Безраздельная преданность. Духовное руководство для неженатых и незамужних христиан

© 1997 by Discipleship Publications International

© РОФДВ «Ученик», 2001

© Издательство «Ученик», 2021

© Издатель ИП Михеев В. В., издание на русском языке, 2022 г.

© Издательство «Ученик», 2022 г.

Что значит быть «одиноким»?

Яркие огни. Гигантский мегаполис. Плавильная печь. Город контрастов. Город-империя. Город-приманка. Столица мира. Нью-Йорк, Нью-Йорк, у него много имен. Люди со всего света приезжают сюда, как завороженные. Здесь все как будто кричит: «Если ты сумеешь сделать себя в Нью-Йорке, перед тобой откроются все двери!»

Этот лозунг особенно соблазнителен для тех, у кого нет своей семьи. Молодые люди приезжают в Нью-Йорк учиться, работать или просто развлекаться, убежать от обыденной жизни. Некоторых ждет успех, но многие обречены на поражение. Нью-Йорк – жестокий, безжалостный город, не прощающий ошибок. Это далеко не Канзас. Это город, полный тьмы. Он губит и разрушает многие жизни.

Жизнь неженатых людей в нем, как и в других крупных городах, исполнена одиночества. Люди часто испытывают страх и неуверенность. Одинокие в огромном городе, они начинают искать смысл жизни и стремятся обрести внутренний мир. У разных людей этот поиск происходит по-разному. Иногда он оборачивается экспериментами с наркотиками, беспорядочными сексуальными связями, изменой прежним идеалам. Многие живут по принципу «возьми от жизни все!» Это лишь немногое, что можно сказать о так называемом «поколении ИКС», поколении, которое, в основном, состоит из неженатых и незамужних. Неужели таков удел для всех несемейных людей? Ученики Иисуса Христа, не нашедшие еще своей «половинки», живут совсем иначе. В Евангелии от Иоанна Иисус говорит о том, что Он «пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком» (10:10).

Нью-Йоркская церковь Христа – это яркий луч надежды в городе отчаяния. В 1983 году Стив и Лиза Джонсон были посланы из Бостона для того, чтобы начать там церковь. Они приехали с восемнадцатью учениками в восемнадцатимиллионный город. Один ученик на миллион потерянных людей. Стив и Лиза знали, что, поскольку неженатые будут составлять в церкви большинство, их роль будет чрезвычайно важной.

«Одиночное» положение «одиноких» учеников стало их самым большим преимуществом. Группы «одиноких» устремляются сквозь огромный Нью-Йорк, разрывая все барьеры, ломая все стены: возрастные, экономические, расовые, социальные различия. Они дают надежду. Их служение отличается избытком жизненных сил и энергии. Они показывают этому миру совсем другую жизнь. Послушайте, что говорят «одинокие» ученики из Нью-Йоркской церкви:

Одна сестра, живущая в Манхэттене, известнейшем районе Нью-Йорка, сказала: «Какое преимущество того, что я не замужем? Я могу безраздельно отдать себя на служение Богу. Ничто не может отвлечь меня от главного: я хочу послужить Господу и обращать людей в этом городе». Идея безраздельной преданности легла в основу создания одной из самых больших и «горячих» групп «одиноких» учеников. Я приведу вам слова еще одной сестры, матери-одиночки. Она из Нью-Джерси: «Требуется много веры, решимости и доверия, чтобы всегда сохранять убежденность в том, что только Бог знает, что для меня лучшее. Я хочу быть похожей на Халева и иметь такую же „собачью“ преданность Богу».

Один брат из Манхэттена продолжил эту мысль, сказав, что он счастлив служить Господу всем сердцем, всецело, безраздельно. А вот что думает другая наша сестра, тоже из Манхэттена: «Да, у меня пока нет мужа, но в Книге пророка Исаии (54:5) сказано, что, на самом деле, я замужем – за Богом! Конечно же, я мечтаю о том мгновении, когда, глядя в глаза моему будущему мужу, я буду обещать всегда любить его и хранить ему верность. Но одна клятва в моей жизни уже произнесена: когда я стала христианкой, я поклялась в вечной верности моему Создателю. Я пообещала отдать все свое сердце, разум и душу Господу, пока смерть не… соединит нас!»

