось целым и практически, невредимым пройти всю войну, прожить долгую для уходящей эпохи жизнь, выходить из трудных ситуаций, связанных с травмами, которые у него случались в мирное время. От природы и рода ему было много дано.

Имел тенденции успеха в преподавательской деятельности. К концу жизни он их обнаружил, всегда стремился к знаниям. Стал ярым материалистом, по всей вероятности, для того, чтобы отвоевать себе место под солнцем, ибо имел метку выходца из неблагонадёжного социального слоя. Видимо, только по этой причине он не стал коммунистом, но всё время повторял, что он беспартийный коммунист.

Деньги к нему шли через позитив и оптимизм. Отношение к деньгам было соответственно истинному советскому человеку. Он боялся больших денег и ограничивал поток денег у себя. Это я теперь понимаю, а тогда считала его позицию верной, и сама была на тех же. Я о них вообще не думала. Минимум всегда был. Духовное предназначение Отца – научиться любить, заботиться об истинных нуждах семьи, не ущемляя собственные интересы.

Он не желал усмирять в себе гордыню, и не признавал наличие этого ментального паразита в себе. В результате родители (мать, моя бабушка) никогда не была удовлетворена его помощью, хотя, кроме него, вряд ли ещё кто-либо оказывал им помощь, равную той, которую оказывал он. Также на него глубоко обижены все три женщины, от которых родились его дети. Обижена первая женщина, на которой его женили, практически, без него. Была она из пьющей семьи, а он трезвенник. Спрашивается, разве не мог он сразу отказаться вступать с ней в интимную связь?