По всему миру в церквях, основанных на библейском учении, несемейные составляют большую часть членов. Обычно это люди от двадцати до восьмидесяти лет. Среди них есть студенты, врачи, юристы, рабочие, секретари, няни, учителя и многие другие. Некоторые из них только начинают устраивать свою жизнь, другие в этом уже преуспели. У одних могут быть друзья или подруги, кто-то, возможно, уже готовится к свадьбе, кто-то разведен или вдов. Есть и те, кто в одиночку растит маленьких детей, а дети некоторых уже давно выросли. Ученики живут одни или с несколькими соседями по комнате. Все они очень разные, у них разные жизненные ситуации и разные нужды, которые должны быть удовлетворены сполна теми, кто работает для церкви.

Мы давно уже мечтали о такой книге, потому что тема, которой она посвящена, актуальна всегда. Как это – быть неженатым христианином? Как это – быть незамужней христианкой? Теперь ответ у вас в руках. Эта книга написана людьми, которые служат вНью-Йоркской церкви Христа. Некоторые из них – проповедники и лидеры различных групп, другие работают в администрации или ведут программы Детского Царства. Вопросы, которые затрагивают авторы, так же разнообразны, как и жизнь «одиноких» учеников. Вот лишь немногие из них: ученичество[1], взаимоотношения братьев и сестер, финансы, как делиться своей верой с людьми, как сохранить себя в чистоте. Темы некоторых глав совпадают, но, как показывает практика, мы не всегда с первого раза воспринимаем учение так, как должны бы, и нам зачастую приходится повторять несколько раз одно и то же, чтобы в нашей жизни произошли радикальные изменения.

Эта книга, я уверен, вдохновит многих и поможет построить и укрепить группы неженатых учеников по всему Царству. Читайте ее сБиблией наготове и карандашом в руке. Помечайте и подчеркивайте интересные моменты. Записывайте решения, которые вы принимаете, и молитесь о том, чтобы ваши намерения осуществлялись. Рассказывайте другим о тех целях, которые вы перед собой ставите, и просите их молиться за вас. Используйте мысли и примеры, взятые из книги, на ваших временах учения[2]. Попросите своих проповедников делать по ней уроки. Обсуждайте прочитанное, когда вы собираетесь вместе. Книга «Безраздельная преданность» написана духовно зрелыми учениками, которые уже многие годы не женаты или не замужем. Она заслуживает того, чтобы ее читали и перечитывали. Мы хотим от всей души поблагодарить Стива иЛизу Джонсон за их заботу и внимание к нуждам несемейных учеников по всему Царству. Особенная благодарность Тому иШейле Джонс, Ким Хэнсон и всем сотрудникам DPI[3] за их помощь в издании этой книги. Я глубоко признателен моей жене и детям, и эту благодарность я, наверное, никогда не сумею выразить словами. И, наконец, спасибо вам, неженатые и незамужние братья и сестры, за то, что вы неустанно служите нашему Господу. Я молюсь о том, чтобы эта книга привела к большим благословениям в вашей жизни.

Глава 1

Безраздельная преданность Господу

А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтоб быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.

Те, у кого нет своей семьи, часто думают, что они чуть ли не прокляты или вынуждены нести крест, пока не женятся или не выйдут замуж. Такие люди, особенно если они молоды, иногда чувствуют себя «на задворках» Царства Бога, им кажется, что они в чем-то ущербны. Однако Павел был совершенно не согласен с таким мнением. Он считал, что быть неженатым – это дар, за который мы должны быть благодарны, поскольку именно в этот период жизни человек может полностью сосредоточиться на угодных Богу делах. Павел считал естественной жизненную позицию тех, кто «благочинно» и «непрестанно» желал «служить Богу без развлечения», то есть не иметь мужа или жены, о которых нужно было бы заботиться.

Как же нам безраздельно служить Господу? Ответ прост: мы должны быть всецело преданы Ему. Иными словами, мы должны уметь быть преданными, эта преданность должна быть обращена к Богу, и эта преданность должна быть полной.

Посмотрите на Марию Магдалину. В Евангелии от Иоанна (20:1–2) мы видим ее у пустой гробницы: «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба; итак бежит, и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его».

Тогда ученики побежали к гробнице и тоже нашли ее пустой. «Они, – говорится в девятом стихе, – еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых». Что же произошло потом?

«Итак, ученики опять возвратились к себе. А Мария стояла у гроба и плакала; и когда плакала, наклонилась во гроб и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало Тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказавши сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она обратившись говорит Ему: Раввуни! – что значит: „Учитель!“ Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей». Так в поведении и чувствах одинокой женщины мы находим величайший пример для подражания.

Итак, преданность – главное качество, которое нам нужно, если мы хотим всецело посвятить себя служению Господу. Как его достичь? Изо дня на день стремиться жить для Христа, а не для себя. Именно так и поступала Мария. Кто-то требовал у Спасителя знамений и чудес, кто-то спорил о важности своей роли, а «Мария, называемая Магдалиною» и еще некоторые женщины были всегда рядом с Ним и «служили Ему имением своим» (см. Лк. 8:2–3).

Мария была с Христом во время Его распятия: «Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему; между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии…» (Мф. 27: 55–56). И, наконец, когда Иисус был погребен, именно Мария покупала для него благовония. Даже после Его смерти она не переставала заботиться о Нем.

В чем ее секрет? Откуда в ней такая верность Господу даже тогда, когда она переживала самое трудное время в своей жизни? Как она смогла так самоотверженно служить Ему даже тогда, когда Он, казалось, стал причиной ее страдания?

Она понимала, Кем был Иисус и что Он сделал, и была благодарна. Это так просто, но нам не всегда удается ответить Господу тем же. Следуя ее примеру, нам нужно служить Иисусу из-за понимания того, Кто Он, и из-за благодарности за то, что Он сделал для нас. Мы глубоко заблуждаемся, когда обещаем Ему свою верность в случае, если Он удовлетворит наши потребности. Иисус умер на кресте за каждого, и этого благословения для нас должно быть достаточно. Благодарность – ключ к преданности Христу.

В Царстве Бога мы обладаем многими преимуществами по сравнению с людьми из мира. Мы ведем более здоровый образ жизни. Нам не приходится смиряться с тем, что разрушает человеческие отношения: с ложью, со сплетнями, с недоверием, с чьим-то плохим характером или настроением просто потому, что «такой уж он уродился». У нас высокие ожидания от себя и друг от друга. Мы счастливы, потому что наша цель в жизни никогда не потеряет свою актуальность, она вечна. И, наконец, после смерти нас ждут небеса.

Все это может и должно вдохновлять нас, но самой главной причиной нашей преданности Христу должно стать Его распятие, Его крестная смерть за нас. Только любовь Господа к нам способна побудить нас к ответной любви.

Многими преимуществами Царства мы не всегда и не обязательно сможем воспользоваться. Павел долгое время был тюремным заключенным. Вряд ли в тюрьме он мог наслаждаться общением, если он вообще имел хоть какую-то возможность общаться. Стефан был забит камнями. Ни один нормальный человек не назовет такую смерть «преимуществом». Подобных примеров достаточно. Ученики Иисуса Христа ставили Его интересы выше своих, и именно в этом загадка их безоглядной преданности.

В некоторые моменты и периоды нашей жизни нам вдруг становится тяжело оставаться учениками Иисуса. Это происходит потому, что мы живем ради себя, а не ради Него, и наши поступки зависят от наших чувств. Однако во Втором послании кКоринфянам (5:14) сказано, что нами должна управлять любовь Христова[4].

Немногие из нас каждое утро вскакивают с кровати с криком: «Как же мне сегодня хочется служить Богу!». Скорее, мы думаем: «Опять нужно вставать…», а иногда даже: «Хорошо бы меня оставили в покое!». Но разве это оправдание, чтобы не служить Богу? Конечно, нет! Почему? Потому что, как бы мы себя ни чувствовали, факт остается фактом: Иисус умер за нас.

Я помню, как один проповедник обратился к аудитории с вопросом, как все себя чувствуют. Раздались возгласы: «Замечательно!», «Прекрасно!». «Очень хорошо, – ответил он, – но, впрочем, это неважно. Библия призывает вас не чувствовать, а следовать». Он хотел высказать очень простую мысль, и поверьте, он совсем не имел в виду, что нам теперь нужно притворяться, что мы ничего не чувствуем, и стать бездушными исполнителями. Мысль была вот какая: мы не можем позволять чувствам диктовать нам, следовать нам за Христом или нет.

Итак, чтобы стать преданными Христу, мы должны следовать за Ним, а не за собой и своими чувствами. А чтобы следовать за Ним, нам нужно сосредоточить свой взгляд на Нем, смотреть на Него, а не на свои попытки следовать за Ним, что мы часто и делаем. Иначе нас ждет разочарование, и мы превращаемся в эгоистов, делающих из Библии практическое руководство для самосовершенствования.

Когда, получив диплом Нью-Йоркского Университета, я проходил практику, работая учителем в группе продленного дня в Бруклине, среди моих подопечных была одна девочка. Как-то на занятии она обратилась ко мне:

– Мистер Коннер…

– Что, София? – спросил я, заметив, что она смотрит на меня невидящим взглядом.

Даже не дрогнув и не повернув головы, она ответила:

– Ой, я замечталась!

Когда так говорит маленькая девочка, это забавно. Но подобная «мечтательность» в жизни учеников отнюдь не безобидна. Как только София увидела, что «замечталась», она смогла выйти из этого состояния. Обратившись ко мне и услышав мои слова, она из мира своих мыслей вернулась в реальность.

Мы похожи на нее: если мы отводим взгляд от Иисуса и сосредотачиваем свое внимание на нашем собственном следовании за Ним, мы останавливаемся. Мы не можем идти за кем-то, не глядя на него. Мы перестаем следовать за Христом, переводим взгляд с Него на себя, и наша жизнь сводится к перечню заданий, которые нам нужно выполнить, к очередным достижениям в нашей автобиографии, очередным способам стать лучше. Так мы теряем главное: взаимоотношения с Богом.

Когда я разговариваю с людьми, которые собираются уйти от Бога и больше не хотят оставаться учениками, я почти всегда вижу, что они смотрят не на Иисуса, а на самих себя. Они сосредоточены на своих грехах, на постигших их несчастьях и разочарованиях. Они решают уйти, думая, что никогда не смогут соответствовать тем требованиям, которые, как им кажется, предъявляет к ним Бог, или что жизнь никогда не станет такой, какой им хочется ее видеть. Это эгоистический образ мыслей.

Если мы прежде всего думаем о Боге – а мы должны прежде всего думать о Боге – то наши грехи и падения заставят нас осознать, что мы причинили Ему боль. Это понимание, в свою очередь, сделает наши убеждения о покаянии более сильными, и в следующий раз мы уже не захотим причинять Богу такую боль. Не отводите свой взгляд от Иисуса, и тогда вы поймете, что значит по-настоящему быть преданными Ему, и ваша жизнь станет похожей на ту, о которой писал Павел.

Второе. К кому должна быть обращена наша преданность? К нашему Господу. Мы должны признать Иисуса Христа своим господином, хозяином, повелителем, отдать Ему власть над всем в своей жизни.

И снова перед нами Мария. Она через многое прошла вместе с Иисусом. Она заботилась о Его нуждах. Она стояла у подножия креста, видела Его распятие, смотрела «гроб, и как полагалось Тело Его…» (см. Лк. 23:55). В Евангелии от Матфея (27:61) сказано, что она сидела «против гроба». И, наконец, в Евангелии от Иоанна (20:2) мы находим ее у пустой гробницы в печали о том, что «унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его».

Мария Магдалина следовала за Иисусом от Галилеи до пустой гробницы. Она видела, как над Ним издевались законники и фарисеи. Она стала свидетельницей тому, как Его бросили ученики. Она оставалась с Иисусом тогда, когда Его близкий друг стал предателем, а остальные отреклись. Она была рядом, когда над Ним насмехались, плевали в Него, бичевали, били палкой, хлестали по лицу, когда солдаты надели Ему на голову терновый венец. Ее глаза видели, как Он шатался и падал под тяжестью креста, как потом в Его руки и ноги забивали тяжелые железные гвозди. Она не отходила от креста и видела, как Он приподнимался, чтобы вдохнуть воздух, и снова падал без сил, она видела, как Он постепенно задыхался, видела толпу, смеявшуюся Ему в лицо… Она слышала Его последний вздох и была с Ним в момент Его смерти. Она смотрела, как безжизненное тело клали в гробницу. Ученики, обезнадеженные и полные страха, разбежались и попрятались. И именно Мария прибежала к ним рассказать, что тело Христа унесли из гробницы. Мария была в ужасе от того, что тот же самый Иисус, который был назван Мессией и Сыном Бога, стал настолько ничтожен в глазах людей, что кто-то разграбил гробницу и украл и спрятал Его тело! Все это время Иисус не переставал быть ее Господом. Что же мешает Ему сегодня быть Господом для нас?

Недостаток веры может помешать некоторым из нас жить так, как учил Иисус. В то же время, если верить словам движимого Святым Духом апостола Павла, мы способны противостоять любому искушению (см. 1 Кор. 10:13). Утверждать, что мы слишком слабы, значит подвергать сомнению истинность Библии. Если мы считаем свою слабость непобедимой или мним себя исключением из правил, мы, на самом деле, оправдываем свой эгоизм и готовы отречься от Иисуса.

Для кого-то из нас религиозное прошлое становится тем камнем преткновения, который мешает нам признать Иисуса Господом. Я пришел к Богу с очень богатым религиозным прошлым. Еще в школе я был в молодежной группе Объединенной Методистской церкви, а в старших классах стал консультантом христианского студенческого городка. Я посещал церковь три раза в неделю, занимался на различных теологических курсах, изучал историю церкви, теистическую философию и философию средних веков. Два раза я был в миссионерских путешествия на Ямайку и один раз в Мехико, служил в качестве молодежного пастора в методистской церкви, проповедовал подросткам на многочисленных собраниях и в разных приютах во многих штатах. Я служил в Армии Спасения во время рождественских каникул, принимал участие в программе служения в Бруклине, так называемом «городе внутри города», а также три года подряд во время весенних каникул объезжал все восточное побережье США: мы ставили спектакли с религиозной тематикой. Когда, учась на втором курсе аспирантуры Нью-Йоркского Университета, я переехал в Манхэттен, я хотел найти церковь, где бы люди серьезно относились к Богу. И я нашел церковь, в которой люди относились к Богу гораздо серьезнее, чем я.

Мне потребовалось некоторое время изучать Библию, пока я не понял, что, несмотря на свое «духовное резюме», я не жил такой жизнью, к которой Иисус призывал Своих последователей. Моя религиозность не мешала мне допускать такие грехи, как вожделение, нечистота, ложь, сплетни и гордость, и считать их нормой жизни. Я не только не жил, как Иисус, но и продолжал учить других.

Мне предстояло принять трудное решение. Я осознавал, что должен раскаяться и начать жить так, как учит Библия. Я понимал, что тогда мне придется признать, что мои обширные знания не помогли мне исполнять то, что заповедовал Иисус. Было искушение повернуть назад: предпочесть свое прошлое истинному библейскому учению. После долгой борьбы я решил, что не позволю прошлой жизни, в течение которой я поступал вопреки своему живому стремлению следовать за Христом, помешать мне стать Его учеником. И я расстался со своим религиозным багажом, чтобы последовать за Иисусом.

Недавно в нью-йоркском метро произошел несчастный случай. Какая-то женщина пыталась протиснуться в вагон, когда двери уже закрывались. Она просунула свою сумочку между дверьми в надежде, что водитель откроет их, и тогда она сможет войти. Водитель же не заметил ее, и поезд тронулся. Женщина попробовала вытащить сумочку обратно, но та прочно застряла. Тогда она побежала вместе с поездом, крепко держа сумочку обеими руками. Пассажиры внутри неистово кричали ей: «Отпусти!», но она не обращала внимания. Когда поезд набрал скорость, женщина потеряла равновесие, упала на пути и разбилась насмерть.

Единственное, что ей нужно было сделать, чтобы остаться в живых, – это отпустить сумочку, но она казалась ей такой ценной. Точно также мы иногда держимся за свое прошлое, даже если оно толкает нас на верную гибель. Мы должны признать Иисуса Господом и оставить все, что мешает нам по-настоящему следовать за Ним.

Иногда мы позволяем отношениям с окружающими людьми помешать господству Христа над нами. Мы испытываем одиночество и готовы уступить, подделаться под других, чтобы завоевать чье-то расположение. Мы уступаем давлению толпы, которая призывает нас жить «как все» и перестать быть «религиозными фанатиками». Мы устаем от непростых отношений с родственниками и друзьями, чья вера отлична от нашей. Мы жертвуем Иисусом ради своих друзей.

Что для меня означало стать учеником Христа? Признать, что до сих пор во всем, что касалось моей жизни, я был неправ. Более того, мое решение разделило меня с друзьями, которые продолжали верить в то, от чего я отказался. Я помню, как поначалу размышлял: «Я не смогу стать учеником, ведь я так сильно люблю моих друзей!» Но вскоре я понял, что, если я действительно люблю их, я последую за истиной. Иначе как они смогут найти ее? Предать истину ради того, чтобы завоевать их одобрение – разве в этом любовь? Нет! Тогда бы я пожертвовал их вечной жизнью и, следовательно, никого не любил бы, кроме себя самого.

Некоторые ученики поддаются обманчивому желанию свободы. Мы не признаем Иисуса Господом, потому что понимаем, что должны отдать себя Ему во власть, подчиняться другим людям и стать частью Его Тела (см. 1 Кор. 12, Флп. 2). Общество, в котором мы живем, учит нас делать все по-своему, не слушать никого, не иметь авторитетов. Но, на самом деле, никто из нас не может быть полностью независимым. Наши взгляды, мнения и привычки формируются под постоянной «бомбардировкой» телевидения, радио, журналов, рекламных лозунгов и других средств массовой информации; они диктуют нам, как жить, во что одеваться, как проводить время, они навязывают нам жизненные ценности.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

«Ученичество» – это исполнение заповеди Христа: «…идите, научите все народы, крестя их во имя Отца иСына иСвятого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам…» (Мф. 28:18–20). Ученичество означает полное следование за Иисусом Христом вЕго поступках, целях, мыслях и чувствах, всецелое подражание жизни Спасителя.—Прим. ред.

2

«Время учения» – важнейшая часть взаимоотношений учеников в церквях Христа. Библия призывает: «…наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: „ныне“, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом…» (Евр. 3:13); «…будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр. 10:24). Время учения – это беседа наставника с учеником из его группы, на которой они вместе изучают Библию, молятся, узнают о жизни друг друга. – Прим. ред.